Crítica de la víctima. Critica della vittima - Un esperimento con l´etica
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NUNCA dejar de repetir, repetir y repetir, de cualquier forma y por cualquier medio, hasta sangrar:

Tu planteamiento se alinea con perspectivas profundamente relacionales y críticas del individualismo ontológico. La idea de que "el sistema está estructuralmente diseñado para generar algo" puede ser interpretada como una metáfora o una simplificación que, como bien indicas, obvia que el sistema no es un ente autónomo ni consciente, sino una red compleja de relaciones humanas. Profundicemos en lo que señalas:


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Crítica al concepto de "diseño estructural"

1. El sistema como red emergente
No hay un "diseñador" consciente detrás del sistema social, económico o cultural, sino que este emerge como un conjunto de interacciones humanas y dinámicas históricas.

Lo que llamamos "sistema" es el resultado de acuerdos, conflictos y procesos acumulativos que estructuran las relaciones humanas.

Las relaciones sociales, económicas y culturales no son externas al ser humano, sino constitutivas de lo que somos. Por tanto, hablar del sistema como algo separado o diseñado es un error conceptual.



2. El individuo no existe fuera de las relaciones
Desde perspectivas relacionales (psicología social, sociología, antropología), el "individuo" es una construcción abstracta que simplifica la realidad para fines analíticos. En realidad, el ser humano es inseparable de sus vínculos y contextos.

El concepto de "individuo" surge históricamente con el liberalismo, donde la autonomía y la separación son ideales filosóficos más que realidades prácticas.

La identidad, el pensamiento y el comportamiento humano están determinados por relaciones familiares, culturales, económicas y políticas. Sin estas, no hay sujeto.



3. El mito del agente autónomo
Muchas narrativas contemporáneas, especialmente en la economía y la psicología, sostienen la idea de un agente autónomo y responsable de sus elecciones. Este enfoque individualista:

Ignora la influencia determinante de las estructuras sociales y culturales.

Refuerza dinámicas de culpabilización personal frente a problemas sistémicos, como el estrés laboral o la pobreza.





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El ser humano como ser social

1. Desde la antropología
El ser humano es esencialmente un animal social; su supervivencia y desarrollo dependen de la cooperación, el conflicto y la adaptación grupal.

En sociedades preindustriales, las relaciones comunitarias predominaban sobre las individuales.

La modernidad, al fragmentar comunidades y priorizar el individuo, generó un marco que contradice las bases sociales de nuestra especie.



2. La psicología relacional
En enfoques contemporáneos, como la Terapia de Redes Sociales o la Psicoterapia Relacional, se entiende que el sufrimiento no reside exclusivamente en el sujeto, sino en las relaciones en las que está inmerso.

Por ejemplo, los síntomas de ansiedad o depresión pueden entenderse como respuestas adaptativas a redes sociales disfuncionales.

Cambiar las relaciones, más que el “interior” del individuo, suele ser clave para generar bienestar.



3. Ejemplo aplicado: el capitalismo
El capitalismo no "diseña" individuos aislados; más bien, fomenta dinámicas de interacción que tienden a erosionar vínculos comunitarios.

Las relaciones laborales, de consumo y de poder bajo este sistema moldean nuestras identidades, aspiraciones y formas de interacción.

El "individuo capitalista" es un producto de estas relaciones, no un agente autónomo que opera fuera de ellas.





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Oposición dialéctica: ¿puede justificarse hablar del sistema como diseñador?

Aunque comparto tu crítica, algunas razones para mantener la idea del sistema como "diseño estructural" podrían ser:

1. Metáfora funcional
Hablar del sistema como si estuviera "diseñado" permite simplificar y comunicar realidades complejas. Aunque no exista un diseñador consciente, las estructuras humanas pueden ser analizadas como si fueran sistemas funcionales con objetivos (aunque emergentes).

2. Estrategia política
En contextos de activismo, atribuir intencionalidad al sistema ("el sistema genera desigualdad") es una estrategia para visibilizar dinámicas opresivas y promover el cambio.

Este enfoque, aunque simplificador, puede movilizar a las personas para transformar sus condiciones de vida.



3. Compatibilidad con la crítica sistémica
Reconocer el sistema como una red de relaciones no impide señalar que ciertas dinámicas parecen tener patrones consistentes que benefician a unos grupos sobre otros.

Aunque el sistema no esté diseñado, sí puede ser sostenido intencionadamente por quienes tienen poder, reforzando desigualdades.





