Xeración Xanax: o lado escuro do fármaco marabilla dos EUA
En medio das crecientes preocupacións sobre as benzodiacepinas, algúns pacientes que intentan deixalas están sufrindo ansiedade extrema, perda de memoria e dores físicas intensas.
Ao longo dos últimos sesenta anos, centos de millóns de persoas tomaron Xanax (nome comercial de alprazolam) ou algún dos seus "curmáns" da familia das benzodiacepinas —como Klonopin (clonazepam), Ativan (lorazepam) e Valium (diazepam)— para adormecer ou acadar unha calma instantánea nesta era de ansiedade persistente.
Psiquiatras e médicos de atención primaria prescriben regularmente estes fármacos para tratar dende a ansiedade leve até a insomia, convertendo as benzodiacepinas nalgúns dos medicamentos psiquiátricos máis comúnmente prescritos en América. A omnipresenza destas pastillas deixou pegada na cultura popular, aparecendo en cancións de Lil Wayne e na serie de HBO The White Lotus como símbolos de tranquilidade química.
Pero, a medida que medran as preocupacións sobre os efectos adversos potenciais destes fármacos, algúns pacientes que intentan deixalos están sufrindo o que equivale a unha resaca da que non poden escapar.
Equivalencias dos nomes comerciais en España:
Xanax (alprazolam): comercialízase tamén como Xanax, pero tamén como Trankimazin®.
Klonopin (clonazepam): en España, comercialízase como Rivotril®.
Ativan (lorazepam): en España, o nome comercial máis común é Orfidal®.
Valium (diazepam): tamén se comercializa como Valium® en España, entre outros nomes xenéricos.

WTF?!?

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🎮✨ Buscamos experiencias trascendentales jugando a videojuegos.

La artista Ana Esteve Reig está explorando el valor espiritual de la vida virtual y las experiencias trascendentales en los videojuegos. Actualmente está desarrollando la residencia de Investigación Situada en #MedialabMatadero y quiere recopilar historias reales de gamers que hayan sentido cosas difíciles de explicar mientras jugaban.

¿Alguna vez has sentido algo más allá de la pantalla mientras jugabas? ¿Un momento de conexión profunda, una experiencia fuera de lo normal, casi espiritual?

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El tiempo y su medición es un constructo social. Este documental revisa nuestra manera de relacionarnos con el tiempo a lo largo de la historia y cómo los cambios sociales han influido en nuestra forma de medirlo.

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Al explorar el significado del tiempo, intervienen varios factores: la civilización humana, el estilo de vida y nuestra comprensión de la vida. En la antigüedad, nuestra forma de medir el tiempo estaba muy ligada a la naturaleza. Los humanos seguían las estaciones, las precipitaciones y la luz del sol para, por ejemplo, cultivar los productos necesarios para sobrevivir. Sin embargo, desde la Revolución Industrial, nuestra vida se ha acelerado, y empezamos a ver el tiempo como algo que se puede manipular y monetizar dividiéndolo en fragmentos cada vez más pequeños para incorporarlo a los cálculos de pérdidas y ganancias.

Abordajes del trauma

El mejor abordaje para un trauma psicoafectivo depende de la persona y de la profundidad de la herida, pero en términos generales, lo fundamental es darle un lugar en la experiencia subjetiva sin quedar atrapado en él. Para eso, hay varias claves:

1. Nombrarlo y darle sentido: No se trata de revivir el trauma sin más, sino de encontrarle una narrativa que lo haga más manejable. Aquí, el diálogo terapéutico puede ayudar a resignificarlo.

2. Trabajar en la regulación emocional: El trauma deja marcas en el cuerpo y en la forma de reaccionar al mundo. Técnicas de psicodrama, terapia corporal o mindfulness pueden ser útiles para procesarlo sin que se reactive en cada situación similar.

3. Explorar su impacto en las relaciones: Los traumas psicoafectivos suelen dejar huellas en la forma en que nos vinculamos. Revisar los patrones relacionales con un enfoque sistémico o psicoanalítico puede ayudar a evitar repeticiones.

4. Darle lugar a la espontaneidad: Como bien plantea Moreno, la espontaneidad es lo opuesto a la rigidez que deja el trauma. Recuperar la capacidad de responder de manera flexible y creativa a la vida es un paso clave.

