🔴 #امام، #دلواپس #روحانیت!
....
....
🔵 شکی در این نیست که اگر #تشیع در ایران جان گرفت و به #تشکیل_حکومت رسید، مهمترین عاملش #روحانیت_مبارز و متعهد بوده است. روحانیتی که همیشه سه خصوصیت بارز داشته و همین سه خصیصه بوده که در کل تاریخ تشیع، مردم را به سوی خودشان جلب نموده اند که عبارت اند از:
⬅️مردمی بودن، به معنی زیستن و حشر و نشر داشتن با توده های عامی کوچه بازار، مردم فقیر و مستضعف و ...
⬅️ دوم زهد ورزی، به مفهوم زندگی در سطح فقرای مردم.
⬅️مبارز بودن. به مفهوم ایستادگی در مقابل مظالم و استبداد.
🔵 هیچ#مراجع_بزرگ_تقلید و یا زعیم تشیعی از این دو حال با هم خارج نبوده اند حتی انانی که تمکن مالی داشتند.
همیشه وقتی از آنان میخوانیم، از لباس های #کرباس، #نعلین_های_وصله_زده، #گرسنگی چند روزه و پیگیری مشکلات مردم، رسیدگی به احوال آنها مطلع شده ایم.
و اساسا وقتی انقلاب اسلامی با جلوداری این جریان آغاز شد، مردم به علت دارا بودن این چند خصیصه پشت سر روحانیت ایستادند تا انقلاب پیروز شود.
🔵 وقتی هم انقلاب پیروز شد و روحانیت شیعی پس از 1400 سال اپوزوسیون بودن، خودش به حکومت رسید مهمترین دغدغه و #نگرانی_حضرت_امام پیرامون آنها این بود که مبادا روحانیون حالا که خودشان مصدر امور را در دست گرفته اند، آن سه خصیصه را ترک کنند یا از آنها غفلت بورزند.
و دقیق همین دلواپسی و نگرانی بود که باعث شد امام مخالف حضور روحانیون در مناصب حکومتی مثل ریاست جمهوری باشند.
امام اعتقاد داشت روحانیت باید شان #ناظر بودن خود را حفظ کند و مثل سابق، در هیئت #مصلح_اجتماعی و تصحیح کننده مسیر انقلاب از انحراف ظاهر شود. و لازمه این کار این است که خودش حاکم نباشد و منافع و قدرت سیاسی نداشته باشد، تا بتواند آزادانه حرف بزند، نقد کند و با کژی ها مبارزه کند.
🔵 اما به هر دلیل این اتفاق نیفتاد و اصرارهای بزرگان انقلاب باعث شد امام بنا به «اضطرار» از تصمیم خود منصرف گردد و مجوز حضور روحانیون در قدرت را صادر کند.
حال اما پس از چهل سال در قدرت بودن روحانیون به حقیقت متوجه آن دلواپسی حضرت روح الله می شویم که آنچه ایشان در #خشت_خام می دیدند، بسیاری در آن برهه در اینه نمی دیدند.
🔵 امروز به وضوح می بینیم که جریان روحانیت بنا به اینکه خودش در قدرت حضور دارد، در تمامی ادارات و سازمان ها، مدیریت در دست آنان است، آن سه خصیصه ای که ذکر کردم را مثل سابق به آن متعهد نیستند و مهمترین شاهد مثال هم، همان تذکر چند روز پیش #حضرت_آقا است که "مگر می شود طلبه بود و ماشین چند صد میلیونی سوار شد؟".
🔵 الان میان قشری از روحانیت که دارای مناصب حکومتی هستند، به وضوح می بینیم که از آن زهد و از آن زندگی فقیرانه، از آن روحیه مبارزه با بی عدالتی کمتر خبری هست و این برای #آینده_انقلاب خطر کمی نیست.
