исследования, связанные с категорией "Восток", препарированием этой категории, её критике и анализу того, как мифологический "Восток" проявлял себя в колониальной литературе и искусстве, и как, наконец, сам "Восток" репрезентовал себя в ключе колониализма.

Другой вопрос, который задается более редко, но должен быть задан прежде вопроса о "Востоке": это вопрос "Запада". К сожалению, мы много говорим об ориентализме, но редко добираемся до оксидентализма. Но это очень важно: когда родилась категория "Запада", "Западного мира" в борьбе с "Восточными ордами", что включал в себя мифический Запад в каждый конкретный период? Всегда ли эта категория была расовой, или она связана с христианством и христианской цивилизацией? Может, иудео-христианской, и является ли в этой связи Ислам, как религия авраамической традиции (при том, в нашем понимании, единственно чистая), частью Большого Запада? Наконец, справедливо ли такое обособление?

https://golosislama.com/news.php?id=36152

Багуз — кровь этого мира, кровь этой Уммы, о которой сказано так мало. Место, где погибло по разным оценкам от 1 до 3 тыс. человек, преимущественно мирных жителей, и один из последних оплотов запрещенных ИГ на границе Сирии и Ирака. Об этом невозможно писать без слез. Это не Крайстчерч, не Лондон и не Париж: никто не вывесит флагов, не скажет слов сожаления.

Инна лиллахи ва инна илейхи раджиун. Прочитайте дуа за братьев и сестер, убиенных под дождём бомб. Без политики.

Ошибка современного христианства, утверждающего абсурд в виде догмата воплощения, состоит в неразличении между невозможностью познания разумом сущности Бога или Его атрибутов и между суждением его о том, что воплощение Бога является абсурдом, который состоит в постулировании того, что некая вещь одновременно может является Богом и не Богом, извечным и сотворенным. Догмат о боговоплощении это не то, что разум не в силах постигнуть в виду своей ограниченности, но то, что разум постигает как чистой воды абсурд, то есть то, чего нет в действительности.

https://telegra.ph/Mahdi-SHamsuddin-o-kategorii-absurd-03-27

Говорят, у Татнефти и ТАИФа выстроена суперзащита и так просто голыми московскими руками их не возмёшь. Поэтому, мол, и не атакуют.

А какая защита есть у республики Татарстан? Авторитет региона отличника, личные договорённости, хорошее отношение к нам?

Так вот, судя по российской истории это никогда не помогало. Русские цари вероломно нарушали все договорённости и с хорошими грузинскими царями, и с покорными касимовскими ханами, и с тихими финнами, и тем более с дерзкими чеченцами, и с гордыми казахами, и с неспокойными башкирами. 20-40-60 лет и автономий как не бывало.

100 лет прошло, а акценты шовинистов не изменились: тогда «насильственная» украинизация, теперь «насильственное навязывание» татарского языка.

Нечаевщина: После Февральской революции национально-освободительные движения в Российской империи усилились. Временному правительству приходилось идти на уступки, что вызывало гнев консерваторов. Правый публицист Василий Шульгин в русскоязычной консервативной газете "Киевлянин" выступал против права украинцев на самоопределение.

Вполне научное обоснование вреда таких привычек как просмотр порнографии и мастурбации. И что характерно - с такой ультралиберальной площадки как TED.

Ранее мы уже упоминали, что необходимость сексуальных запретов обуславливается таким явлением как сублимация - перенаправлением мужской сексальной энергии в производительное и творческое русло. Разрушение этой системы ведет к будущей катастрофе, первые признаки которой уже видны в западных странах.

https://www.youtube.com/watch?v=EGplsXeQQlQ

Твит Abrar Mirza, ученик муфтия Ибрагима Десаи и преподаватель Darul Iftaa Chicago (США).

“Мечетям необходимо:

1. Проводить тренировки по активной стрельбе;

2. Предоставить классы по самообороне, особенно для женщин; и

3. Обеспечить ежедневную вооруженную охрану, позволяя и поощряя прихожан легально и ответственно носить огнестрельное оружие.

Мы не можем сидеть, как утки в наших мечетях.”

Борьба с бедностью по-модернистски: вместо пяти-семи детей рожать одного, который унаследует имущество обоих родителей, а на должности чернорабочих завозить гастарбайтеров, которых официальная статистика не учитывает. Как итог — вымирание, но зато под красивые показатели ВВП на душу населения и прочего "человеческого капитала".

Во времена последних выборов в США слышал очень фразу: страшно жить не в стране где Трампа поддерживает 50% населения, а там где его поддерживает 80% (намек на Россию).

Вспомнилось как раз в связи с недавней трагедией. Для Новой Зеландии это шок: за день убили больше людей чем во всей стране убивают за год, люди массово соболезнуют, а кто-то даже принимает ислам. А в это время в заснеженной нигерии с ядерными ракетами каждый первый изрыгал злорадство по поводу произошедшего, и даже федеральные СМИ высказались в духе "ну все к этому и шло".

