Salud mental de la cianobacteria
En los delirios: Aunque la experiencia es profundamente individual, las alucinaciones o creencias pueden organizar la vida del individuo en torno a una narrativa personal que lo conecta consigo mismo. En las conspiraciones: Estas narrativas crean comunidades…
A continuación, incluyo referencias relevantes para sustentar los puntos discutidos sobre la relación entre las narrativas conspiracionistas y los fenómenos psicológicos como los delirios paranoides y la proyección de angustias:
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1. Teorías de la conspiración y su lógica psicológica
Douglas, K. M., Sutton, R. M., & Cichocka, A. (2017).
"The Psychology of Conspiracy Theories."
Current Directions in Psychological Science, 26(6), 538-542.
Este artículo analiza cómo las teorías de la conspiración funcionan como marcos explicativos que ayudan a las personas a lidiar con la incertidumbre, la impotencia y la desconfianza hacia las instituciones.
Enlace: DOI: 10.1177/0963721417718261
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2. Delirios paranoides y proyección
Freeman, D., & Garety, P. A. (2004).
"Paranoia: The Psychology of Persecutory Delusions."
British Journal of Psychiatry, 184(3), 181-190.
Este estudio analiza los mecanismos psicológicos detrás de los delirios paranoides, destacando la tendencia a proyectar conflictos internos en agentes externos percibidos como persecutorios.
Enlace: DOI: 10.1192/bjp.184.3.181
---
3. Narrativas conspirativas como proyección de tensiones sociales
Imhoff, R., & Bruder, M. (2014).
"Speaking (Un-)Truth to Power: Conspiracy Mentality as a Generalized Political Attitude."
European Journal of Personality, 28(1), 25-43.
Este artículo argumenta que las narrativas conspirativas reflejan una forma de externalizar conflictos y tensiones sociales hacia actores percibidos como todopoderosos.
Enlace: DOI: 10.1002/per.1930
---
4. Relación entre conspiraciones, control y desconfianza
van Prooijen, J.-W., & Douglas, K. M. (2018).
"Conspiracy Theories as Part of History: The Role of Societal Crisis Situations."
Memory Studies, 11(4), 554-567.
Este estudio explora cómo las crisis sociales fomentan la proliferación de teorías conspirativas como intentos de recuperar un sentido de control colectivo.
Enlace: DOI: 10.1177/1750698018773975
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5. Delirios culturales y teorías conspirativas
Brotherton, R. (2015).
Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories.
Este libro explica cómo las narrativas conspirativas funcionan como "delirios culturales" que reflejan miedos colectivos sobre tecnología, vigilancia y pérdida de autonomía.
Referencia editorial: Bloomsbury Sigma.
---
6. Estudios sobre chemtrails y conspiración climática
Schulz, P. J., & Hartung, U. (2022).
"Believing in Chemtrails: Effects of Political Orientation, Institutional Distrust, and Psychological Traits."
International Journal of Environmental Research and Public Health, 19(2), 1121.
Explora cómo los chemtrails se convierten en un símbolo de desconfianza hacia las instituciones y un medio para externalizar malestares sociales.
Enlace: DOI: 10.3390/ijerph19021121
---
Conclusión
Las teorías conspirativas como las de los chemtrails tienen paralelismos estructurales con los delirios paranoides, ya que ambas externalizan angustias internas y relacionales hacia figuras externas. Los estudios citados ayudan a comprender cómo estos fenómenos se desarrollan en distintos niveles: psicológico, social y cultural.
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1. Teorías de la conspiración y su lógica psicológica
Douglas, K. M., Sutton, R. M., & Cichocka, A. (2017).
"The Psychology of Conspiracy Theories."
Current Directions in Psychological Science, 26(6), 538-542.
Este artículo analiza cómo las teorías de la conspiración funcionan como marcos explicativos que ayudan a las personas a lidiar con la incertidumbre, la impotencia y la desconfianza hacia las instituciones.
