Габдулла Тукай

Шиһаб хәзрәт

Һәрбер имам бездә койрык булган чакта,
Койрык сүзе безгә бойрык булган чакта,
— Фәлән сәләф фәлән әйткән, фәлән бул, — дип,
Җаһил мулла әмер бойрып торган чакта, —

Чыкты ахры бездән дә бер бөтен кеше,
Яхшы аңлап, тәкъдир итү читен кеше;
Татарда да гыйрфан уты кабынганны
Күрсәтергә күтәрелгән төтен кеше.

Кирәк булса, әйтеп бирәм: ул шәп хәзрәт,
Тулган ай күк балкып чыккан Шиһаб хәзрәт,
Мәгарифкә әүвәл башлап адым салган,
Милләт өчен бәһа җитмәс кыйбат хәзрәт.

Ул итсә дә хәдис, аятьне күп нәкыль,
Булып бетми аның гакълы нәкыльгә кол;
Инсан дигән шәрәфле бер мәхлукта ул
Бар дип белә хаким гакыл вә хөр гакыл.

Дәлил итә "Тәзәккәрү!" аятьләрен,
Раушан итә шул аятьнең һәр якларын;
"Тәфәккәрү!" аятьләрен таяк итә
Тик белгүче муллаларга тамакларын.

Аңлангачтын Коръәндәге бик күп серләр,
Үз-үзеңнән агаралар дини керләр;
Бу эшләргә Шиһаб хәзрәт сәбәп диеп,
Даһи кулын үбә башлый күп мөнкирләр.

— Кемнән алдык дин фикрендә истикълялне?
Кем ташытты ушбу бәхет, бу икъбальне?
Ничек өздек "уйлауда да" коллык җебен? —
"Хәзрәт"тән ул безгә мирас булып калды.

Чыкты, әлбәт, бу даһигә сәфил дошман;
Чыккан дошман мәгълүб булып чыкты эштән.
Олугълыкта, өстенлектә Шиһаб хәзрәт
Этләр буе җиталмаслык җиргә кичкән.

Бер җан белән тиздән милләт итә бәйрәм,
Шәрафәтләп, туган көнне бу мөхтәрәм;
Җисме үлек, исме терек бу хәзрәтне
Мәхшәргәчә телләр сөйләр, язар каләм!

Распространите эту информацию, особенно по ресурсам, связанным с Уфой.

Стратегически важной задачей, стоящей перед общиной Волго-Уральского региона является утверждение исторической преемственности мусульман на этой земле, это — наше прямое право на существование и полноценное развитие в условиях данной территории. Потому важно сохранение исторического наследия мусульман. К сожалению, постсоветская сверхкапиталистическая ментальность не способствует сохранению собственной истории — чего стоит разрушенная библиотека ахунда Яруллы Якупова. Наше безразличие — это наш позор.
Ещё одним важным местом является комплекс Третей Соборной мечети в Уфе. Он состоит из мечети, медресе Хасания и дома имама. Хвала Аллаху, что образовалась команда энтузиастов, имеющих намерение восстановить исторический комплекс. Однако, они столкнулись с противодействием местных властей и строительной мафии.
Распространяйте эту информацию, вступайте в группу, не дайте растерять исламское наследие нашего региона. Аллах возвысил нас Исламом, и любовь к этой религии и ее истории — это прекрасно.

Группа энтузиастов: https://m.vk.com/club159920908
Фильм про Третью соборную мечеть: https://youtu.be/jufy0TdB1tg

Предлагаем вашему вниманию прочитанные в рамках международной научной конференции, посвященной наследию татарского богослова Шигабутдина Марджани, доклады:

1)"Понимание мусульманской истории и идентичность мусульманской общины в возражениях А.Баязитова Ренану."
Автор доклада – Бессмертная Ольга Юрьевна, кандидат культурологии, старший научный сотрудник ВШЭ.

2)"История как исламская наука: Марджани и Ибн Халдун".
Автор доклада – Алексеев Игорь Леонидович, кандидат исторических наук, доцент кафедры современного Востока РГГУ.

3)"Через полемику к истине(на примере полемики в вопросах 'акиды между Ш.Марджани и его оппонентами в Поволжье).
Автор доклада – Марданова Динара Замировна, научный сотрудник отдела истории религий и общественной мысли Института истории им. Ш.Марджани.

