یا رب ز باد فتنه نگهدار خاک پارس
چندان که خاک را بود و باد را بقا

#مراقبت_از_ایران
#به_نام_ایران
@benameiran404

معرفی کتاب بلندپروازی اخلاقی (از مجموعهٔ خوب زیستن نشر کرگدن) در صفحه اینستاگرام کتابسرای مهرگان

https://www.instagram.com/reel/DbWFHLGNKlF/?igsh=MThkNXNld2FlMHNjNQ==

@eudemonia

آب کم جو تشنگی آور به دست
(نه برای اینکه آب از بالا و پستم بجوشد)

فقط برای امروز
می‌کوشم با پرسشها [هم] زندگی کنم.
و به سمت پاسخها یورش نبرم.


@mashghesiah

📚 توضیحات استاد مصطفی ملکیان درباره پویش «به‌دانی»؛ دورهٔ دوم

دورهٔ دوم پویش «به‌دانی» با انتخاب شش کتاب ادامه پیدا می‌کند؛ شش کتاب که هرکدام از زاویه‌ای متفاوت ما را به تأمل دربارهٔ زندگی، اخلاق، شکست، هدف، خواسته‌ها و شیوهٔ زیستن دعوت می‌کنند.

کتاب‌های دورهٔ دوم پویش به‌دانی:

۱. در ستایش شکست
نویسنده: کاستیکا براداتان
ناشر: اطراف

۲. تأملات
نویسنده: فرانسوا دِ لاروشفوکو
ترجمه: سعید عربلوی مقدم
ویراستار: مصطفی ملکیان
ناشر: نیک‌مان

۳. به استقبال ناخوانده‌ها
نویسنده: پما چودرون

ناشر: بیدگل
۴. شتابان زیستن
نویسنده: بریژیت ژیرو
ترجمه: آسوله مرادی
ناشر: نیلوفر

۵. بلندپروازی اخلاقی
نویسنده: روتگر برگمن
ترجمه: رضا یعقوبی
ناشر: کرگدن

۶. تقویم بی‌هدفی
نویسنده: تام لاتس
ترجمه: حمیدرضا کیانی
ویراستار: پژمان واسعی
ناشر: اطراف

برای دسترسی به ویدیوهای کامل به دانی به صفحه یوتیوب نیک‌مان
YouTube.com/@neekman
و برای تهیه کتاب‌ها به وبسایت نیک‌مان
neekman.ir

مراجعه کنید.

لطفاً نظرتان درباره این پویش را کامنت کنید.

🔰خوانشی از کتاب «بلندپروازی اخلاقی» نوشته روتگر برگمن؛
جاه‌طلبی برای خیر عمومی
آرمان‌گرایی بدون نتیجه، فضیلت نیست

🔸«بلندپروازی اخلاقی» تازه‌ترین اثر روتگر برگمن، این پرسش را پیش می‌کشد که آیا موفقیت را باید با میزان ثروت و موقعیت سنجید یا با اثری که انسان بر جهان پیرامون خود می‌گذارد؛ پرسشی که در روزگار بحران‌های جهانی، بیش از هر زمان دیگری به مسئله‌ای عمومی تبدیل شده است.

🔸برگمن در این کتاب نه نسخه‌ای برای خوشبختی فردی می‌پیچد و نه وعده آرامش روان می‌دهد. دغدغه او چیز دیگری است: بازگرداندن مفهوم «وظیفه اخلاقی» به مرکز زندگی حرفه‌ای انسان معاصر. به زعم او استعداد، دانش، سرمایه و زمان، هنگامی معنا پیدا می‌کنند که در خدمت کاهش رنج انسان‌ها و حل مسائل واقعی جهان قرار گیرند. همین جابه‌جایی نقطه تمرکز، کتاب را از انبوه آثار موفقیت فردی و خودیاری جدا می‌کند و آن را به مانیفستی درباره مسئولیت اجتماعی نخبگان تبدیل می‌سازد.


🔸️یکی از جذاب‌ترین ویژگی‌های کتاب، نقطه عزیمت متفاوت آن است. برگمن آگاهانه در برابر موج کتاب‌هایی قرار می‌گیرد که خوشبختی را در مراقبه، افزایش اعتمادبه‌نفس، مدیریت ذهن یا رشد فردی خلاصه می‌کنند. نماد این نقد، همان داستان آغازین کتاب است؛ روایت مشهور «متیو ریکار»، راهب بودایی که رسانه‌ها او را «شادترین مرد جهان» نامیدند. برگمن با اشاره به ده‌ها هزار ساعت مراقبه او، پرسشی غیرمنتظره مطرح می‌کند: اگر تمام این زمان صرف حل یکی از مشکلات جهان می‌شد، آیا نتیجه ارزشمندتری به دست نمی‌آمد؟

