Отрицающий Создателя подобен человеку, который, желая воспользоваться найденной им на дороге вещью (символизирует собой блага этого мира, которые являются для отрицающего существование Аллаха Тагаля, главной целью и смыслом жизни), не хочет, вместе с этим, признавать то, что у вещи этой имеется свой законный владелец.

Имам Мустафа Сабри

https://t.me/darulfikr

То, что произошло на той встрече — не просто гоповской наезд на президента Республики. В массовом сознании Минниханов так или иначе ассоциируется со всем татарским народом, является его прямым представителем. Это просто указание Москвы на то, кто тут второсортный народ (татары) и намёк на то, что кто-то зарвался. Зарвался в чём? Суверенитет — липа, культурная обособленность — липа, самоназвание "татары" даже для многих номинальное. А зарвались в том, что мы отличны на ту малость, что у нас есть идентичность, что мы хотя бы номинальные мусульмане, что мы вообще существуем как народ.

Забавно и боязно смотреть на лоботомиированных русских шовинистов, у которых ужасное состояние русских регионов связывается с желанием опустить Татарстан с Башкортостаном до их уровня. Нытьё про бедность смешивается с унитарным тоталитаризмом. Нытьё про угнетение со стороны к власти смешивается с непринятием любой автономии сознания как сепаратизма. Дай дураку дубину, он и тебе, и себе лоб расшибет.

https://www.idelreal.org/a/finno-ugorskiy-tatarstan/28871565.html?fbclid=IwAR0huryQ7SDpvTjgnen5GLUGjOCcf3Yq1AnFWpCLhHtSRZq4Gj4EuQL4JXY

))

Ордынский деспотизм

Существуют распространённые маркеры буллшита, по которым можно установить полную некомпетентность автора текста. Одним из наиболее надежных таких маркеров является упоминание о некоем «ордынском деспотизме», который якобы развратил русские княжества и стал образцом для построения деспотизма московского.

Все это, разумеется, полная чушь. Власть ордынских и пост-ордынских (крымских, например) ханов была куда более ограничена, чем власть европейских королей. Ну, например, в Европе дипломатические сношения воспринимались как более-менее королевская монополия. Король далеко не везде и не всегда мог ввести новый налог по собственному желанию, но уж самостоятельно вести переписку с иностранными державами он может сколько влезет. Татарские ханы не могли и этого.

В 1680 г. Василий Тяпкин, посол Фёдора Алексеевича к Мурад-Гирей пишет в Москву, что во время эпидемии чумы, хан «не токмо государстве грамоты и письма ваши посольские принимал... своими руками, и договоры посольские... чинил своею особою, чего при прежних крымских ханах от века не бывало».

Т.е. ведение корреспонденции без ведома родовой аристократии воспринималось как вещь совершенно экстраординарная, возможная разве что во время морового поветрия.

Самое забавное, что все другие аристократы, включая ханских братьев и сестёр могли вести и вели дипломатическую переписку самостоятельно. Т.е. у хана меньше свободы действий, чем у рядового аристократа. В общем, по своим функциям он напоминает скорее венецианского дожа, связанного по рукам и ногам, чем самодержавного монарха.

Судя по всему, это не особенность Крымского ханства, а общая черта ордынской политической традиции. Например, в 1737 г. восставшие башкиры пригласили к себе на трон казахского хана Абулхаира. По данным оренбургских властей, Абулхаир не имел права писать кому либо или вскрывать письма без ведома башкирских старейшин, должен был довольствоваться в качестве налогов добровольными взносами и т.д.

Женщина, что видит, не будучи видимой, ненавидима колонизаторами.

Гульназ Равилова задержана и доставлена в ОП Вишневский.

Напомню, эту девушку ранее искали лжефсбшники и требовали выйти из несуществующей организации.

Причина задержания пока не известна, направляюсь в отдел полиции

Равилова Гульназ потребовала переводчика на родной татарский язык

Я все понимаю, но этого я не понимаю. В Татарстане ждём уже который час переводчика на татарский. А все Ильгизы, Равили и иже с ними, работающие в отделе полиции не могут перевести и зачитать права и обязанности на татарском

Гөлназ Равилова — активистка Открытой России. Кто-нибудь, помогите своей соплеменнице.

Ещё на тему анархистов.

Посмотрел фильм "Комплекс Баадер-Майнхоф" про историю RAF. Первое что бросается в глаза — это, выражаясь ницшеанским языком, обострённый ресентимент. Есть группа людей, которые считают себя солдатами в войне с системой, объявляют что полицейский — "свинья, а не человек", и всё в таком духе, а когда эта самая система реагирует на это соответствующим образом — стремятся представить себя невинными жертвами режима. То есть люди эти хотят быть солдатами, но судьбу солдата принять неспособны. И суд, и даже смерть себя и своих товарищей превращают в некий спектакль, пытаясь манипулировать общественным мнением (по крайней мере, в той версии событий, которая представлена в фильме). Мораль рабов отчётливо прослеживается и в действиях государства, когда один из чиновников требует "не делать из террористов мучеников" — посадить анархистов в тюрьму живьём для них чрезвычайно важно. И те и другие заинтересованы в растягивании процесса суда, ведь для обеих сторон важнее казаться, чем быть.

Проблема всех борцов с угнетением лежит на поверхности: если конечной целью является приход к власти, значит вы сами стремитесь стать "угнетателями" и занять место своего врага. И непонимание этой простой истины порождает то двоемыслие, которым пропитана вся их идеология.

Мы как-то писали уже, что классический джихад был войной государств, а не отчаянными акциями одиночек на вражеской территории. Так же важное значение имеет чёткое разделение на комбатантов и некомбатантов, то есть воинов и податное сословие — мирных граждан, которое при использовании террористических методах полностью стирается. И именно в такие моменты понимаешь, что терроризм является по отношению к исламу внешним, пришлым явлением.

А вот Екатерина II после посещения Булгара ругает местную церковь за небрежное отношение к памятникам, довольно забавно:

«...Два турецкие минарета весьма высокие, и все, что тут ни осталось, построено из плиты очень хорошей; татары же великое почтение имеют к сему месту и ездят Богу молиться в сии развалины. Сему один гонитель, казанской архиерей Лука, при покойной Императрице Елисавете Петровне, позавидовал и много разломал, а из иных построил церковь, погреба и под монастырь занял, хотя Петра I-го указ есть, чтобы не вредить и не ломать сию древность».

Мусульманские надмогильные камни, утащенные из разграбленных могил и заложенные в фундамент Успенской церкви в Булгаре. Возможно, были вытащены из самого Булгара в периоды массовых насильственных крещений.