Бессмертный барак: После преступной депортации крымских татар в 1944 году, имущество народа тщательно описали и раздали "новым жителям" Крыма. Пока дети, женщины и старики ехали в вагонах для скота, местная партийная шушера с хозяйской аккуратностью описывала имущество крымскотатарских семей.

Вот оно - подтверждение всей сущности советского коммунизма.

Является ли наш учитель, Абу Ханифа ан-Нгуман ибн Сабит аль-Куфи, рахимахуЛлах, мурджиитом?

Как мы знаем на сегодняшний день есть немало разного рода деятелей, которые критикуют Имама Абу Ханифу и обвиняют его в мурджиизме. И так как этот вопрос стал актуальным и не маловажным я постараюсь дать краткий ответ, который будет иншаАллах достаточным для обладателя разума. И тауфикъ от Аллаха.

http://al-uskamani.blogspot.com/2014/04/blog-post.html?m=1

Мусульмане, которые продают никаб за «ах, нет ничего такого в нашей религии, это домусульманская традиция» должны сказать это Жёнам Пророка и посмотреть, как они отреагируют на такое жалкое обвинение.

Дөнья үзәге — татар авыллары арасында. Ышанмыйсызмы?

Төркиягә килеп-китүчеләрне өч төркемгә бүлергә мөмкин. Әлбәттә, күпләр бирегә ял итәргә диңгез ярына килә, икенчеләрен тарихи Истанбул үзенә тарта. Тагын бер төркем бар, алар — татарлык белән кызыксынучылар. Монысына күбрәк җәмәгать эшлеклеләре, язучылар, журналистлар керә. Шуңа күрә авылда яшәп яткан якташларымның мондагы татарлар янына барырга җыенулары бераз сәер тоелды. Шул ук вакытта гаилә башлыгының улларын ияртеп, милләттәшләребез яшәгән җирләргә сәфәр кылырга теләве сокландыра...
Җәй урталарында «Актаныш таңнары» район газетасында Төркия татарларына кагылышлы интервьюны бастырганнар иде. Шул чыккач ике малаен Төркиядә укытучы якташым Нәҗип абый Гыйлфанов эзләп тапты. «Татарлар бит, үзебезнекеләр. Барып күрәсе иде. Дога кылып йөрим...» Чакырдык. Һәм ул Корбан бәйрәме көннәрендә әниемнең «кош теле» кадәр хатын, безнең якка гына хас итеп пешерелгән, үзе эре-эре, үзе авызда эреп китә торган чәкчәкләрне, ашап туймаслык бал төяп, Искешәһәргә килеп тә җитте.
Без ике көндә 540 км юл узып, өч татар авылына сәфәр кылдык: Корыһөек, Бөгередәлек, Икепынар.

https://realnoevremya.ru/articles/
111589-ocherk-s-poezdki-v-tri-tureckih-derevni-osnovannye-tatarami

1. Нужно понимать, что брака мусульманки с немусульманином не существует. Его физически, в контексте шариата, не может быть, такой брак нелегитимен и фактически равен одному сплошному прелюбодеянию, как и брак мусульманина с атеисткой. Тогда какая разница между женщиной в нём и продающей себя в борделе? И почему к первому мы лицемерно относимся толерантнее?

2. Брак мусульманина с христианкой в России, в условиях доминирования христианской культуры, догматически запретен (макрух тахрими), просто он будет действительным. Об этом тоже часто забывают.

Большинство этно-националистических и идентаристских групп не имеют никакого отношения к «традиционализму», так как имеют секулярный фундамент.

Как можно считать себя коксервантором, имея откровенно либеральный базис? Как можно считать себя тюркистом/панславистом/кавказистом, ракуя при этом за откровенно либерально-националистическое, французско-англосаксонское устройство мира?

Подумайте об этом в следующий раз, когда очередной «правый» гявур будет доказывать феминисткам, что мусульмане относятся к категории «угнетателей».

брат я ренат ислам религия мира и добра 9/11 придумали американские спецслужбы слава сиону мусульмане не на тракторах послушай брат пожалуйста моселманнар тракторист тугел...

Коран, фард уль-айн, арабский язык. Назад к истокам.

Тяга, пресс и ноги. Назад к истокам.

Плавание, борьба и стрельба. Назад к истокам.

Животноводство, охота и строительство. Назад к истокам.

Поэзия, эпос и мифы. Назад к истокам.

Паранджу запретить по референдуму — это демократия.

А содомию запретить — это угнетение.

Че там по свободному обществу, ихва?