🔸یکی از بحث‌برانگیزترین ایده‌های کتاب، حمله به چیزی است که برگمن آن را «اسطوره بازنده شریف» می‌نامد؛ این تصور که نیت خوب، خود به‌تنهایی ارزش اخلاقی کافی دارد، حتی اگر هیچ تغییری در جهان ایجاد نکند. او استدلال می‌کند که اخلاق را باید با نتایج نیز سنجید. اگر هدف کاهش رنج انسان‌هاست، کارآمدی، برنامه‌ریزی، سازمان‌دهی و حتی پیروزی، بخشی از مسئولیت اخلاقی به شمار می‌روند. به همین دلیل، برگمن از بسیاری از جنبش‌های اجتماعی موفق، از جنبش لغو برده‌داری گرفته تا تحریم اتوبوس‌های مونتگمری، به‌عنوان نمونه‌هایی یاد می‌کند که میان آرمان و عمل تعادل برقرار کردند.

🔸یکی از نقاط قوت بلندپروازی اخلاقی این است که حتی خواننده مخالف را نیز وادار به فکر کردن می‌کند. بسیاری از استدلال‌های کتاب قانع‌کننده‌اند، اما برخی ادعاهای آن نیز محل بحث باقی می‌مانند. نخست آنکه برگمن مخاطب اصلی خود را عمدتاً از میان تحصیل‌کردگان، متخصصان و افرادی انتخاب می‌کند که امکان انتخاب مسیر شغلی دارند. این فرض، در بسیاری از جوامع توسعه‌یافته شاید واقع‌بینانه باشد، اما در کشورهایی که بخش بزرگی از نیروی کار برای تأمین معیشت با محدودیت‌های جدی روبه‌رو هستند، دامنه کاربرد این توصیه‌ها محدودتر می‌شود. اخلاق، هرچند جهانی است، همیشه در شرایط نابرابر اقتصادی تجربه می‌شود.

ibna.ir/x6Jbr

@ibna_official

🎊🎊 منتشر شد
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com

🎊🎊 منتشر شد

فلسفه‌هایی برای خوب زیستن
راهنمایی برای انتخاب فلسفۀ شخصی‌تان
ماسیمو پیلیوچی، اسکای سیو کلیری، دانیل اِی. کافمن
ترجمۀ مهدی رضایی
مجموعۀ «فکر و زندگی» / دبیر مجموعه: مالک حسینی
۳۱۲ صفحه / ۱۰۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت ناشر:
www.kargadanpub.com

🔸 فلسفه‌هایی برای خوب زیستن از زیستن‌های ارزشمند انسانی سخن می‌گوید و چکیده‌ای از فلسفه‌های زندگی بشر را پیش روی خواننده می‌گذارد. فصول کتاب دستاوردهای بشر و تب‌وتاب او را برای یافتن قطب‌نمای زندگیِ خوب و سعادتمندانه، طی عمری کوتاه، زودگذر و یگانه، عرضه می‌کنند.
🔸 هر کدام از فصول کتاب را یکی از پیشکسوتانِ دین، آیین، فلسفه یا مکتبی که موضوع آن فصل است نگاشته و در انتهای هر فصل، با ارائۀ مراجع مهم و اصلی، سرآغازی برای مطالعۀ بیشتر دربارۀ آن فلسفۀ زندگی فراهم آورده است.
🔸 فصـول کتـاب دربردارنـدۀ رهیافت‌های شـرقیِ باسـتانی (آیین‌هـای بودایی، کنفوسیوس، و دائـو)، رهیافت‌هـای غربـیِ باستانی (فلسـفۀ ارسطو، اپیکوری‌اندیشی و رواقی‌گری)، سـنت‌های دینی (دین هندو، یهودیت، مسیحیت، اسلام و فرهنگ اخلاقـی) و سرانجام سنت‌های امـروزی (اگزیستانسیالیسم، عمل‌گرایی، دیگرگزینی مؤثر و انسان‌گرایی دنیوی‌اندیش) اسـت.

#نشر_کرگدن، #تازه‌های_کتاب، #فلسفه‌هایی_برای_خوب_زیستن، #فلسفه_شخصی، #معنای_زندگی

🔰یادداشتی بر کتاب «فلسفه‌هایی برای خوب زیستن»
زندگی خوب، انتخاب ماست؟

🔸کتاب «فلسفه‌هایی برای خوب زیستن» با گردآوردن پانزده روایت از سنت‌های فلسفی، دینی و فکری، خواننده را با پرسشی قدیمی اما همچنان بی‌پاسخ روبه‌رو می‌کند: وقتی از «فلسفه زندگی» حرف می‌زنیم، به‌واقع از چیزی سخن می‌گوییم که خودمان انتخاب کرده‌ایم؟

