Forwarded from گفت و چای | فهیم عطار
چهار جمله بنویسم برای دل خودم و بروم پی کارم. چند سال پیش یکی از توپولفهای خستهی ایران ایر تور سقوط کرد و مسافرانش در دم کشته شدند. فردا صبحاش چهار پاراگراف آه و ناله توی وبلاگم نوشتم در باب مزخرف بودن توپولف و هواپیماهای فرسوده و جان بیارزش ما ایرانیها. آه و ناله تنها کاری بود که از دستم برمیآمد. دو دقیقه بعد از اینکه آن نوشته را پست کردم، یکی به اسم آرش کامنت گذاشت که «تو که اونور آبی، این چیزا به تو چه؟ تو برو دم ساحل ویسکیات رو بزن». که خب متأسفانه شهر ما ساحل ندارد و ویسکی هم دوست ندارم. اما خب، با یک حرکت شمشیر ما را به دو نیمهی اینور آب و آن ور آب تقسیم کرد.
امروز صبح هم یکی عکس خودش را با چشم گریان گذاشته بود توی توئیتر و پای عکس نوشته بود که: «با اینکه من ایران نیستم، اما دلم با خوزستان است و همدردم باهاشون». بعد هم به سیاق فرهنگ غنی رایج در شبکههای اجتماعی، پای عکس دعوا شده بود و کلکسیونی از فحشهای زیبای کافدار و قافدار به سینهیهم الصاق کرده بودند. خلاصهی دعوا سر این بود که کسانی که آنور آب هستند، دردشان مثل کسانی نیست که در خط مقدم مشکلات هستند. که خب، صاحب عکسِ با چشمان گریان و همنظراناش میگفتند: «نخیرم، اصلا هم اینطور نیست». بعد هم دوباره فحش و بزن بکوب.
یک لحظه به ذهنم خطور کرد که بروم قاطی دعوا و مثل سفیر صلح دو طرف را جدا کنم. که خب، دوباره فحشهای باردارکنندهی رد و بدل شده را مرور کردم و منصرف شدم.
کلا حرف زدن خیلی ترسناک شده است. هزار دسته شدیم. حتی حرف زدن از نسیمِ بهاریای که لای برگهای درخت زیتون میپیچد هم بیخطر نیست و ممکن است مخالفانی پیدا بشود و روح آدم را لجنمال کنند. درست مثل همین اتفاقی که پای این عکس افتاد. بین اینوریها و آنوریها. منطقی که به ماجرا نگاه کنیم، هر دو طرف هم درست میگویند و هم غلط. آنهایی که آنطرف آب هستند (مثلا من) هیچ وقت رنجشان شبیه به کسی وسط ماجراست نمیشود. آدم با شعارِ اینکه من تا آخرین قطرهی خونم ایرانیام چه هلند باشم چه ایذه، رنجاش به مساوات نمیرسد. از آنطرف هم بعضیها که داخلاند، هر آه و فغانی که از خارج به گوش میرسد را میگذارند به حساب یک حرکت سانتیمانتال و خدای نکرده نگاه از بالا به پائین. سرِ هیچ دعوا میکنیم. مثل اینکه یک روز گلبولهای قرمز و سفید با هم جنگ کنند که احتمالا تنها برندهی این جنگ حضرت ملکالموت است. به همین تباهی.
بدبختیهای ما (ما= اینور آبیها و آنور آبیها) کم است که بخواهیم سر موضوعی به این بیهودگی هم دعوا کنیم؟ دلم میخواست من هم زیر عکس نظرم را بنویسم و بگویم که آنور آبیها هیچ وقت رنجشان شبیه به رنج اینور آبیها نمیشود. حتی اگر تظاهر به آن کنند. فوقاش گریه کنند و فوقاش دلشان مثل یک پارک متروک در روزهای ابری زمستان برلینِ جنگ جهانی دوم بگیرد. اما این رنج، یک رنج سانتیمانتال و از نوع همدردی نیست. خودشان صاحب این رنج هستند دردش مال خودشان است. رنج دخترِ تبکردهی توی تخت و رنج مادر مستأصل بالای سر او، هر دو اصیل و واقعی است. هر دو نفر دردمندند و هر کدام به نحوی. به جای زور زدن برای متقاعد کردن همدیگر و دستهبندی کردن خودمان، اجازه بدهید لااقل «ما» باقی بمانیم. «ما» بودن تنها چیزی است که برایمان مانده است.