Enlace: DOI: 10.1177/0963721417718261
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2. Delirios paranoides y proyección
Freeman, D., & Garety, P. A. (2004).
"Paranoia: The Psychology of Persecutory Delusions."
British Journal of Psychiatry, 184(3), 181-190.
Este estudio analiza los mecanismos psicológicos detrás de los delirios paranoides, destacando la tendencia a proyectar conflictos internos en agentes externos percibidos como persecutorios.
Enlace: DOI: 10.1192/bjp.184.3.181
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3. Narrativas conspirativas como proyección de tensiones sociales
Imhoff, R., & Bruder, M. (2014).
"Speaking (Un-)Truth to Power: Conspiracy Mentality as a Generalized Political Attitude."
European Journal of Personality, 28(1), 25-43.
Este artículo argumenta que las narrativas conspirativas reflejan una forma de externalizar conflictos y tensiones sociales hacia actores percibidos como todopoderosos.
Enlace: DOI: 10.1002/per.1930
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4. Relación entre conspiraciones, control y desconfianza
van Prooijen, J.-W., & Douglas, K. M. (2018).
"Conspiracy Theories as Part of History: The Role of Societal Crisis Situations."
Memory Studies, 11(4), 554-567.
Este estudio explora cómo las crisis sociales fomentan la proliferación de teorías conspirativas como intentos de recuperar un sentido de control colectivo.
Enlace: DOI: 10.1177/1750698018773975
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5. Delirios culturales y teorías conspirativas
Brotherton, R. (2015).
Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories.
Este libro explica cómo las narrativas conspirativas funcionan como "delirios culturales" que reflejan miedos colectivos sobre tecnología, vigilancia y pérdida de autonomía.
Referencia editorial: Bloomsbury Sigma.
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6. Estudios sobre chemtrails y conspiración climática
Schulz, P. J., & Hartung, U. (2022).
"Believing in Chemtrails: Effects of Political Orientation, Institutional Distrust, and Psychological Traits."
International Journal of Environmental Research and Public Health, 19(2), 1121.
Explora cómo los chemtrails se convierten en un símbolo de desconfianza hacia las instituciones y un medio para externalizar malestares sociales.
Enlace: DOI: 10.3390/ijerph19021121
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Conclusión
Las teorías conspirativas como las de los chemtrails tienen paralelismos estructurales con los delirios paranoides, ya que ambas externalizan angustias internas y relacionales hacia figuras externas. Los estudios citados ayudan a comprender cómo estos fenómenos se desarrollan en distintos niveles: psicológico, social y cultural.
El Kalama Sutta (o Sutta de los Kalamas), perteneciente al *Anguttara Nikaya* (3.65) del Canon Pali, es un texto fundamental en el budismo que enfatiza la indagación crítica, el discernimiento personal y la vida ética. Aquí tienes un resumen de sus enseñanzas clave:
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### 1. Rechazo de la fe ciega
Buda aconseja a los Kalamas (un clan escéptico) no aceptar enseñanzas basadas en:
- Tradición oral o rumores (*anussava*).
- Linaje o autoridad de un maestro (*paramparā*).
- Escrituras (*piṭaka-sampadāna*).
- Deducción lógica (*takka*), razonamiento especulativo (*naya*) o admiración superficial por un orador (*bhabba-rūpatāya*).
En su lugar, promueve la verificación personal:
> *"Cuando vosotros mismos sepáis que ciertas acciones son dañinas, reprochadas por los sabios y conducen al sufrimiento, abandonadlas."*
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### 2. Conducta ética y pragmatismo
Buda destaca los beneficios inmediatos de actuar con ética (evitar la codicia, el odio y la ignorancia), sin depender de creencias metafísicas:
- Aunque no haya vida después de la muerte, vivir con virtud trae paz y libertad de remordimientos en el presente.
- Si hay vida después de la muerte, la conducta ética asegura un renacimiento favorable.