🔸فلسفه در این کتاب از دانشگاه فاصله می‌گیرد. خبری از بحث طولانی درباره تاریخ مفاهیم یا نزاع‌های تخصصی فلسفی نیست. هر فصل خواننده را با یک سنت یا شیوه خاص زندگی روبه‌رو می‌کند و می‌پرسد اگر قرار باشد بر اساس این نگاه زندگی کنیم، زندگی روزمره ما چه شکلی پیدا خواهد کرد. به نظر من همین تغییر زاویه، نقطه قوت اصلی کتاب است. فلسفه برای نویسندگان فقط مجموعه‌ای از نظریه‌ها درباره حقیقت، معرفت یا هستی نیست؛ می‌تواند به تصمیم‌های کوچک و بزرگ زندگی هم راه پیدا کند. اینکه با رنج چه کنیم، با میل و خواسته‌های خود چه نسبتی داشته باشیم، موفقیت را چگونه تعریف کنیم، در برابر مرگ چه موضعی بگیریم یا در واقع چه چیزی ارزش خواستن دارد.


🔸یکی از بخش‌های قابل توجه کتاب، حضور سنت‌های دینی در کنار مکاتب فلسفی است. این انتخاب، بحث قدیمی درباره مرز میان فلسفه و دین را دوباره پیش می‌کشد. وقتی بودیسم یا تائوئیسم را در کنار رواقی‌گری و اگزیستانسیالیسم قرار می‌دهیم، چه چیزی را معیار قرار داده‌ایم؟ اگر معیار، توانایی یک سنت برای پیشنهاد شیوه‌ای از زندگی باشد، این هم‌نشینی قابل فهم است. اما اگر بخواهیم تفاوت مبانی معرفتی و تاریخی آنها را جدی بگیریم، مسئله پیچیده‌تر می‌شود. همین شاید یکی از نقاطی باشد که کتاب می‌توانست مکث بیشتری در آن داشته باشد.

🔸نقطه قوت دیگر کتاب، دسترسی‌پذیری آن است. خواننده برای ورود به بحث‌ها لازم نیست پیشاپیش تاریخ فلسفه یا فلسفه دین را بداند. فصل‌ها مستقل‌اند و می‌توان آنها را جداگانه خواند. همین ویژگی کتاب را برای دانشجویان، علاقه‌مندان تازه‌وارد به فلسفه و کسانی که به دنبال نسبت میان اندیشه و زندگی روزمره‌اند، مناسب می‌کند. اما این سادگی هزینه خودش را هم دارد. برخی سنت‌ها در چند صفحه معرفی می‌شوند، در حالی که هر کدام پشتوانه‌ای چندصدساله و مجموعه‌ای از اختلاف‌های درونی دارند. بنابراین کتاب را نباید جایگزین مطالعه آثار اصلی یا پژوهش‌های تخصصی درباره این مکاتب دانست.

ibna.ir/x6JWg

@ibna_official

🔰تقابل بلندپروازی و واقع‌گرایی در گفت‌وگو با رضا یعقوبی؛
بحران، فرصتی برای مسئولیت‌پذیری
می‌توان واقع‌گرا بود اما تسلیم نشد

🔸به گفته مترجم: «شگرد روتگر برگمن این است که بحران را دلیلی برای تسلیم شدن نمی‌بیند؛ آن را فرصتی برای دعوت ما به مسئولیت‌پذیری می‌داند. می‌خواهد بگوید هرچه بحران بزرگ‌تر باشد، ما نیز باید دقیق‌تر، جدی‌تر و بلندپروازتر باشیم.»

🔸مخاطب کتاب، در سطح کلی، عموم مردم‌اند و کتاب اثری تخصصی نیست. اما اگر دقیق‌تر بخواهیم بگوییم چه کسانی احتمالاً این کتاب را بیشتر دوست خواهند داشت، می‌توان گفت مخاطبان اصلی آن کسانی هستند که زندگی‌شان از بیرون موفق به نظر می‌رسد، اما خودشان احساس می‌کنند چیزی در آن کم است. منظور، افرادی است که تحصیل کرده‌اند، مهارت، امکانات و استعداد دارند، اما در مقطعی از خود می‌پرسند این توانایی‌ها دقیقاً صرف چه چیزی می‌شود: فقط درآمد، جایگاه یا امنیت فردی؟ یا می‌توان این مهارت‌ها و توانایی‌ها را در خدمت کاری قرار داد که واقعاً جهان را اندکی به جای بهتری تبدیل کند؟ برگمن در کتاب مثال جالبی می‌آورد و می‌گوید بخش بزرگی از استعدادهای برتر قرن ما صرف این می‌شود که چگونه کاری کنند فرد روی یک لینک یا یک تبلیغ کلیک کند. طبیعی است کسی که توان و تخصص زیادی دارد، ممکن است احساس کند همه آن تلاش‌ها و تخصص‌ها در چنین مسیری هدر می‌رود.

