This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیش از آن که واپسین نفس را برآرم
پیش از آن که پرده فروافتد
پیش از پژمردن آخرین گُل
برآنم که زندگی کنم
برآنم که عشق بورزم
برآنم که باشم
در این جهان ظُلَمانی
در این روزگار سرشار از فجایع
در این دنیای پر از کینه
نزد کسانی که نیازمند مناند
کسانی که نیازمند ایشانم
کسانی که ستایشانگیزند
تا دریابم
شگفتی کنم
بازشناسم
کهام
که میتوانم باشم
که میخواهم باشم
تا روزها بیثمر نمانَد
ساعتها جان یابد
لحظهها گرانبار شود
هنگامی که میخندم
هنگامی که میگریم
هنگامی که لب فرومیبندم
در سفرم به سوی تو
به سوی خود
به سوی خدا
که راهیست ناشناخته
پُرخار
ناهموار
راهی که -باری-
در آن گام میگذارم
که قدم نهادهام
و سرِ بازگشت ندارم
بیآنکه دیده باشم شکوفاییِ گلها را
بیآنکه شنیده باشم خروش رودها را
بیآنکه به شگفت در آیم از زیبایی حیات
اکنون مرگ میتواند فراز آید
اکنون میتوانم به راه افتم
اکنون میتوانم بگویم که زندگی کردهام
#مارگوت_بیکل_شاملو
@eudemonia
پیش از آن که پرده فروافتد
پیش از پژمردن آخرین گُل
برآنم که زندگی کنم
برآنم که عشق بورزم
برآنم که باشم
در این جهان ظُلَمانی
در این روزگار سرشار از فجایع
در این دنیای پر از کینه
نزد کسانی که نیازمند مناند
کسانی که نیازمند ایشانم
کسانی که ستایشانگیزند
تا دریابم
شگفتی کنم
بازشناسم
کهام
که میتوانم باشم
که میخواهم باشم
تا روزها بیثمر نمانَد
ساعتها جان یابد
لحظهها گرانبار شود
هنگامی که میخندم
هنگامی که میگریم
هنگامی که لب فرومیبندم
در سفرم به سوی تو
به سوی خود
به سوی خدا
که راهیست ناشناخته
پُرخار
ناهموار
راهی که -باری-
در آن گام میگذارم
که قدم نهادهام
و سرِ بازگشت ندارم
بیآنکه دیده باشم شکوفاییِ گلها را
بیآنکه شنیده باشم خروش رودها را
بیآنکه به شگفت در آیم از زیبایی حیات
اکنون مرگ میتواند فراز آید
اکنون میتوانم به راه افتم
اکنون میتوانم بگویم که زندگی کردهام
#مارگوت_بیکل_شاملو
@eudemonia
خود بهمنزلۀ اثر هنری (۱)
میشل فوکو
[در تلقی یونانی-رومی از «پرورش خود»] افراد انتخاب میکنند و خودشان تصمیم میگیرند که به خویشتنشان بپردازند: نوعی انتخاب زیستی و شیوهای از زندگی که افراد بر خودشان تکلیف میکنند. و بر حسب چه چیزی بر خودشان تکلیف میکنند؟ نه برای رستگار کردن روحشان و رسیدن به جاودانگی پس از مرگ چون بدان اعتقاد ندارند. [بلکه] این کار را فقط از آن رو میکنند که از زندگیشان اثری هنری بسازند یعنی به دلیل انگیزههایی زیباییشناختی از زیستن است که این شیوه از زندگی را انتخاب میکنند. وانگهی این ایدۀ به باور من بسیار مهم را نسبتاً از دیرباز در جامعهمان اما در شکلهایی اندکی خفیفتر بازمییابیم، این ایده که اثر اصلی هنری که هر کسی باید بدان مشغول شود یعنی عرصۀ اصلی که باید ارزشها و تکنیکهای زیباییشناختی را در آن به کار بندد عبارت است از خویشتن و زندگی و زیستنش.
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
میشل فوکو
[در تلقی یونانی-رومی از «پرورش خود»] افراد انتخاب میکنند و خودشان تصمیم میگیرند که به خویشتنشان بپردازند: نوعی انتخاب زیستی و شیوهای از زندگی که افراد بر خودشان تکلیف میکنند. و بر حسب چه چیزی بر خودشان تکلیف میکنند؟ نه برای رستگار کردن روحشان و رسیدن به جاودانگی پس از مرگ چون بدان اعتقاد ندارند. [بلکه] این کار را فقط از آن رو میکنند که از زندگیشان اثری هنری بسازند یعنی به دلیل انگیزههایی زیباییشناختی از زیستن است که این شیوه از زندگی را انتخاب میکنند. وانگهی این ایدۀ به باور من بسیار مهم را نسبتاً از دیرباز در جامعهمان اما در شکلهایی اندکی خفیفتر بازمییابیم، این ایده که اثر اصلی هنری که هر کسی باید بدان مشغول شود یعنی عرصۀ اصلی که باید ارزشها و تکنیکهای زیباییشناختی را در آن به کار بندد عبارت است از خویشتن و زندگی و زیستنش.