🔴 بعد نوشت:
من اکثر موفقیتهای روحانیت و نفوذ آنان را در جوامع اسلامی در ارزش عملی و زهد آنان میدانم. و امروز هم این ارزش نه تنها نباید به فراموشی سپرده شود، که باید بیشتر از گذشته به آن پرداخت. هیچ چیزی به زشتی دنیاگرایی روحانیت نیست. و هیچ وسیلهای هم نمیتواند بدتر از دنیاگرایی، روحانیت را آلوده کند.
در این شرایط حساس و سرنوشت سازی که روحانیت در مصدر امور کشور است و خطر سوء استفاده دیگران از منزلت روحانیون متصور است، باید بشدت مواظب حرکات خود بود.
البته آن چیزی که روحانیون هرگز نباید از آن عدول کنند و نباید با تبلیغات دیگران از میدان به در روند حمایت از محرومین و پا برهنههاست؛ چرا که هر کسی از آن عدول کند از عدالت اجتماعی اسلام عدول کرده است.
🔵 #صحیفه_امام . ج 21 . ص 99
#سلمان_کدیور
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
🔵 شکی در این نیست که اگر #تشیع در ایران جان گرفت و به #تشکیل_حکومت رسید، مهمترین عاملش #روحانیت_مبارز و متعهد بوده است. روحانیتی که همیشه سه خصوصیت بارز داشته و همین سه خصیصه بوده که در کل تاریخ تشیع، مردم را به سوی خودشان جلب نموده اند که عبارت اند از:
⬅️مردمی بودن، به معنی زیستن و حشر و نشر داشتن با توده های عامی کوچه بازار، مردم فقیر و مستضعف و ...
⬅️ دوم زهد ورزی، به مفهوم زندگی در سطح فقرای مردم.
⬅️مبارز بودن. به مفهوم ایستادگی در مقابل مظالم و استبداد.
🔵 هیچ#مراجع_بزرگ_تقلید و یا زعیم تشیعی از این دو حال با هم خارج نبوده اند حتی انانی که تمکن مالی داشتند.
همیشه وقتی از آنان میخوانیم، از لباس های #کرباس، #نعلین_های_وصله_زده، #گرسنگی چند روزه و پیگیری مشکلات مردم، رسیدگی به احوال آنها مطلع شده ایم.
و اساسا وقتی انقلاب اسلامی با جلوداری این جریان آغاز شد، مردم به علت دارا بودن این چند خصیصه پشت سر روحانیت ایستادند تا انقلاب پیروز شود.
🔵 وقتی هم انقلاب پیروز شد و روحانیت شیعی پس از 1400 سال اپوزوسیون بودن، خودش به حکومت رسید مهمترین دغدغه و #نگرانی_حضرت_امام پیرامون آنها این بود که مبادا روحانیون حالا که خودشان مصدر امور را در دست گرفته اند، آن سه خصیصه را ترک کنند یا از آنها غفلت بورزند.
و دقیق همین دلواپسی و نگرانی بود که باعث شد امام مخالف حضور روحانیون در مناصب حکومتی مثل ریاست جمهوری باشند.
امام اعتقاد داشت روحانیت باید شان #ناظر بودن خود را حفظ کند و مثل سابق، در هیئت #مصلح_اجتماعی و تصحیح کننده مسیر انقلاب از انحراف ظاهر شود. و لازمه این کار این است که خودش حاکم نباشد و منافع و قدرت سیاسی نداشته باشد، تا بتواند آزادانه حرف بزند، نقد کند و با کژی ها مبارزه کند.
🔵 اما به هر دلیل این اتفاق نیفتاد و اصرارهای بزرگان انقلاب باعث شد امام بنا به «اضطرار» از تصمیم خود منصرف گردد و مجوز حضور روحانیون در قدرت را صادر کند.
حال اما پس از چهل سال در قدرت بودن روحانیون به حقیقت متوجه آن دلواپسی حضرت روح الله می شویم که آنچه ایشان در #خشت_خام می دیدند، بسیاری در آن برهه در اینه نمی دیدند.