---
### 3. Las Cuatro Seguridades (o Consuelos)
Al abandonar estados mentales dañinos, se obtiene:
1. Libertad del remordimiento en esta vida.
2. Confianza en haber vivido correctamente, incluso si no hay vida después de la muerte.
3. Seguridad de un buen renacimiento si existe el karma.
4. Protección contra acciones perjudiciales, sin importar las doctrinas metafísicas.
---
### 4. Indagación crítica como camino a la sabiduría
El sutta promueve la observación empírica y el discernimiento (*vīmaṃsā*), alineándose con principios budistas como:
- El Recto Entendimiento (comprender mediante reflexión, no dogma).
- El karma (las acciones tienen consecuencias).
- El Camino Medio (evitar extremos: fe ciega y escepticismo nihilista).
---
### Malentendidos comunes
- No es "cree lo que quieras": El sutta no justifica rechazar todas las tradiciones, sino examinar las enseñanzas con razón y experiencia.
- Equilibrio: Propone un camino intermedio entre el dogma rígido y el escepticismo absoluto, priorizando la ética y la atención plena.
---
### Relevancia actual
El Kalama Sutta se cita a menudo en debates sobre budismo secular, pensamiento crítico en la religión y diálogo interreligioso, destacando la compatibilidad del budismo con la razón.
En esencia, este texto enseña cómo pensar, no qué pensar, priorizando la sabiduría, la integridad ética y la claridad mental como bases de la práctica espiritual. 🌟
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### 1. Rechazo de la fe ciega
Buda aconseja a los Kalamas (un clan escéptico) no aceptar enseñanzas basadas en:
- Tradición oral o rumores (*anussava*).
- Linaje o autoridad de un maestro (*paramparā*).
- Escrituras (*piṭaka-sampadāna*).
- Deducción lógica (*takka*), razonamiento especulativo (*naya*) o admiración superficial por un orador (*bhabba-rūpatāya*).
En su lugar, promueve la verificación personal:
> *"Cuando vosotros mismos sepáis que ciertas acciones son dañinas, reprochadas por los sabios y conducen al sufrimiento, abandonadlas."*
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### 2. Conducta ética y pragmatismo
Buda destaca los beneficios inmediatos de actuar con ética (evitar la codicia, el odio y la ignorancia), sin depender de creencias metafísicas:
- Aunque no haya vida después de la muerte, vivir con virtud trae paz y libertad de remordimientos en el presente.
- Si hay vida después de la muerte, la conducta ética asegura un renacimiento favorable.
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### 3. Las Cuatro Seguridades (o Consuelos)
Al abandonar estados mentales dañinos, se obtiene:
1. Libertad del remordimiento en esta vida.
2. Confianza en haber vivido correctamente, incluso si no hay vida después de la muerte.
3. Seguridad de un buen renacimiento si existe el karma.
4. Protección contra acciones perjudiciales, sin importar las doctrinas metafísicas.
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### 4. Indagación crítica como camino a la sabiduría
El sutta promueve la observación empírica y el discernimiento (*vīmaṃsā*), alineándose con principios budistas como:
- El Recto Entendimiento (comprender mediante reflexión, no dogma).
- El karma (las acciones tienen consecuencias).
- El Camino Medio (evitar extremos: fe ciega y escepticismo nihilista).
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### Malentendidos comunes
- No es "cree lo que quieras": El sutta no justifica rechazar todas las tradiciones, sino examinar las enseñanzas con razón y experiencia.
- Equilibrio: Propone un camino intermedio entre el dogma rígido y el escepticismo absoluto, priorizando la ética y la atención plena.
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### Relevancia actual
El Kalama Sutta se cita a menudo en debates sobre budismo secular, pensamiento crítico en la religión y diálogo interreligioso, destacando la compatibilidad del budismo con la razón.
