فلسفه کمک می‌کند با پنج عاملی که ما را از خوب زیستن بازمی‌دارد، روبه‌رو شویم.

اَلن دوباتن
مترجم: بهراد برمایه‌ور
اصلاح زیرنویس از حسین محمدی‌زاده

@eudemonia

سلام
پژوهش حاضر به منظور هنجاریابی پرسشنامۀ قطب‌نمای شرم طراحی شده است. شرکت شما در این پژوهش کمک خواهد کرد مقیاس تازه‌ای برای اندازه‌گیری شرم در جمعیت ایرانی فراهم شود که می‌تواند مبنایی برای روشهای درمانی یا پژوهشهای آتی در این زمینه باشد. ضمناً پس از اجرای آزمون قادر خواهید بود از وضعیت سلامت روان خود آگاهی یابید.
سپاسگزارم
مرتضی کشمیری

لینک: http://lo0.ir/3x0Wk

@mindfulliving

بهترین معلمها هم - در بهترین حالت - قرار است فقط در را نشانمان بدهند.
همین.

عکس، عباس کیارستمی است.
از عباس عطار

@mashghesiah

🔻خوشی‌ها و ناخوشی‌های فرزندآوری

✍🏻 مریم بیانی

به‌تازگی کتاب خوشی‌ها و ناخوشی‌های فرزندآوری به روایت مدرسۀ آلن دوباتن با ترجمۀ رشید جعفرپور به همت نشرکرگدن منتشرشده است.

بچه‌ها به‌نوعی هم منشأ بدبختی در زندگی هستند و هم معنای زندگی. از سویی، والد بودن ناگزیر می‌طلبد به بزرگ‌ترین و بنیادی‌ترین پرسش فلسفی بپردازیم: زندگی خوب چیست؟ از سوی دیگر، بچه داشتن بی‌شک هر نگرانی‌ای را درمورد نداشتن خالقیت رد می‌کند و حسادتی را که در غیر این صورت از ابتکار دیگران حس می‌کردیم (دست‌کم برای مدتی) از بین می‌برد. به‌خاطر وجود خانواده همۀ ما تجربۀ تعلقی داریم که نه بر مبنای اعتقادات، دستاوردها یا زحماتمان، بلکه بر مبنای چیزی بکرتر و تغییرناپذیرتر بنا شده است: حقیقت تولدمان. در دنیایی که عموما شاغل بودنمان به نخی بند است، دنیایی که در آن به‌سرعت و با قطعیت از سوی همگان قضاوت می‌شویم، دست‌کم می‌دانیم از خانواده‌هایمان اخراج نمی‌شویم، حتی اگر سر شام گفت‌وگویی خیلی خوب نداشته باشیم و در شغلمان مفتضحانه شکست خورده باشیم. خانواده منبع آسودگی عاطفی پایدار است. آلن دوباتن دراین کتاب به این پرسش‌ها و نکات با زبانی روان و روشن پاسخ می‌دهد. درباب این کتاب با رشید جعفرپورگفت‌وگویی کوتاه کرده‌ایم که دراختیار شماست.


⬇️در لینک زیر بخوانید:

http://www.bookcity.org/detail/20719/root/speak

تابلونویسی
«هر روز برای ۴ نفر اکسیژن راست-و-ریس می‌کنم. به نظرتون ارزش اینو ندارم نگه‌م دارین؟»

زمین را دوست بدار... زمین دوست‌ات دارد...

