This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا زیستن در حال دشوار است؟ بدن چه سهمی در این میان دارد؟
نوستالژی چگونه گذشته را ویرایش و دستکاری میکند؟
#ذهن_آگاهی
#نوستالژی
@persianschooloflife
@eudemonia
نوستالژی چگونه گذشته را ویرایش و دستکاری میکند؟
#ذهن_آگاهی
#نوستالژی
@persianschooloflife
@eudemonia
Forwarded from سیاهمشق
«من معتقدم زندگی عبارت است از مقدار زمانی محدود، انرژی ای محدود و توجهی محدود که درست مثل هر دارائی دیگری می تواند به خوبی و به درستی استفاده شود، یا پس انداز شود یا مصرف شود یا به کار گرفته شود یا دزدیده شود یا اسرافکاری شود یا در پستو نهان شود.»
هنری دیوید ثورو
@siavashnikpoor
هنری دیوید ثورو
@siavashnikpoor
یودمونیا (eudemonia) چیست؟
▪️یودمونیا واژهای یونانی است به معنای خوب زیستن و شادکامی و نیکبختی.
▪️ما آدمیان همواره و در لحظه لحظۀ زندگیمان به دنبال اهدافی هستیم، و به دنبال هر هدفی که باشیم لابد چیز خوبی در آن هدف دیدهایم (وگرنه معنی ندارد وقت و انرژیمان را صرف دنبال کردن برخی اهداف غیرخوب کنیم).
▪️به نظر ارسطو، آن چیز خوبی که در پس و پشت تمام اهداف متنوعی که ما انسانها دنبال میکنیم، نهفته است یک چیز واحد است، و آن «یودمونیا» است. برای این واژۀ یونانی معناها و معادلهای مختلفی ذکر شده است. قدیمیترین و آشناترین معادل آن برای ما واژۀ «سعادت» است. اما امروزه بیشتر آن را به شادکامی، نیکبختی، خوب زیستن، زندگی خوب ترجمه میکنند.
▪️ارسطو معتقد بود که برای ما جستوجوی زندگی خوب امری اتفاقی یا انتخابی نیست، به این معنا که بتوان در پی آن نبود و دنبال چیز دیگری بود. این در سرشت ماست که در هر کاری هدف اصلی ما نیکبختی است، ولو اینکه در ظاهر در پی هدفی باشیم که نامش نیکبختی نباشد.
▪️حال اگر معلوم شود که هدف نهایی ما «زندگی خوب» است، معیار مهمی خواهیم داشت که کارهایی را که در حال انجامشان هستیم یا قصد انجامش را داریم، به محک آن بزنیم: کاری که دارم انجام میدهم یا ممکن است در آینده انجام بدهم، چهقدر مرا به زندگی خوب نزدیک میکند؟
#ارسطو #نیکبختی #خوب_زیستن #زندگی_خوب
@eudemonia
▪️یودمونیا واژهای یونانی است به معنای خوب زیستن و شادکامی و نیکبختی.
▪️ما آدمیان همواره و در لحظه لحظۀ زندگیمان به دنبال اهدافی هستیم، و به دنبال هر هدفی که باشیم لابد چیز خوبی در آن هدف دیدهایم (وگرنه معنی ندارد وقت و انرژیمان را صرف دنبال کردن برخی اهداف غیرخوب کنیم).
▪️به نظر ارسطو، آن چیز خوبی که در پس و پشت تمام اهداف متنوعی که ما انسانها دنبال میکنیم، نهفته است یک چیز واحد است، و آن «یودمونیا» است. برای این واژۀ یونانی معناها و معادلهای مختلفی ذکر شده است. قدیمیترین و آشناترین معادل آن برای ما واژۀ «سعادت» است. اما امروزه بیشتر آن را به شادکامی، نیکبختی، خوب زیستن، زندگی خوب ترجمه میکنند.