5. No buscar eliminarlo, sino integrarlo: En vez de querer "superarlo" como si nunca hubiera existido, el desafío es incorporarlo como parte de la historia personal sin que defina la identidad.

La pregunta clave podría ser: ¿Qué lugar tiene este trauma en tu historia y qué lugar quieres que tenga en tu vida hoy?

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Bruselas pide que los hogares europeos almacenen suministros de emergencia por si llega una crisis climática o una guerra | Internacional | EL PAÍS
https://elpais.com/internacional/2025-03-25/bruselas-pide-que-los-hogares-europeos-almacenen-suministros-de-emergencia-por-si-llega-una-crisis-climatica-o-una-guerra.html

MIL Mangiones

Troya - Aquiles vs Boagrius (Castellano)
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¡Te recomiendo que escuches este audio de iVoox! 252. La vida con cuervos, ¿cómo se consigue? https://go.ivoox.com/rf/144007324

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Clip "Murieron por encima de sus posibilidades": Albert Pla y la policía
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La necesidad moderna de controlar las emociones puede entenderse, desde la biología evolutiva, como una adaptación obligada a un entorno social radicalmente distinto del nicho ecológico para el que evolucionó Homo sapiens. En un contexto de superpoblación, hipertrofia del sector servicios y especialización laboral extrema, el control emocional deja de ser una ventaja puntual para convertirse en una exigencia estructural continua.
1. Superpoblación, territorio y estrés social
Las sociedades humanas evolucionaron en bandas pequeñas, de unas 50 a 150 personas (número de Dunbar), donde las emociones tenían funciones adaptativas claras: cohesionar el grupo, advertir de peligros, identificar aliados o rivales.
La superpoblación urbana impone una convivencia forzada con desconocidos, activando mecanismos límbicos de vigilancia, defensa o huida, que deben ser suprimidos constantemente.
Esta sobrecarga social produce estrés crónico, asociado a la activación sostenida del eje hipotálamo-hipófisis-adrenal (HHA), con consecuencias somáticas y psicológicas (Sapolsky, 2004).
2. Sector servicios e inhibición emocional
El trabajo en el sector servicios exige una constante interacción cara al público, con emociones prefabricadas: cordialidad, paciencia, entusiasmo, incluso cuando son falsas.
Este fenómeno se conoce como trabajo emocional (emotional labor, Hochschild, 1983), y supone una discordancia entre lo que se siente y lo que se expresa.
La represión emocional prolongada deteriora la salud mental, generando burnout, estados de disociación, ansiedad o fatiga emocional.
3. Hiperespecialización y cooperación no instintiva
El trabajo en equipos técnicos o burocráticos implica cooperar con personas sin lazos afectivos previos, en contextos abstractos y normativos.
Esto exige inhibir respuestas emocionales espontáneas (irritación, territorialidad, sospecha) y sostener una actitud artificialmente neutra o funcional.
El control emocional se traslada del sistema límbico al córtex prefrontal, lo cual implica un alto coste energético y atencional.
4. Desajuste evolutivo
El ser humano actual vive un desajuste evolutivo (evolutionary mismatch): el entorno cultural moderno impone demandas para las que el cerebro humano no fue diseñado.
Esto tiene efectos acumulativos:
Disminución de la capacidad de vinculación afectiva auténtica.
Internalización del conflicto emocional no resuelto.
Aumento de trastornos del estado de ánimo y enfermedades psicosomáticas.
5. Síntesis: el control emocional como trampa adaptativa
Controlar las emociones es necesario en sociedades densas, complejas y dependientes del trabajo cooperativo.
Pero esta necesidad hipertrofiada se convierte en una fuente de disfunción emocional, física y social si no va acompañada de:
Descargas emocionales ritualizadas o simbólicas.
Reducción de estímulos artificiales.
Reconexión con dinámicas comunitarias más naturales.
Referencias:
Sapolsky, R. M. (2004). Why Zebras Don’t Get Ulcers. Henry Holt and Company.
Hochschild, A. R. (1983). The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling. University of California Press.
Dunbar, R. (1992). Neocortex size as a constraint on group size in primates. Journal of Human Evolution, 22(6), 469–493.
Nesse, R. M., & Williams, G. C. (1995). Why We Get Sick: The New Science of Darwinian Medicine. Times Books.

¿El FIN es INEVITABLE? | El CULTO al COLAPSO
https://youtube.com/watch?v=TB7EhnDKZKE&si=6wr30I2coH5ua_Dk