En esencia, este texto enseña cómo pensar, no qué pensar, priorizando la sabiduría, la integridad ética y la claridad mental como bases de la práctica espiritual. 🌟
El Kalama Sutta rechaza el uso de takka (deducción lógica abstracta) y naya (razonamiento especulativo o teorías sin base empírica) como fuentes definitivas de conocimiento espiritual. Esto no significa que el Buda despreciara la razón, sino que advierte sobre sus limitaciones cuando se desconecta de la experiencia directa, la ética y la sabiduría práctica. Aquí las razones clave:
---
### 1. El peligro de la especulación sin verificación
- Takka se refiere a conclusiones basadas en lógica pura, pero desligadas de la observación personal.
- Naya implica teorizar o filosofar sin anclaje en la realidad vivida.
- El Buda señala que estos métodos pueden llevar a dogmas intelectuales o a debates interminables, sin resolver el sufrimiento humano (*dukkha*).
> *Ejemplo*: Discutir sobre "qué pasa después de la muerte" sin enfocarse en cómo vivir éticamente *aquí y ahora*.
---
### 2. La prioridad es la experiencia directa
El Buda enseña que la verdad espiritual debe ser verificada personalmente a través de:
- Observación de los frutos de las acciones (karma).
- Práctica de la atención plena (satipatthana).
- Abandono de estados mentales dañinos (codicia, odio, ignorancia).
La lógica (*takka*) y la especulación (*naya*) no son suficientes si no se contrastan con la experiencia real.
---
### 3. El riesgo del escepticismo extremo
- Los Kalamas eran escépticos que dudaban de todas las enseñanzas religiosas de su época.
- El Buda les advierte que caer en la especulación (*naya*) o el racionalismo extremo (*takka*) puede llevar a:
- Parálisis por duda (incapacidad para actuar).
- Nihilismo ("nada importa, todo es relativo").
- En su lugar, propone un escepticismo saludable: dudar, pero comprometerse con lo que se demuestra útil para reducir el sufrimiento.
---
### 4. La ética como criterio supremo
El sutta prioriza resultados concretos en la conducta sobre las elucubraciones teóricas:
- Si una acción genera armonía, claridad y ausencia de remordimientos, es beneficiosa (*kusala*).
- Si causa daño, confusión o sufrimiento, debe abandonarse, independientemente de su justificación lógica.
---
### ¿Entonces el budismo rechaza la razón?
No, pero la subordina a la sabiduría práctica:
- La razón es una herramienta válida si se usa para:
- Cuestionar creencias dañinas.
- Analizar las causas del sufrimiento (como en las Cuatro Nobles Verdades).
- Sin embargo, no debe convertirse en un fin en sí misma. La meta es la liberación, no ganar debates filosóficos.
---
### En resumen:
El Kalama Sutta rechaza takka y naya cuando:
1. Se usan para construir sistemas de creencias desconectados de la realidad vivida.
2. Distraen del propósito central: vivir éticamente y cultivar la mente.
3. Fomentan el apego a opiniones (*ditthi-upadana*), un obstáculo en el camino budista.
La enseñanza clave es: "No creas, experimenta", pero usando la razón como guía, no como amo. 🧠🌱
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### 1. El peligro de la especulación sin verificación
- Takka se refiere a conclusiones basadas en lógica pura, pero desligadas de la observación personal.
- Naya implica teorizar o filosofar sin anclaje en la realidad vivida.
- El Buda señala que estos métodos pueden llevar a dogmas intelectuales o a debates interminables, sin resolver el sufrimiento humano (*dukkha*).
> *Ejemplo*: Discutir sobre "qué pasa después de la muerte" sin enfocarse en cómo vivir éticamente *aquí y ahora*.
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### 2. La prioridad es la experiencia directa
El Buda enseña que la verdad espiritual debe ser verificada personalmente a través de:
- Observación de los frutos de las acciones (karma).
- Práctica de la atención plena (satipatthana).
- Abandono de estados mentales dañinos (codicia, odio, ignorancia).
La lógica (*takka*) y la especulación (*naya*) no son suficientes si no se contrastan con la experiencia real.
