🔴تحصن روحانیون خراسان و ما بقی ماجرا!
....
....
🔵 تحصن روحانیون و حوزه های علمیه خراسان جنوبی، در اعتراض به سخنان استاندار آن استان پیرامون عدم آسیب #رقص به اسلام، #بدون_نتیجه پایان پذیرفت اما تحلیل این واقعه اجتماعی سیاسی و به زعم بنده #تاریخی، مهمتر از خود ماجرا است.
1- #شهید_مطهری در کتاب #نهضت_های_معاصر به نکته ظریفی پیرامون نقش روحانیون در شکل گیری نهضت های اسلامی اشاره می کنند.
ایشان می فرمایند که در تاریخ معاصر حداقل دویست سیصد ساله ایران، هیچ تحول اجتماعی سیاسی عظیمی و هیچ نهضت مصلحانه ای(از اعتراض به گران فروشی بازار تا مبارزه با استعمار) شکل نگرفته مگر اینکه روحانیت #علمدار و پیش برنده آن بوده است. و در این تحولات هیچ نخبه #دانشگاهی یا افراد طبقه #روشنفکر نقش رهبری نداشته است.
شهید مطهری #انقلاب_اسلامی را به عنوان مهمترین و بزرگترین دستاورد نهضت روحانیون معرفی می کند.
اما باید گفت این علمداری و رهبری جریانات اجتماعی سیاسی پس از وقوع انقلاب و حکومت رسیدن خود روحانیون به حد زیادی متوقف شده است و هم اکنون ما شاهد هستیم رهبری این جریانات را نخبگان دانشگاهی و روشنفکران اجتماعی و حتی هنری در دست گرفته و جریان حوزه در این زمینه در حال به #حاشیه رفتن است.
مهمترین شاهد این ادعا خیرش هایی چون #جنبش_عدالتخواه و یا #نهضت_اعتراضی_کامیونداران و #کمپین_تحریم_خرید_خودرو که تا مرز ورشکستگی کارخانجات خودرو سازی نیز پیش رفت و یا اعتراضات کارگری و معیشتی و ... است که در هیچکدام جریان روحانیت نقش فعالی نداشته اند.
2- دومین نکته که از اعتراض روحانیون خراسان می شود برداشت کرد این است که خلاف سابق، که روحانیت #احزاب سیاسی را تحت تاثیر خود به جنبش وا می داشت، این بار این احزاب و گروه های سیاسی بودند که جریان حوزوی را به پیاده نظام خود تبدیل کردند. و دقیق به همین علت بود که با شکست و عدم اقبال مردمی روبرو شد.
آخرین نکته و شاید مهمترین درس از این واقعه سطح مطالبه جریان حوزوی معترض بود.
تاریخ معاصر نشان داده است که نهضت های اجتماعی روحانیت شیعه دارای اهداف بلند و بنیانی اجتماعی بوده چنان که خواستار تغییر و یا برکناری یک دولت و یا حکومت می شده اند. و حال پایین آمدن مطالبه این نهضت در سطح عزل یک استاندار، نشان از یک افول اجتماعی تاریخی می دهد که باید به صورت جدی تری مورد توجه قرار گیرد.
http://l1l.ir/198a
🔵 بعد نوشت:
مطالبی که پیش از این پیرامون جریان روحانیت نگاشتم. خواندنشان بی ضرر نیست.
رقص یا ربا، مسئله این نیست
https://t.me/Khamenism/926
عدالتخواهان و مسئله نقد نهادهای انقلابی
https://t.me/Khamenism/764
امام دلواپس روحانیت
https://t.me/Khamenism/848
یک آمار و یک پرسش پیرامون روحانیت
https://t.me/Khamenism/873
پاسخی به حضرت آیت الله مکارم
https://t.me/Khamenism/919
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
....
....
🔵 تحصن روحانیون و حوزه های علمیه خراسان جنوبی، در اعتراض به سخنان استاندار آن استان پیرامون عدم آسیب #رقص به اسلام، #بدون_نتیجه پایان پذیرفت اما تحلیل این واقعه اجتماعی سیاسی و به زعم بنده #تاریخی، مهمتر از خود ماجرا است.
1- #شهید_مطهری در کتاب #نهضت_های_معاصر به نکته ظریفی پیرامون نقش روحانیون در شکل گیری نهضت های اسلامی اشاره می کنند.
ایشان می فرمایند که در تاریخ معاصر حداقل دویست سیصد ساله ایران، هیچ تحول اجتماعی سیاسی عظیمی و هیچ نهضت مصلحانه ای(از اعتراض به گران فروشی بازار تا مبارزه با استعمار) شکل نگرفته مگر اینکه روحانیت #علمدار و پیش برنده آن بوده است. و در این تحولات هیچ نخبه #دانشگاهی یا افراد طبقه #روشنفکر نقش رهبری نداشته است.
شهید مطهری #انقلاب_اسلامی را به عنوان مهمترین و بزرگترین دستاورد نهضت روحانیون معرفی می کند.
