У Ислама и нашего Последнего Пророка, мир ему и благословение, есть качественная разница с основателями предыдущих посланий и других религий.

Это разница заключается в том, что Мухаммад ﷺ был реализован наиболее полно как личность в самых разных плоскостях: как отец, как муж, как правитель, как учитель, как святой, как торговец, как воин, как полководец, как пророк, как посланник (и т.д.) -- и в этом смысле он является для нас примером. Как бы неверующие не относились к нему, отрицать, что он был абсолютным гением, невозможно -- достичь победы в таком количестве сфер жизни, построить с нуля политическое образование, которое займет большую часть мира, принести учение, достойное того, чтобы обратить полмира -- это ли не говорящее само за себя чудо?

Основатели же большинства прошлых религий не реализовывали себя в таком количестве сфер жизни, и нераскрытые ими сферы заполнялись прочими, "светскими" учениями, отчего образовывался синтез (симфония властей). Ислам же оказался полноценным течением, который явил пример буквально во всём, во всех человеческих начинаниях. Чем бы не занимал себя мусульманин, он всё равно найдет для себя пример и руководство в Пророке.

Когда я думаю об этом, сравнивая Ислам с другими учениями -- я прихожу в шок и ступор, насколько полноценному учению мы принадлежим.

Аллахума сали ва салим 'аля саййидина ва набиййина Мухаммад

1. Открытие памятника Муллануру Вахитову на Юнусовской площади, Казань, 1922
https://pastvu.com/p/367559

2. Дом Апанаевых, 1920-1930
https://pastvu.com/p/367611

Обратите внимание на одежду.

Старые уфимские мечети. Вторую соборную мечеть снесли залимы, Третья соборная мечеть в плачевном состоянии и под угрозой сноса, Хакимовская мечеть на стадии восстановления. Ваш покорный имел удовольствие молиться внутри Хакимии.

Источник: vk.com/club159920908

США и СССР какое-то время были главными противниками на мировой арене, но в основном эти страны очень похожи: обе они были созданы как идеологический эксперимент кабинетных ботаников-мечтателей, отвергших весь исторический опыт человечества, традиции и божественные законы. И в том и в другом случае эти мечтатели-создатели изначально толком не понимали как всё это должно работать и действовали вслепую. Обе страны были созданы революцией, и сделали революцию, а не традицию или религию, основным своим культом и символом. Но есть между ними и одно существенное различие: СССР был образован на месте великих империй прошлого, его народы имеют определенную историческую память и после его распада ни шатко ни валко, но всё же возвращаются на старые рельсы. США же страна иммигрантов, созданная с чистого листа, и её население этого базиса не имеет. Никакой другой политический дискурс кроме либерального в США невозможен: любой кто там пойдёт против отцов-основателей и их либеральной конституции немедленно подвергнется остракизму. Все их правые и левые — лишь едва различимые версии либерализма; такие же "непримиримые" враги как сталинисты и троцкисты в СССР. Но элитам советов было из чего выбирать — и они добровольно выбрали преобразование идеологии и мирный развод республик, не смотря на то что страна могла существовать, пусть и закручивая гайки, ещё очень долго. А вот американцам выбрать не из чего, и потому они пойдут вы своём безумии до конца.

Наш народ возвеличит не образование, не техника, не грамотная речь, не красота наших женщин, не дороговизна наших машин, не древность наших строений, не стойкость наших мужчин, не дружба народов, не бедность и не богатство.

Наш народ возвеличит только Ислам как таковой, в своей полноте. Только следующий ему возвышен, и только оставивший его унижен по-настоящему.

И состояние татар последних 100 лет это доказало.

В последние несколько дней рунет пестрит новостями об угнетении мусульман в Китае. Подтверждено, что наших братьев держут в т.н. "лагерях перевоспитания" десятками тысяч. Есть разговоры о принудительных свадьбах мусульман с неверными, о подселении к ним агентов, о принуждении к потреблению свинины. Говорят, под опрессинг попадали и урумчинские татары.