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### 3. El riesgo del escepticismo extremo
- Los Kalamas eran escépticos que dudaban de todas las enseñanzas religiosas de su época.
- El Buda les advierte que caer en la especulación (*naya*) o el racionalismo extremo (*takka*) puede llevar a:
- Parálisis por duda (incapacidad para actuar).
- Nihilismo ("nada importa, todo es relativo").
- En su lugar, propone un escepticismo saludable: dudar, pero comprometerse con lo que se demuestra útil para reducir el sufrimiento.
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### 4. La ética como criterio supremo
El sutta prioriza resultados concretos en la conducta sobre las elucubraciones teóricas:
- Si una acción genera armonía, claridad y ausencia de remordimientos, es beneficiosa (*kusala*).
- Si causa daño, confusión o sufrimiento, debe abandonarse, independientemente de su justificación lógica.
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### ¿Entonces el budismo rechaza la razón?
No, pero la subordina a la sabiduría práctica:
- La razón es una herramienta válida si se usa para:
- Cuestionar creencias dañinas.
- Analizar las causas del sufrimiento (como en las Cuatro Nobles Verdades).
- Sin embargo, no debe convertirse en un fin en sí misma. La meta es la liberación, no ganar debates filosóficos.
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### En resumen:
El Kalama Sutta rechaza takka y naya cuando:
1. Se usan para construir sistemas de creencias desconectados de la realidad vivida.
2. Distraen del propósito central: vivir éticamente y cultivar la mente.
3. Fomentan el apego a opiniones (*ditthi-upadana*), un obstáculo en el camino budista.
La enseñanza clave es: "No creas, experimenta", pero usando la razón como guía, no como amo. 🧠🌱
Movimiento Free Britney - Wikipedia, la enciclopedia libre
En julio de 2021, los representantes del país, Matt Gaetz, Marjorie Taylor Greene, Burgess Owens y Andy Biggs, invitaron a Spears para testificar acerca de su tutela frente al Congreso.[51] Al respecto, los senadores Bob Casey Jr. y Elizabeth Warren solicitaron al Departamento de Salud y Servicios Humanos y al Departamento de Justicia que les proporcionaran datos sobre las tutelas para poder realizar nuevas recomendaciones para el sistema.[52] Después de comprometerse en ayudar a la cantante para conseguir el término de su tutela, la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles presentó un amicus curiae con el propósito de apoyar el deseo de Spears de elegir a su propio representante legal.[53][54] En respuesta al movimiento, Nancy Mace y Charlie Crist, quienes forman parte de la cámara de representantes, presentaron un proyecto de ley que busca proteger a las personas de las tutelas «abusivas y explotadoras».[55] Más adelante, Jared Polis, gobernador del estado de Colorado, confirmó su apoyo hacia Spears y al movimiento en general.[56] El 30 de septiembre, el gobernador del estado de California, Gavin Newsom, firmó un proyecto de ley titulado como ley #FreeBritney, que tiene como fin reformar las tutelas cerrando las lagunas y mejorando la transparencia en el proceso.[57]
https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Free_Britney
En julio de 2021, los representantes del país, Matt Gaetz, Marjorie Taylor Greene, Burgess Owens y Andy Biggs, invitaron a Spears para testificar acerca de su tutela frente al Congreso.[51] Al respecto, los senadores Bob Casey Jr. y Elizabeth Warren solicitaron al Departamento de Salud y Servicios Humanos y al Departamento de Justicia que les proporcionaran datos sobre las tutelas para poder realizar nuevas recomendaciones para el sistema.[52] Después de comprometerse en ayudar a la cantante para conseguir el término de su tutela, la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles presentó un amicus curiae con el propósito de apoyar el deseo de Spears de elegir a su propio representante legal.[53][54] En respuesta al movimiento, Nancy Mace y Charlie Crist, quienes forman parte de la cámara de representantes, presentaron un proyecto de ley que busca proteger a las personas de las tutelas «abusivas y explotadoras».[55] Más adelante, Jared Polis, gobernador del estado de Colorado, confirmó su apoyo hacia Spears y al movimiento en general.[56] El 30 de septiembre, el gobernador del estado de California, Gavin Newsom, firmó un proyecto de ley titulado como ley #FreeBritney, que tiene como fin reformar las tutelas cerrando las lagunas y mejorando la transparencia en el proceso.[57]