#فهیم_عطار
@fahimattar
امروز صبح هم یکی عکس خودش را با چشم گریان گذاشته بود توی توئیتر و پای عکس نوشته بود که: «با اینکه من ایران نیستم، اما دلم با خوزستان است و همدردم باهاشون». بعد هم به سیاق فرهنگ غنی رایج در شبکههای اجتماعی، پای عکس دعوا شده بود و کلکسیونی از فحشهای زیبای کافدار و قافدار به سینهیهم الصاق کرده بودند. خلاصهی دعوا سر این بود که کسانی که آنور آب هستند، دردشان مثل کسانی نیست که در خط مقدم مشکلات هستند. که خب، صاحب عکسِ با چشمان گریان و همنظراناش میگفتند: «نخیرم، اصلا هم اینطور نیست». بعد هم دوباره فحش و بزن بکوب.
یک لحظه به ذهنم خطور کرد که بروم قاطی دعوا و مثل سفیر صلح دو طرف را جدا کنم. که خب، دوباره فحشهای باردارکنندهی رد و بدل شده را مرور کردم و منصرف شدم.
کلا حرف زدن خیلی ترسناک شده است. هزار دسته شدیم. حتی حرف زدن از نسیمِ بهاریای که لای برگهای درخت زیتون میپیچد هم بیخطر نیست و ممکن است مخالفانی پیدا بشود و روح آدم را لجنمال کنند. درست مثل همین اتفاقی که پای این عکس افتاد. بین اینوریها و آنوریها. منطقی که به ماجرا نگاه کنیم، هر دو طرف هم درست میگویند و هم غلط. آنهایی که آنطرف آب هستند (مثلا من) هیچ وقت رنجشان شبیه به کسی وسط ماجراست نمیشود. آدم با شعارِ اینکه من تا آخرین قطرهی خونم ایرانیام چه هلند باشم چه ایذه، رنجاش به مساوات نمیرسد. از آنطرف هم بعضیها که داخلاند، هر آه و فغانی که از خارج به گوش میرسد را میگذارند به حساب یک حرکت سانتیمانتال و خدای نکرده نگاه از بالا به پائین. سرِ هیچ دعوا میکنیم. مثل اینکه یک روز گلبولهای قرمز و سفید با هم جنگ کنند که احتمالا تنها برندهی این جنگ حضرت ملکالموت است. به همین تباهی.
بدبختیهای ما (ما= اینور آبیها و آنور آبیها) کم است که بخواهیم سر موضوعی به این بیهودگی هم دعوا کنیم؟ دلم میخواست من هم زیر عکس نظرم را بنویسم و بگویم که آنور آبیها هیچ وقت رنجشان شبیه به رنج اینور آبیها نمیشود. حتی اگر تظاهر به آن کنند. فوقاش گریه کنند و فوقاش دلشان مثل یک پارک متروک در روزهای ابری زمستان برلینِ جنگ جهانی دوم بگیرد. اما این رنج، یک رنج سانتیمانتال و از نوع همدردی نیست. خودشان صاحب این رنج هستند دردش مال خودشان است. رنج دخترِ تبکردهی توی تخت و رنج مادر مستأصل بالای سر او، هر دو اصیل و واقعی است. هر دو نفر دردمندند و هر کدام به نحوی. به جای زور زدن برای متقاعد کردن همدیگر و دستهبندی کردن خودمان، اجازه بدهید لااقل «ما» باقی بمانیم. «ما» بودن تنها چیزی است که برایمان مانده است.
#فهیم_عطار
@fahimattar
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من را همینطور که هستم بپذیر!
(آیا آدمها میتوانند تغییر کنند؟)
از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی
@eudemonia
@dr_iman_fani
(آیا آدمها میتوانند تغییر کنند؟)
از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی
@eudemonia
@dr_iman_fani
Forwarded from کارزار
⭕️ مخالفت با طرحهای محدودکننده اینترنت بینالمللی و فیلترینگ شبکههای اجتماعی
📌 برای امضای این درخواست به لینک زیر مراجعه کنید:
👉 https://www.karzar.net/internet
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
📌 برای امضای این درخواست به لینک زیر مراجعه کنید:
👉 https://www.karzar.net/internet
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
Forwarded from انتشارات آنگاه
«زبان بریده به کنجی نشسته صُمٌ بُکم
به از کسی که نباشد زباناش اندر حُکم...»
گلستان سعدی
جغد جارزن غربی (مِگآسکُوپز کِنیکُوتی) بنشسته بر رواق قارچ...!
Megascops kennicottii
عکس: کِرت دِ میوُلِمِستِر
Kurt De Meulemeester
انتشارات آنگاه
@angahbooks
به از کسی که نباشد زباناش اندر حُکم...»
گلستان سعدی
جغد جارزن غربی (مِگآسکُوپز کِنیکُوتی) بنشسته بر رواق قارچ...!