Такое вот небольшое напоминание нашим дружбонародным в какой стране живем.

Сегодня попробуем разобраться в проблеме, тесно связанной с исламом и обществом потребления. А именно - тем, как Ислам постепенно из духовного обращения и сакрального взаимоотношения творения с Творцом превратился в некий бренд, которым торгуют на рынке и в обществе.

Пожалуй, почти каждый житель города, в котором немало мусульман, замечал хоть раз на прилавках разнообразные товары со знаменитой этикеткой Халяль. Вроде бы в этом ничего удивительного, но порой под брендом исламской религии продают вещи, исламским шариатом вообще не рассматривающиеся.

Например, попробуйте представить выражение моего лица, когда я жарким летним днём после утомительной работы забегаю в Пятёрочку, подхожу к холодильнику с мороженым, открываю его, и вдруг взгляд мой падает на значок "Халяль". На стандартной обёртке мороженого. Уж чего-чего, а халяльного мороженого я встретить не ожидал. Такая же история приключилась со мной, когда я наткнулся на "разрешённое" молоко, чай и «одобренный шариатским законом» пчелиный мёд. Думается, что запоминающийся потребителю зелёный ярлык с выведенной арабской вязью – не более чем маркетинговый ход. Но это лишь товарно-рыночный аспект вопроса.

Подобное же мы можем встретить, листая вкладки в интернете: только представьте, мусульманские ютуб- и инста-блогерши в хиджабах, нарошно блистающие своим ярким макияжем, завораживающими мужчин линзами перед своей публикой, но зато в аккуратно завязанном платочке. И не сомневайтесь, аудиаторию это привлекает, причём весьма немалую.

Именно так в головы массового пользователя внедряется образ мусульманки как соответсвующей современным западным стандарта моды девушки. Не удивлюсь, если завтра наткнусь на рекламную страничку о халяль маникюре или того хуже педикюре. Халяль стрижка в парикмахерских и одобренная самим муфтиятом серия шампуней для волос Аль-Шаума ближе, чем вы думаете. Ведь если сегодня ты мусульманин или мусульманка, то подобай-ка понятию Современного, модного мусульманина. А то, видите ли, скромные и воспитанные в строгой семейной атмосфере мусульманки почётом в общественном сознании и спросом на ютубах не пользуются, а лишь вызывают мнение об этой религии как о наборе устаревших религиозных догматов без какого-либо привлекающего эстетизма.

Казалось бы, на эти упрёки можно запросто и метко возразить, дескать, всё это означает только, что Ислам становится модным. Но проблема как раз-таки в том, что модным становится отнюдь не сам Ислам, а внешние и вторичные его атрибуты, порой и вовсе имеющие к нему действительное отношение только в массовом, обывательском и идеологизированном сознании. Да и, добавляя к тому же, мода на показательную связь с неким "восточным", а посему "загадочным" связана с вполне известным феноменом ориентализма, просто-напросто экстраполированного на область массового потребителя.

30 лет назад милиция с помощью газа и саперных лопаток разогнала мирный митинг за независимость Грузии. Погиб 21 человек, пострадали 600.

Виновных так и не установили. По советскому ТВ заявили, что это "экстремисты и провокаторы". Через два года СССР не стало, а Грузия стала самостоятельны государством.

Немного об атеизме.

Порой рука стремглав несётся к лицу от идиотизма и нелепости утверждений некоторых атеистов. Конкретные их тезисы я расписывать не стану, всем вам они и так знакомы. Вместо этого распишу то, что думаю о всём этом.

Удивляет меня больше всего то, что эти люди, воинствующие против «религиозного мракобесия» на просторах рунета, а временами в статьях и настоящих академических изданиях, действительно верят в то, что пишут. Так наивно, и даже как-то чертовски мило верят. Называя себя при этом настоящими критически мыслящими индивидами, чьему скептицизму нет предела, особенно в комментариях, но только пока мама не напомнит, что пора собирать школьный ранец на завтра.

И я вот задумался: есть же люди, верующие и даже мои братья по Истине, которые внимают словам воинствующик ометистов, а в разуме их закладывается сомнение, настоящий васвас, столь противопоказанный всякому уважающему себя взрослому и образованному муслиму.

И ведь речь идёт о тех самых пресловутых нападках на ислам, среди которых скорым бегом мелькают по классическому списку теория эволюции, вопрос о существовании зла в мире добродетельного бога, шестидневное миротворчество, ссылки на пресловутые наукадокозала. И кинут ведь ещё умных слов вдобавок: эмпирический, скептицизм, рационализм. Отправят читать Докинза, в чьих словах, безусловно, сомневаться может только глупец. А люди ведь идут и читают. И в силу слабого религиозного образования потакают заложенным в книгах вроде "Бог как иллюзия" идеям, начинают коренным образом сомневаться в том, в чём раньше даже не смели пререкаться с устоявшейся в голове догмой.