https://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_Free_Britney
Wikipedia
Movimiento Free Britney
movimiento para acabar con la tutela de Britney Spears
El efecto Britney: cómo está influyendo en la legislación de tutelas en California - CalMatters
https://calmatters.org/calmatters-en-espanol/2021/07/el-efecto-britney-como-esta-influyendo-en-la-legislacion-de-tutelas-en-california/
https://calmatters.org/calmatters-en-espanol/2021/07/el-efecto-britney-como-esta-influyendo-en-la-legislacion-de-tutelas-en-california/
CalMatters
El efecto Britney: cómo está influyendo en la legislación de tutelas en California
A medida que el caso judicial de la estrella del pop genera alarmas y cambios en la legislación, te explicamos cómo la tutela trabaja, y cuáles son sus falencias en California.
Short Mountain LGBTQ Sanctuary in the Tennessee Mountains | Hotspots Magazine
https://hotspotsmagazine.com/2016/12/28/short-mountain-lgbtq-sanctuary-in-the-tennessee-mountains/
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Santuario LGBTQ Short Mountain en las montañas de Tennessee Adora: Teddy, estaba leyendo sobre el Santuario LGBTQ Short Mountain en Tennessee; La comuna para las personas LGBTQ en las montañas... Y me muero por ir a verlo… Teddy: Oh lo sé, he escuchado hablar…
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https://www.incibe.es/ciudadania/tematicas/inteligencia-artificial
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Inteligencia Artificial (IA) y ciberseguridad | Ciudadanía | INCIBE
La inteligencia artificial es un tema fascinante y de gran relevancia en el mundo tecnológico actual. En esta página se explora esta herramienta tan poderosa que ha revolucionado numerosos campos, la cual puede ser utilizada para fines muy útiles, pero también…
¡Te recomiendo que escuches este audio de iVoox! [Gibson] El continuo de Gernsback (1981) [con un 50% más de semispoilers] https://go.ivoox.com/rf/137657190
iVoox
[Gibson] El continuo de Gernsback (1981) [con un 50% más de semispoilers] - Podcast Lab 137 [Cuentos Novelas Ciencia Ficción] …
Tu! Sí, tu! Amante descocado del art-deco y el futuro nucelar que arrebatádosenosha: ven con nostros y abraza el soberbio juego de los fantasmas semióticos
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Habla de "sonder" (añorar un pasado que no viviste), nos adentra en el postmodernismo…
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Habla de "sonder" (añorar un pasado que no viviste), nos adentra en el postmodernismo…
Salud mental de la cianobacteria
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El mundo entero en realidad
Una serie de empresas fantasma compra prestigiosas revistas científicas para lucrarse publicando artículos dudosos
https://www.eldiario.es/sociedad/serie-empresas-fantasma-compra-prestigiosas-revistas-cientificas-lucrarse-publicando-articulos-dudosos_1_11989095.html
https://www.eldiario.es/sociedad/serie-empresas-fantasma-compra-prestigiosas-revistas-cientificas-lucrarse-publicando-articulos-dudosos_1_11989095.html
ElDiario.es
Una serie de empresas fantasma compra prestigiosas revistas científicas para lucrarse publicando artículos dudosos
Varias publicaciones españolas han caído en la última trampa en este sector editorial: misteriosos inversores las adquieren para luego inundarlas de 'papers' sin controles de calidad a la vez que multiplican el coste de publicación a los científicos; algunas…
28 de febrero... Mi cumpleaños. Y el 4 de febrero había muerto mi madre.