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
Forwarded from نشر کرگدن
خودشیفتهای که میشناسی
دفاع از خود در برابر خودشیفتههای حاد
نویسنده: جوزف بارگو
مترجم: کورش کامیاب
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۲۷۲
قطع: رقعی
قیمت: ۵۵۰۰۰ تومان
وقتی میشنویم دربارۀ کسی از صفت «خودشیفته» استفاده میشود، کلیتی از یک مفهوم در ذهنمان نقش میبندد؛ مفهومی کلی معادل «نخوت و تکبر». از یک سو با مفهومی مواجهایم که تصوری کلی از آن نزد همۀ ما وجود دارد و از این حیث برای همۀ ما آشناست؛ اما از سوی دیگر وقتی قرار است دربارۀ جزئیات آن بیندیشیم و سخن بگوییم، آن را خالی از ابهام نمییابیم. تازه متوجه میشویم معنای این واژه برایمان گنگ است و بیش از اندازه تعمیم داده شده است؛ بهویژه وقتی متوجهِ تفاوتهای رفتاری میان افرادی میشویم که پیشتر همۀ آنها را مصادیقی برای این مفهوم واحد، و کلیشهشده، در نظر میگرفتیم.
هدف این کتاب رهانیدن مفهوم خودشیفتگی از این معنای کلیشهای، و روشن کردن ماهیت پیچیدۀ آن است. مثالها و نمونههایی متنوع از انواع شخصیتِ خودشیفته در کتاب آمده است که نشان میدهد «خودشیفتگی» درواقع طیف وسیعی از ویژگیها را در بر میگیرد که میتواند از فردی به فرد دیگر تغییر کند. اگر مایلاید خودشیفتهها را دقیقتر بشناسید و تفاوتهای میان آنها را از یکدیگر تشخیص دهید، به این کتاب نیاز خواهید داشت. همچنین، اگر به دنبال آموختن تکنیکهایی برای نشان دادن واکنشهای درست در مقابل خودشیفتهها هستید، خواندن این کتاب را به شما پیشنهاد میکنیم. درنهایت، اگر خواستید جسارت به خرج دهید و از دریچۀ مفهوم «خودشیفتگی» هم نگاهی به خودتان بیندازید و ببینید چگونه هرازگاهی رفتارهای خودشیفتهوار از شما سر میزند، این کتاب را از دست ندهید.
#مجموعه_خوب_زیستن
#خودشیفتهای_که_میشناسی
#جوزف_بارگو
#کورش_کامیاب
#بابک_عباسی
@kargadanpub 🦏
دفاع از خود در برابر خودشیفتههای حاد
نویسنده: جوزف بارگو
مترجم: کورش کامیاب
مجموعۀ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: ۲۷۲
قطع: رقعی
قیمت: ۵۵۰۰۰ تومان
وقتی میشنویم دربارۀ کسی از صفت «خودشیفته» استفاده میشود، کلیتی از یک مفهوم در ذهنمان نقش میبندد؛ مفهومی کلی معادل «نخوت و تکبر». از یک سو با مفهومی مواجهایم که تصوری کلی از آن نزد همۀ ما وجود دارد و از این حیث برای همۀ ما آشناست؛ اما از سوی دیگر وقتی قرار است دربارۀ جزئیات آن بیندیشیم و سخن بگوییم، آن را خالی از ابهام نمییابیم. تازه متوجه میشویم معنای این واژه برایمان گنگ است و بیش از اندازه تعمیم داده شده است؛ بهویژه وقتی متوجهِ تفاوتهای رفتاری میان افرادی میشویم که پیشتر همۀ آنها را مصادیقی برای این مفهوم واحد، و کلیشهشده، در نظر میگرفتیم.
هدف این کتاب رهانیدن مفهوم خودشیفتگی از این معنای کلیشهای، و روشن کردن ماهیت پیچیدۀ آن است. مثالها و نمونههایی متنوع از انواع شخصیتِ خودشیفته در کتاب آمده است که نشان میدهد «خودشیفتگی» درواقع طیف وسیعی از ویژگیها را در بر میگیرد که میتواند از فردی به فرد دیگر تغییر کند. اگر مایلاید خودشیفتهها را دقیقتر بشناسید و تفاوتهای میان آنها را از یکدیگر تشخیص دهید، به این کتاب نیاز خواهید داشت. همچنین، اگر به دنبال آموختن تکنیکهایی برای نشان دادن واکنشهای درست در مقابل خودشیفتهها هستید، خواندن این کتاب را به شما پیشنهاد میکنیم. درنهایت، اگر خواستید جسارت به خرج دهید و از دریچۀ مفهوم «خودشیفتگی» هم نگاهی به خودتان بیندازید و ببینید چگونه هرازگاهی رفتارهای خودشیفتهوار از شما سر میزند، این کتاب را از دست ندهید.
