Основатель и тренер Белых касок Джеймс ле Мезурье, 48 лет, был найден мертвым в 4.30 утра в понедельник 11 ноября под балконом своего дома в Стамбуле, где он жил с женой и двумя детьми.
Тело обнаружили люди, шедшие в мечеть на утренний намаз.
Жена сказала, что все спали, она проснулась от звонка полиции, дверь на балкон была открыта.
Балкон не находится так высоко, чтобы человек мог умереть. Это все, что известно пока.
Джеймс ле Мезурье никогда не работал на Mi6. Он работал с миротворцами ООН в Югославии, а с 2013 года тренировал волонтеров Белых касок. Человек с безупречной репутацией.
Кто знал его, не забудет.

В пятницу пресс-Секретарь МИД Захарова обвинила лично Мезурье в шпионаже и тд.
РФ не раз организовывала кампании против Белых касок, обвиняя их в шпионаже, терроризме, связях с террористами, организации химатак и их имитации, а также в торговле детскими органами. Особенно усердствовали RT и комсправда.
Пятничный демарш был направлен напрямую против Джеймса ле Мезурье.

Он был награждён в 2016 году орденом британской короны.
На счету Белых касок более 115 тысяч спасённых жизней. В Белых касках работает более 3700 волонтеров.
У них было много потерь за эти годы.
Мезурье добился того, что около 98 волонтёров с семьями нашли укрытие в Иордании, когда им угрожала расправа от армии Асада.
Реал Салих и Халед Хатиб получили отказ в визе в США в 2016, когда фильм о Белых касках получил Оскар.

В декабре 2018 Трамп заблокировал финансирование организации.

13 ноября Эрдоган должен лететь в США на встречу к Трампу.
Это второй после убийства Кашогги год назад прямой вызов Эрдогану в способности его полиции хоть что-то расследовать.

— О чём нам говорит теория эволюции?
— О том что выживают наиболее приспособленные.
— А что такое приспособленность?
— Это способность выживать.

Нет, это не просто анекдот, это суровая реальность. То, что эта теория на данный момент из себя и представляет – эдакий linguistic confusion. Чёткое определение приспособленности давать никто не стремится, потому что если это определение есть, то можно с ним как-то работать, опровергать, а с эволюционистской метафизикой работать нельзя — это просто языковые игры. Очевидно, например, что чем короче цикл размножения живого организма, тем быстрее изменчивость, а следовательно — приспособленность. Но тогда не понятно, зачем бактерии, которая делится каждый час, превращаться в сложный организм типа слона, у которого только беременность длится два года. В обывательском сознании эволюция это оно и есть — постепенное усложнение организмов "само по себе", только вот с точки зрения выживаемости усложнение — это не лучшая стратегия. Чем больше и сложнее система — тем труднее поддерживать её в целостном и рабочем состоянии, и с этой точки зрения амёба в разы лучше и эффективнее слона. А если ещё принять точку зрения что жизнь — это "особая форма существования материи", то и амёба не лучше простого камня или любого другого набора атомов.

С такого угла зрения возникновение сложных структур "само собой" — явное отклонение от нормы. И действительно, наиболее распространённым элементом во вселенной является обычный водород, да и большую часть биомассы Земли составляют именно простые организмы. Былой пафос эволюционизма сменился скепсисом: то и дело из уст биологов звучат мнения о том что человеческий мозг чрезмерно усложнён и с точки зрения энергоэффективности вообще ненужная роскошь, а потому в будущем должен лишь неизбежно уменьшаться. Ну а в массовую культуру внедряется тезис о том, что человеческое сознание — ошибка эволюции.

И эти же самые люди говорят о "законах природы", словно природа это какой-то всемогущий и разумный субъект-законодатель, то есть по сути — Бог. То есть речь идёт скорее о некой религиозной концепции, под видом научной теории внедряемой в каждом школьном классе, да ещё и за наши с вами деньги. Именно поэтому спор с эволюционистами — это не спор о существовании каких-то там динозавров или гоминидов, а в первую очередь опровержение эволюционистской метафизики.