▪️ارسطو معتقد بود که برای ما جستوجوی زندگی خوب امری اتفاقی یا انتخابی نیست، به این معنا که بتوان در پی آن نبود و دنبال چیز دیگری بود. این در سرشت ماست که در هر کاری هدف اصلی ما نیکبختی است، ولو اینکه در ظاهر در پی هدفی باشیم که نامش نیکبختی نباشد.
▪️حال اگر معلوم شود که هدف نهایی ما «زندگی خوب» است، معیار مهمی خواهیم داشت که کارهایی را که در حال انجامشان هستیم یا قصد انجامش را داریم، به محک آن بزنیم: کاری که دارم انجام میدهم یا ممکن است در آینده انجام بدهم، چهقدر مرا به زندگی خوب نزدیک میکند؟
#ارسطو #نیکبختی #خوب_زیستن #زندگی_خوب
@eudemonia
Forwarded from زندگی آگاهانه
خِرَدی که از زندگی فضیلتمند حاصل میشود کمک میکند تا برای خودتان آنقدر حرمت قائل شوید که بدانید مرکز عالم نیستید؛ آنگاه ستارۀ قطبی راه را به شما نشان خواهد داد.
پنجاه گام آگاهانه تا عزت نفس. ترجمۀ پیوند جلالی. انتشارات ارجمند (در دست چاپ).
@mindfulliving
پنجاه گام آگاهانه تا عزت نفس. ترجمۀ پیوند جلالی. انتشارات ارجمند (در دست چاپ).
@mindfulliving
هنرِ مردن
▪️فرهنگ انکار مرگ افرادی را پرورش میدهد که برای مرگ آماده نیستند؛ افرادی که دلباختگیشان به جوانی و سلامتی باعث میشود در مواجهۀ با بیماری و کهنسالی پر از دلهره، افسردگی وناامیدی شوند. اما بهتازگی نویسندگانی خوشبین به مرگ تلاش میکنند هراسمان از مرگ را کمتر کنند. شاید اگر بخواهیم «مرگ خوب» را همچون بخشی از «زندگی خوب» جانی تازه دهیم، لازم باشد به جایگاه مرگ در داستانهایی که دربارۀ خود میگوییم بیشتر بیندیشیم.
از متن:
▪️اگر بخواهیم از فرهنگی بیمارگون و مرگهراس به سوی فرهنگی متعادلتر حرکت کنیم، لازم است سنت فرهنگیمان را بازنگری کنیم، سنتی که در مقابل مرگ سکوت میکند. همین عقیده است که زیربنای جنبش خوشبین به مرگ است، گروه نامنسجمی از هنرمندان، نویسندگان، دانشگاهیان و متخصصان خاکسپاری که مشتاق گفتوگوی آزادتر دربارۀ مرگ هستند. گو این که کیتلین داوتی، متصدی خاکسپاری و نویسنده، در زندگینامۀ پرفروش خود دود در چشمانتان میرود، اینطور شرح میدهد: «فرهنگِ منکر مرگ مانع رسیدن به مرگ شایسته است».
▪️کمترین اثر آن است که فرهنگ انکار مرگِ ما افرادی را میآفریند که برای ناگزیری مرگ آماده نیستند، فرهنگی که در آن هر فردِ در حال مرگ باری از تصمیمات تلخ درمانی، درگیریهای حقوقی و اختلافات مالی بر دوش خانواده و دوستانش میگذارد که با کمی دوراندیشی میشد از آنها اجتناب کرد. در بدترین حالت، انکار مرگ جامعهای دلباختۀ جوانی و سلامتی ایجاد میکند که ناتوانیاش در مواجهۀ با مرگ سرچشمۀ احساسات توانکاهِ دلهره، افسردگی و ضعف در برخورد با بیماری و کهنسالی است.
