В дополнение к предыдущим постам. Да, в Казани есть центр кряшенской культуры. Находится он в Старо-Татарской слободе.

Кстати, Минниханов сказал, что в Казани откроется Центр русской культуры. Еще к двум десяткам ДК в Казани, которые выполняют функции центров русской культуры, добавится Центр Пушкина.
Ещё турки, судя по интервью консула, хотели бы сделать здесь центр турецкой культуры.

А центр татарской культуры? Такого у нас нет. Филармония, театры - это другое, там нет места самодеятельным коллективам и новомодным фестивалям.

Нам скажут, "а что же НКЦ"? Теперь его непонятно куда сгоняют. И потом он не татарский, а просто национальный. По факту - банкетный зал, дом образцовой советской культуры. А ДК Чулпан, в котором в 90-е шли татарские дискотеки? Это почти окраина Казани, и стоит он посередине рынка на Проспекте. Максимум, чем он станет - центром татарских танцев.

В целом, татарская инфраструктура почти никак не изменилась в Казани с советских времён. Одна татарская школа, 2 радиостанции, 0,5 ТВ-канала вещающего о дружбе народов, 2,5 театра и 3 архитектурных объекта напоминающих, что здесь живут татары. Мечети не в счёт. Они уже почти не воспроизводят татарский язык. А татар в городе стало заметно больше.

Спрашивается: и откуда им знать татарский язык? На двух уроках татарского? В семье, на кухне? Уже и у половины татар и деревни нет, а нам всё представляется, как "даваника" учит в деревне внука татарской жизни.

Так и живём.

Минниханов прибыл с рабочим визитом в Китай. Надеемся хоть как-то будет поднят вопрос о китайских татарах и гарантиях их безопасности. В крайнем случае можно попросить вывезти этих несчатных на историческую родину и расселить их в умирающих деревнях. Как это делают в Казахстане. За пару лет они поднимут целину и вдохнут новую жизнь в татарстанское село.

Татары в чатах, переписках, постоянно поднимают тему преследования мусульман в Китае и еще очень надеются, что Минниханов что-то решит. Ведь татарский патернализм пока ещё жив.

Проблема с т.н. правым, антифеминистским дискурсом в том, что он зачастую противопоставляет себя феминизму там, где тот абсолютно прав, и более того, делает это с позиций, к подлинно правым, то есть традиционным, не имеющих никакого отношения, более того, являющихся их абсолютной вульгаризацией.

Защита "права" на харассмент и обтирание ногами при сидении в общественном транспорте - характерные образчики подобного поведения.

Что, естественно, не означает правоты современного феминизма как такового, но означает, что в лице его и его спарринг-партнера мы имеем две стороны одной медали - онтологического вырождения современных мужчин и женщин.

В прошлом году я посещал Нью-Йорк, в котором количество мечетей в несколько десятков раз превышает количество оных в Москве. Примечательным в этом плане был мой разговор с одним братом из Пакистана, которого Uber определил как моего водителя. Был он одет в типичную мусульманскую одежду — рубашка и штаны синего цвета, причем штаны, конечно же, были укорочены, а на голове он носил белую тюбетейку. Борода у брата была очень густая и длинная. Ехали мы из моего отеля, что находился в Квинзе, к моей тёте в Бруклин. Во время езды мы естественно обсуждали жизнь мусульман в США в целом и в Нью-Йорке в частности. Так вот наш пакистанский брат поведал мне, что в одном только Бруклине 74 (!) мечети. Более того с недавних пор на законодательном уровне власти Нью-Йорка утвердили, что в каждом госпитале должна быть молельная комната для нужд мусульман из числа врачей и пациентов. Так же он сообщил, что во время Рамадана полицейские тщательно охраняют мечети и всегда интересуются, все ли в порядке у мусульман и нет ли никаких жалоб. К слову, среди полицейских также полно братьев, причем им разрешают ходить с бородами.

Наверное вы уже поняли, что ехал я с широко открытыми глазами от таких шокирующих подробностей. Для меня нью-йоркские условия жизни мусульман были чем-то запредельными, за гранью нашей реальности, а для моего водителя они были естественными и даже обыденными.

Затем уже я решил поведать ему о прелестях жизни мусульман в Москве: 4 мечети на несколько миллионов молящихся, металлоискатели перед мечетями, проблемы с поиском работы из-за бороды и прочие увлекательные истории быта московского джама’ата. И тут уже пакистанец впал в ступор и не мог поверить, что такое возможно. Так мы оба и проехали остаток пути в состоянии глубокого изумления и шока от столкновения с параллельными реальностями.

