🔴 در نقد امام جمعه های خوب!
.....
.....
🔶 با انتصاب آقای علی اکبری به امامت جمعه تهران و اقدام ایشان برای برداشتن چند ردیف نرده (نه همه آنها) جنجالی به پا شد که بله رایحه جوانی و انقلابی گری به نماز جمعه تهران هم رسید. شبکه ملی چند خبر از این اقدام منتصب تازه رفت و خبرگزاری ها ده ها متن در باب نماز جمعه انقلابی منتشر کردند.
🔶فارغ از اینکه چطور امام جمعه ای که پنجاه و چندسالگی را رد کرده در آستانه شصت سالگی است را جوان می خوانند، این عملیات برداشتن نرده و جشن و پایکوبی بعد آن خیلی توی ذوق رژه می زند. یکی نیست بپرسد اصلا کی نصب کرد این را و چرا نصب کرد، که حالا برداشتن به مثابه فتح الفتوح است؟
🔶خب حالا که چند نرده را هم برداشتید بعدش چه؟ اینکه عده ای در همین نرده مانده اند، خودش بزرگترین نرده ای است که ممکن است وجود داشته باشد.
🔶 آن نماز جمعه ای که امیرالمؤمنین می فرماید باید مکان معرفی حاکمان و مسئولان فاسد و خائن باشد کو؟ آن نماز جمعه ای که باید خط مقدم جنبش های انقلابی و مبارزه بی امان با بی عدالتی و محل استیفای حقوق محرومان باشد تشکیل شد؟ نماز جمعه ای که یک فرد عادی جامعه بتواند از امکانات آن علیه مسئولین فاسد بهره برد، آنگونه که مولایمان علی می کرد کجا رفت؟ نسبت برداشتن نرده و میله با این اصول چیست اصلا؟
🔶 بله فلان آقای امام جمعه انسان خوبی است، خاکی، متواضع و مردمی است، مثل آقای حاج علی اکبری ایضا، اما این خوب بودن تنها توانایی آنان است.
🔶 فلان امام جمعه که پیشتاز نرده برداری هم هستند را در مغازه پیرمرد چای فروشی که کاسب مومنی است می بینیم، میان ورزشگاه و دانشگاه نظاره می‌کنیم، اما آیا معادلاتی که چند دهه بر تریبون های نماز جمعه حاکم شده را تغییر داده است؟
🔶 ما برخی از آنها را در حال خرید مایحتاج زندگی در بازار می بینیم و ذوق می کنیم، اما ایشان را میان معترضین و غارت شدگان زمین های دشت مغان و هپکو و هفت تپه و ... نمی یابیم. بلندگوی ایشان را علیه جریان های فاسد نمی بینیم. ما این ائمه جمعه خوب را در قامت یک #عدالتخواه در قامت کسانی که نماز جمعه را به محل استیضاح اهالی زر و زور و تزویر تبدیل کند، نیافته ایم.
🔶آقای حاج علی اکبری همچنین. هرچه گشتم در سوابق ایشان بجز روحانی خوب بودن، چیزی نیافتم. ندیدم که ایشان حتی باری به الیگارشی نوظهور قدرت و ثروتی که شکل گرفته و در حال جویدن ریشه های انقلاب است، اعتراضی کرده باشند، ایشان را هیچگاه معترض روند کنونی ندیده ایم، حتی موضع روشنی در قبال برجام و فتف و سیاست خارجی، اقتصاد و ... از ایشان نیافته ایم. ما از ایشان فقط لبخند ملیح دیده و سخنان خوش شنیده ایم.
همانگونه که #اسلام_حداقلی مذموم و محکوم است، نماز جمعه حداقلی نیز چنین است و قطعا نمی تواند حیثیت این جایگاه را بازگرداند.
🔶 حالا باید به چه زبانی بگوییم که اگر سقف نماز جمعه انقلابی، نرده برداری است، بدون آنکه بر اشرافیتی که ریشه تمام نرده های تاریخ است بشورد و اگر میان مردم رفتن است، بی آنکه زخم های آن مردم را ببیند و مدافع حقوق آنان در برابر گردنکشان باشد، این #نرده_بازی و #مردم_بازی ای بیش نیست.
🔶 انقلاب امام جمعه صرفا خوب نمی خواهد که امام جمعه های منصوب آریامهر هم چنین بودند. انقلاب، امام جمعه مبارز می خواهد. امام جمعه ای که دزدها و قالتاق ها و حاکمان فاسد و دستبردگان به اموال و حقوق مردم از خطبه هایش واهمه داشته و از او متنفر باشد، نه امامی که در چشم همه آحاد مردم و مسئولان به خوب بودن شهره باشد.