#مجموعه_خوب_زیستن
#خودشیفتهای_که_میشناسی
#جوزف_بارگو
#کورش_کامیاب
#بابک_عباسی
@kargadanpub 🦏
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از اختلال شخصیت خودشیفته چه میدانید؟
معرفی زیرمجموعههای اختلال شخصیت خودشیفته بر طبق DSM-5 و درمان آن
@mindoscope
@eudemonia
معرفی زیرمجموعههای اختلال شخصیت خودشیفته بر طبق DSM-5 و درمان آن
@mindoscope
@eudemonia
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
▫️معجزهی توجهآگاهی
توجهآگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربهی حاضر همراه با پذیرش آن دانستهاند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کردهاند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظهی حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجهآگاهی فراهم میکند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربهای دیگر بر تجربهی حاضر، بدانیم. آیا بدون توجه کردن ـ آنهم توجه عمدی، بدون قضاوت و در لحظهی حال ـ میتوان خوب زیست؟ آیا میتوان بدون حضور داشتن و آگاه بودنی که از این شکلِ خاص توجه کردن حاصل میشود، زندگی را در تمامیت و ارتباط درونی بین اجزایش زیست؟
معجزهی توجهآگاهی از اولین کتابهایی است که این نوع زیستن و تکنیکهای پرورش دادن آن را از زبان راهبی ویتنامی به جهانیان معرفی کرد. این کتاب خوانندهی امروزی خود را به سرچشمهها میبرد؛ آنجا که توجهآگاهی و تکنیکهای پرورش آن در خدمت خوب زیستناند، جایی که نسیمی خنک میوزد و این جملات به گوش میرسند: «چایت را بنوش» و «همچو رود جاری شو».
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۲۱ مرداد ساعت ۱۶ به نقدو بررسی کتاب «معجزهی توجه آگاهی» نوشتهی تیک نات هان با ترجمه مرتضی کشمیری و پیوند جلالی اختصاص دارد که با حضور دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری و سیاوش نیکپور در مرکز فرهنگی شهرکتاب به صورت مجازی برگزار میشود.
علاقهمندان میتوانند این نشست را از اینستاگرام این مرکز به نشانی Instagram/bookcityculturalcenter بهصورت زنده پیگیری کنند.
توجهآگاهی (مایندفولنس) را آگاهی از تجربهی حاضر همراه با پذیرش آن دانستهاند. همچنین آن را نوعی خاص از توجه کردن معرفی کردهاند؛ توجه کردنی عمدی، بدون قضاوت و در لحظهی حال. تعریف دیگری که برداشتی شفاف از توجهآگاهی فراهم میکند این است که آن را آگاهی از تجربه، بدون ترجیح دادن تجربهای دیگر بر تجربهی حاضر، بدانیم. آیا بدون توجه کردن ـ آنهم توجه عمدی، بدون قضاوت و در لحظهی حال ـ میتوان خوب زیست؟ آیا میتوان بدون حضور داشتن و آگاه بودنی که از این شکلِ خاص توجه کردن حاصل میشود، زندگی را در تمامیت و ارتباط درونی بین اجزایش زیست؟
معجزهی توجهآگاهی از اولین کتابهایی است که این نوع زیستن و تکنیکهای پرورش دادن آن را از زبان راهبی ویتنامی به جهانیان معرفی کرد. این کتاب خوانندهی امروزی خود را به سرچشمهها میبرد؛ آنجا که توجهآگاهی و تکنیکهای پرورش آن در خدمت خوب زیستناند، جایی که نسیمی خنک میوزد و این جملات به گوش میرسند: «چایت را بنوش» و «همچو رود جاری شو».
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۲۱ مرداد ساعت ۱۶ به نقدو بررسی کتاب «معجزهی توجه آگاهی» نوشتهی تیک نات هان با ترجمه مرتضی کشمیری و پیوند جلالی اختصاص دارد که با حضور دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری و سیاوش نیکپور در مرکز فرهنگی شهرکتاب به صورت مجازی برگزار میشود.
علاقهمندان میتوانند این نشست را از اینستاگرام این مرکز به نشانی Instagram/bookcityculturalcenter بهصورت زنده پیگیری کنند.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برای مواجه شدن با دردهای اجتنابناپذیر زندگی چه راههایی هست؟
#راس_هریس
ترجمهٔ حسین محمدیزاده
@eudemonia
#راس_هریس
ترجمهٔ حسین محمدیزاده
@eudemonia
زنی علی را دید و گفت گویی خرد و دوباره شکستهبندی شده است.
ابوسعید آوی(ادیب ایرانی قرن چهارم)، النثرالدّر
@sahandiranmehr
@eudemonia
ابوسعید آوی(ادیب ایرانی قرن چهارم)، النثرالدّر
@sahandiranmehr
@eudemonia
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۲۱ مرداد ساعت ۱۶ به نقدو بررسی کتاب «معجزهی توجه آگاهی» نوشتهی تیک نات هان با ترجمه مرتضی کشمیری و پیوند جلالی اختصاص دارد که با حضور دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری و سیاوش نیکپور در مرکز فرهنگی شهرکتاب به صورت مجازی برگزار میشود.