#stories

Пропустили важную дату — вчера исполнилось 150 лет со дня рождения татарского интеллектуала Ахмадхади Максуди.

Современной русскоязычной умме он прежде всего известен по учебнику «Мугалим сани» или вводной книге по Исламу «Гыйбадат Исламия».

Издавал популярную в то время периодическую газету «Йолдыз».

Однако, сам Максуди является наиболее ярким примером такого движения в убитом исламском образовании России, как «джадидизм». Яркий экспериментатор в методиках преподавания, его можно назвать одним из самых значимых татарских культурных деятелей начала 20 века.

Количество мечетей в странах Европы. В Татарстане свыше 1500 мечетей. Республика по этому показателю уступает только Франции, Германии, Турции. РФ благодаря мусульманским регионам на 2-ом месте

Когда вам говорят, что ЛГБТ-пропаганда и существование «толерантного» общества никак не влияет на адекватных людей, покажите им это видео: в одной из английских школ дети пишут любовные письма однополому партнеру, в ней отсутствует «гендерно-обусловленная» форма:

https://twitter.com/ismailroyer/status/1045151746673324032?s=21

Да, на данный момент в мире, и даже на Западе, это практика ещё меньшинства школ, но в будущем под правлением безбожников это станет нормальным; В этом свете мусульманам в странах неверующих придётся поддерживать консервативные силы, если они не хотят на выходе получить впавших в ридду идиотов, отрицающих нетолерантные к извращению части Корана и основы практики религии. А таких уже много.

Для мусульман России это дело времени: если сейчас такие общественные изменения поддерживает только маргинальная кучка открытых муртадов и манкуртов, то в будущем, когда в России поддержка ЛГБТ станет более легитимна в глазах населения, ситуация может измениться кардинально, и, при в общем негативном климате для мусульман, привести к насильственному насаждению подобных идей в головы верующих. Потому, чтобы не быть подверженными влиянию каждой второй убогой мыслишки кафиров, необходимы сильные исламские институты, которые бы позволили сохранять «валя валь бара» по отношению к чуждым идеям. К сожалению, в этом мы отстаём.

Недавно в Индии был принят закон, декриминализирующий адьюлтер. Помимо этого, был принят закон, дозволяющий женщинам заходить храмы, что идёт в противоречие с «шариатом» индусского язычества.

Эти законы приняты не левыми и не либералами, а правым хиндутвийским правительством Нарендры Моди. Это к слову об этическом и политическом потенциале как христианства, так и других религий перед лицом современности и леволиберализма.

Сам по себе индуизм гораздо лучше сохранялся под властью Ислама могольских властителей и даже под руководством британский колонистов, чем от собственных лицемеров, мнящих себя возрождателями давно мертвого в своём потенциале слова. И отсутствие этого потенциала к жизни — лучший аргумент как против неоязычников и кришнаитов, так и против христиан всех мастей.

А также это указание для нас на то, что свобода де-юре не освобождает от культурного колониализма.

Всё больше христиан определяют свою идентичность через «не-Ислам»/«не-Мусульманин». Функция христианства — защита «Западной цивилизации» от «чуждой религии», которая угрожает «её основам», но не в утверждении чего-то независимого от модернистских идеологий.

Ислам представляется как ультрааскетичная и воинственная религия, при том, что два века назад Ислам в ориенталистской литература или искусстве как раз связывался с распутством и изнеженностью.

Многие дебаты выглядят скорее как фокусировка христиан на аспектах Ислама, отвергаемых модернизмом, но не на троице, боговоплощении или других ключевых точках христианского учения.

При том именно Ислам предлагает Западному обществу мета-идеологию, свободную от признания ценностью существующие установки глобального общества — предлагающее своё устройство, примечательное тем, что Законодателем в нём выступает Бог.

Аллаһы тәгалә ир кешене гаиләдә хакимият башлыгы булдырып куйды. Ничек кенә безгә, ирләргә, безнең хатын-кызлы жәмгыятьләрдә, безнең хатын-кызлы вакытларда, безнең хатын-кызлы халыкларда һәм безнең хатын-кызлы гаиләләрдә чын батыр булып шәхесләнергә.

Бу хатын-кыз кыяфәтнең теге элеккеге хак динлеләрнең аналары белән гомуми берни дә юк та булуы мөмкин түгел. Бүгенге хатын-кыз кыяфәте – ул чын, юаш һәм мәһабәт хатынчылыкны югалткан кеше. Ислам дине чын көчне тыйнак дип атый. Бөек немец теле фәлсәфәче Фридрих Ницше чын көчле кешеләр турында шулай әйткән: Баш күтәрү – ул коллар гайрәтлеге. Сезнең гайрәтлегегез буйсыну булсын!"

