✳️اصلاح، یا اکنون یا هیچگاه
....
.....
🔶چهل، عدد عقل و بلوغ و پختگی است. نشان کمال یافتگی. گویند انسان هرآنچه در چهل سالگی توانسته کسب کند یا تغییر دهد یا خلق و ایجاد کند همان است و پس از آن امکان تغییر بسیار سخت می شود.
🔶امروز انقلاب اسلامی و جمهوری برخاسته از آن، #چهل_سال_و_یکمین روزش را تمام کرد تا دهه پنجمش را آغاز کرده باشد.
🔶چهار دهه وقت کمی برای کشف ایرادات، نقایص، ضعفها و کاستی ها، کنار نقاط قوت نیست، اما آیا اراده ای برای اصلاح ضعف ها و تقویت داشته ها وجود دارد؟ شاید حیات و ممات انقلاب به پاسخ این پرسش وابسته باشد.
هر خانه ای، هرچند محکم، پس از چهل سال نیاز به اصلاح دارد، چه برسد به کشوری که ملک هشتاد ملیون انسان است.
🔶ما هرچند در عرصه قدرت سیاسی و تاثیرگذاری بر جهان پیرامون، از سیصد سال حقارت تاریخی رهایی یافته ایم اما مسئله #عدالت مهمترین چالش پیش روی نظام جمهوری اسلامی است.
🔶برخی گلایه می کنند که چرا صرفا روی این نقطه ضعف نظام تاکید می کنید و نقاط مثبت و روشن جمهوری اسلامی را نمی بینید؟
پاسخ این است که عدالت ارزش مطلق به مفهوم غایت حکومت است به نحوی که تصور وجود حکومت اسلامی، منهای وجود یا احساس عدالت، تصوری موهوم است.
این اصل به حدی اصیل است که هیچ دستاوردی را نمی توان مستقل از آن به حساب آورد.
🔶اگر امروزه جمهوری اسلامی #امنیت و #اقتدار را مهمترین دستاورد انقلاب طی چهاردهه اخیر معرفی می کند، پرسش این است که این دو ارزش از چه نشأت می گیرد؟
🔶در نگاه اسلام، امنیت و اقتدار، میوه و حاصل #عدالت است و اگر این دو در فضای منهای قسط، محقق شود، شکننده و ناپایدار است.
🔶در جامعه ای که حاکمان برای خود طبقه ای تشکیل داده و از عایدات قدرت سود شخصی یا گروهی می برند، یا به عبارتی از منافع خود برای کشور نمی گذرند، مردمان نیز حاضر به ایثار و از خودگذشتگی برای حفظ و ثبات آن نخواهند بود.
🔶در جامعه ای که حقوق ضعفا و کارگران و مستمندان با سیاست های خصوصی سازی ویران می شود، بت امنیت در خطر شورش فروافتادگان به سر می برد.
🔶قدرت و اقتدار داخلی و منطقه ای اگر توأم با بسط عدالت اجتماعی در داخل نباشد، خطر سرنوشت شوری آن را تهدید می کند.
🔶پس تنها و تنها عدالت است که معیار حسن و قبح امور حاکمیت است. تنها عدالت است که مشخصه اسلام حقیقی و تقلبی است. نه برگزاری مناسک، نه نماز جمعه و حج و حجاب و ... حتی سیاست ها و رویه های تبلیغ دینی نیز، بر مبنای این اصل سنجیده می شود.
🔶جمهوری اسلامی در برهه کنونی نیاز به اصلاحات ساختاری برای جبران این نقیصه دارد. و این اصلاحات تنها در زمان حیات آیت الله خامنه ای امکان حدوث دارد به دو دلیل:
🔆اول آنکه تنها کسی که مشروعیت و مقبولیت و امکان این امر را دارند ایشان هستند. در جمهوری اسلامی هیچ کس از چنین کاریزمایی برخوردار نیست و نخواهد بود.
🔆دوم آنکه پس از ایشان، رویه کنونی به سنت تبدیل شده و هیچ اصلاحی صورت نخواهد گرفت مگر آنکه جامعه را با خطر روبرو می سازد.
🔶منتها این اصلاح باید به آرامی، و پله به پله صورت گیرد و نقطه آغاز آن قوه قضائیه است. این قوه مهمترین ابزار تحقق عدالت است همانگونه که طی چند دهه اخیر یکی از علل اصلی عدم احساس وجود عدالت خود آن بوده است.
🔶رئیس تازه قوه قضا، باید با برنامه ای مدون برای اصلاح و مبارزه با فساد تعیین شود. اگر روال این قوه بخواهد بر ریل همیشگی حرکت کند، باید فاتحه آب باریکه امید را هم خواند.
🔶رئیس جدید قوه قضا، نماد اراده اصلاح وضع موجود است. اصلاحی که یا باید هم اکنون آغاز شود، یا هیچوقت آغاز نخواهد شد.
#سلمان_کدیور
.....