▪️همانطور که داوتی در پایان زندگینامۀ خود تصدیق میکند، «غلبه بر ترسها و تصورات غلط دربارۀ مرگ کار آسانی نیست». او از کتابهای راهنمای روحی قرون وسطی الهام میگیرد که به «هنر مردن» معروف هستند. بحث میکند که باید چگونه مردن را از نو بیاموزیم -روندی که با پذیرش آزاد تفکرات، ترسها و عقایدمان دربارۀ مرگ میآغازد. مواجهۀ با مرگ چون مسئلهای یواشکی فقط کار را خرابتر میکند. وی در پایان مینویسد، «پس بیایید در عوض میرایی خود را جانی تازه دهیم و در دنیای مدرن هنر مردن خود را با قلمهای جسور و نترس بنویسیم».
@eudemonia
تخمین زمان مطالعه: ۱۵ دقیقه
متن کامل:
http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9078/
▪️فرهنگ انکار مرگ افرادی را پرورش میدهد که برای مرگ آماده نیستند؛ افرادی که دلباختگیشان به جوانی و سلامتی باعث میشود در مواجهۀ با بیماری و کهنسالی پر از دلهره، افسردگی وناامیدی شوند. اما بهتازگی نویسندگانی خوشبین به مرگ تلاش میکنند هراسمان از مرگ را کمتر کنند. شاید اگر بخواهیم «مرگ خوب» را همچون بخشی از «زندگی خوب» جانی تازه دهیم، لازم باشد به جایگاه مرگ در داستانهایی که دربارۀ خود میگوییم بیشتر بیندیشیم.
از متن:
▪️اگر بخواهیم از فرهنگی بیمارگون و مرگهراس به سوی فرهنگی متعادلتر حرکت کنیم، لازم است سنت فرهنگیمان را بازنگری کنیم، سنتی که در مقابل مرگ سکوت میکند. همین عقیده است که زیربنای جنبش خوشبین به مرگ است، گروه نامنسجمی از هنرمندان، نویسندگان، دانشگاهیان و متخصصان خاکسپاری که مشتاق گفتوگوی آزادتر دربارۀ مرگ هستند. گو این که کیتلین داوتی، متصدی خاکسپاری و نویسنده، در زندگینامۀ پرفروش خود دود در چشمانتان میرود، اینطور شرح میدهد: «فرهنگِ منکر مرگ مانع رسیدن به مرگ شایسته است».
▪️کمترین اثر آن است که فرهنگ انکار مرگِ ما افرادی را میآفریند که برای ناگزیری مرگ آماده نیستند، فرهنگی که در آن هر فردِ در حال مرگ باری از تصمیمات تلخ درمانی، درگیریهای حقوقی و اختلافات مالی بر دوش خانواده و دوستانش میگذارد که با کمی دوراندیشی میشد از آنها اجتناب کرد. در بدترین حالت، انکار مرگ جامعهای دلباختۀ جوانی و سلامتی ایجاد میکند که ناتوانیاش در مواجهۀ با مرگ سرچشمۀ احساسات توانکاهِ دلهره، افسردگی و ضعف در برخورد با بیماری و کهنسالی است.
▪️همانطور که داوتی در پایان زندگینامۀ خود تصدیق میکند، «غلبه بر ترسها و تصورات غلط دربارۀ مرگ کار آسانی نیست». او از کتابهای راهنمای روحی قرون وسطی الهام میگیرد که به «هنر مردن» معروف هستند. بحث میکند که باید چگونه مردن را از نو بیاموزیم -روندی که با پذیرش آزاد تفکرات، ترسها و عقایدمان دربارۀ مرگ میآغازد. مواجهۀ با مرگ چون مسئلهای یواشکی فقط کار را خرابتر میکند. وی در پایان مینویسد، «پس بیایید در عوض میرایی خود را جانی تازه دهیم و در دنیای مدرن هنر مردن خود را با قلمهای جسور و نترس بنویسیم».