علاقهمندان میتوانند این نشست را از اینستاگرام این مرکز به نشانی Instagram/bookcityculturalcenter بهصورت زنده پیگیری کنند
علاقهمندان میتوانند این نشست را از اینستاگرام این مرکز به نشانی Instagram/bookcityculturalcenter بهصورت زنده پیگیری کنند
#در_دست_آمادهسازی
از کتاب سرمایهداری چطور میتواند سر عقل بیاید؛
به روایت مدرسهٔ دوباتن
ترجمهٔ کاوه بهبهانی
طبیعت چه فواید درمانیای دارد؟ (۱)
طبیعت دستکم در پنج زمینه حرفهایی برای گفتن دارد:
ساماندهی دوباره
🔹اوایل قرن نوزدهم که پیشگامان اروپایی با تیر و تفنگ راه خود را به قارۀ آمریکا باز کردند، یک تاجر خردهپای آمریکایی-فرانسوی به اسم جان آدوبان ، که با آنها سنخیتی نداشت، دنبالشان راه افتاد. او دنبال زمین و طلا و پوست گاومیشها نبود، بلکه از بچگی که در بریتنی زندگی میکرد عاشق پرندهها بود و با خودش عهد کرده بود همۀ گونههای پرندههای آمریکایی را نقاشی کند. بالاخره 435 گونه را نقاشی کرد (کل گونهها دو هزار تا بودند). او آنها را روی صفحههای بزرگ مسی کندهکاری کرد و در یکی از زیباترین کتابهای قرن نوزدهم به اسم پرندگان آمریکا جمعشان کرد. کتاب بین سالهای 1827 تا 1838 چاپ شد (ملکۀ ویکتوریا یک نسخهاش را داشت، یک نسخهاش پیش شارل پنجم در فرانسه بود و یک نسخهاش نزد رئیس جمهور وقت آمریکا، جیمز پالک )
🔹خیلی از پرندههایی که آدوبان کشیده بود بسیار نادر بودند و خیلی بعید بود که بینندههای نقاشیهای او اصلاً روزی در حیات وحش به چنین پرندههایی بربخورند. ولی یکی از مشهورترین نقاشیهای او شناختهشدهتر از همۀ پرندههایش بود: اردک مَلاد . تقریباً هرکس که یک بار روی نیمکتی در یک پارکِ شهر در اروپا یا آمریکای شمالی نشسته باشد، اردکهای مَلاد را با کلۀ سبز لجنی و طوق سفید بیدرنگ میشناسد. هرچند اردکهای مَلاد را همهجا میشود پیدا کرد، دیدنشان خصلت درمانی دارد. یک دلیل خوشایند بودن دیدن این اردکها این است که نسبت به اینکه ما کِهایم و چهایم کاملاً بیتفاوتاند. دور و بر ما آببازی میکنند، گوش به زنگ سنجاقکها و کرمها، بیعنایت و بیواهمه. هرآنچه برای ما اهمیت بسیار دارد، هرآنچه مضطربمان میکند و تکانمان میدهد، هرآنچه شرمسار یا مشتاقمان میکند، برای اردکهای مَلاد هیچ اهمیتی ندارد. شاید در جامعه آدم مهمی باشیم، یا شاید آدمی بسیار بیاهمیت یا حتی خبیث باشیم، اینها برای این اردک اصلاً مهم نیست. اردک مَلاد همانقدر مشتاقانه تکه نان بیاتی را از دست یک قاضی والا مقام میقاپد که از دست یک مجرم تبهکار. گذشتۀ آشفتۀ ما، ماجراهای دولتمان، ناکامیهای اقتصادیمان و اینکه بازیگر محبوب ما در زندگی ضربۀ روحی خورده است اصلاً دغدغۀ اردکهای مَلاد نیست. قرنها که بگذرد اوضاع برای آنها کاملاً بر یک منوال پیش میرود. از دست رفتن مستعمرههای آمریکا یا مغلوب شدن ناپلئون در جنگ واترلو برایشان مسئله نیست و از اینکه امروز از قضا چه عواطفی ما را بههم ریخته و عذابمان داده است کَکِشان هم نمیگزد.