....
@Falaakhon
....
.....
🔶چهل، عدد عقل و بلوغ و پختگی است. نشان کمال یافتگی. گویند انسان هرآنچه در چهل سالگی توانسته کسب کند یا تغییر دهد یا خلق و ایجاد کند همان است و پس از آن امکان تغییر بسیار سخت می شود.
🔶امروز انقلاب اسلامی و جمهوری برخاسته از آن، #چهل_سال_و_یکمین روزش را تمام کرد تا دهه پنجمش را آغاز کرده باشد.
🔶چهار دهه وقت کمی برای کشف ایرادات، نقایص، ضعفها و کاستی ها، کنار نقاط قوت نیست، اما آیا اراده ای برای اصلاح ضعف ها و تقویت داشته ها وجود دارد؟ شاید حیات و ممات انقلاب به پاسخ این پرسش وابسته باشد.
هر خانه ای، هرچند محکم، پس از چهل سال نیاز به اصلاح دارد، چه برسد به کشوری که ملک هشتاد ملیون انسان است.
🔶ما هرچند در عرصه قدرت سیاسی و تاثیرگذاری بر جهان پیرامون، از سیصد سال حقارت تاریخی رهایی یافته ایم اما مسئله #عدالت مهمترین چالش پیش روی نظام جمهوری اسلامی است.
🔶برخی گلایه می کنند که چرا صرفا روی این نقطه ضعف نظام تاکید می کنید و نقاط مثبت و روشن جمهوری اسلامی را نمی بینید؟
پاسخ این است که عدالت ارزش مطلق به مفهوم غایت حکومت است به نحوی که تصور وجود حکومت اسلامی، منهای وجود یا احساس عدالت، تصوری موهوم است.
این اصل به حدی اصیل است که هیچ دستاوردی را نمی توان مستقل از آن به حساب آورد.
🔶اگر امروزه جمهوری اسلامی #امنیت و #اقتدار را مهمترین دستاورد انقلاب طی چهاردهه اخیر معرفی می کند، پرسش این است که این دو ارزش از چه نشأت می گیرد؟
🔶در نگاه اسلام، امنیت و اقتدار، میوه و حاصل #عدالت است و اگر این دو در فضای منهای قسط، محقق شود، شکننده و ناپایدار است.
🔶در جامعه ای که حاکمان برای خود طبقه ای تشکیل داده و از عایدات قدرت سود شخصی یا گروهی می برند، یا به عبارتی از منافع خود برای کشور نمی گذرند، مردمان نیز حاضر به ایثار و از خودگذشتگی برای حفظ و ثبات آن نخواهند بود.
🔶در جامعه ای که حقوق ضعفا و کارگران و مستمندان با سیاست های خصوصی سازی ویران می شود، بت امنیت در خطر شورش فروافتادگان به سر می برد.
🔶قدرت و اقتدار داخلی و منطقه ای اگر توأم با بسط عدالت اجتماعی در داخل نباشد، خطر سرنوشت شوری آن را تهدید می کند.
🔶پس تنها و تنها عدالت است که معیار حسن و قبح امور حاکمیت است. تنها عدالت است که مشخصه اسلام حقیقی و تقلبی است. نه برگزاری مناسک، نه نماز جمعه و حج و حجاب و ... حتی سیاست ها و رویه های تبلیغ دینی نیز، بر مبنای این اصل سنجیده می شود.
🔶جمهوری اسلامی در برهه کنونی نیاز به اصلاحات ساختاری برای جبران این نقیصه دارد. و این اصلاحات تنها در زمان حیات آیت الله خامنه ای امکان حدوث دارد به دو دلیل:
🔆اول آنکه تنها کسی که مشروعیت و مقبولیت و امکان این امر را دارند ایشان هستند. در جمهوری اسلامی هیچ کس از چنین کاریزمایی برخوردار نیست و نخواهد بود.
🔆دوم آنکه پس از ایشان، رویه کنونی به سنت تبدیل شده و هیچ اصلاحی صورت نخواهد گرفت مگر آنکه جامعه را با خطر روبرو می سازد.
🔶منتها این اصلاح باید به آرامی، و پله به پله صورت گیرد و نقطه آغاز آن قوه قضائیه است. این قوه مهمترین ابزار تحقق عدالت است همانگونه که طی چند دهه اخیر یکی از علل اصلی عدم احساس وجود عدالت خود آن بوده است.
🔶رئیس تازه قوه قضا، باید با برنامه ای مدون برای اصلاح و مبارزه با فساد تعیین شود. اگر روال این قوه بخواهد بر ریل همیشگی حرکت کند، باید فاتحه آب باریکه امید را هم خواند.
🔶رئیس جدید قوه قضا، نماد اراده اصلاح وضع موجود است. اصلاحی که یا باید هم اکنون آغاز شود، یا هیچوقت آغاز نخواهد شد.
#سلمان_کدیور
.....
....
@Falaakhon