Megascops kennicottii
عکس: کِرت دِ میوُلِمِستِر
Kurt De Meulemeester
انتشارات آنگاه
@angahbooks
▪️دردا و حسرتا که دوست باصفا و بامعرفت ما عبدالرحیم مرودشتی، بعد از ماهها تحمل درد و رنج بیماری سرطان، ساعتش فرارسید و دار دنیا را وداع گفت.
ما جز خوبی و مروت و مدارا از او ندیدیم. از نظر من این اقبال را داشت که عمرش را وقف جستوجوی علم و ایمان و معرفت کند و دستش هم در فضیلتِ دوستی بهقدر کافی پُر بود. به این اعتبار نیک زیست و نیکبخت بود. فقط اگر بدبیاری این بیماری نبود- و ای کاش- میماند و ایام پیری غنی و آرامی را هم سپری میکرد؛ هرچند به هرحال همه رفتنی هستیم.
مواجههاش با مرگ هم از سر شجاعت و متانت و مدارا بود. در ماههای اخیر از طریق پیام صوتی در ارتباط بودیم (نمیتوانست تایپ کند). به رغم درد بسیاری که میکشید کمتر شکایت میکرد و نقش لبخند را در پشت صدای بیرمق و گرفته اما پرامیدش میدیدی. این اواخر که دستش از همه جا کوتاه بود، به قول خودش «نذر فرهنگی» میکرد و از طریق دوستان برای کتابخانههای مناطق محروم ایران کتاب میفرستاد.
خدایش رحمت کند و باشد که روانش در سرور و آرامش قرار یافته باشد.
بابک عباسی
@eudemonia
یادداشت خوب دوست مشترکمان یاسر میردامادی را هم در زیر میآورم.
ما جز خوبی و مروت و مدارا از او ندیدیم. از نظر من این اقبال را داشت که عمرش را وقف جستوجوی علم و ایمان و معرفت کند و دستش هم در فضیلتِ دوستی بهقدر کافی پُر بود. به این اعتبار نیک زیست و نیکبخت بود. فقط اگر بدبیاری این بیماری نبود- و ای کاش- میماند و ایام پیری غنی و آرامی را هم سپری میکرد؛ هرچند به هرحال همه رفتنی هستیم.
مواجههاش با مرگ هم از سر شجاعت و متانت و مدارا بود. در ماههای اخیر از طریق پیام صوتی در ارتباط بودیم (نمیتوانست تایپ کند). به رغم درد بسیاری که میکشید کمتر شکایت میکرد و نقش لبخند را در پشت صدای بیرمق و گرفته اما پرامیدش میدیدی. این اواخر که دستش از همه جا کوتاه بود، به قول خودش «نذر فرهنگی» میکرد و از طریق دوستان برای کتابخانههای مناطق محروم ایران کتاب میفرستاد.
خدایش رحمت کند و باشد که روانش در سرور و آرامش قرار یافته باشد.
بابک عباسی
@eudemonia
یادداشت خوب دوست مشترکمان یاسر میردامادی را هم در زیر میآورم.
Forwarded from حباب؛ نوشته/گفتههای یاسر میردامادی (Yaser Mirdamadi)
🔺عبدالرحیم مرودشتی (۱۴۰۰ - ۱۳۳۸) فلسفهپژوه، نویسنده و مترجم ایرانی ساکن کویت پس از تحمل دورهای بیماری سرطان، جهان را بدرود گفت. مردی نازنین، دانشمند و زباندان بود، ایمانی گشوده و پر از جستوجو داشت و معنادار زیست. میدانست رفتنی است و مرگ را آرام-آرام زیست و رفت. کمتر از یک سال پیش مرگنامهای نوشت در اینجا و از بیماریاش خبر داد. نوشتهای صادقانه، ساده و در عین حال پرمغز است که سطر-سطرش را زیسته و گویی با تار و پود باقیماندهی عمر خود نوشته. به «آن سوی قصه» باور داشت. این سوی قصهاش تمام شد. در جوار رحمت حق باشد الهی و یادش گرامی باد. اگر شما را وردی به زبان میآید، به فاتحهای میهماناش کنید لطفاً. برای زندگینامهای کوتاه از او شامل آثاری که ترجمه کرده، بنگرید به صفحهی ویکیپدیای او. @YMirdamadi
Forwarded from باشگاه روزنامهنگاران ایران
مرگ دستچین میکند
عبدالرحیم مرودشتی
(مطلبی که مرحوم مرودشتی از خود و روزگارش نوشت)
علی شریعتی دعای معروفی دارد: «خدایا! چگونه زیستن را تو به من بیاموز، "چگونه مردن" را خود خواهم آموخت.» در آن زمان چگونه مردن عبارت بود از گام نهادن در مسیر مبارزهی چریکی و مسلحانه. اما چنین نشد. شریعتی سکته کرد و نتوانست نوع مرگش را انتخاب کند. شاید اصلاً این نوع دعا کردن کمی خلل داشته باشد. نمیشود به خدا گفت من این قسمت کار را خودم شخصاً انجام میدهم تو هم برو آن قسمت دیگرش را برایم انجام بده.