@eudemonia
تخمین زمان مطالعه: ۱۵ دقیقه
متن کامل:
http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9078/
ترجمان | علوم انسانی و ترجمه
هنر مردن
فرهنگ انکار مرگ افرادی را پرورش میدهد که برای مرگ آماده نیستند؛ افرادی که دلباختگیشان به جوانی و سلامتی باعث میشود در مواجهۀ با بیماری و کهنسالی پر از دلهره، افسردگی وناامیدی شوند. اما بهتازگی نویسندگانی خوشبین به مرگ تلاش میکنند هراسمان از مرگ را کمتر…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تمثیلی از شوپنهاور: جوجهتیغىها و حفظ فاصلۀ ایمن در روابط انسانى
گروه جوجهتیغی ها را در زمستان تصور كنید.
جوجهتیغیها دارند یخ میزنند، به هم نزدیك میشوند تا همدیگر را گرم كنند ولی آنها تیغ دارند و وقتی به هم نزدیك میشوند یكدیگر را زخمی میكنند پس مجبور هستند از هم جدا شوند. ولی دوباره سردشان میشود و مجبور میشوند به سمت هم برگردند. این روند همینطور تكرار میشود.
آنها همدیگر را رها میكنند و یخ میزنند ، نزدیك میشوند و همدیگر را میخراشند، دقیقا مثل آكاردئون...
ما هم مثل جوجهتیغیها هستیم. نیاز ما برای همدردی، مهربانی، شادی و نزدیكی انسانی، ما را به یكدیگر نزدیك میكند ولی عقاید دیگران، عادتهای عجیبشان، موضع سیاسیشان و حتی بوی آنها ما را مجبور میكند از هم دور شویم.
ما دائما بین اشتیاق و طرد شدن در حال حركت به جلو و عقب هستیم. همانطور كه شوپنهاور گفته، بین انزوا و لودگی در حال نوسان هستیم.
چگونه میتوانیم بر این وضع غلبه كنیم؟
شوپنهاور یك جواب صریح و واضح برای این سوال دارد: با مؤدب بودن، و حفظ فاصله توأم با شفقت، با نزدیك بودن ولی حفظ فاصلۀ لازم.
@persianschooloflife
@eudemonia
گروه جوجهتیغی ها را در زمستان تصور كنید.
جوجهتیغیها دارند یخ میزنند، به هم نزدیك میشوند تا همدیگر را گرم كنند ولی آنها تیغ دارند و وقتی به هم نزدیك میشوند یكدیگر را زخمی میكنند پس مجبور هستند از هم جدا شوند. ولی دوباره سردشان میشود و مجبور میشوند به سمت هم برگردند. این روند همینطور تكرار میشود.
آنها همدیگر را رها میكنند و یخ میزنند ، نزدیك میشوند و همدیگر را میخراشند، دقیقا مثل آكاردئون...
ما هم مثل جوجهتیغیها هستیم. نیاز ما برای همدردی، مهربانی، شادی و نزدیكی انسانی، ما را به یكدیگر نزدیك میكند ولی عقاید دیگران، عادتهای عجیبشان، موضع سیاسیشان و حتی بوی آنها ما را مجبور میكند از هم دور شویم.
ما دائما بین اشتیاق و طرد شدن در حال حركت به جلو و عقب هستیم. همانطور كه شوپنهاور گفته، بین انزوا و لودگی در حال نوسان هستیم.
چگونه میتوانیم بر این وضع غلبه كنیم؟
شوپنهاور یك جواب صریح و واضح برای این سوال دارد: با مؤدب بودن، و حفظ فاصله توأم با شفقت، با نزدیك بودن ولی حفظ فاصلۀ لازم.