انتشارات آنگاه
@angahbooks

🎊🎊 خرید مستقیم با تخفیف ویژه:
@kargadanpubBot

واقع‌نگری
چرا جهان را کژ می‌فهمیم
نویسنده: هانس رُزلینگ
مترجم: علی کاظمیان
با مقدمۀ مصطفی ملکیان
مجموعۀ خوب زیستن
دبیر مجموعه: بابک عباسی
تعداد صفحه: 378
قطع: رقعی
قیمت: 70000 تومان

واقع‌نگری آخرین میراث هانس رُزلینگ، استاد برجستۀ سوئدی در حیطۀ سلامت عمومی، است. کتاب چند ماه پس از درگذشت رزلینگ به کوشش دو همکار سخت‌کوش او، پسر و عروسش، منتشر شد. رزلینگ در مقدمۀ این کتاب جسورانه، نخست نشان می‌دهد که ما آدمیان در فهم اوضاع جهان تا چه اندازه خطا می‌کنیم. او ابتدا مخاطب را به چالش شرکت در آزمونی برای سنجش میزان شناخت او از جهان دعوت می‌کند. آزمونی که چه‌بسا ما هم مثل اکثر مردم از آن نمرۀ قبولی به دست نیاوریم. رزلینگ، شگفت‌زده از نتایج ضعیف مردم در پیمایش‌هایش، ابتدا چاره را در انتقال اطلاعات و داده‌ها به مردم می‌بیند، شروع می‌کند به سخنرانی‌های جذاب در اقصانقاط دنیا، و با مخاطبانش از بهبودهای قابل‌توجه در کیفیت زندگی انسان‌های کرۀزمین طی دهه‌های اخیر سخن می‌گوید. اما دیری نمی‌پاید که درمی‌یابد این هم راه‌حل نهایی نیست. تصور نادرست ما از جهان عمیق‌تر از این حرف‌هاست. این کتاب دربارۀ ریشه‌های بدفهمی نوع انسان نوشته شده است، غرایزی که میلیون‌ها سال به کار نیاکان ما می‌آمدند، اما حالا بسیاری از آنها بیش از آنکه یار شاطر باشند بار خاطرند و ما را به کج‌راهۀ بدفهمی درمی‌اندازند. رزلینگ دربارۀ تصور نادرست نوع انسان سخن می‌گوید، چیزی که تخته‌بند زمان و مکان نیست. سوئدی و امریکایی و ایرانی نمی‌شناسد. اما واقع‌نگری برای ایرانِ امروز ما حرف‌های شنیدنی و ویژه‌ای دارد. گویی بخشی از رنجی که می‌بریم برآمده از ناهشیاری ما در قبال این غرایز کهن است.

@kargafanpub 🦏

@kargadanpub 🦏

#منتشر_شد

از مقدمۀ مصطفی ملکیان بر کتاب «واقع‌نگری» نوشتۀ هانس روسلینگ، ترجمۀ علی کاظمیان، #نشرکرگدن

🔹کتابِ واقع‌نگری: ده دلیل بر این‌که ما درباره‌یِ دنیا برخطاییم و وضع بهتر از آن است که گمان می‌کنید، نوشته‌یِ هانس رُسلینگ (Hans Rosling)، نمونه‌ای خوب از آثاری است که می‌توان آنها را در طبقه‌یِ حکمتِ عملی یا فلسفه در عمل یا برایِ عمل یا فلسفه‌یِ کاربردی یا کاربستی جای داد. این طبقه از آثار مفیدترین و ضروری‌ترین آثار برای نیل به زندگیی خوب، خوش، و ارزشمندند. از این رو، واقعیّتِ تلخ و اسف‌انگیز این است که نهادِ آموزش و پرورشِ کشورِ ما، به‌ویژه در پنج شش دهه‌یِ اخیر، یک‌سره فاقدِ این‌گونه آثار بوده است و تعلیم و تربیت‌یافتگان و برآمدگانِ این نهاد، فارغ از این‌ که چه چیزهایی می‌دانسته یا نمی‌دانسته‌اند، قدرِ مسلّم این‌که از هنر و فنّ زندگی به‌کلّی بی‌اطّلاع بوده‌اند. امّا، خبرِ خوش این‌که چند سالی است که اقبالِ عمومی به این گونه آثار افزایشِ چشم‌گیر یافته است و نوشته‌هایی از این دست به زبانِ فارسی ترجمه شده و نشر یافته‌اند که کتابِ واقع‌نگری یکی از بهترینِ آنهاست.