🔹رویارویی با این گوشهگیری، هرچند غریب، در واقع رهایی بزرگی است از رنج و عذاب زیستن در میان ازدحام انسانها که در آنجا هرچه میگوییم و میکنیم، همۀ شایعهها دربارۀ ما، جانکندنمان برای کسب شهرت و نیز غرورِ جریحهدارشدهمان، بخش زیادی از انرژی عصبی ما راهدر میدهند و میکشانندمان به شبهای پرتنشی که از سر میگذرانیم. اینکه خود را حسابی گرفتار آدمهای دیگر کنیم، باعث نمیشود فقط از هوای تازه محروم شویم، بلکه تجربۀ "دیگری بودن" را از خود دریغ کردهایم، تجربۀ موجوداتی که میتوانند داستان پر آب چشم ما را پیش چشم داشته باشند و متکبرانه به هستی ما بیتوجه باشند و لِیزِروار فقط بر اولویتهای مختلف خودشان تمرکز کنند. گامزنان که از یک گذرگاه شهری مدرن بگذرید، شاهد تپش و پویایی نژاد فلکزدۀ ما آدمها خواهید بود که مدام در معرض نمایش است. افکارمان میروند به جانب آنچه هنوز بهدست نیاوردهایم و آنچه هنوز باهمۀ وجود خواهانش هستیم. تبلیغات، با اصرار، تمناهایمان را تغییر میدهند، اخبار کفرمان را در میآورد و مشوشمان میکند، اطلاعاتی که از همکاران و آشناهای خود بهدست میآوریم، آتش رقابتجویی را به جانمان میاندازند.
🔹 اینجاست که اردک مَلاد صرفاً موجود کموبیش جالب دیگری نیست که هنگام قدم زدن درنگی کنیم و تماشایش کنیم. این اردک یادمانِ حقیقت است که در آبگیری در پارک ویکتوریا یا در پارک لینکلن یا باغ انگلیسی مونیخ یا در پارک مرکزی انتظارمان را میکشد تا رازی را با ما در میان بگذارد که هیچچیز و هیچکس دیگری در این شهر درندشت آن را به ما نخواهد گفت و آن راز این است که حاشا که چیزی دربارۀ ما، خوب یا بد، تأسفبار یا زیبا، برای تنابندهای بیرون از حبابِ نخوت ما مهم باشد. کوتاه سخن اینکه، جای شکرش باقی است که کسی ما را به پشیزی نمیگیرد. این یکی از سخاوتمندانهترین، مهربانانهترین و ضروریترین پیامهایی است که هرکس در مدرنیته زندگی کند شاید امیدوار باشد این پیام به گوشش برسد.
از مجوعهٔ «خوب زیستن»
#نشر_کرگدن
@eudemonia
از کتاب سرمایهداری چطور میتواند سر عقل بیاید؛
به روایت مدرسهٔ دوباتن
ترجمهٔ کاوه بهبهانی
طبیعت چه فواید درمانیای دارد؟ (۱)
طبیعت دستکم در پنج زمینه حرفهایی برای گفتن دارد:
ساماندهی دوباره
🔹اوایل قرن نوزدهم که پیشگامان اروپایی با تیر و تفنگ راه خود را به قارۀ آمریکا باز کردند، یک تاجر خردهپای آمریکایی-فرانسوی به اسم جان آدوبان ، که با آنها سنخیتی نداشت، دنبالشان راه افتاد. او دنبال زمین و طلا و پوست گاومیشها نبود، بلکه از بچگی که در بریتنی زندگی میکرد عاشق پرندهها بود و با خودش عهد کرده بود همۀ گونههای پرندههای آمریکایی را نقاشی کند. بالاخره 435 گونه را نقاشی کرد (کل گونهها دو هزار تا بودند). او آنها را روی صفحههای بزرگ مسی کندهکاری کرد و در یکی از زیباترین کتابهای قرن نوزدهم به اسم پرندگان آمریکا جمعشان کرد. کتاب بین سالهای 1827 تا 1838 چاپ شد (ملکۀ ویکتوریا یک نسخهاش را داشت، یک نسخهاش پیش شارل پنجم در فرانسه بود و یک نسخهاش نزد رئیس جمهور وقت آمریکا، جیمز پالک )
🔹خیلی از پرندههایی که آدوبان کشیده بود بسیار نادر بودند و خیلی بعید بود که بینندههای نقاشیهای او اصلاً روزی در حیات وحش به چنین پرندههایی بربخورند. ولی یکی از مشهورترین نقاشیهای او شناختهشدهتر از همۀ پرندههایش بود: اردک مَلاد . تقریباً هرکس که یک بار روی نیمکتی در یک پارکِ شهر در اروپا یا آمریکای شمالی نشسته باشد، اردکهای مَلاد را با کلۀ سبز لجنی و طوق سفید بیدرنگ میشناسد. هرچند اردکهای مَلاد را همهجا میشود پیدا کرد، دیدنشان خصلت درمانی دارد. یک دلیل خوشایند بودن دیدن این اردکها این است که نسبت به اینکه ما کِهایم و چهایم کاملاً بیتفاوتاند. دور و بر ما آببازی میکنند، گوش به زنگ سنجاقکها و کرمها، بیعنایت و بیواهمه. هرآنچه برای ما اهمیت بسیار دارد، هرآنچه مضطربمان میکند و تکانمان میدهد، هرآنچه شرمسار یا مشتاقمان میکند، برای اردکهای مَلاد هیچ اهمیتی ندارد. شاید در جامعه آدم مهمی باشیم، یا شاید آدمی بسیار بیاهمیت یا حتی خبیث باشیم، اینها برای این اردک اصلاً مهم نیست. اردک مَلاد همانقدر مشتاقانه تکه نان بیاتی را از دست یک قاضی والا مقام میقاپد که از دست یک مجرم تبهکار. گذشتۀ آشفتۀ ما، ماجراهای دولتمان، ناکامیهای اقتصادیمان و اینکه بازیگر محبوب ما در زندگی ضربۀ روحی خورده است اصلاً دغدغۀ اردکهای مَلاد نیست. قرنها که بگذرد اوضاع برای آنها کاملاً بر یک منوال پیش میرود. از دست رفتن مستعمرههای آمریکا یا مغلوب شدن ناپلئون در جنگ واترلو برایشان مسئله نیست و از اینکه امروز از قضا چه عواطفی ما را بههم ریخته و عذابمان داده است کَکِشان هم نمیگزد.