Кстати, убогая черта некоторых мусульман — поносить некоторых личностей Ислама, как, например, Джалаладина Руми, куддиси сируху, банально не зная языка (например, фарси).

Можно догадаться, что человек, который был факыхом Коньи во время румийского султаната, вряд ли причастен к его переводам от гявуров.

Страны, принявшие наибольшее количество беженцев в 2017 году:

🇹🇷Turkey: 3.48m
🇵🇰PAK: 1.39m
🇺🇬Uganda: 1.35m
🇱🇧Lebanon: 998K
🇮🇷Iran: 979K
🇩🇪Germany: 970K
🇧🇩Bangladesh: 932K
🇸🇩Sudan: 907K
🇯🇴Jorden: 691K
🇫🇷France: 337K
🇺🇸US: 287K
🇸🇪Sweden: 240K
🇬🇧UK: 121K
🇨🇦Canada: 104K

(UNHCR), источник: World Index

На заметку тем, кто только и делает, что критикует Турцию и Эрдогана, забывая и о некоторых жертвах турецкого народа. Есть и критические, и глубоко положительные моменты.

Кстати, интересный факт: в этой (https://vk.com/wall-43113086_28770) азбуке Ахмадхади Максуди называет татарский язык «тюркским» (туркичә).

2 октября (обычно в 15:52) небольшая группа татар ежегодно приходит к башне Сюембике, чтобы почтить память павших при обороне Казани татар. И хотя 2 октября - это дата по старому стилю, хорошо, что есть, кто постоянно помнит. Есть еще и те, кто приходит 15 октября. Есть еще и большой Хәтер көне, который случается во вторую субботу октября.

Таких помнящих называют пренебрежительно "нациками". Мол, заколебали нацики бередить прошлое, сколько можно обижаться на историю. Но вот что интересно: в столице Татарстана реставрируют за хорошие деньги храм-памятник воинам Ивана Грозного, павшим при взятии Казани. А более старая мечеть, построенная в честь защитников Казани, того гляди скоро обвалится.

2 октября (по старому стилю) 1552 года окончательно пали Казань и Казанское ханство. С самого основания Казанского ханства шли войны с Московией.

Численность нападавших превышала численность оборонявшихся в три раза: 150 на 50 тыс. Для взятия Казани был специально построен град Свияжск.

После, в 1556 году пало Астраханское ханство, а в 1582 году — Сибирское, открывшее Москве дорогу для завоеваний Большой Сибири и Дальнего Востока.

Татары смогли частично восстановить свою государственность в 1918 году, штат Идель-Урал, потерять и снова восстановить в уже политически усеченном виде в 1920, а потом вновь наполнить его политическим эфиром в 1990 году.

Падение КХ историческая травма татар, которая служит сцепляющим механизмом для национального самосознания народа, ее незаживающей раной, заставляющей всегда помнить о той страшной трагедии. Согласно историку Эрнесту Ренану: «Нация — это великая солидарность, основанная на чувстве жертвы».

Краткое изложение замечательной статьи Аллена Франка

"Франк считает, что неверно утверждать, что мусульмане не были политически активны до джадидов. Они были вовлечены в политическую жизнь России с момента их присоединения к Великому княжеству Московскому. Франк указывает, что до 1917 года, мусульмане Волго-Уральского региона, Сибири и казахских степей пользовались общественным и финансовым статусом в среднем гораздо более привилегированным, чем у русского православного крестьянства. Этот статус не был подарком, а результатом постоянных переговоров между мусульманами и российским государством, до завоевания России Волго-Уральского региона и Сибири и действовал, даже в расширенной форме, до конца монархии.

Мусульмане примыкали к различным восстаниям русских крестьян или выступали против них; составляли родословные договора, устанавливающие право землевладения, которые впоследствии были признаны Россией в качестве правовых документов; сотрудничали в формировании государственного муфтията, писали священные истории и создавали сакральную географическую карту общин, которые находились под юрисдикцией муфтията и соответствующих ему границ. Во время восстания Пугачева (1773-1775 гг.) татарские и башкирские муллы переводили на тюркский язык указы Пугачева от имени царя Петра III и распространяли их среди населения. Другие муллы готовили целые трактаты, осуждая данное восстание.