این مرگ است که ما را انتخاب و دستچین میکند. ممکن است کسی زندگیاش را صرف مبارزه کند ولی در نهایت با اتومبیل تصادف کند یا از کوه پرت شود یا شبانه در خواب برود، یا سرطان لوزالمعده (استیج 4) بگیرد.
مرگ برای من موضوع تازهای نیست. همیشه به آن میاندیشیدهام اما چیز چندان جدیدی در آن نمیدیدهام. مثل این است که میهمانی به سر رسد و هر کسی برود پی کارش. راستش آنچه بیشتر مرا نگران میکرد حوادث پس از مرگ بود نه خود مرگ. فکر کردن به اینکه آیا آخرتی هم هست یا نه. اگر هست عدالت خدا (به فرض وجود وی) در آن چگونه است؟ (چون عدالتش در این دنیا که چندان از نظر کوتهبین من قابل رؤیت نیست.)
پنج ماه پیش دچار زردی شدم. سی تی اسکن و آزمایش خون. گفتند چیزی راه بایل داکت را بسته و باید استنت بگذارم. گذاشتم. تمام کویت و بیمارستانها تعطیل شد و من هم مجبور شدم دو ماه در خانه حبس باشم. بعد از دو ماه سی تی اسکن جدید و یافتن یک تومور سه و نیم سانتی در سر لوزالمعده. سرطان! اینک به عملی نیاز بود به نام ویپل: برداشتن کل لوزالمعده و طحال و کیسهی صفرا و بخشی از معده و رودهی کوچک و وصل کردن باقیمانده به شکلی خاص. عملی بسیار دشوار و طولانی. باری، شکم را گشودند و با چشم دیدند که سرطان سرایت کرده به دو نقطهی کبد و به همین دلیل جراحی ممکن نیست. شکم را بستند. بعد از یک هفته استنتی فلزی کار گذاشتند تا کار دفع صفرا سهولت یابد. شیمیدرمانی را یک ماه پس از این جراحی آغاز کردم. تا به حال شش جلسه. پس از هر سه جلسه دو هفته استراحت میدهند. درد ندارم جز در محل استنت. راه رفتن برایم دشوار است و بیشتر نشستهام. عوارض جانبی شیمیدرمانی قابل تحمل بوده. سرم را تراشیدهام. گاهی دردهایی در این سو و آن سوی بدن احساس میکنم که چندان نمیپایند. هنوز به سر کار بازنگشتهام. وقتم را به مطالعه و گاهی دیدن فیلم میگذرانم. بیشتر کتابهایی را میخوانم که قبلاً هم خوانده بودم و همیشه دلم میخواست دوباره بخوانمشان.
در مجموع از مردن هراسی ندارم. هنوز به شصت نرسیدهام اما خوب زیستهام؛ مطابق اعتقادات هر دوره از زندگیام، نه منافقانه. به اخلاق باور پایبند بودهام. حقیقت را ارج نهادهام. کوشیدهام از اوهام و خرافات دوری گزینم. ستم نکردهام. همیشه مهربان بودهام و مردم را به لبخندی نواختهام. هستی را به خاطر این اوصاف سپاس میگویم.
این بود گزارش احوال من در این چند ماه. دوستان عزیزی پیام دادند یا در پستهایشان مرا نواختند. از همگی ممنونم. لطفاً مرا به دعای خیر خود بنوازید.
@journalistsclub1
عبدالرحیم مرودشتی
(مطلبی که مرحوم مرودشتی از خود و روزگارش نوشت)
علی شریعتی دعای معروفی دارد: «خدایا! چگونه زیستن را تو به من بیاموز، "چگونه مردن" را خود خواهم آموخت.» در آن زمان چگونه مردن عبارت بود از گام نهادن در مسیر مبارزهی چریکی و مسلحانه. اما چنین نشد. شریعتی سکته کرد و نتوانست نوع مرگش را انتخاب کند. شاید اصلاً این نوع دعا کردن کمی خلل داشته باشد. نمیشود به خدا گفت من این قسمت کار را خودم شخصاً انجام میدهم تو هم برو آن قسمت دیگرش را برایم انجام بده.
این مرگ است که ما را انتخاب و دستچین میکند. ممکن است کسی زندگیاش را صرف مبارزه کند ولی در نهایت با اتومبیل تصادف کند یا از کوه پرت شود یا شبانه در خواب برود، یا سرطان لوزالمعده (استیج 4) بگیرد.