🔹رویارویی با این گوشهگیری، هرچند غریب، در واقع رهایی بزرگی است از رنج و عذاب زیستن در میان ازدحام انسانها که در آنجا هرچه میگوییم و میکنیم، همۀ شایعهها دربارۀ ما، جانکندنمان برای کسب شهرت و نیز غرورِ جریحهدارشدهمان، بخش زیادی از انرژی عصبی ما راهدر میدهند و میکشانندمان به شبهای پرتنشی که از سر میگذرانیم. اینکه خود را حسابی گرفتار آدمهای دیگر کنیم، باعث نمیشود فقط از هوای تازه محروم شویم، بلکه تجربۀ "دیگری بودن" را از خود دریغ کردهایم، تجربۀ موجوداتی که میتوانند داستان پر آب چشم ما را پیش چشم داشته باشند و متکبرانه به هستی ما بیتوجه باشند و لِیزِروار فقط بر اولویتهای مختلف خودشان تمرکز کنند. گامزنان که از یک گذرگاه شهری مدرن بگذرید، شاهد تپش و پویایی نژاد فلکزدۀ ما آدمها خواهید بود که مدام در معرض نمایش است. افکارمان میروند به جانب آنچه هنوز بهدست نیاوردهایم و آنچه هنوز باهمۀ وجود خواهانش هستیم. تبلیغات، با اصرار، تمناهایمان را تغییر میدهند، اخبار کفرمان را در میآورد و مشوشمان میکند، اطلاعاتی که از همکاران و آشناهای خود بهدست میآوریم، آتش رقابتجویی را به جانمان میاندازند.
🔹 اینجاست که اردک مَلاد صرفاً موجود کموبیش جالب دیگری نیست که هنگام قدم زدن درنگی کنیم و تماشایش کنیم. این اردک یادمانِ حقیقت است که در آبگیری در پارک ویکتوریا یا در پارک لینکلن یا باغ انگلیسی مونیخ یا در پارک مرکزی انتظارمان را میکشد تا رازی را با ما در میان بگذارد که هیچچیز و هیچکس دیگری در این شهر درندشت آن را به ما نخواهد گفت و آن راز این است که حاشا که چیزی دربارۀ ما، خوب یا بد، تأسفبار یا زیبا، برای تنابندهای بیرون از حبابِ نخوت ما مهم باشد. کوتاه سخن اینکه، جای شکرش باقی است که کسی ما را به پشیزی نمیگیرد. این یکی از سخاوتمندانهترین، مهربانانهترین و ضروریترین پیامهایی است که هرکس در مدرنیته زندگی کند شاید امیدوار باشد این پیام به گوشش برسد.
از مجوعهٔ «خوب زیستن»
#نشر_کرگدن
@eudemonia
جلسه بررسی کتاب معجزهٔ توجهآگاهی در مرکز فرهنگی شهر کتاب
(بخش اول)
سخنرانان: لادن فتی، مرتضی کشمیری، سیاوش نیکپور ، و علیاصغر محمدخانی
@eudemonia
https://www.instagram.com/tv/CDv7lA-p1Ss/?igshid=793cwwi9cpy0
(بخش اول)
سخنرانان: لادن فتی، مرتضی کشمیری، سیاوش نیکپور ، و علیاصغر محمدخانی
@eudemonia
https://www.instagram.com/tv/CDv7lA-p1Ss/?igshid=793cwwi9cpy0
جلسه بررسی کتاب معجزهٔ توجهآگاهی در مرکز فرهنگی شهر کتاب
(بخش دوم)
سخنرانان: لادن فتی، مرتضی کشمیری، سیاوش نیکپور ، و علیاصغر محمدخانی
@eudemonia
https://www.instagram.com/tv/CDv9v2GJv0L/?igshid=iv1a53ahsy5e
(بخش دوم)
سخنرانان: لادن فتی، مرتضی کشمیری، سیاوش نیکپور ، و علیاصغر محمدخانی
@eudemonia
https://www.instagram.com/tv/CDv9v2GJv0L/?igshid=iv1a53ahsy5e
Audio
📢 ... #پوشه_شنیداری نقد و بررسی کتاب «معجزهٔ توجهآگاهی»
سخنرانان: دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری ، سیاوش نیکپور و علیاصغر محمدخانی
سهشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۹
این نشست بدون حضور مخاطب و در صفحه اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به آدرس bookcityculturalcenter بصورت زنده پخش شد.