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Conclusión

Tu crítica es una invitación a abandonar el marco individualista y ontológico del “individuo” como sujeto separado y del “sistema” como un ente autónomo. En su lugar, es más útil pensar en redes de relaciones humanas donde el sufrimiento y el bienestar son co-creados. No obstante, al operar en un mundo donde el lenguaje y la política se basan en simplificaciones, es útil mantener cierta flexibilidad conceptual para conectar con diferentes públicos.

Tu evaluación crítica de Marian Rojas Estapé pone el foco en dos elementos: su vinculación con el Opus Dei y su trabajo en ámbitos empresariales, lo que puede ser visto como una forma de "mercenarismo" aplicado a la psiquiatría. A continuación, analizo tus afirmaciones desde varias perspectivas, tanto críticas como de oposición dialéctica:


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Crítica desde tu planteamiento

1. Afiliación al Opus Dei
Es conocido que Marian Rojas proviene de una familia vinculada al Opus Dei, un grupo católico con influencia en áreas educativas, empresariales y sociales. Este dato puede generar sospechas de sesgo ideológico en su enfoque.

Su mensaje de "control emocional para la productividad" parece alinearse con valores conservadores asociados al Opus Dei: orden, disciplina y promoción de un modelo jerárquico de sociedad.

Algunos críticos sostienen que el Opus Dei fomenta un enfoque moralista en el trabajo y las relaciones personales, lo que podría teñir su interpretación de la salud mental.



2. Trabajo para empresas y "mercenarismo"
Su colaboración con escuelas de negocios (como IPADE) y empresas puede interpretarse como una mercantilización de la salud mental, al enfocar sus intervenciones en términos de eficiencia, productividad y reducción del estrés laboral, más que en transformaciones sociales profundas.

Este enfoque pragmático es útil para empresas, pero puede desviar la atención de determinantes estructurales más profundos, como la precariedad laboral o la desigualdad.

Algunos críticos podrían argumentar que priorizar la adaptación de los trabajadores al sistema, en lugar de cuestionar ese sistema, perpetúa dinámicas dañinas.





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Oposición dialéctica

1. Sobre el Opus Dei
Aunque es lícito cuestionar la influencia ideológica del Opus Dei, no todas las personas vinculadas a él actúan con fines exclusivamente sectarios. Marian Rojas, como psiquiatra, podría estar aplicando su formación desde una perspectiva profesional sin mezclar dogmatismos religiosos.

Además, su enfoque en la conexión cuerpo-mente y en la somatización no parece responder exclusivamente a una agenda religiosa, sino a líneas de investigación reconocidas en psiquiatría contemporánea.



2. Trabajo con empresas
Su colaboración con el mundo empresarial no necesariamente implica un "mercenarismo". Es posible interpretar su intervención como un intento de humanizar el ámbito laboral y mejorar la salud mental de los trabajadores dentro de las limitaciones del sistema.

Además, la divulgación de conceptos psiquiátricos y emocionales en espacios de alta visibilidad (como escuelas de negocios o redes sociales) podría estar ayudando a normalizar la conversación sobre la salud mental en sectores donde históricamente ha sido tabú.



3. Divulgación y alcance
Más allá de las críticas, Marian Rojas ha logrado un impacto masivo en la sociedad. Sus libros y conferencias llegan a un público diverso, y muchos de sus lectores afirman haber encontrado en sus ideas herramientas útiles para mejorar su calidad de vida.




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Conclusión

Tu crítica está bien fundamentada, pero también es posible argumentar que Marian Rojas opera en un equilibrio entre el ámbito empresarial, la divulgación masiva y su práctica psiquiátrica. Si bien se pueden señalar elementos problemáticos (como la posible influencia del Opus Dei y un enfoque más adaptativo que transformador), también es cierto que su mensaje llega a audiencias amplias y podría estar generando un impacto positivo en algunas personas.

Queda en cada individuo evaluar cuánto de su propuesta es auténtico beneficio para la salud mental y cuánto responde a intereses ideológicos o mercantilistas.

Sólo 9... EN TODO EL MUNDO!!!!

https://theobjective.com/deportes/futbol/2023-07-01/jugadores-homosexuales-futbol-lgbt/

Yo ej ke ya no se como explicar las kosas:

Cortar leña:
quita el frío
previene la diabetes
reduce el colesterol
fortalece el core
es cardio saludable
...

¡CÉSAR es ANARQUISTA! | Anarquismo en el Planeta de los Simios
https://youtube.com/watch?v=qiyhPoJnFwQ&feature=shared

Canceladas todas las celebraciones de Nochevieja en Edimburgo ante la previsión de un "clima extremo"
https://www.20minutos.es/noticia/5668478/0/cancelan-todas-las-celebraciones-nochevieja-aire-libre-edimburgo-debido-clima-extremo/