مرگ برای من موضوع تازهای نیست. همیشه به آن میاندیشیدهام اما چیز چندان جدیدی در آن نمیدیدهام. مثل این است که میهمانی به سر رسد و هر کسی برود پی کارش. راستش آنچه بیشتر مرا نگران میکرد حوادث پس از مرگ بود نه خود مرگ. فکر کردن به اینکه آیا آخرتی هم هست یا نه. اگر هست عدالت خدا (به فرض وجود وی) در آن چگونه است؟ (چون عدالتش در این دنیا که چندان از نظر کوتهبین من قابل رؤیت نیست.)
پنج ماه پیش دچار زردی شدم. سی تی اسکن و آزمایش خون. گفتند چیزی راه بایل داکت را بسته و باید استنت بگذارم. گذاشتم. تمام کویت و بیمارستانها تعطیل شد و من هم مجبور شدم دو ماه در خانه حبس باشم. بعد از دو ماه سی تی اسکن جدید و یافتن یک تومور سه و نیم سانتی در سر لوزالمعده. سرطان! اینک به عملی نیاز بود به نام ویپل: برداشتن کل لوزالمعده و طحال و کیسهی صفرا و بخشی از معده و رودهی کوچک و وصل کردن باقیمانده به شکلی خاص. عملی بسیار دشوار و طولانی. باری، شکم را گشودند و با چشم دیدند که سرطان سرایت کرده به دو نقطهی کبد و به همین دلیل جراحی ممکن نیست. شکم را بستند. بعد از یک هفته استنتی فلزی کار گذاشتند تا کار دفع صفرا سهولت یابد. شیمیدرمانی را یک ماه پس از این جراحی آغاز کردم. تا به حال شش جلسه. پس از هر سه جلسه دو هفته استراحت میدهند. درد ندارم جز در محل استنت. راه رفتن برایم دشوار است و بیشتر نشستهام. عوارض جانبی شیمیدرمانی قابل تحمل بوده. سرم را تراشیدهام. گاهی دردهایی در این سو و آن سوی بدن احساس میکنم که چندان نمیپایند. هنوز به سر کار بازنگشتهام. وقتم را به مطالعه و گاهی دیدن فیلم میگذرانم. بیشتر کتابهایی را میخوانم که قبلاً هم خوانده بودم و همیشه دلم میخواست دوباره بخوانمشان.
در مجموع از مردن هراسی ندارم. هنوز به شصت نرسیدهام اما خوب زیستهام؛ مطابق اعتقادات هر دوره از زندگیام، نه منافقانه. به اخلاق باور پایبند بودهام. حقیقت را ارج نهادهام. کوشیدهام از اوهام و خرافات دوری گزینم. ستم نکردهام. همیشه مهربان بودهام و مردم را به لبخندی نواختهام. هستی را به خاطر این اوصاف سپاس میگویم.
این بود گزارش احوال من در این چند ماه. دوستان عزیزی پیام دادند یا در پستهایشان مرا نواختند. از همگی ممنونم. لطفاً مرا به دعای خیر خود بنوازید.
@journalistsclub1
Forwarded from روزمرّگیهای یک محیط بان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ابراز عشق و محبت آقای بهزاد نوری از محیطبانان استان قزوین به یک بچه آهوی یتیم شده در منطقه حفاظت شده باشگل
هیچ غذایی مثل شیر مادر نمی شود.
طبیعت دوستان ، چوپانان ،جوامع محلی و مردم عزیز؛
در صورت مشاهده نوزادان حیات وحش در طبیعت به هیچ وجه به آنها دست نزنید و به گمان کمک به آنها از طبیعت جدایشان نکنید.
جدا کردن آنها از طبیعت مساوی است با نابودی آنها
محیطبانان مجبورند هر جور شده به آنها رسیدگی کنند و اینرا در نظر داشته باشید امکان بازگشت آنها به طبیعت اغلب با شکست روبرو می شود و حیات وحش محکوم به نابودیست.
کانال روزمرّگی های یک محیطبان
📺 @Mohitbani 🐾
هیچ غذایی مثل شیر مادر نمی شود.
طبیعت دوستان ، چوپانان ،جوامع محلی و مردم عزیز؛
در صورت مشاهده نوزادان حیات وحش در طبیعت به هیچ وجه به آنها دست نزنید و به گمان کمک به آنها از طبیعت جدایشان نکنید.
جدا کردن آنها از طبیعت مساوی است با نابودی آنها
محیطبانان مجبورند هر جور شده به آنها رسیدگی کنند و اینرا در نظر داشته باشید امکان بازگشت آنها به طبیعت اغلب با شکست روبرو می شود و حیات وحش محکوم به نابودیست.