لازم بذکر است کلیه نشستها و درسگفتارهای مرکز فرهنگی شهرکتاب بدون حضور مخاطب و بصورت مجازی برگزار میشود.
@Bookcitycc
سخنرانان: دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری ، سیاوش نیکپور و علیاصغر محمدخانی
سهشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۹
این نشست بدون حضور مخاطب و در صفحه اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به آدرس bookcityculturalcenter بصورت زنده پخش شد.
لازم بذکر است کلیه نشستها و درسگفتارهای مرکز فرهنگی شهرکتاب بدون حضور مخاطب و بصورت مجازی برگزار میشود.
@Bookcitycc
خود همچون اثر هنری (۲)
خود یعنی اُبژهای که هر کسی رویش کار میکند و میکوشد مطابق ارزشهای زیباییشناختی پردازشش کند، ابداً چیزی نیست که باید کشف شود (چون ممکن است پنهان شده و بیگانه شده باشد و چیزی مخدوشش کرده باشد). خودْ اثری هنری است. اثری هنری که هر کسی باید خودش بسازد و هرکسی آن را بهنوعی در برابر خود دارد. هر کسی به خود خاص خودش دست نمییابد مگر در پایان زندگی و در لحظۀ مرگ. از همین رو است ارزشدهی بیش از اندازه و بسیار جالب به سالخوردگی و آخرین لحظۀ زندگی و مرگ در این مفاهیم. لحظهای که هر کسی در شرف مرگ است یا لحظهای که آن قدر پیر است که دیگر تقریبا هیچ چیز برای زیستن باقی نمیماند و لحظهای که توانسته است تمام زندگی را بتراشد و مثل اثر هنری سامان دهد، اثری که در حافظۀ انسانها با درخشش خاطره فناناپذیر باقی خواهد ماند.
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
خود یعنی اُبژهای که هر کسی رویش کار میکند و میکوشد مطابق ارزشهای زیباییشناختی پردازشش کند، ابداً چیزی نیست که باید کشف شود (چون ممکن است پنهان شده و بیگانه شده باشد و چیزی مخدوشش کرده باشد). خودْ اثری هنری است. اثری هنری که هر کسی باید خودش بسازد و هرکسی آن را بهنوعی در برابر خود دارد. هر کسی به خود خاص خودش دست نمییابد مگر در پایان زندگی و در لحظۀ مرگ. از همین رو است ارزشدهی بیش از اندازه و بسیار جالب به سالخوردگی و آخرین لحظۀ زندگی و مرگ در این مفاهیم. لحظهای که هر کسی در شرف مرگ است یا لحظهای که آن قدر پیر است که دیگر تقریبا هیچ چیز برای زیستن باقی نمیماند و لحظهای که توانسته است تمام زندگی را بتراشد و مثل اثر هنری سامان دهد، اثری که در حافظۀ انسانها با درخشش خاطره فناناپذیر باقی خواهد ماند.
#میشل_فوکو، پرورش خود، ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، نشر نی
@eudemonia
Forwarded from آرش عباسی
اگر سال ۱۹۰۰ در پاریس به دنیا آمده بودید..
تصور کنید شما در سال ۱۹۰۰ به دنیا آمدهاید.
وقتی ۱۴ ساله شدید، جنگ جهانی اول آغاز و در ۱۸ سالگیتان با ۲۲ میلیون کشته به پایان می رسد.
اندکی بعد، یک بیماری همه گیر، یعنی آنفلوانزای اسپانیایی با ۵۰ میلیون کشته ظاهر میشود و شما زنده هستید و اینک ۲۰سالهاید.
هنگامی که ۲۹ ساله شدید، از بحران جهانی اقتصاد، جان سالم بدر میبرید. بحرانی که موجب تورم، بیکاری و قحطی شده است.
وقتی۳۳ سال دارید نازیها به قدرت میرسند.
زمانی که ۳۹ ساله هستید، جنگ جهانی دوم شروع و در ۴۵ سالگیتان با ۶۰ میلیون کشته پایان مییابد و در هولوکاست ۶ میلیون یهودی میمیرند.
وقتی ۵۲ ساله شدید، جنگ کره شروع میشود.
وقتی ۶۴ ساله شدید، جنگ ویتنام آغاز و وقتی ۷۵ ساله میشوید خاتمه میابد.
کودکی که در سال ۱۹۸۵ به دنیا آمده، فکر میکند پدربزرگ و مادربزرگش هیچ تصوری از سختیهای زندگی ندارند. اما آنها پس از چندین جنگ و فاجعه زنده ماندهاند.
امروز اما در روزگار ویروس همه گیر تازه، در دنیای جدید، همه راحتیها را داریم اما شکایت میکنیم چرا که باید ماسک بزنیم.
ما شکایت میکنیم زیرا باید در خانههای خود که در آن غذا، برق، آب جاری، وایفای و.. داریم بمانیم!
