▪️از قدیم گفتهاند: «دروغگو کمحافظه است!» و از وقتی همبازی دوران کودکی ما، #روح_الله_زم در #آمدنیوز به دروغگویی افتاده؛ یادش رفته در سال 1973 میلادی، در «رابین هود» تولید دیزنی، یک روباه ماده به نام «ماریا» و چند شخصیت دیگر را دیده که روسری سرشان کرده بودند!
▪️پینوشت:
سیاستهای تربیتی #شبکه_کودک متمرکز بر ترویج روحیه #حیا در خردسالان و کودکان است. در رده خردسال تفاوت #محرم و #نامحرم و در ردههای سنی بالاتر، روشهای انتخاب #پوشش مناسب به آنان آموزش داده میشود. در دوره دوم کودکی نیز، الگوهای اجتماعی موفق به کودکان معرفی میشوند که دارای پوشش برتر هستند.
براسای همین سیاست تربیتی، تاکنون مجموعه پویانمایی موفقی مانند #بچه_های_ساختمان_گلها تولید شده و یا نماهنگ #ریحانه به پخش رسیده. در برنامههایی مانند #سر_سفره_خدا نیز چهرههای موفق معرفی گردیدهاند.
▪️البته نباید فراموش کرد که در انیمیشنهای همه دنیا، برای نمایش تمایز جنسیت میان حیوانات، اشیاء و ... از از عناصر هویت زنانه یا مردانه (فیزیک بدن، رفتار، پوشش و ...) استفاده میشود که مسالهای مرسوم و متداول است. اما این ادعا که شبکه کودک بر سر جانوران روسری کرده، یک دروغ بزرگ است. ما بر این باوریم حکم شرعی حجاب زنان و مردان مربوط به #کرامت_انسانی ماست و تعمیم آن به انسانهای غیربالغ / غیرملتزم و یا موجودات غیرانسانی، فروکاستن شان این کرامت است.
http://yon.ir/eoYH2
▪️موفقیتهای #شبکه_پویا و #شبکه_نهال در جذب خردسالان و کودکان همزمان با تلاش برای طراحی الگوی یک #رسانه_مربی ، سرمایهگذاری درازمدت نظام جمهوری اسلامی برای ساخت آیندهای بهتر است و امیدواریم با توجه هر چه بیشتر همه به عرصه #تربیت ، #سرمایه_انسانی توانمندتری برای پیشبرد اهداف #انقلاب_اسلامی پرورش یابد.
💬 mohammadsarshar
bit.ly/2DDw70h
@Fars_Plus
▪️پینوشت:
سیاستهای تربیتی #شبکه_کودک متمرکز بر ترویج روحیه #حیا در خردسالان و کودکان است. در رده خردسال تفاوت #محرم و #نامحرم و در ردههای سنی بالاتر، روشهای انتخاب #پوشش مناسب به آنان آموزش داده میشود. در دوره دوم کودکی نیز، الگوهای اجتماعی موفق به کودکان معرفی میشوند که دارای پوشش برتر هستند.
براسای همین سیاست تربیتی، تاکنون مجموعه پویانمایی موفقی مانند #بچه_های_ساختمان_گلها تولید شده و یا نماهنگ #ریحانه به پخش رسیده. در برنامههایی مانند #سر_سفره_خدا نیز چهرههای موفق معرفی گردیدهاند.
▪️البته نباید فراموش کرد که در انیمیشنهای همه دنیا، برای نمایش تمایز جنسیت میان حیوانات، اشیاء و ... از از عناصر هویت زنانه یا مردانه (فیزیک بدن، رفتار، پوشش و ...) استفاده میشود که مسالهای مرسوم و متداول است. اما این ادعا که شبکه کودک بر سر جانوران روسری کرده، یک دروغ بزرگ است. ما بر این باوریم حکم شرعی حجاب زنان و مردان مربوط به #کرامت_انسانی ماست و تعمیم آن به انسانهای غیربالغ / غیرملتزم و یا موجودات غیرانسانی، فروکاستن شان این کرامت است.
http://yon.ir/eoYH2
▪️موفقیتهای #شبکه_پویا و #شبکه_نهال در جذب خردسالان و کودکان همزمان با تلاش برای طراحی الگوی یک #رسانه_مربی ، سرمایهگذاری درازمدت نظام جمهوری اسلامی برای ساخت آیندهای بهتر است و امیدواریم با توجه هر چه بیشتر همه به عرصه #تربیت ، #سرمایه_انسانی توانمندتری برای پیشبرد اهداف #انقلاب_اسلامی پرورش یابد.