🔆 ما امام جمعه بی آزار و مهربان نمی خواهیم. ما اصلا با چند متر میله مشکلی نداریم اگر قرار باشد در آن متوقف شویم. وقتی قرار نیست معادلات اساسی تغییر کند، همان میله و نرده هم سر جایش باشد بهتر است.
#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon
.....
.....
🔶 با انتصاب آقای علی اکبری به امامت جمعه تهران و اقدام ایشان برای برداشتن چند ردیف نرده (نه همه آنها) جنجالی به پا شد که بله رایحه جوانی و انقلابی گری به نماز جمعه تهران هم رسید. شبکه ملی چند خبر از این اقدام منتصب تازه رفت و خبرگزاری ها ده ها متن در باب نماز جمعه انقلابی منتشر کردند.
🔶فارغ از اینکه چطور امام جمعه ای که پنجاه و چندسالگی را رد کرده در آستانه شصت سالگی است را جوان می خوانند، این عملیات برداشتن نرده و جشن و پایکوبی بعد آن خیلی توی ذوق رژه می زند. یکی نیست بپرسد اصلا کی نصب کرد این را و چرا نصب کرد، که حالا برداشتن به مثابه فتح الفتوح است؟
🔶خب حالا که چند نرده را هم برداشتید بعدش چه؟ اینکه عده ای در همین نرده مانده اند، خودش بزرگترین نرده ای است که ممکن است وجود داشته باشد.
🔶 آن نماز جمعه ای که امیرالمؤمنین می فرماید باید مکان معرفی حاکمان و مسئولان فاسد و خائن باشد کو؟ آن نماز جمعه ای که باید خط مقدم جنبش های انقلابی و مبارزه بی امان با بی عدالتی و محل استیفای حقوق محرومان باشد تشکیل شد؟ نماز جمعه ای که یک فرد عادی جامعه بتواند از امکانات آن علیه مسئولین فاسد بهره برد، آنگونه که مولایمان علی می کرد کجا رفت؟ نسبت برداشتن نرده و میله با این اصول چیست اصلا؟
🔶 بله فلان آقای امام جمعه انسان خوبی است، خاکی، متواضع و مردمی است، مثل آقای حاج علی اکبری ایضا، اما این خوب بودن تنها توانایی آنان است.
🔶 فلان امام جمعه که پیشتاز نرده برداری هم هستند را در مغازه پیرمرد چای فروشی که کاسب مومنی است می بینیم، میان ورزشگاه و دانشگاه نظاره می‌کنیم، اما آیا معادلاتی که چند دهه بر تریبون های نماز جمعه حاکم شده را تغییر داده است؟
🔶 ما برخی از آنها را در حال خرید مایحتاج زندگی در بازار می بینیم و ذوق می کنیم، اما ایشان را میان معترضین و غارت شدگان زمین های دشت مغان و هپکو و هفت تپه و ... نمی یابیم. بلندگوی ایشان را علیه جریان های فاسد نمی بینیم. ما این ائمه جمعه خوب را در قامت یک #عدالتخواه در قامت کسانی که نماز جمعه را به محل استیضاح اهالی زر و زور و تزویر تبدیل کند، نیافته ایم.
🔶آقای حاج علی اکبری همچنین. هرچه گشتم در سوابق ایشان بجز روحانی خوب بودن، چیزی نیافتم. ندیدم که ایشان حتی باری به الیگارشی نوظهور قدرت و ثروتی که شکل گرفته و در حال جویدن ریشه های انقلاب است، اعتراضی کرده باشند، ایشان را هیچگاه معترض روند کنونی ندیده ایم، حتی موضع روشنی در قبال برجام و فتف و سیاست خارجی، اقتصاد و ... از ایشان نیافته ایم. ما از ایشان فقط لبخند ملیح دیده و سخنان خوش شنیده ایم.
همانگونه که #اسلام_حداقلی مذموم و محکوم است، نماز جمعه حداقلی نیز چنین است و قطعا نمی تواند حیثیت این جایگاه را بازگرداند.
🔶 حالا باید به چه زبانی بگوییم که اگر سقف نماز جمعه انقلابی، نرده برداری است، بدون آنکه بر اشرافیتی که ریشه تمام نرده های تاریخ است بشورد و اگر میان مردم رفتن است، بی آنکه زخم های آن مردم را ببیند و مدافع حقوق آنان در برابر گردنکشان باشد، این #نرده_بازی و #مردم_بازی ای بیش نیست.
🔶 انقلاب امام جمعه صرفا خوب نمی خواهد که امام جمعه های منصوب آریامهر هم چنین بودند. انقلاب، امام جمعه مبارز می خواهد. امام جمعه ای که دزدها و قالتاق ها و حاکمان فاسد و دستبردگان به اموال و حقوق مردم از خطبه هایش واهمه داشته و از او متنفر باشد، نه امامی که در چشم همه آحاد مردم و مسئولان به خوب بودن شهره باشد.