هیچ یک از این موارد در آن دورانها وجود نداشته است اما بشریت از آن شرایط، جان سالم بدر برده و هرگز شوق زندگی را از دست نداده است.
دگرگونی کوچکی در دیدگاه ما میتواند معجزه ایجاد کند.
باید سپاسگزار باشیم که زنده هستیم.
باید همه کارهایی را که برای محافظت و کمک به یکدیگر میتوانیم انجام دهیم..
جک بیبلی
برگردان: نسرین متحده
@ArashAbbaasi
تصور کنید شما در سال ۱۹۰۰ به دنیا آمدهاید.
وقتی ۱۴ ساله شدید، جنگ جهانی اول آغاز و در ۱۸ سالگیتان با ۲۲ میلیون کشته به پایان می رسد.
اندکی بعد، یک بیماری همه گیر، یعنی آنفلوانزای اسپانیایی با ۵۰ میلیون کشته ظاهر میشود و شما زنده هستید و اینک ۲۰سالهاید.
هنگامی که ۲۹ ساله شدید، از بحران جهانی اقتصاد، جان سالم بدر میبرید. بحرانی که موجب تورم، بیکاری و قحطی شده است.
وقتی۳۳ سال دارید نازیها به قدرت میرسند.
زمانی که ۳۹ ساله هستید، جنگ جهانی دوم شروع و در ۴۵ سالگیتان با ۶۰ میلیون کشته پایان مییابد و در هولوکاست ۶ میلیون یهودی میمیرند.
وقتی ۵۲ ساله شدید، جنگ کره شروع میشود.
وقتی ۶۴ ساله شدید، جنگ ویتنام آغاز و وقتی ۷۵ ساله میشوید خاتمه میابد.
کودکی که در سال ۱۹۸۵ به دنیا آمده، فکر میکند پدربزرگ و مادربزرگش هیچ تصوری از سختیهای زندگی ندارند. اما آنها پس از چندین جنگ و فاجعه زنده ماندهاند.
امروز اما در روزگار ویروس همه گیر تازه، در دنیای جدید، همه راحتیها را داریم اما شکایت میکنیم چرا که باید ماسک بزنیم.
ما شکایت میکنیم زیرا باید در خانههای خود که در آن غذا، برق، آب جاری، وایفای و.. داریم بمانیم!
هیچ یک از این موارد در آن دورانها وجود نداشته است اما بشریت از آن شرایط، جان سالم بدر برده و هرگز شوق زندگی را از دست نداده است.
دگرگونی کوچکی در دیدگاه ما میتواند معجزه ایجاد کند.
باید سپاسگزار باشیم که زنده هستیم.
باید همه کارهایی را که برای محافظت و کمک به یکدیگر میتوانیم انجام دهیم..
جک بیبلی
برگردان: نسرین متحده
@ArashAbbaasi
گزارش جلسهٔ بررسی کتاب معجزهٔ توجهآگاهی در روزنامهٔ اعتماد(۲۷ مرداد ۹۹)،
مجموعهٔ «خوب زیستن»، #نشر_کرگدن
@eudemonia
http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/153210/
مجموعهٔ «خوب زیستن»، #نشر_کرگدن
@eudemonia
http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/153210/
روزنامه اعتماد
ما شنوندگان خوبي نيستيم
غزاله صدرمنوچهري
pdf (4).pdf
1.6 MB
گزارش جلسهٔ بررسی کتاب معجزهٔ توجهآگاهی در روزنامهٔ اعتماد(۲۷ مرداد ۹۹)،
مجموعهٔ «خوب زیستن»، #نشر_کرگدن (فایل پیدیاف)
@eudemonia
مجموعهٔ «خوب زیستن»، #نشر_کرگدن (فایل پیدیاف)
@eudemonia
Forwarded from مرکز فرهنگی شهرکتاب
🔹شنوندگان خوبی نیستیم
✍🏻غزاله صدر منوچهری
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۲۱ مرداد به نقد و بررسی کتاب «معجزهی توجهآگاهی» نوشتهی تیک نات هان با ترجمهی مرتضی کشمیری و پیوند جلالی اختصاص داشت و با حضور دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری و سیاوش نیکپور در مرکز فرهنگی شهرکتاب بهصورت مجازی برگزار شد.
گزارش نشست را در لینک زیر بخوانید:
http://www.bookcity.org/detail/22348/root/meetings
✍🏻غزاله صدر منوچهری
نشست هفتگی شهرکتاب در روز سهشنبه ۲۱ مرداد به نقد و بررسی کتاب «معجزهی توجهآگاهی» نوشتهی تیک نات هان با ترجمهی مرتضی کشمیری و پیوند جلالی اختصاص داشت و با حضور دکتر لادن فتی، مرتضی کشمیری و سیاوش نیکپور در مرکز فرهنگی شهرکتاب بهصورت مجازی برگزار شد.
گزارش نشست را در لینک زیر بخوانید:
http://www.bookcity.org/detail/22348/root/meetings
❤1