Имам Навави в Азкар, приводит важную мысль, что среди религиозных людей форма злословия или принижения кого-то нередко бывает в завуалированной форме или в форме намеков, например в виде таких фраз как: Да простит нас Аллах»
или «Мы все слабы и совершаем грехи, да исправит нас Господь».
Когда цель этих слов — не искреннее дуа, а скрытый намек на чужие грехи, чтобы выставить себя в лучшем свете и одновременно унизить другого мусульманина.

Об этом так же более подробно пишет и Имам Газали в Ихья. Он называет это «самым пагубным видом злословия», поскольку в нем объединяются сразу три тяжелых греха: хула, лицемерие и скрытое самовосхваление.

Он выделяет 4 вида скрытого злословия:
1. Злословие под видом мольбы (Ду’а),
2. Злословие под видом сострадания,
3. Злословие под видом гнева ради Аллаха,
4. Злословие через вопрос, с целью принизить.

Объясняя глубинную психологию этого явления, он показывает что причиной является скрытое тщеславие и лицемерие заставляющее скрывать свои истинные намерения.

Насчет казни двух бангладешцев за акт прелюбодеяния в Хараме – чисто с научной точки зрения было бы интересно посмотреть на юридическое обоснование. Насколько я понял, решение вынесли по категории «таазир». Но насколько я помню из сравнительного фикха, «таазир» по мнению мазхабов джумхур не может быть выше «хадда», и не может быть наказание абсолютной тяжести. Скажите, знатоки, ошибаюсь ли я? Исключение сделали ханафиты как раз в случае экстраординарных ситуаций или многократного повторения некоторых проступков. Проконсультировался с одним студентом из Медины, оказалось это так же мнение шейха Ибн Теймии. А как по другим мазахибам? Ссылались ли в Саудии на фетвы ханафитов?

Ну и жестко, конечно, что происходит такое на территории Харама. Это шокирует. Даже в нашей стране какие были страсти лишь после танцев и концерта на территории одной из церквей.

Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Приучайте себя к суровой жизни, ибо роскошь не длится вечно».

Источник— Хильят аль аулия

Договариваемся с реабилитологами на зиму и обсуждаем китайские реабилитации. Это один из сильнейший реабилитологов в Китае, профессор Фэн Сучжэнь

У каждого человека — свой собственный «час пик». Ибн Хаджар рахимахуллах, вундеркинд XV века, еще подростком начал проводить молитвы таравих в Масджид аль-Харам, в то время как император Великих Моголов Аурангзеб Аламгир выучил Коран наизусть лишь к 40 годам — уже будучи султаном.

Итог прост: ухаживайте за садом своего сердца и разума — и вы обязательно встретите свой час пик, главное его не пропустить.

Иерусалим, Редкие кадры мечети Скалы, охраняемого мусульманскими войсками Британской индийской армии, снятые в 1917 году во время Первой мировой войны.

‎Ее купол, золотой сегодня, тогда был покрыт свинцом и казался тёмно-серым; золотистое покрытие было добавлено лишь во время реставрации в конце 1950-х и начале 1960-х годов.

‎Фильм запечатлел открытый мощёный камнем двор, характерную восьмиугольную структуру здания и его купол, входы, а также людей, передвигающихся по священному району. Он даёт редкую возможность заглянуть в облик и атмосферу этого места более века назад.

Алжир конец ХIX века, муадзин призывает на намаз с крыши самого высокого здания

В сире пророка ﷺ меня особенно впечатлил один случай, хотя почему-то ему уделяется не так много внимания.

Когда гонец целого племени, который специально был послан, не смог распознать лидера, войдя в собрание, и спросил: «Мухаммад — кто из вас?»
Сегодня, даже зайдя в небольшой офис или кофейню, сразу по поведению, речи, внешнему виду можно понять кто старший, а кто подчиненный.

Пример абсолютной скромности (таваду’) пророка Мухаммада ﷺ. Он категорически отказывался от внешних привилегий, особых мест или почестей, из-за чего незнакомцы никогда не могли с ходу определить, кто именно из сидящих является главой государства и Посланником Бога.