🔆 ما امام جمعه بی آزار و مهربان نمی خواهیم. ما اصلا با چند متر میله مشکلی نداریم اگر قرار باشد در آن متوقف شویم. وقتی قرار نیست معادلات اساسی تغییر کند، همان میله و نرده هم سر جایش باشد بهتر است.
#سلمان_کدیور
....
....
@Falaakhon
✳️باید دل خوش کنیم ؟
.....
.....
🔶رئیس سیاستگذاری ائمه جمعه، آقای علی اکبری، فرموده اند که از این پس این نهاد با امام جمعه های تجملاتی و اشرافی برخورد خواهد کرد و آنان را خلع می نمایند.
🔷پیرامون این موضع چند نکته به ذهنم می رسد
🔶اول اینکه چند سال طول کشید که این نهاد و برخی مسئولین ارشد نظام به این نتیجه رسیدند و بالاخره پذیرفتند که برخی منسوبان رهبری در قدرت و اشرافیت و فساد و دوری از مردم، غرق شده اند؟
🔶چند ده نفر طی سال های اخیر بخاطر نقد نمایندگان رهبری و ائمه جمعه، تحت شدیدترین تخریب ها و تهدیدها و تهمت ها قرار گرفتند؟
🔶چقدر به آنها انگ ضدیت با رهبری و مخالفت با ولایت فقیه و سیاه نمایی و سرباز دشمن بودن و مهره بیگانه و .... زدند؟ چه تعداد از اینها به علت نقد امام جمعه ای، در دادگاه ها محاکمه شدند، زندان رفتند، تبعید شدند و ....؟
🔶خب به هر حال نهضت نقد ائمه جمعه به نخستین نتیجه اش که تایید حاکمیت بر نگاه و نظر آنها بوده، رسیده. اما این کافی است؟ باید به این اکتفا کرد ؟
🔶گذشته از ینکه ما به نحوه مدیریت شخص ایشان و نحوه نظام دهی به امامان جمعه و محتوای خطبه ها نقدهای بسیار داریم، اما طی این سال ها(از اواسط دهه هشتاد که جریان نقد ائمه جمعه از شیراز آغاز شد تا الان) مخالفت ما با ائمه جمعه صرفا تجملاتی و اشرافی نبوده، بلکه ما با دو گروه دیگر هم همواره مشکل داشته ایم.
🔷 اول امام جمعه های صرفا خوب.
🔶کسانی که فکر می کنند دو تا نرده و میله را بردارند، چهاربار سوار اتوبوس شوند، با زنبیل مث مردم عادی، بروند توی صف نان، می شوند امام جمعه طراز انقلاب و ما باید ذوق مرگ می شویم برایشان.
🔶امام جمعه هایی که در شهرشان هزار مفسده و رانت و ظلم رایج است، اما دریغ که نقد و اعتراض و حمله ای به آنها بکنند. امام جمعه های خوب و بی آزاری که حتی دزدها و غارتگرها هم از آنها نمی ترسند.
خطر اینها، اگر بیشتر از امام جمعه های اشرافی نباشد، کمتر نیست. اینها سطح و مسئله نماز جمعه را تقلیل می دهند و مبلغ #اسلام_حداقلی هستند. اینها هم باید عزل شوند. نباید فریب قداست اینها را خورد.
🔶امام جمعه ای که مبارز نباشد، روی دیگر جریان فساد و ظلم است.
🔷 دسته دوم که تعدادشان بسیار است، ائمه جمعه هایی هستند که تریبون نماز را تبدیل به دستگاه تبلیغاتی یک جریان خاص سیاسی کرده اند.
🔶اینها وقت انتخابات، شرم نمی کنند، که به عنوان پدر معنوی اصولگرایان و گاه اصلاح طلبان آن شهر وارد عمل شده و آنها را به نام انقلاب، سازمان‌دهی کنند.
🔶 مواضع بسیاری از ائمه جمعه، حمایت از گفتمان اصولگرایی است و خودشان نیز در این طیف سیاسی هستند، در حالی که نماز جمعه باید محور وحدت مردم با همه سلایق باشد.
🔶اینها نیز، تریبون نماز را تباه کرده و مردم را از آن دور می کنند، همانطور که چنان جا افتاده که نماز جمعه، مخصوص افراد طرفدار یک جناح است و لاغیر.
البته ائمه جمعه طرفدار اصلاح طلبان هم کم نداریم که فرقی با همتایان خودشان در جناح دیگر ندارند.