🔹این کتاب، چنانکه از عنوانِ فرعی‌اش پیدا است، ده دلیل اقامه و عرضه می‌کند دالّ بر اینکه ما درباره‌یِ وضع دنیایِ خود به خطا رفته‌ایم و به اشتباه افتاده‌ایم- اگرچه، به گمانِ من، در واقع، یک دلیل می‌آورد برایِ اثباتِ این‌که ما درباره‌یِ وضعِ دنیایِ انسانیِ خود در ده جهت و ده موضع مرتکبِ خطا و اشتباه شده‌ایم. نیز، مدّعی است که وضعِ دنیا بهتر از آن است که ما گمان میکنیم. پس، فقط خطاهایی را خاطرنشان می‌کند که تصوّرِ ما را از دنیا بدتر از واقعیّتِ خودِ دنیا کرده‌‌اند. بنابراین، اگر خطاهایی نیز مرتکب شده باشیم که، در نتیجه‌یِ آنها، تصوّری از دنیا پیدا کرده باشیم بهتر از واقعیّتِ خودِ دنیا، این کتاب متعرّضِ آنها نشده است. بعید نیست، بل بسیار محتمل است، که ما هم مرتکبِ خطاهایی شده باشیم که دنیا را از جهاتی بدتر از واقع نشانمان داده باشند و هم مرتکبِ خطاهایی دیگر که دنیا را از جهاتی دیگر بهتر از واقع جلوه داده باشند. به هر تقدیر، این کتاب فقط به خطاهایِ قسمِ اوّل می‌پردازد و درباره‌یِ خطاهایِ قسمِ دوّم اثباتاً و نفیاً سخنی نمی‌گوید و خاموش می‌ماند. شاید نویسنده‌یِ انسان‌دوست و دل‌سوزِ کتاب برای خطاهایِ قسمِ دوّم اصلاً مصداقی نیافته است؛ ولی، به هر حال، مسأله جایِ تأمّل دارد.

🔹اگر به نادانسته‌ها و/یا ناگفته‌های نویسنده کاری نداشته باشیم و توجّهِ خود را منحصراً به گفته‌هایِ او، در این کتاب، معطوف کنیم، می‌توانم گفت که من با همه‌یِ آنها موافقتِ تمام دارم و از خوانندگانِ عزیز می‌خواهم که، برای اصلاح و تصحیحِ داوری‌ها و تصمیم‌گیری‌هایِ خود، با دقّتِ هرچه بیشتر گفته‌هایِ او را بکاوند و به لوازمِ آنها ملتزم شوند و بمانند. در عینِ حال، بر آنم که در بابِ هریک از ده خطایِ مذکور در کتاب، که نویسنده آنها را عدمِ ضبط و مهارِ ده "غریزه" میداند، سخنی بیاورم.

@eudemonia

https://t.me/eudemonia/1212

بهره نبردن از زندگی و ترس از مرگ

«هر چه از زندگی کم‌تر بهره برده باشید، اضطراب مرگ بیش‌تر می‌شود... هرچه بیش‌تر ناکام مانده باشید، بیش‌تر از مرگ خواهید ترسید. نیچه این عقیده را با قوت تمام در دو نکتهٔ کوتاه بیان کرده است: ”زندگی را به کمال برسان و به‌موقع بمیر.“ همان‌طور که زوربای یونانی با گفتن این حرف تأکید کرده است: ”برای مرگ چیزی جز قلعه‌ای ویران باقی نگذار.“ و سارتر در... زندگی‌نامه‌اش آورده: ”آرام‌آرام به آخر کارم نزدیک می‌شدم... و یقین داشتم که آخرین تپش‌های قلبم در آخرین صفحه‌های کارم ثبت می‌شود و مرگ فقط مَردی مُرده را درخواهد یافت.“»

خیره به خورشید (غلبه بر هراس از مرگ) | اروین د. یالوم | مهدی غبرائی

#فنجان_روان

چرا ذهن‌آگاهی نیرویی خارق‌العاده است؟ - دَن هریس
#ذهن‌آگاهی، #مدیتیشن، #happify

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂

"به کردار کرگدن تنها سفر کن". این فایل صدای جناب مجید آصفی است که حدود سی سال پیش روی نوار کاست ضبط شده است.