💬 mohammadsarshar
bit.ly/2DDw70h
@Fars_Plus
Forwarded from خط رهبری
📝 #یادداشت | از «میتو» تا اپستین: وقتی زن طعمه میشود!
*وقتی زن تبدیل به ابزار میشود...
🔸 «آنقدر زندگی در فضای موسیقی برایم زجرآور بود که دلم نمیخواست به آن موقعیت بازگردم و فقط اصرار داشتم خرج خود را درآوردم، تمیز کردن توالت دیگران خیلی بهتر از خوانندگی است» این بخشی از اعترافهای تینا ترنر، خواننده مشهور آمریکایی، در کتابی است که با موج جنبش «#میتو» دوباره مورد توجه قرار گرفت؛ جنبشی که با شعار «من هم همینطور» آغاز شد و قرار بود از تجربههای پنهان آزار جنسی در میان چهرههای مطرح پرده بردارد.
🔹ابتدا تصور میشد «میتو» تنها صدایی گذرا از میان ستارگان #هالیوود است، اما بهمرور مانند موجی گسترده، واقعیتی دردناک را آشکار کرد: زنان در جامعه غربی برای پیشرفت ناچارند یا از هویت زنانه و ارزشهای انسانی خود فاصله بگیرند یا موقعیتشان را در چارچوبهایی تعریف کنند که در نهایت آنها را به ابزاری برای #نمایش و جلب توجه و سوءاستفاده تبدیل میکند. این واقعیت تنها در «میتو» خلاصه نشد. پرونده جنجالی جفری اپستین و روابط پیچیدهاش با شخصیتهای قدرتمند آمریکا نشان داد آنچه رخ داده، یک حادثه موردی نیست بلکه یک جریان در #تمدن_غرب است: «این باندهای خلافکاری که اخیراً در آمریکا سروصدایش زیاد بلند شده... یعنی نگاه به زن، نگاه به یک وسیلهی خوشگذرانی است؛ یک ابزار است.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
*پیشرفتهای چشمگیر زنان، کارنامه افتخارآمیز جمهوری اسلامی
🔸اما در سوی دیگر جهان، مسیری متفاوت شکل گرفت؛ مسیری که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به عنوان «#الگوی_سوم_زن» مطرح شد. الگویی که نه تصویری محدود و ابزاری از زن ارائه میداد و نه زن را در رقابت با مرد تعریف میکرد. در این نگاه، زن میتواند در چارچوب هویت زنانهاش پیشرفت کند؛ بدون آنکه مجبور باشد برای دیده شدن، از ارزشهای انسانی خود دست بکشد: «از نظر اسلام زن میتواند در فعّالیّت اجتماعی، در کسب و کار، در فعّالیّت سیاسی، در بیشتر مناصب حکومتی، در همهی عرصههای زندگی فعّال باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔹پس از انقلاب، زنان ایرانی وارد فضای تازهای شدند؛ فضایی که در آن #حیا، هویت و پیشرفت در کنار یکدیگر تعریف شد. نتیجه این نگاه را میتوان در آمارها دید؛ آمارهایی که نشان میدهد روایتهای رسانههای غربی از زن مسلمان، چندان با واقعیت منطبق نیست: «[غربیها] میگویند: اگر چنانچه زن #حجاب داشته باشد و این محدودیّتها را برای خودش معیّن بکند، از پیشرفت بازمیماند!... در جمهوری اسلامی نشان داده شد که زن مسلمان و مقیّد، بانوی باحجاب و مقیّد به #پوشش_اسلامی، میتواند در همهی عرصهها پیشرفتهتر از دیگران حرکت بکند. میتواند نقشآفرین باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔸بر اساس آمارهای رسمی در سال ۱۴۰۱، ۳۳ درصد اعضای هیئت علمی دانشگاهها زنان هستند. ۵۶ درصد #دانشجویان کشور را دختران تشکیل میدهند. بیسوادی زنان نسبت به پیش از انقلاب، تقریباً به طور کامل ریشهکن شده است. در ورزش، بیش از ۱۶ هزار باشگاه ویژه بانوان فعال است و #زنان_ایرانی تاکنون ۳۳۰۲ مدال جهانی کسب کردهاند. در رسانه و فناوری، 31 درصد از فعالان عرصه IT و همچنین نزدیک به ۹۰۰ زن فیلمساز و دو هزار زن متخصص سینما در حال فعالیتاند. در سیاست نیز ۲۵ درصد مدیران دولتی را زنان تشکیل میدهند.