🔸امیدی که برگمن در این کتاب مطرح می‌کند، شعار یا امری تزئینی نیست. امید نزد او بیشتر نوعی انضباط است: باید مسئله را درست انتخاب کرد، ائتلاف مناسب ساخت، دانش جمع کرد، سازمان ایجاد کرد، از شکست‌ها آموخت و دوام آورد. او برای نمونه از رالف نادر سخن می‌گوید که ائتلاف ساخت، دانش گرد آورد، سازمان ایجاد کرد، از شکست‌ها یاد گرفت و ادامه داد. پس منظور برگمن رؤیاپردازی بی‌هزینه نیست. می‌گوید اگر قرار است بلندپرواز باشیم، باید بلندپروازی را از موفقیت شخصی به سمت اثرگذاری ببریم.

🔸برگمن در ابتدای کتاب متیو ریکارد را به نوعی نماد تبدیل می‌کند تا نشان دهد چه چیزی در جهان جدید به یک ارزش محوری تبدیل شده است: نوعی کمال‌گرایی درونی. این نگاه را در بسیاری از کتاب‌های خودیاری می‌بینیم؛ کتاب‌هایی که همه‌چیز را به آرامش درونی و آرامش ذهنی بازمی‌گردانند و انسان را دعوت می‌کنند به این تصور که اگر ذهن و درون خود را آرام کند، گویی دیگر مسئله‌ای وجود ندارد.

ibna.ir/x6K6w

@ibna_official

«شایسته‌سالاری چگونه نابرابری را تقویت می‌کند»
✍️ #مایکل_سندل
ترجمه و توضیح: #منوچهر_ذاکر

ما معمولاً «شایسته‌سالاری» را نقطهٔ مقابل پارتی‌بازی، تبعیض و امتیازهای موروثی می‌دانیم: اگر زمین بازی برابر باشد و هرکس به اندازهٔ استعداد و تلاشش پیش برود، چه چیزی عادلانه‌تر از این؟

مایکل سَندل، استاد فلسفهٔ سیاسی دانشگاه هاروارد، درست همین تصورِ به‌ظاهر بدیهی را به چالش می‌کشد.

استعدادمان را خودمان انتخاب نکرده‌ایم؛ حتی اینکه جامعه در زمانه‌ای که زندگی می‌کنیم برای استعداد ما چه ارزشی قائل باشد، تا حد زیادی بیرون از اختیار ماست. بااین‌حال، وقتی موفقیت را کاملاً حاصل کوشش و شایستگی خود بدانیم، وسوسهٔ خطرناکی پدید می‌آید: اگر من موفق شده‌ام، پس سزاوار موفقیتم؛ و اگر دیگری شکست خورده، لابد سزاوار شکستش بوده است. سندل این وضعیت را «غرور شایسته‌سالارانه» می‌نامد؛ نگرشی که می‌تواند فاصلهٔ میان «برندگان» و «بازندگان» جامعه را عمیق‌تر کند.

نقد سندل فقط متوجه ثروت نیست. او سراغ دانشگاه، مدرک‌گرایی و منزلت اجتماعی نیز می‌رود: چرا مدرک دانشگاهی تا این اندازه به نشانهٔ ارزش و شایستگی انسان تبدیل شده است؟ آیا درآمد بیشتر الزاماً یعنی سهم بیشتر در خیر عمومی؟ آیا کار یک معامله‌گر مالی واقعاً می‌تواند صدها برابر کار یک پرستار برای جامعه ارزشمند باشد؟

پیشنهاد او نیز صرفاً «فرصت برابر برای بالا رفتن از نردبان» نیست. شاید لازم باشد دربارهٔ خودِ نردبان دوباره فکر کنیم؛ دربارهٔ کرامت کار، معنای موفقیت، خیر عمومی و جامعه‌ای که در آن احترام انسان‌ها به برنده یا بازنده بودنشان وابسته نباشد.

🌐 مطالعه متن کامل
🌾 @Sedanet
🌾 @zaker_notes

آیین رونمایی و معرفی کتابِ
"فلسفه‌ای برای خوب زیستن"
ترجمه مهدی رضایی
نشر کرگدن

روز پنجشنبه ۹ مهرماه
ساعت ۱۷

با سخنرانی

مصطفی ملکیان
امیرحسین خداپرست
جواد حیدری


شرکت در این برنامه برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.

جهت کسب اطلاعات بیشتر با آیدی و شماره تماس زیر در ارتباط باشید:

@Khaneashena
۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

📌 آدرس: میرداماد، مصدق جنوبی، کوچه تابان، پلاک ۱۱

موسسه فرهنگی خانه آشنا

فایل‌های صوتی جلسه 👇👇👇