@mindfulliving

تخفیف بهارانهٔ کتاب از ۲۰ اردیبهشت

طرح بهارانه کتاب از ۲۰ تا ۳۰ اردیبهشت برگزار می‌شود.
بر اساس این طرح می‌توانید از کتابفروشی‌های عضو طرح (تا سقف هر نفر ۱۵۰,۰۰۰ تومان) با ۲۰٪ تخفیف کتاب بخرید.

کتابفروشی‌های عضو را به تفکیک استان اینجا+ ببینید.

#خبر

@kaaghaz

(در دست آماده‌سازی)

کاپیتالیسم به روایت مدرسۀ دوباتن
ترجمهٔ کاوه بهبهانی

باید روی خودمان کار کنیم یا روی جهان؟

🔹وقتی مشکلات عاطفی مانند افسردگی، اضطراب یا معضلات عشقی به سراغ‌مان می‌آیند اغلب (و بیشتر وقت‌ها بسیار خردمندانه و مهربانانه) نصیحت‌مان می‌کنند که باید قدری وقت بگذاریم و روی خودمان کار کنیم. اگر برویم دکتر احتمالاً راه‌کارش این خواهد بود که باید فلان دارو را بخوریم تا رابطه‌مان با جهان درست شود.

🔹روشن است که در برخی موارد این کار به‌راستی بهترین کار است ولی گاهی هم ممکن است در تلاش برای ترمیم خود عجله کرده باشیم، و شاید در عوض بهتر باشد برویم سراغ جهان بیرون و تبیین حال و روز خود را جایی ورای ذهن خود بجوییم. چه‌بسا بزرگ‌ترین علت برخی بدبیاری‌ها جایی نهفته باشد که آدم‌های خودآگاه و معقول و محجوب از روی غریزه اکراه دارند تقصیر را به گردن آن بیندازند: نظامی که در آن زندگی می‌کنیم.

🔹اضطراب را در نظر بگیرید: اضطراب آدمی را به شدت به تب‌وتاب می‌اندازد که به لحاظ روحی-‌روانی جوری ناخوش شود که مستعد دلهره و هراس شدید و مهارنشدنی شود. اضطراب به بیماری می‌ماند اما فکورانه که به جهان می‌نگریم، بجاست در شگفت باشیم که نکند گاه اوج سلامت عقل همین باشد که تا آستانۀ اختلال اضطراب پیش برود. شاید پیامد عمیقاً خردمندانۀ زیستن ما آدم‌های کم‌و‌بیش حساس در سیاره‌ای حسابی آشفته و درهم‌و‌برهم و گرفتار مصیبت، همین حالات ترس‌خوردۀ آن‌ها باشد.

🔹دربارۀ افسردگی هم کم‌وبیش همین را می‌توان گفت. آدمی افسردگی را از ژرفای جان تجربه می‌کند حال‌آنکه پاره‌ای از علل افسردگی بیرون از شیمی اعصاب ما نهفته است: در شغل‌هایی که نمی‌توانند احساس خلاق بودن و مستقل بودن به ما بدهند، حال آنکه همگان برای خرسند بودن نیاز دارند حس کنند خلاق و مستقل‌اند. همچنین بخشی از علل افسردگی را باید در ویرانی جماعت و اتمیزه شدن فرد مدرن در کلان‌شهرهای بی‌روح و بی‌دروپیکر جهان مدرن جست و نیز در مسیرهایی که در آن‌ها در رفت‌وآمدیم که بر روابط‌مان و وقتی که با خود می‌گذرانیم فشار بی‌امان می‌گذارند. همچنین بخشی از علل افسردگی برمی‌گردد به مواجهه با رسانه‌ها که به نحوی تبعیض‌آمیز مقایسه و حسادت را دامن می‌زنند.