Мы просим ваших дуа за наших братьев и сестёр в Восточном Туркестане и во всём Китае.

vk.com/@fikerdeslek-uigury-hueicy-i-ih-tragediya

Каждому человеку, достигшему совершеннолетия, будь то мужчина или женщина, крайне важно составить завещание. В завещании не обязательно указывать большое количество имущества. В первую очередь завещание должно содержать не распределение имущества, поскольку это и так расписано в Шариате, а наставление, призыв к наследникам и остальным родственникам соблюдать основы Ислама.

Хотим привести в пример одно из таких завещаний, написанное татарской бабушкой по имени Гыльмикемал в г. Алматы почти 40 лет назад в начале 1980-х годов. Завещание интересно тем, что написано в позднее Советское время, арабскими буквами. Из завещания видно, что бабушка была весьма грамотной в вопросах Ислама, знала Коран и хадисы, и переживала за веру (иман) своих детей и внуков. Завещание публикуем в оригинале на татарском языке и его перевод на русский.

Взято с сайта ГолосИслама.

vk.com/@fikerdeslek-zaveschanie

Основа западного лицемерного пацифизма — это принцип делегирования функции насилия. Высказан он в "Левиафане" Томаса Гоббса — философа, ставшего одним из отцов либерализма и модерна вообще. Согласно ему, отдельные люди передают своё право на осуществление насилия государству, чтобы преодолеть якобы первобытное состояние "войны всех против всех" и уменьшить общее количество насилия. Как всё это выглядит на деле? Обыватель платит налоги на содержание полиции и армии, при этом не ощущая себя лично причастным к полицейской операции в мексиканском квартале или вторжению в Ирак. Делегирование порождает приятное чувство коллективной безответственности — виновата абстрактная "система", но вовсе не я. Восток видится диким, необузданным, вечно пылающим, Запад, напротив, мирным, цивилизованным и процветающим. Только вот насилие на Востоке — это скорее насилие малых форм, оно скорее бытовое, межплеменное, реже — межрелигиозное. Запад же нам являет насилие в больших, огосударствленных формах — мировых войнах, колониализме, бюрократических машинах, дисциплинарных институтах. Исчезнуть вообще насилие не может, оно так же неизбежно, как неизбежна сила гравитации. Разница только в том, что на Востоке функцию насилия чаще осуществляет отдельный человек в собственных интересах либо своей группы, на Западе — система, уполномоченные лица и в интересах других. Малому насилию легче сопереживать, оно более ощутимо и телесно, большое же окружено особым ореолом священности "рукотворного бога» - Левиафана.

О притеснениях мусульман уйгур в Восточном Туркестане. О концентрационных лагерях для мусульман, где в ужасных условиях содержатся 2-3 млн мусульман.

Ататюрка хвалят и критикуют за многое, но самое противное по влиянию на татар, что он сделал — это поменял графику турецкого языка на латиницу.

ВСЯ тюркская литература, кроме каких-то могильных памятников кочевников, была написана арабской графикой. Мы вместе с турками просто разорвали связь с тысячелетием поколений даже не мусульман, а просто родственников. С Махмудом Кашагари, Ахмедом Ясави, Юсуфом Баласагуни.

Богатейший корпус литературы, написанной на языке наших прадедов, стал банально недоступен современникам. Конечно, последующие поколения, не зная алфавит языка, на котором воспроизводилась мусульманская культура в регионе (на тот момент это был тюрко-татарский язык), быстро становились муртадами.

И татарский язык не смогли бы перевести сначала на латиницу, а затем на кириллицу, если бы этого не сделал Ататюрк, как мне кажется. Это рассматривалось бы как преступление.

P.s. Оттого меня ещё больше тянет блевать от тюркистов-лаицистов, что они даже в своём тюркизме ущербны — променяли родную культуру на французско-английскую, и называют это национализмом.

#хадисдня у нас сегодня получился больше, чем обычно, поэтому тут будет ссылка на публикацию в medium

https://medium.com/@ahmadabuyahya/%D1%85%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%81-7-2cc37f4d31c3

Я заметил, что часть критиков Ислама рассматривают некоторые хукмы не в контексте причины этих хукмов. Между тем, ответ, который можно бы было получить при более детальном рассмотрении, мог бы удовлетворить критика.