کانال روزمرّگی های یک محیطبان
📺 @Mohitbani 🐾
Forwarded from گشتها | هومن پناهنده
🔸مانندهی بوی گل با باد صبا رفتی
🖌هومن پناهنده
دوستِ عرشیِ نازنینم عبدالرحیم مرودشتی پس از گذراندن دورهای بیماری درمانناپذیر و تحمل دردی طاقتفرسا، خشونتِ خاک را ترک گفت و روحِ به لطافتِ برگِ گلش به عالمِ بالا رفت. مرودشتی مردی فاضل و صاحب کمالات بود و آثاری نیز از او انتشار یافته، اما برترین اثرش، به گمانم، لطف و صفای وجودش، و گرمی و مهربانیِ بیدریغش بود. اخلاقیات برایش لقلقهی لسان نبود و جدّیتش را در مراعات اخلاق، از رفتارش و از توجهی که از صمیمِ دل به دیگران داشت میشد دریافت: در یکی از دفعاتی که راهی ایران بود وسیلهای را که حدس میزد به آن نیاز دارم برایم آورد. حدسِ صائبش طبعاً سبب شادیم شد، و نیز تا حدی مرا به فکر فرو برد از اینکه دیدم دربارهی رهاوردش وقتی گذاشته بود و اندیشیده بود؛ باری، کارش را سرسری نگرفته بود. مقصودم از توجه به دیگری چنین خُلقی است که در زمانهی زمختِ ما متاعی است کمیاب.
در آخرین صحبتش با من، در پاسخ پرسشم، با متانت و آرامش از احتمال بسیار اندکِ درمان شدنش گفت و از این لحاظ که عمر نسبتاً کوتاهی برایش مقدّر شده بود گله نداشت و، به رغمِ همهی دشواریهای مادی، از کیفیت معنوی زندگیاش فروتنانه راضی بود. نشانهای از هراس در صدایش نیافتم و توصیفِ دقیقش از حالاتِ فرزندم آشکار میکرد که هنوز ذهنش فعال و متمرکز است و شخصیتش در برابرِ مهابتِ مرگی که نزدیک است همچنان استوار مانده و دچارِ دستپاچگی نیست.
کسانی هستند که وقتی از دست میروند دنیا دیگر، برای دوستانشان، جذابیتِ گذشته را ندارد؛ مرودشتی چنین کسی بود.
نویسندهای میگوید آدمی بی یاد و یار هیچ است؛ اکنون برای من نیز از آن یار جز یادی گرامی نمانده است.
باری، با اندوهِ بسیار، برای عبدالرحیم مرودشتی که در این زمانهی بیباور هنوز به لاهوت ایمانی داشت و بانگِ جرسی میشنید، هستیِ بیرنج در ملکوت را آرزو میکنم.
# هومن پناهنده
@ gashthaa
🖌هومن پناهنده
دوستِ عرشیِ نازنینم عبدالرحیم مرودشتی پس از گذراندن دورهای بیماری درمانناپذیر و تحمل دردی طاقتفرسا، خشونتِ خاک را ترک گفت و روحِ به لطافتِ برگِ گلش به عالمِ بالا رفت. مرودشتی مردی فاضل و صاحب کمالات بود و آثاری نیز از او انتشار یافته، اما برترین اثرش، به گمانم، لطف و صفای وجودش، و گرمی و مهربانیِ بیدریغش بود. اخلاقیات برایش لقلقهی لسان نبود و جدّیتش را در مراعات اخلاق، از رفتارش و از توجهی که از صمیمِ دل به دیگران داشت میشد دریافت: در یکی از دفعاتی که راهی ایران بود وسیلهای را که حدس میزد به آن نیاز دارم برایم آورد. حدسِ صائبش طبعاً سبب شادیم شد، و نیز تا حدی مرا به فکر فرو برد از اینکه دیدم دربارهی رهاوردش وقتی گذاشته بود و اندیشیده بود؛ باری، کارش را سرسری نگرفته بود. مقصودم از توجه به دیگری چنین خُلقی است که در زمانهی زمختِ ما متاعی است کمیاب.
در آخرین صحبتش با من، در پاسخ پرسشم، با متانت و آرامش از احتمال بسیار اندکِ درمان شدنش گفت و از این لحاظ که عمر نسبتاً کوتاهی برایش مقدّر شده بود گله نداشت و، به رغمِ همهی دشواریهای مادی، از کیفیت معنوی زندگیاش فروتنانه راضی بود. نشانهای از هراس در صدایش نیافتم و توصیفِ دقیقش از حالاتِ فرزندم آشکار میکرد که هنوز ذهنش فعال و متمرکز است و شخصیتش در برابرِ مهابتِ مرگی که نزدیک است همچنان استوار مانده و دچارِ دستپاچگی نیست.