🔆 آقای علی اکبری گمان نکند، ما صرفا به اشرافیت ائمه جمعه حساس هستیم، و حالا با وعده ایشان تکلیف را ساقط شده می دانیم. تازه بیش از گذشت یک ده از آغاز این جریان مطالبه گر، کار ما تازه با ایشان شروع شده.
#سلمان_کدیور
......
......
@Falaakhon
.....
.....
🔶رئیس سیاستگذاری ائمه جمعه، آقای علی اکبری، فرموده اند که از این پس این نهاد با امام جمعه های تجملاتی و اشرافی برخورد خواهد کرد و آنان را خلع می نمایند.
🔷پیرامون این موضع چند نکته به ذهنم می رسد
🔶اول اینکه چند سال طول کشید که این نهاد و برخی مسئولین ارشد نظام به این نتیجه رسیدند و بالاخره پذیرفتند که برخی منسوبان رهبری در قدرت و اشرافیت و فساد و دوری از مردم، غرق شده اند؟
🔶چند ده نفر طی سال های اخیر بخاطر نقد نمایندگان رهبری و ائمه جمعه، تحت شدیدترین تخریب ها و تهدیدها و تهمت ها قرار گرفتند؟
🔶چقدر به آنها انگ ضدیت با رهبری و مخالفت با ولایت فقیه و سیاه نمایی و سرباز دشمن بودن و مهره بیگانه و .... زدند؟ چه تعداد از اینها به علت نقد امام جمعه ای، در دادگاه ها محاکمه شدند، زندان رفتند، تبعید شدند و ....؟
🔶خب به هر حال نهضت نقد ائمه جمعه به نخستین نتیجه اش که تایید حاکمیت بر نگاه و نظر آنها بوده، رسیده. اما این کافی است؟ باید به این اکتفا کرد ؟
🔶گذشته از ینکه ما به نحوه مدیریت شخص ایشان و نحوه نظام دهی به امامان جمعه و محتوای خطبه ها نقدهای بسیار داریم، اما طی این سال ها(از اواسط دهه هشتاد که جریان نقد ائمه جمعه از شیراز آغاز شد تا الان) مخالفت ما با ائمه جمعه صرفا تجملاتی و اشرافی نبوده، بلکه ما با دو گروه دیگر هم همواره مشکل داشته ایم.
🔷 اول امام جمعه های صرفا خوب.
🔶کسانی که فکر می کنند دو تا نرده و میله را بردارند، چهاربار سوار اتوبوس شوند، با زنبیل مث مردم عادی، بروند توی صف نان، می شوند امام جمعه طراز انقلاب و ما باید ذوق مرگ می شویم برایشان.
🔶امام جمعه هایی که در شهرشان هزار مفسده و رانت و ظلم رایج است، اما دریغ که نقد و اعتراض و حمله ای به آنها بکنند. امام جمعه های خوب و بی آزاری که حتی دزدها و غارتگرها هم از آنها نمی ترسند.
خطر اینها، اگر بیشتر از امام جمعه های اشرافی نباشد، کمتر نیست. اینها سطح و مسئله نماز جمعه را تقلیل می دهند و مبلغ #اسلام_حداقلی هستند. اینها هم باید عزل شوند. نباید فریب قداست اینها را خورد.
🔶امام جمعه ای که مبارز نباشد، روی دیگر جریان فساد و ظلم است.
🔷 دسته دوم که تعدادشان بسیار است، ائمه جمعه هایی هستند که تریبون نماز را تبدیل به دستگاه تبلیغاتی یک جریان خاص سیاسی کرده اند.
🔶اینها وقت انتخابات، شرم نمی کنند، که به عنوان پدر معنوی اصولگرایان و گاه اصلاح طلبان آن شهر وارد عمل شده و آنها را به نام انقلاب، سازمان‌دهی کنند.
🔶 مواضع بسیاری از ائمه جمعه، حمایت از گفتمان اصولگرایی است و خودشان نیز در این طیف سیاسی هستند، در حالی که نماز جمعه باید محور وحدت مردم با همه سلایق باشد.
🔶اینها نیز، تریبون نماز را تباه کرده و مردم را از آن دور می کنند، همانطور که چنان جا افتاده که نماز جمعه، مخصوص افراد طرفدار یک جناح است و لاغیر.
البته ائمه جمعه طرفدار اصلاح طلبان هم کم نداریم که فرقی با همتایان خودشان در جناح دیگر ندارند.
🔆 آقای علی اکبری گمان نکند، ما صرفا به اشرافیت ائمه جمعه حساس هستیم، و حالا با وعده ایشان تکلیف را ساقط شده می دانیم. تازه بیش از گذشت یک ده از آغاز این جریان مطالبه گر، کار ما تازه با ایشان شروع شده.
#سلمان_کدیور
......
......
@Falaakhon