Приведу пример: хиджаб. Критик Ислама часто видят в этих требованиях религии угнетение женщины. Но как платок может её угнетать? Напротив, это может быть ответом на то, что феминистки определяют, как «объективизация». Ведь смысл платка — десексуализировать женщину для мужчины. И то же с мужчиной.

Сюда же запрет использования парфюма при противоположном поле, обтягивающей одежды, макияжа.

Конечно, Ислам не постулирует половую уравниловку: это противоречит самой фитре, природе человека, где мужчина и женщина созданы различными; Таков хукм Аллаха, которому мы подчиняемся. Смысл же заключается в том, что не во всём следует видеть негативное, часто, при более детальном рассмотрении, можно обнаружить истинную причину исламской практики — и удивиться мудрости этой религии.

О том, как государственная православная инквизиция насильно крестила, а затем сжигала мусульман:

Пойманную башкирку, которая была крещена и дано ей имя Катерина, за три в Башкирию побега и что она, оставя Закон Христианский, обасурманилась, за оное извольте приказать на страх другим казнить смертию – сжечь, дабы впредь, на то смотря, другие казнились»

(ГАСО. Ф. 24. Оп. 1. Д. 818. С. 243).

Впрочем, взятые в плѣнъ башкирцы могли освобождаться отъ ареста и отъ отдачи въ крѣпостное состоянiе, если принимали христианство. Вү числе такихъ...былъ башкирец Айлинской волости Тойгильда Жуляковъ...
Между тѣмъ новокрещенный Тойгильда жилъ на свободѣ в Башкирiи и совратился опять в магометанство. Доведено было о томъ до свѣдѣнiя Татиәева. Онү, вслѣдствiе этого, 11-го марта 1738 г. послалү из Мензелинска предписанiе въ Теченскую слободу къ полковнику Арсеньеву...о томъ, чтобы Тойгильду со всѣмъ семействомъ его отправить въ Екатеринбургъ къ маiору Угримову Въ то же время Татищев писалъ къ Угримову:
"Татарина Тойгильду за то, что, крестясъ, принялъ паки махометанскiй законъ, — на страхъ другимъ, при собранiи всѣхъ крещенныхъ татаръ, сжечь; а женъ и дѣтей его, собравъ, выслать въ русскiе городы, для раздачи; изү оныхү двухү прислатҗ ко мнѣ в Самару".

(Русская старина. Том XXIII. 1878. Выпуски 9-12, стр. 312)

2 iюня 1740 г. послѣдовала резолюцiя казаку Исаеву за принатiе магометанской вѣры: въ этой резолюцiи считается вполнѣ установленнымъ, что Исаевъ и обусурманился, и сообщался съ ворами (бунтовщиками) башкирцами, почему его слѣдуетъ безъ всякихъ отсрочекъ и дослѣдованiий казнить [сжечь] въ С. Петербургѣ...

(Викторский С. И. История смертной казни в России и ее современное состояние. - М., 1912., стр. 204)

Фатиха.

Друзья, хочу порекомендовать два новых интеллектуальных исламских канала:

@pratiques_discursives1 - Деконструкция дискурсов из Вконтакте теперь появился и в ТГ

@fikerdeslek - одноименный канал оттуда же, с уклоном в изучение тюрко-исламских наследия и проблематики Евразии

Подрастающая смена исламских интеллектуалов, достойный уровень

ДжазакЛлаху хайран

Посмотрел последнее интервью Джемаля. Из интересного: он совершенно правильно отметил Идель-Урал как третье, наравне с Мавареннахром и Кавказом, мусульманское русскоязычное пространство. Не с отдельным Татарстаном, Башкортостаном и окружающими немусульманскими республиками (в том числе третий тюркский народ - Чувашию).

К сожалению, населения большого Урало-Поволжья не осознает себя частью Большого пространства, подобного Кавказу. Не смотря на то, что интересы людей, населяющих этот регион, родственны — и проблемы, с которыми мы сталкиваемся, одни.