🔹همچنین این‌طور نیست که همۀ ضعف‌ها و کمبودهای نهفته در روابط آدمی محصول کردار آدمیان باشد. بلکه ضعف در روابط علاوه بر این، معلول این تفکر هم هست که باید بتوانیم دیوانه‌وار و درنهایت زیبایی، برای کل زندگی‌مان به یک نفر دیگر عشق بورزیم و معشوق‌مان باید تا دهه‌ها بی‌هیچ اختلافی بهترین دوست و رازدار و شریک جنسی‌مان و همدم‌مان باشد و باید مدام به معشوق میل جنسی داشته باشیم و اگر تمایل داشتیم با این و آن همبستر شویم یا خشمگین و ملول شویم نشانه‌های جنون یا (معادل مدرن‌اش) "تعهدهراسی"اند. به‌رغم چنین توقعات فریب‌آمیزی شاید اساساً ناکام ماندن در رابطه در انتهای کار (چنانکه بیشتر ما با این وضع روبه‌رو خواهیم شد) امری عادی باشد.

🔹گاه باید آماده باشیم که رک و راست بپذیریم که زندگی نه صرفاً به لحاظ شخصی که به لحاظ جمعی هم دشوار است. این دشواری به قلمروهای سیاسی و ایدئولوژیک و وجودی (اگزیستانسیل) می رسد، و راه‌حل‌های‌ ما باید پا را از قرص و دارو فراتر بگذارند و بر گستره‌ای از چالش‌ها صحه بگذارند که کل نوع بشر را فراگرفته است. برای خوب بودن نباید صرفاً روی خودمان کار کنیم بلکه در برخی موارد باید روی جهانی نیز کار کرد که ما را به این روز انداخته است.

مجموعهٔ «خوب زیستن»
دبیر مجموعه و ویراستار: بابک عباسی
#نشر_کرگدن

@eudemonia

https://bit.ly/2AdKlch

همراهان

شب گذشته گفتگویی داشتیم با کاوه بهبهانی با موضوع:
زندگی رشک‌انگیز
زندگی ستایش‌انگیز
این گفتگو به میزبانی امید کشمیری از سوی مؤسسه به صورت زنده در اینستاگرام شکل‌گرفت.
فایل صوتی این برنامه شنیدنی تقدیم شما.

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com
https://plink.ir/l9NsP

🔴 برای مهار اضطراب دوران کرونا، نرم‌افزار کافی نیست

▪️فردی که در بحران کرونا شغل خود را از دست داده، بعید است با نرم‌افزاری برای مراقبه آرامش پیدا کند

✍️راشل برجس|روانشناس سلامت اجتماع و مدرس سلامت جهانی در «یونیورسیتی کالج» لندن - ترجمه‌ی امیرحسن رفیعی| روانپزشک

📍از همان ابتدای شروع همه‌گیریِ کرونا حوزه‌ی سلامت روان در کمال تعجب، توجه تحسین‌برانگیزی به مشکل نشان داد. ولی وقتی دقیق‌تر نگاه می‌کنید، باز هم سرخورده می‌شوید.

📍توصیه‌های مربوط به حوزه سلامت روان نیمی از معادله نادیده می‌گیرند: ضرورت توجه به شرایط اجتماعی و اقتصادیِ دخیل در مشکلات سلامت روان.

📍پیش از کرونا هم افسردگی یکی از علل اصلی ناتوانی در سراسر جهان بود و در کشورهای کم‌درآمد و میان‌درآمد ارتباطی قوی با فقر داشت.

📍بدون غذا، سرپناه، و ایمنی، امید چندانی برای حفظ سلامت روان در حین بحران یا پس از آن وجود ندارد.

📍اقتصاد سیاسی سلامت روان همیشه مهم بوده است. بگذارید تلاش‌های ما محدود به ساخت نرم‌افزار مدیریت اضطراب نشود. برای مهار موج یأس و اضطرابی که در راه است، نرم‌افزار کافی نیست!