اما باید گفت این علمداری و رهبری جریانات اجتماعی سیاسی پس از وقوع انقلاب و حکومت رسیدن خود روحانیون به حد زیادی متوقف شده است و هم اکنون ما شاهد هستیم رهبری این جریانات را نخبگان دانشگاهی و روشنفکران اجتماعی و حتی هنری در دست گرفته و جریان حوزه در این زمینه در حال به #حاشیه رفتن است.
مهمترین شاهد این ادعا خیرش هایی چون #جنبش_عدالتخواه و یا #نهضت_اعتراضی_کامیونداران و #کمپین_تحریم_خرید_خودرو که تا مرز ورشکستگی کارخانجات خودرو سازی نیز پیش رفت و یا اعتراضات کارگری و معیشتی و ... است که در هیچکدام جریان روحانیت نقش فعالی نداشته اند.
2- دومین نکته که از اعتراض روحانیون خراسان می شود برداشت کرد این است که خلاف سابق، که روحانیت #احزاب سیاسی را تحت تاثیر خود به جنبش وا می داشت، این بار این احزاب و گروه های سیاسی بودند که جریان حوزوی را به پیاده نظام خود تبدیل کردند. و دقیق به همین علت بود که با شکست و عدم اقبال مردمی روبرو شد.
آخرین نکته و شاید مهمترین درس از این واقعه سطح مطالبه جریان حوزوی معترض بود.
تاریخ معاصر نشان داده است که نهضت های اجتماعی روحانیت شیعه دارای اهداف بلند و بنیانی اجتماعی بوده چنان که خواستار تغییر و یا برکناری یک دولت و یا حکومت می شده اند. و حال پایین آمدن مطالبه این نهضت در سطح عزل یک استاندار، نشان از یک افول اجتماعی تاریخی می دهد که باید به صورت جدی تری مورد توجه قرار گیرد.
http://l1l.ir/198a
🔵 بعد نوشت:
مطالبی که پیش از این پیرامون جریان روحانیت نگاشتم. خواندنشان بی ضرر نیست.
رقص یا ربا، مسئله این نیست
https://t.me/Khamenism/926
عدالتخواهان و مسئله نقد نهادهای انقلابی
https://t.me/Khamenism/764
امام دلواپس روحانیت
https://t.me/Khamenism/848
یک آمار و یک پرسش پیرامون روحانیت
https://t.me/Khamenism/873
پاسخی به حضرت آیت الله مکارم
https://t.me/Khamenism/919
#سلمان_کدیور
....
....
@khamenism
https://telegram.me/joinchat/B2MpND7vXdj_QcOR9C0pCQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا بجای تقویت مشی #خدمات_متقابل_اسلام_و_ایران، به نزاع میان این دو دامن زده ایم؟
در حالی که نتیجه این سیاست جز رشد تفکر اسلام ستیزی نبوده است!
#شهید_مطهری
#تمدن_چندهزار_ساله
#حذف_تاریخ؟
@khamenism
در حالی که نتیجه این سیاست جز رشد تفکر اسلام ستیزی نبوده است!
#شهید_مطهری
#تمدن_چندهزار_ساله
#حذف_تاریخ؟
@khamenism
Forwarded from مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ اگر در جامعه ای #عدالت_اجتماعی برقرار نباشد، پايه #معنويت هم متزلزل خواهد بود
🔹 منطق اسلام اينست كه معنويت را با عدالت، توأم با يكديگر میبايد درجامعه بر قرار كرد. در جامعهای كه عدالت وجود نداشته باشد هزاران هزار بيمار روانی به وجود ميآيند.
🔸 محروميتها ايجاد عقدههای روانی ميكند و عقدههای روانی توليد انفجار. يعنی اگر جامعه به تعبير علی ( ع ) به دو گروه «گرسنه گرسنه» و «سير سير» تقسيم شود، وضع به همين منوال باقی نميماند، بلكه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماريهايی نظير تفرعن و خود بزرگ بينی ميشوند و گروه ديگر، دچار ناراحتيهای ناشی از محروميت.
📝 #شهید_مطهری| کتاب "آینده انقلاب اسلامی"
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 منطق اسلام اينست كه معنويت را با عدالت، توأم با يكديگر میبايد درجامعه بر قرار كرد. در جامعهای كه عدالت وجود نداشته باشد هزاران هزار بيمار روانی به وجود ميآيند.
🔸 محروميتها ايجاد عقدههای روانی ميكند و عقدههای روانی توليد انفجار. يعنی اگر جامعه به تعبير علی ( ع ) به دو گروه «گرسنه گرسنه» و «سير سير» تقسيم شود، وضع به همين منوال باقی نميماند، بلكه صدها تالی فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماريهايی نظير تفرعن و خود بزرگ بينی ميشوند و گروه ديگر، دچار ناراحتيهای ناشی از محروميت.
📝 #شهید_مطهری| کتاب "آینده انقلاب اسلامی"
🎬 @Mostazafin_TV