🔵 امروز به وضوح می بینیم که جریان روحانیت بنا به اینکه خودش در قدرت حضور دارد، در تمامی ادارات و سازمان ها، مدیریت در دست آنان است، آن سه خصیصه ای که ذکر کردم را مثل سابق به آن متعهد نیستند و مهمترین شاهد مثال هم، همان تذکر چند روز پیش #حضرت_آقا است که "مگر می شود طلبه بود و ماشین چند صد میلیونی سوار شد؟".
🔵 الان میان قشری از روحانیت که دارای مناصب حکومتی هستند، به وضوح می بینیم که از آن زهد و از آن زندگی فقیرانه، از آن روحیه مبارزه با بی عدالتی کمتر خبری هست و این برای #آینده_انقلاب خطر کمی نیست.
🔴 بعد نوشت:
من اکثر موفقیتهای روحانیت و نفوذ آنان را در جوامع اسلامی در ارزش عملی و زهد آنان میدانم. و امروز هم این ارزش نه تنها نباید به فراموشی سپرده شود، که باید بیشتر از گذشته به آن پرداخت. هیچ چیزی به زشتی دنیاگرایی روحانیت نیست. و هیچ وسیلهای هم نمیتواند بدتر از دنیاگرایی، روحانیت را آلوده کند.
در این شرایط حساس و سرنوشت سازی که روحانیت در مصدر امور کشور است و خطر سوء استفاده دیگران از منزلت روحانیون متصور است، باید بشدت مواظب حرکات خود بود.
البته آن چیزی که روحانیون هرگز نباید از آن عدول کنند و نباید با تبلیغات دیگران از میدان به در روند حمایت از محرومین و پا برهنههاست؛ چرا که هر کسی از آن عدول کند از عدالت اجتماعی اسلام عدول کرده است.
🔵 #صحیفه_امام . ج 21 . ص 99
#سلمان_کدیور
.....
.....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
🔴 از مجیزگویی حکومتی تا استالینیسم فکری!
....
....
همه سیره رهبری را در کراهت از #چاپلوسی می دانیم با این وجود اما همیشه عده ای هستند که به چنین انحرافاتی دامن زده اند.
چنان پیرامون رهبری سخن می گویند و یا به وضعی سعی در چسباندن القاب طول و طویل به #حضرت_آقا دارند که انگار دارند در مورد #سلطان_صاحبقران سخن می گویند نه #ولی_فقیه ای که شان #خدمتگزاری به اسلام و #پدری_امت را به او سپرده اند.
مهمترین خصیصه سیاسی اجتماعی شان هم #نگاه_اخباری و #نقلی به ارشادات رهبری است.
همینکه لب باز می کنی و تحلیلی از وضعیت کشور و انقلاب ارائه می دهی که با نگاه انتزاعی - اخباری او مغایر است، بدون اینکه به خودش زحمت دهد پیرامون سخن شما فکر کند و تحلیلش نماید، فوری جمله ای از رهبری جفت و جور می کند و با بیان این که «حرف شما مغایر نظر رهبری است»، سعی در هل دادن شما به سمت مخالفت با رهبری دارد تا به این طریق اصل بحث تغییر کند و شما ناچار شوید به جای اثبات عقلی نظر و نگاهتان، از پایبندی تان به ولایت فقیه دفاع کنید.
همیشه سعی دارند یک #دوقطبی از منِ چسبیده به رهبری در یک سمت و سایرین در سمت دیگر تشکیل دهند و در پناه حمایت از ولایت سنگر گرفته و به سمت دشمنان و مخالفین و منتقدینشان فحش و ناسزا و تحلیل امنیتی آبکی پرتاب کنند.
همیشه چند جمله از رهبری، در زمینه های گوناگون از نقد دولت تا محیط زیست، آماده در آستین دارند که در بزنگاه به مخاطبانشان ارايه دهند و آنان را به این طریق محکوم نمایند تا انحرافاتشان را به نام #منویات_رهبری به مردم قالب کنند.