👇متن کامل را در اینجا بخوانید یا در موبایل خود روی کلمه instant view بزنید
https://bit.ly/3fDw2Oa

@panjereh_iran

محیط بان اصغر رحمانی دشتکی امروز در منطقه کوهرنگ استان چهارمحال بختیاری این توله خرس قهوه ای را که داخل گودال گرفتار شده بود نجات داد و به مادرش رساند.👏

کانال روزمرّگی های یک محیط‌بان
📺 @Mohitbani 🐾

«دوست، روش عذرخواهی خدا به‌خاطر خانواده‌مان است.»
تِنِسی ویلیآمز نمایشنامه‌نویس امریکایی
Tennessee Williams
عکس: تییم وآکِر
Tim Walker
انتشارات آنگاه
@angahbooks

دفاع غاز پیشانی سفید از خانواده با تمام توان😍👌

کانال روزمرّگی های یک محیط‌بان
📺 @Mohitbani 🐾

سرگذشت فلسفه غرب به روایت مدرسه دوباتن

خیلی از کتابخوانان با نام آلن ‌دوباتن آشنا هستند و حتما یا اسم کتاب تسلی‌بخشی‌های فلسفه را شنیده‌اند یا البته که خوانده‌اند و لذت برده‌اند. پس از موفقیت این کتاب که می‌کوشید از فلسفه برای تسلای خاطر انسان امروزی درگیر روزمرگی بهره ببرد آلن دوباتن دست به کار تاسیس مدرسه‌ای به نام مدرسۀ زندگی شد که البته به اختصار مدرسه دوباتن هم خوانده می‌شود.

کتابی که امروز قصد معرفی‌اش را داریم سرگذشت فلسفه غرب به روایت مدرسه دوباتن نام دارد. متن درسگفتارهایی که معلمان این مدرسه در کنار خود آلن دوباتن نوشته‌اند. این کتاب برای خوانندگان نوآموز و حرفه‌ای فلسفه به یکسان خواندنی و جذاب است.

اما چرا؟

به نظر دوباتن و دوستانش متفکرانی بزرگ‌اند که اندیشه‌هایشان برای مفید واقع شدن در زندگی امروز بیش‌ترین اقبال را داشته‌ باشد. اگر در کتاب تسلی‌بخشی‌های فلسفه سقراط، اپیکور، سنکا، مونتنی، شوپنهاور و نیچه فریادرس خواننده برای تسلای خاطر بودند در کتاب سرگذشت فلسفه غرب به جز این متفکران، افراد دیگری هم وارد داستان تسلی‌بخشی شده‌اند. مثل افلاطون، ارسطو، آگوستین، بوئتیوس، توماس آکویناس، بلز پاسکال و حتی هگل و هایدگر. میشل فوکو، ژان پل سارتر و امیل چوران هم هستند. در حقیقت ایدۀ بنیادی تسلی بخشی‌های فلسفه بسط پیدا کرده است و گسترۀ وسیعی از متفکران متفاوت در فلسفه را در بر گرفته است.

چند اصل برای تدوین این کتاب مد نظر بوده است که ما چند تای آن را می‌گوییم:

نویسندگان و معلمان مدرسه زندگی باور دارند که می‌توان نکات کلیدی کار یک متفکر را برجسته و مشخص کرد و از آن برای مواجهه با مشکلات و مصائب زندگی روزمره استفاده کرد.

می توان این نکات را در عین حفظ کردن عمق ساده بیان کرد.

کتاب را نشر کرگدن چاپ کرده است. نشری که به بهترین نحو کتاب‌های حوزه فلسفه را منتشر می‌کند. مترجم کتاب میثم محمد امینی مترجم خوش‌سابقه‌ای است که همیشه از کتاب‌هایش در حوزه فلسفه استقبال خوبی شده است.
https://bit.ly/3fQDiXt

@kargadanpub 🦏