https://www.youtube.com/watch?v=7314x0TKiXU

Мы должны отметить, что ни в Казазской степи, ни на Северном Кавказе, ни в Восточной Сибири идея кодификации обычного права не принадлежала местной элите. Это был имперский проект, который предусматривал колониальную трансформацию адата и контрол над деятельностью местных правовых институтов, которые необходимо было реформировать в соответствии с требованиями политики русификации, а со временем полностью устранить.
...
Следует говорить о том, что реформы империи позволили казахам освоить систему колониальных знаний (бюрократические практики, русский язык, связи и др.) и реализовывать благодаря этому собственные прагматические интересы, манипулируя не только отдельными понятиями, но и правовыми процедурами. Результатом этой перспективы также становилась и артикуляция понятия «татарский шариат», когда местная управленческая и интеллектуальная элита, рассчитывая на должности и привилегии, говорила языком имперского дискурса, согласно которому «татарский Ислам» объявлялся угрозой для реализации колониальных реформ.

— Паоло Сартори, Павел Шаблей

Эксперименты империи: адат, шариат и производство знаний в Казахской степи

У кого до сих пор в подписках нет канала «Fikerdәşlek» – тот не может называть себя мусульманским интеллектуалом, по крайней мере в Идель-Уральском регионе.

Депутат Агрызского городского Совета Марсель Шахмин предложил запретить в Татарстане цирки с животными. Об этом он заявил на заседании совета республиканского общественного движения «Татарстан – Новый век».
«Татарстан может стать одним из первых субъектов, который принял такое решение». Как вам инициатива?

Этноцид нәрсә ул

#history #wael_hallaq #society #culture

Политические, юридические и культурные проблемы сегодняшних мусульман произрастают из некоторой степени диссонанса между их моральными и культурными устремлениями, с одной стороны, и моральной реальностью современного мира, с другой - реальности, в которой им приходится жить, но в создании которой они не принимали участия. В некотором смысле, весь объём данной книги предназначен для обоснования этой мысли.

Запад (под которым я подразумеваю Евро-Америку) живет несколько более комфортно в настоящем, которое помещает себя в рамки исторического процеса его [западного] собственного создания. Он живет во времени, оформленном на основе Просвещения, индустриальных и технологических революций, современной науки, национализма, капитализма и американо-французской конституционной традиции - всё из перечисленного (и многим более) является органически и внутренне выращенными продуктами.

Остальной мир последовал или - если нет - почувствовал давление в этом направлении. Как следствие, не существует другой истории, кроме истории Евро-Америки, нет даже европейской истории до эпохи Просвещения. Небольшие отрывки ранней истории могли быть спасены или "восстановлены" - к примеру, греческая "демократия", Аристотель, Магна Карта, и т.д. - но они остаются в роли вспомогательных, если не сказать инструментальных, для императивов современного исторического нарратива и для прогресса "западной цивилизации".

Африка и Азия, в большинстве случаев, продолжают пытаться догнать, в процессе не только опуская привилегию использования их собственных традиций и исторического опыта, которые определили кем они являлись, и, от части, кем стали, но и позволяя втягивать себя в опустошающие войны, нищету, эпидемии и разрушение окружающей среды. Современность (модернизм), чей гегемонистский дискурс определяется институтами и интеллектуалами могущественного современного Запада, не предложила справедливого отношения двум третям мирового населения, которые потеряли свою историю и вместе с ней свои органические пути существования.

📚 Hallaq, Wael B. The impossible state: Islam, politics, and modernity’s moral predicament. Colombia University Press, 2014.

#uyghurs #china #oppression #politics

В редакцию New York Times анонимным членом китайской коммунистической партии были слиты 403 страницы внутренних государственных документов, описывающих детали преследования уйгуров. В данные 403 страницы входят 24 документа, содержащих 200 страниц речей Си Цзиньпина и других партийных лидеров, а также 150 страниц директив и отчетов о массовом наблюдении и контроле над уйгурами. Также упоминаются планы по ограничению Ислама в других регионах Китая. Партийные деятели утверждают, помимо прочего, что теракты в Британии являлись результатом "предпочтения прав человека соображениям безопасности". Си Цзиньпин призвал партию копировать элементы американской "войны с террором". Речи Цзиньпина подчёркивают, что он видит угрозу Китаю через призму коллапса СССР. По его мнению, Союз распался из-за идеологической расслабленности и бесхребетных лидеров. Он также призывал к всеобъемлющей "борьбе с терроризмом, инфильтрацией и сепаратизмом" при помощи "органов диктатуры" и без проявления "абсолютно никакой снисходительности".