*از تحریف تا واقعیت: جنگ روایتها در عرصه زنان
🔹 این پیشرفتهای زنان ایرانی سبب شد که «الگوی سوم زن مسلمان»، در برابر الگویی که #غرب از زن ارائه میدهد، پاسخی عملی و مؤثر باشد: «ایران در تاریخ خود هیچگاه از حتی یکصدم اینهمه زنان دانشمند، متفکر و صاحب فکر و نظر، برخوردار نبوده و #جمهوری_اسلامی بود که باعث ارتقاء و پیشروی زنان در همه عرصههای مهم شد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ همین موضوع موجب شد که بسیاری از جریانهای رسانهای غرب تلاش کنند این الگو را زیر سؤال ببرند؛ از طرح هجمه و جریانسازی علیه ارزشهایی مانند حجاب گرفته تا بهرهبرداری رسانهای از ناآرامیهای ۱۴۰۱.
🔸در «جنگ روایتها» رسانههای غربی سعی دارند تصویر زن در جمهوری اسلامی را #تحریف کنند. اما واقعیت میدانی و رشد چشمگیر زنان ایرانی در عرصههای علمی، ورزشی، هنری و مدیریتی چیز دیگری میگوید؛ روایتی که اگر درست بازگو شود، میتواند نشان دهد زن مسلمان ایرانی چگونه توانسته است میان پیشرفت و #هویت اسلامی و حیا و عفت زنانه، تلفیقی کمنظیر بسازد. در اینجا باید در مقابل #بمباران_تبلیغاتی جریان فاسد غربی که از الگوی زن مسلمان ایرانی ضربه خورده هوشیار بود و از جمله در موضوعاتی چون حجاب، اسیرِ جریانسازی سوء بدخواهان نشد: «وقتی راجع به حجاب بحث میشود، راجع به پوشش زنان بحث میشود، راجع به همکاری زن و مرد بحث میشود، اینجور نباشد که رسانهی داخلی جمهوری اسلامی حرف آنها [غربیها] را تکرار کند، حرف آنها را درشت کند.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
@rahbari_plus
*وقتی زن تبدیل به ابزار میشود...
🔸 «آنقدر زندگی در فضای موسیقی برایم زجرآور بود که دلم نمیخواست به آن موقعیت بازگردم و فقط اصرار داشتم خرج خود را درآوردم، تمیز کردن توالت دیگران خیلی بهتر از خوانندگی است» این بخشی از اعترافهای تینا ترنر، خواننده مشهور آمریکایی، در کتابی است که با موج جنبش «#میتو» دوباره مورد توجه قرار گرفت؛ جنبشی که با شعار «من هم همینطور» آغاز شد و قرار بود از تجربههای پنهان آزار جنسی در میان چهرههای مطرح پرده بردارد.
🔹ابتدا تصور میشد «میتو» تنها صدایی گذرا از میان ستارگان #هالیوود است، اما بهمرور مانند موجی گسترده، واقعیتی دردناک را آشکار کرد: زنان در جامعه غربی برای پیشرفت ناچارند یا از هویت زنانه و ارزشهای انسانی خود فاصله بگیرند یا موقعیتشان را در چارچوبهایی تعریف کنند که در نهایت آنها را به ابزاری برای #نمایش و جلب توجه و سوءاستفاده تبدیل میکند. این واقعیت تنها در «میتو» خلاصه نشد. پرونده جنجالی جفری اپستین و روابط پیچیدهاش با شخصیتهای قدرتمند آمریکا نشان داد آنچه رخ داده، یک حادثه موردی نیست بلکه یک جریان در #تمدن_غرب است: «این باندهای خلافکاری که اخیراً در آمریکا سروصدایش زیاد بلند شده... یعنی نگاه به زن، نگاه به یک وسیلهی خوشگذرانی است؛ یک ابزار است.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
*پیشرفتهای چشمگیر زنان، کارنامه افتخارآمیز جمهوری اسلامی