کسانی هستند که وقتی از دست میروند دنیا دیگر، برای دوستانشان، جذابیتِ گذشته را ندارد؛ مرودشتی چنین کسی بود.
نویسندهای میگوید آدمی بی یاد و یار هیچ است؛ اکنون برای من نیز از آن یار جز یادی گرامی نمانده است.
باری، با اندوهِ بسیار، برای عبدالرحیم مرودشتی که در این زمانهی بیباور هنوز به لاهوت ایمانی داشت و بانگِ جرسی میشنید، هستیِ بیرنج در ملکوت را آرزو میکنم.
# هومن پناهنده
@ gashthaa
کارزار
⭕️ مخالفت با طرحهای محدودکننده اینترنت بینالمللی و فیلترینگ شبکههای اجتماعی 📌 برای امضای این درخواست به لینک زیر مراجعه کنید: 👉 https://www.karzar.net/internet #منفعل_نباشیم کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا: کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
«حمّالان پوچی
مرزهای دشوار تحمل را شکستند.»
احمد شاملو
مرزهای دشوار تحمل را شکستند.»
احمد شاملو
Forwarded from هزار خط ناتمام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رواندرمانی – ملاینی کلاین
#مدرسه_زندگی، #رواندرمانی، #روانکاوی، #کودک
▪️مترجم: نوشین مجلسی
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂
#مدرسه_زندگی، #رواندرمانی، #روانکاوی، #کودک
▪️مترجم: نوشین مجلسی
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂
Forwarded from کارزار
✌️ رکوردشکنی کارزار مخالفت با محدودیت اینترنت
✅ تا این لحظه ۸۳۱۱۷۸ شهروند با ثبت امضای خود در سایت کارزار مخالفت خود را با طرحهای محدودکننده #اینترنت بینالمللی و فیلترینگ شبکههای اجتماعی اعلام کردهاند. این تعداد امضا رکورد جدیدی در کمپینهای آنلاین فارسی در سالهای اخیر محسوب میشود. طی روزهای اخیر جمع وسیعی از فعالین اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و... به این کارزار پیوستند. این تعداد امضا که در مدت زمان کوتاهی ثبت شده و همچنان در حال بیشتر شدن است، نشانگر مخالفت قاطع شهروندان ایرانی با طرح #صیانت_از_حقوق_کاربران است که به زودی توسط کمیسیونی منتخب از نمایندگان مجلس بررسی خواهد شد.
📌 برای پیوستن به این کارزار روی لینک زیر کلیک کنید:
👉 https://www.karzar.net/internet
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
✅ تا این لحظه ۸۳۱۱۷۸ شهروند با ثبت امضای خود در سایت کارزار مخالفت خود را با طرحهای محدودکننده #اینترنت بینالمللی و فیلترینگ شبکههای اجتماعی اعلام کردهاند. این تعداد امضا رکورد جدیدی در کمپینهای آنلاین فارسی در سالهای اخیر محسوب میشود. طی روزهای اخیر جمع وسیعی از فعالین اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و... به این کارزار پیوستند. این تعداد امضا که در مدت زمان کوتاهی ثبت شده و همچنان در حال بیشتر شدن است، نشانگر مخالفت قاطع شهروندان ایرانی با طرح #صیانت_از_حقوق_کاربران است که به زودی توسط کمیسیونی منتخب از نمایندگان مجلس بررسی خواهد شد.
📌 برای پیوستن به این کارزار روی لینک زیر کلیک کنید:
👉 https://www.karzar.net/internet
#منفعل_نباشیم
کارزار؛ پلتفرم مستقل جمعآوری امضا:
کانال تلگرام | اینستاگرام | توییتر
حذف قانونی اینترنت
حذف قانونی اینترنت
این فایل صوتی از سخنرانی عادل طالبی دبیر انجمن کسب و کارهای اینترنتی به دقت توضیح میدهد که #طرح_صیانت مجلس چه بلایی بر سر اینترنت خواهد آورد.
ارزش دارد ۲۸ دقیقه را صرف شنیدن آن کنید و برای دیگران نیز بفرستید.
@fazeli_mohammad
این فایل صوتی از سخنرانی عادل طالبی دبیر انجمن کسب و کارهای اینترنتی به دقت توضیح میدهد که #طرح_صیانت مجلس چه بلایی بر سر اینترنت خواهد آورد.
ارزش دارد ۲۸ دقیقه را صرف شنیدن آن کنید و برای دیگران نیز بفرستید.