@persianschooloflife
@eudemonia
چرا فلسفۀ زندگی رواقی مهم است؟
@eudemonia
(برای دیدن فیلم با زیرنویس روی لینک زیر کلیک کنید نه روی فیلم) https://www.aparat.com/v/rmfN4
@eudemonia
(برای دیدن فیلم با زیرنویس روی لینک زیر کلیک کنید نه روی فیلم) https://www.aparat.com/v/rmfN4
میگویند کوتاهترین داستان جهان متعلق به ارنست همینگوی است در شش کلمه:
«برای فروش: کفش بچه، هرگز پوشیده نشده».
اما این داستان/آگهی فروش(در سایت دیوار) از داستان همینگوی کوتاهتر است(پنج کلمه) و تازه واقعی هم هست:
فروش قبر به علت مهاجرت:
https://divar.ir/v/Dzl8Si4Fy
#خوب_زیستن
#خوب_مردن
«برای فروش: کفش بچه، هرگز پوشیده نشده».
اما این داستان/آگهی فروش(در سایت دیوار) از داستان همینگوی کوتاهتر است(پنج کلمه) و تازه واقعی هم هست:
فروش قبر به علت مهاجرت:
https://divar.ir/v/Dzl8Si4Fy
#خوب_زیستن
#خوب_مردن
Dr Mokri-Envy and Jealousy.MP3
13.5 MB
دربارۀ حسادت؛ فایل صوتی سخنرانی دکتر آذرخش مُکری در سمپوزیوم رشک و حسد
#حسادت
@DrAzarakhshMokri
@eudemonia
#حسادت
@DrAzarakhshMokri
@eudemonia
Forwarded from باشگاه اندیشه
تفکر نقادانه
نشست پنجم
مغالطات آماری و احتمالی:
سوگیری های شناختی و دلایل تکاملی آنها
با حضور:
دکتر حسین شیخ رضایی
شنبه 12 آبان ماه،ساعت 18
خیابان انقلاب،خیابان وصال،کوچه نایبی
@bashgahandishe
نشست پنجم
مغالطات آماری و احتمالی:
سوگیری های شناختی و دلایل تکاملی آنها
با حضور:
دکتر حسین شیخ رضایی
شنبه 12 آبان ماه،ساعت 18
خیابان انقلاب،خیابان وصال،کوچه نایبی
@bashgahandishe
Forwarded from سیاهمشق
اگر نمی خواستم ادای آدمهای همیشه بدبخت همواره در مخمصه را درآورم، می گفتم زندگی بهتر از آنی با من تا کرد که توقعش را داشتم.
حیف که مجبورم. می فهمید! مجبورم.
@siavashnikpoor
حیف که مجبورم. می فهمید! مجبورم.
@siavashnikpoor
Forwarded from زندگی آگاهانه
اگر نتوانی از شستن ظرفها لذت ببری، از کاری هم که قرار است بعد از آن انجام دهی لذت نخواهی برد.
- تیک نات هان
@mindfulliving
- تیک نات هان
@mindfulliving
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
با زبان چه میکنیم؟ واقعیت را تصویر میکنیم یا زندگی میکنیم؟
مروری بر دیدگاههای نبوغآمیز لودویگ ویتگنشتاین دربارهٔ فکر، زبان، و زندگی.
(منبع: کانال مدرسهٔ زندگی فارسی)
@eudemonia
مروری بر دیدگاههای نبوغآمیز لودویگ ویتگنشتاین دربارهٔ فکر، زبان، و زندگی.
(منبع: کانال مدرسهٔ زندگی فارسی)
@eudemonia
Audio
«فیلسوفان چگونه میاندیشند»
فایل صوتی سخنرانی بابک عباسی در چهارمین همایش رواندرمانی شناختی-رفتاری (اردیبهشت ۱۳۹۵)
پنل فلسفه، علم، CBT
(مدت فایل ۲۰ دقیقه)
@eudemonia
فایل صوتی سخنرانی بابک عباسی در چهارمین همایش رواندرمانی شناختی-رفتاری (اردیبهشت ۱۳۹۵)
پنل فلسفه، علم، CBT
(مدت فایل ۲۰ دقیقه)
@eudemonia