Восстание Батырши 1755 года привело к созданию муфтията. Оно произошло после того, как российская власть отменила привилегии на добычу соли у башкир-мусульман. Восстание казахских и кыргызских кочевников 1916 года мобилизовалось не во имя тюркско-татарского национализма, а в силу того, что царь отменил историческое освобождение кочевников от службы в армии и объявил воинскую обязанность среди казахов и киргизов. Мусульманское сообщество тщательно документировало свою политическую жизнь, а исследователи ислама спорили о статусе исламского права мусульманских сообществ, находящихся вне суверенных и политических последствий ряда теологических споров, которые немецкий ученый Михаэль Кемпер охарактеризовал как «исламский дискурс». Кроме того, мусульмане находились в центре расширения российской экономики, и, по мере роста уровня жизни, они стали все более интегрироваться в капиталистическую экономику. Это привело к созданию процветающей мусульманской торговой и промышленной буржуазии.

Другими словами, политическая жизнь не началась с создания первой Государственной Думы, и мусульманин не должен был быть джадидом для участия в политике."

http://caa-network.org/archives/14212

Почему традицию нужно защищать с неистовым фанатизмом? Да потому что традиция это вещь невероятно хрупкая. Не верьте стереотипам о трудноизживаемых обычаях. Достаточно всего одного вырванного поколения, слабого звена, чтобы цепочка передатчиков прервалась навсегда.

Вот наглядный пример — народ кетов, "цивилизованный" большевиками путём вырывания детей из семьи в интернаты, после чего они уже не могли жить в привычной для них среде и становились приживальщиками в русских посёлка, медленно спиваясь и вымирая.

Так что в ответ нашим либеральным друзьям, которые называют нас кровожадными, я могу ответить только "А как с вами ещё то?".

https://www.youtube.com/watch?v=JM7jZOXsSv8

Реакция неадекватных русских нациков после матча в очередной раз показывает: что ты не делай, тебя как мусульманина и как представителя своего народа в этой стране не примут.

Не очень халяльный, но действенный способ раскрутить Дагестан в мире и среди мусульман. Англоязычные исламские ресурсы в последние недели активно говорили о мусульманах в РФ и болели за единоверца.

Послематчевая реакция Хабиба — это отдельная история. Для Конора и КО всё сказанное — игра на публику и бизнес по раскрутке виски. Для Нурмагомедова это личное. Хочется в это верить.

Поздравляю Дагестан с победой. Борьба — действительно ваша стихия.

Интересно, как грядущий конфликт из-за посла в Стамбуле снова взбудоражит диванную войну между мукаллидами халифа Эрдогана и принца-хранителя Двух Святынь.

Россия — страна андроцида.

Западному феминизму третьей волны тут нечего делать — за 20 век мужчины здесь уже давно вымерли как вид.

Две мировые и одна весьма кровопролитная гражданская, репрессии, повальный алкоголизм и с недавних пор эпидемия наркомании, несчастные случаи на дорогах и производстве (тесно связанные, опять же, с алкоголем и наркотиками) — всё это било и бьёт в первую очередь по мужчинам. От недостатка кадров традиционно мужские вакансии приходилось занимать женщинам, в первую очередь в госаппарате и образовании, где мужчины практически полностью вытеснены. В итоге у нас сложилась чисто матриархальная система управления, способная дать фору любому западному дайвёсити. Кто не верит, посмотрите статистику по количеству женщин в госаппарате и бизнесе здесь и на Западе. Выражаясь марксистским языком, базис уже готов, осталось только подогнать под него надстройку — избрать женщину-президента, например, да добавить в кинематограф побольше сильных женских персонажей.

Второй момент — воспитание. Даже если отец ребёнка не погиб и не спился, женщина может всегда получить развод по произвольной причине и выкинуть мужчину из семьи, получая с него только алименты. Разумеется, не все женщины настолько испорчены. Но даже если мать и желает добра своему сыну, она не способна воспитать мужчину, неспособна передать ему мужскую гендерную модель поведения, так как сама не является её носителем. В итоге у нас растут целые поколения "физиологических" мужчин, которые психологически оными не являются. Тут многие возразят, что в традиционном обществе мужчин могло умирать ещё больше, и ничего подобного не происходило. Отвечаю: отличие в том, что в большой патриархальной семье всегда останется один или несколько мужчин, способных передать мужскую модель, тогда как в малой нуклеарной семье исчезновение мужчины означает разрыв цепочки передатчиков.

И нужно понимать, что многое из вышеперечисленного касается и мусульманских народов, несмотря на стереотипы и маскулинную браваду некоторых наших. Законодательство нужно менять, где нельзя менять — максимально саботировать и обходить, как минимум начав с отказа от регистрации светского брака в ЗАГС. Где нет мужского воспитания — его нужно давать, хотя бы создавая частные школы с сегрегацией по полу. Процесс небыстрый и сложный, но иначе нельзя.