هر چند که رهبری بارهای بار فرموده اند که رسیدن به تحلیلی غیر تحلیل ایشان نه تنها بد نیست بلکه ممکن است خوب هم باشد، یا صریح گفته اند که نقد سیاست های رهبری مثل نقد اصل چهل و چهار ، ضدیت با ایشان نیست و جای دیگر پا را فراتر نهاده و در تعبیری بی سابقه عنوان کرده اند:« #من_استالین_نیستم که سخنی بگویم و بخواهم حول آن نظریه سازی کنند»، این جماعت سعی در استالین سازی از چهره آزاد اندیش رهبری دارند.
این جریان که امروز در حال باب کردن مجیز گویی و مدیحه سرایی حکومتی هستند، آرزو دارند روزی برسد که بتوانند مقام #ملیجکی را نیز فراهم آورند، تا در آن نقش آفرینی انقلابی نمایند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
همه سیره رهبری را در کراهت از #چاپلوسی می دانیم با این وجود اما همیشه عده ای هستند که به چنین انحرافاتی دامن زده اند.
چنان پیرامون رهبری سخن می گویند و یا به وضعی سعی در چسباندن القاب طول و طویل به #حضرت_آقا دارند که انگار دارند در مورد #سلطان_صاحبقران سخن می گویند نه #ولی_فقیه ای که شان #خدمتگزاری به اسلام و #پدری_امت را به او سپرده اند.
مهمترین خصیصه سیاسی اجتماعی شان هم #نگاه_اخباری و #نقلی به ارشادات رهبری است.
همینکه لب باز می کنی و تحلیلی از وضعیت کشور و انقلاب ارائه می دهی که با نگاه انتزاعی - اخباری او مغایر است، بدون اینکه به خودش زحمت دهد پیرامون سخن شما فکر کند و تحلیلش نماید، فوری جمله ای از رهبری جفت و جور می کند و با بیان این که «حرف شما مغایر نظر رهبری است»، سعی در هل دادن شما به سمت مخالفت با رهبری دارد تا به این طریق اصل بحث تغییر کند و شما ناچار شوید به جای اثبات عقلی نظر و نگاهتان، از پایبندی تان به ولایت فقیه دفاع کنید.
همیشه سعی دارند یک #دوقطبی از منِ چسبیده به رهبری در یک سمت و سایرین در سمت دیگر تشکیل دهند و در پناه حمایت از ولایت سنگر گرفته و به سمت دشمنان و مخالفین و منتقدینشان فحش و ناسزا و تحلیل امنیتی آبکی پرتاب کنند.
همیشه چند جمله از رهبری، در زمینه های گوناگون از نقد دولت تا محیط زیست، آماده در آستین دارند که در بزنگاه به مخاطبانشان ارايه دهند و آنان را به این طریق محکوم نمایند تا انحرافاتشان را به نام #منویات_رهبری به مردم قالب کنند.
هر چند که رهبری بارهای بار فرموده اند که رسیدن به تحلیلی غیر تحلیل ایشان نه تنها بد نیست بلکه ممکن است خوب هم باشد، یا صریح گفته اند که نقد سیاست های رهبری مثل نقد اصل چهل و چهار ، ضدیت با ایشان نیست و جای دیگر پا را فراتر نهاده و در تعبیری بی سابقه عنوان کرده اند:« #من_استالین_نیستم که سخنی بگویم و بخواهم حول آن نظریه سازی کنند»، این جماعت سعی در استالین سازی از چهره آزاد اندیش رهبری دارند.
این جریان که امروز در حال باب کردن مجیز گویی و مدیحه سرایی حکومتی هستند، آرزو دارند روزی برسد که بتوانند مقام #ملیجکی را نیز فراهم آورند، تا در آن نقش آفرینی انقلابی نمایند.
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
Telegram
فلاخن||سلمان کدیور
سلمان کدیور
نویسنده
دانش آموخته روابط بین الملل - گرایش کنترل تسلیحات
.
نویسنده
دانش آموخته روابط بین الملل - گرایش کنترل تسلیحات
.