Таклид в вероубеждении даёт свои чудовищные плоды в виде отхода от религии и отворачивании от пути Всевышнего. И в сознании таких людей будто сидит шайтан, твердящий что религия суть не более чем фанатичное мракобесие и обскурантизм противостоящий науке. Шайтан, наущающий, что Бога-то никакого нет ибо не доказали, не дали потрогать, а Гагарин и вовсе в космос далёкий летал и никакого Бога там не видывал.

Принципиальное непонимание акыды бичом обрушилось на наш век, век, когда нужную информацию о религии и вероубеждении Пророка, сподвижников и саляфов можно найти где угодно, век, когда создаются десятки исламских интернет-порталов и ресурсов на любом языке для получения не только элементарного ильма, но и профессиональное, углублённое изучения фикха, хадиса, сиры и прочих исламских наук.

Но вместо того чтобы взять то, что так настойчиво и доступно предлагается щедрой рукой буквально на каждом шагу, человек, как словно наивный детёныш, выбирает мрак невежества, смотрит популярных на ютубе пропагадистов атеизма и как следствие, поскольку знать не знает об основах вероубеждения, начинает не только слепо следовать атеизму, как раньше слепо следовал за совершенно неведомым Исламом. Человек этот к тому же не ведает, что атеизм не научит его, что ждёт человека после этой бренной мимолётной жизни, не покажет дорогу, не вручит в руку факел, который он затем будет достойно и гордо нести через всю свою жизнь, имя которой Борьба.

Атеизм как плоть от плоти нигилистическая тенденция современного общества способна, как и любой нигилизм, только отрицать, ниспровергать, оставляя перед человеком лишь пустыню Ничто, в которой он остаётся наедине с самим собой, то есть, иными словами, с худшими качествами своего нафса.

Мораль сей басни такова: читайте хорошие книги, братья, читайте, но перед этим познакомьтесь с тем, чему следуете. Акыда ат-тахавийя и ас-санусийя, введение в суннитский фикх и сира Пророка множеством изданий и форматов разбросаны по интернету. На всякий случай приложу их и нижеследующие книги к данной записи. Прочитайте их, а затем уже приступайте, с ясным осознанием своего пути к Истине, читать другие книги. Из художественной литературы даже посоветую "Повесть о Хаййе, сыне Йакзана"(доказательство бытия Аллаха у исламских мыслителей в формате повести), из неисламского – "Введение в философию религии" Рея и Мюррея, изучайте мантык(логику), а также, без сомнения, обязательную для каждого, претендующего на статус исламского интел

лектуала науку 'ильм уль Калям, исламское рационалистическое богословие. Со таким набором, даю слово, никакой атеизм вам отныне не помеха.
_______________________

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель».
17:81

Логичное продолжение политизации хиджаба и превращение его из повеления Всевышнего в символ SJW-сопротивления. Письмо от иранских феминисток американским:

"Существует два совершенно разных вида хиджабов: демократический хиджаб, головной убор, который женщина выбирает носить, и тиранический хиджаб, который женщина вынуждена носить.

Мы от всего сердца поддерживаем наших мусульманских сестер на Западе и поддержаем их выбор.

В ответ мы просим мировое сестринство поддержать иранских женщин, которые борются с обязательным хиджабом."

https://www.washingtonpost.com/opinions/global-opinions/there-are-two-types-of-hijabs-the-difference-is-huge/2019/04/07/50a44574-57f0-11e9-814f-e2f46684196e_story.html?utm_term=.05708e741056&wpisrc=nl_most&wpmm=1

Смена президента в Казахстане снова вытолкнула наверх лживую реваншисткую идею об исконно русских землях в Казахстане. Реваншизмом отметилось даже Эхо Москвы.

Товарищам невдомёк, что первая русская крепость под началом немецких офицеров появилась на территории северного Казахстана в 1718 году, после того, как суровые джунгары наваляли новоявленным колонизаторам. До середины 19 века это были маленькие крепости посреди моря кочевых народов. Татар в этих крепостях было больше, чем русских. Даже на начало ХХ века на "исконных русских землях" на севере Казахстана жили отсилы 20% русского населения.

Казахи всегда соприкасались территориально с башкирами, а те, с татарами. Так что татары с башкирами могли и должны были иметь союзные республики, не оставаясь национальными территориями внутри России. Оренбург и вовсе 5 лет был столицей Казахстана. Большевики, боясь влияния татар, решили создать Оренбургский коридор и оторвать друг от друга северные тюркские народы. Считайте, что им это удалось. Но ассимилировать северный Казахстан они не смогли.