@fazeli_mohammad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شش اندیشه از فلسفهٔ غرب
از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی
@eudemonia
@dr_iman_fani
از ویدئوهای مدرسهٔ زندگی دوباتن
ترجمه و صدا: ایمان فانی
@eudemonia
@dr_iman_fani
Forwarded from سهند ایرانمهر
این روزها زیاد میشنوید که میگویند:«اوضاع جهان خیلی خراب است»،« کار دنیا تمام است»، « سیل و کرونا و آتشسوزی و قتل و غارت... جهان را گرفته». مجموع این گزارهها که در طول روز و پس از خواندن اخبار یا گفتگو با دوستان در ذهنمان میچرخد در نهایت ما را به تصور جهانی مجبور میکند که هر لحظه ممکن است فروبریزد. اوضاع کشور خودمان که دیگر بماند. مقاومت در برابر چنین احساسی بسیار سخت است چون هم خودمان به این احساس و نتیجه در فرایند ذهنی خودمان رسیدهایم و هم در چنین فضایی تنفس میکنیم.
جهان، منطقه، کشور، محله و خانواده ما، فشارهای سخت، تلخیها و مرارتهایی را شاهد است که اگر منکر آن بشویم، قطعا دچار اختلال و انکاریم . همه اینها که گفتم خوشیها و مایههایی برای لذت هم دارد که اغراق در آنها هم اشتباه است. پس بالاخره جهان را چگونه باید فهمید؟ هانس رزلینگ در کتاب « واقع نگری» به ما پیشنهاد میکند که جهان را واقعگرایانه ببینیم. او در کتابش مینویسد که در آغاز تصور میکرده است برای داشتن دید واقعگرایانه باید دادههایی را که به شکل روزانه وارد ذهنمان میکنیم، مورد تردید قرار داد اما در نهایت فهمیده است که دلیل برداشت اغراق شده غالبا منفی یا مثبت ما از جهان، کارکردهای ذهن ماست که خود متاثر از غرایزی است که میلیونها سال به کار بشر میآمده است اما در جهان مدرن، خود، رهزن شناخت و ارزیابی منصفانه ما از اوضاع جهان شده است. اگر شما هم از خیل بیشمار کسانی هستید که در پایان روز بر شیب تند سقوط جهان جنگ و کرونا و تبعیض زده افسوس میخورید حتما این کتاب را بخوانید اما نه برای ایجاد هراس و امید کاذب یا گول زدن خودتان بلکه برای شناخت کارکردهای غریزی ذهن در برداشت از دادهها و رسیدن به نکرشی واقعگرایانه از جهان با همه بیمها و امیدهایش.
واقع نگری
چرا جهان را کژ میفهمیم
هانس رزلینگ
با مقدمه : #مصطفی_ملکیان
ترجمه: علی کاظمیان
#معرفی_کتاب
نشر کرگدن
@sahandiranmehr
جهان، منطقه، کشور، محله و خانواده ما، فشارهای سخت، تلخیها و مرارتهایی را شاهد است که اگر منکر آن بشویم، قطعا دچار اختلال و انکاریم . همه اینها که گفتم خوشیها و مایههایی برای لذت هم دارد که اغراق در آنها هم اشتباه است. پس بالاخره جهان را چگونه باید فهمید؟ هانس رزلینگ در کتاب « واقع نگری» به ما پیشنهاد میکند که جهان را واقعگرایانه ببینیم. او در کتابش مینویسد که در آغاز تصور میکرده است برای داشتن دید واقعگرایانه باید دادههایی را که به شکل روزانه وارد ذهنمان میکنیم، مورد تردید قرار داد اما در نهایت فهمیده است که دلیل برداشت اغراق شده غالبا منفی یا مثبت ما از جهان، کارکردهای ذهن ماست که خود متاثر از غرایزی است که میلیونها سال به کار بشر میآمده است اما در جهان مدرن، خود، رهزن شناخت و ارزیابی منصفانه ما از اوضاع جهان شده است. اگر شما هم از خیل بیشمار کسانی هستید که در پایان روز بر شیب تند سقوط جهان جنگ و کرونا و تبعیض زده افسوس میخورید حتما این کتاب را بخوانید اما نه برای ایجاد هراس و امید کاذب یا گول زدن خودتان بلکه برای شناخت کارکردهای غریزی ذهن در برداشت از دادهها و رسیدن به نکرشی واقعگرایانه از جهان با همه بیمها و امیدهایش.
واقع نگری
چرا جهان را کژ میفهمیم
هانس رزلینگ
با مقدمه : #مصطفی_ملکیان
ترجمه: علی کاظمیان
#معرفی_کتاب
نشر کرگدن
@sahandiranmehr
Telegram
attach 📎
Forwarded from نشر کرگدن
🎊🎊 خرید نسخۀ الکترونیکی در نرمافزار کتابخوان طاقچه:
https://bit.ly/2TVaRRY
https://bit.ly/2TVaRRY