🔸اما در سوی دیگر جهان، مسیری متفاوت شکل گرفت؛ مسیری که با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به عنوان «#الگوی_سوم_زن» مطرح شد. الگویی که نه تصویری محدود و ابزاری از زن ارائه میداد و نه زن را در رقابت با مرد تعریف میکرد. در این نگاه، زن میتواند در چارچوب هویت زنانهاش پیشرفت کند؛ بدون آنکه مجبور باشد برای دیده شدن، از ارزشهای انسانی خود دست بکشد: «از نظر اسلام زن میتواند در فعّالیّت اجتماعی، در کسب و کار، در فعّالیّت سیاسی، در بیشتر مناصب حکومتی، در همهی عرصههای زندگی فعّال باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔹پس از انقلاب، زنان ایرانی وارد فضای تازهای شدند؛ فضایی که در آن #حیا، هویت و پیشرفت در کنار یکدیگر تعریف شد. نتیجه این نگاه را میتوان در آمارها دید؛ آمارهایی که نشان میدهد روایتهای رسانههای غربی از زن مسلمان، چندان با واقعیت منطبق نیست: «[غربیها] میگویند: اگر چنانچه زن #حجاب داشته باشد و این محدودیّتها را برای خودش معیّن بکند، از پیشرفت بازمیماند!... در جمهوری اسلامی نشان داده شد که زن مسلمان و مقیّد، بانوی باحجاب و مقیّد به #پوشش_اسلامی، میتواند در همهی عرصهها پیشرفتهتر از دیگران حرکت بکند. میتواند نقشآفرین باشد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
🔸بر اساس آمارهای رسمی در سال ۱۴۰۱، ۳۳ درصد اعضای هیئت علمی دانشگاهها زنان هستند. ۵۶ درصد #دانشجویان کشور را دختران تشکیل میدهند. بیسوادی زنان نسبت به پیش از انقلاب، تقریباً به طور کامل ریشهکن شده است. در ورزش، بیش از ۱۶ هزار باشگاه ویژه بانوان فعال است و #زنان_ایرانی تاکنون ۳۳۰۲ مدال جهانی کسب کردهاند. در رسانه و فناوری، 31 درصد از فعالان عرصه IT و همچنین نزدیک به ۹۰۰ زن فیلمساز و دو هزار زن متخصص سینما در حال فعالیتاند. در سیاست نیز ۲۵ درصد مدیران دولتی را زنان تشکیل میدهند.
*از تحریف تا واقعیت: جنگ روایتها در عرصه زنان
🔹 این پیشرفتهای زنان ایرانی سبب شد که «الگوی سوم زن مسلمان»، در برابر الگویی که #غرب از زن ارائه میدهد، پاسخی عملی و مؤثر باشد: «ایران در تاریخ خود هیچگاه از حتی یکصدم اینهمه زنان دانشمند، متفکر و صاحب فکر و نظر، برخوردار نبوده و #جمهوری_اسلامی بود که باعث ارتقاء و پیشروی زنان در همه عرصههای مهم شد.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲ همین موضوع موجب شد که بسیاری از جریانهای رسانهای غرب تلاش کنند این الگو را زیر سؤال ببرند؛ از طرح هجمه و جریانسازی علیه ارزشهایی مانند حجاب گرفته تا بهرهبرداری رسانهای از ناآرامیهای ۱۴۰۱.
🔸در «جنگ روایتها» رسانههای غربی سعی دارند تصویر زن در جمهوری اسلامی را #تحریف کنند. اما واقعیت میدانی و رشد چشمگیر زنان ایرانی در عرصههای علمی، ورزشی، هنری و مدیریتی چیز دیگری میگوید؛ روایتی که اگر درست بازگو شود، میتواند نشان دهد زن مسلمان ایرانی چگونه توانسته است میان پیشرفت و #هویت اسلامی و حیا و عفت زنانه، تلفیقی کمنظیر بسازد. در اینجا باید در مقابل #بمباران_تبلیغاتی جریان فاسد غربی که از الگوی زن مسلمان ایرانی ضربه خورده هوشیار بود و از جمله در موضوعاتی چون حجاب، اسیرِ جریانسازی سوء بدخواهان نشد: «وقتی راجع به حجاب بحث میشود، راجع به پوشش زنان بحث میشود، راجع به همکاری زن و مرد بحث میشود، اینجور نباشد که رسانهی داخلی جمهوری اسلامی حرف آنها [غربیها] را تکرار کند، حرف آنها را درشت کند.» ۱۴۰۴/۰۹/۱۲
@rahbari_plus
👍2👎1