Партийные указы были встречены без энтузиазма чиновниками в регионе, которые выполняли их довольно неохотно, считая, что их выполнение приведет к росту межэтнического напряжения и замедлению экономического развития. Это привело к назначению в регион Чэнь Цюаньго́, который ранее занимал должность губернатора Тибета. Цюаньго занялся очищением рядов чиновников от сочувствующих местному населению и инакомыслящих. Один чиновник, который втихую отпустил тысячи заключенных уйгуров из лагеря, был заключён в тюрьму.

Материалы были слиты членом китайского истэблишмента, который пожелал остаться анонимным и выразил надежду на то, что лидеры партии, включая Си Цзиньпина, не избегнут ответственности за массовые репрессии.

https://www.nytimes.com/interactive/2019/11/16/world/asia/china-xinjiang-documents.html

Ярлык казанского хана Ибрахима.

I Ибраһим ханымыз.
II суйургал сүзем. Ходай ризасы өчен. Мөхәммәт рәсүл-Аллаһ шәфагате өчен бу үксез углул,
III тол хатунны азат тархан булсын тидек. Бу азат йибәрелгән кем ирсәләрнең аты: башлыг
IV Гөл-Бостан-хатун, угылы Мөхәммәт-Газиз-хан, нәсәбе шаһ, нәсәбе Җанәкә-солтан. Бу атлы кем ирсәләрне азат,
V йибәрелде; тәкый Хуш-Килде атлыг чүрәсен бергә булсын тидек, вә тәкый Мө-хәммәт-Гали Мөхәммәт-Газизнең
VI ийәсе суйургап биргән бу ике тамга урманын суйургап, ил агалары берлә ирәк-тә суйургадык.
VII Болардин билгесез кем-кем ирсә урманларына йөремәсенләр, иген-саба сөрсә, хәзре-инар,
VIII алмасынлар; боларга көч берлә кунак кундырмасынлар, тархан, илче олаг-алмак тотмасынлар;
IX кайу ма йандин көч тигермәсенләр тип, бу Хәйдәр-Гали-солтанның азат йибәр-гән Гөл-Бостан-
X -хатун, углы Мөхәммәт-Гали-Газиз-хан, нәсәбе шаһ, нәсәбе Җанәкә-солтан, тәкый Хуш-Килде атлы чүрәсе
XI бу кем ирсәлә тота торган санлыг йарлыг бирелде. Тарих сигез йөздә, рамазан айының әүвәлендә бетелде.
XII Хаҗи Корбан-хафиз бетелде

I Мы, Ибрагим-хан.
II Мое жалованное слово [таково]. Во имя благоволения Бога [и] во имя милости Мухаммеда [насколько я понял, там речь про шафаат] - посланника Божия, сих сирых отроков
III-IV [и] вдову пожаловали в тарханство. Сих пожалованных имена: Гульбустан-хатун в головах, ее сын[овья Мухаммед-Али] и Мухаммед-Азиз, [происходящие] из рода ханов, из рода шахов, [из рода] Джанеке-султан, - эти поименнованные [нами] пожалованы.
V-VI Вместе с ними мы пожаловали [тарханством] и слугу ее (?) по имени Хушкильди. [Вдобавок к тарханству] пожаловав эти две тамги Иректинского леса, что [ранее] были пожалованы отцу Мухаммед-али и Мухаммед-Азиза, мы пожаловали [их] в числе [прочих] вельмож.
VII Без ведома вышеозначенных пусть никто в их лес да не ходит; если займутся хлебопашеством, амбарную пошлину с них
VIII да не взимают. К вышеозначенным гостей на постой силой да не ставят; тарханы и гонцы подвод у них да не берут;
IX ни с какой стороны пусть не чинят им насилия. Так сказав, сих пожалованных Хайдар-Али-сулатаном Гульбустан-
X хатун, ее сыновей Мухаммед-али [и Мухаммед]-Азиза, [происходящих] из рода ханов, из рода шахов, [из рода] Джанеке-султан, а также ее слугу по имени Хушкильди [пожаловал].
XI Этм вышеозначенным выдан сей ярлык с нишаном. Писано даты в восемьсот ... [год], в начале месяца рамазан.
XII Писал Хаджи-Курбан-хафиз.

перевод нишана:
Нет Бога кроме Аллаха, Мухаммад - пророк Аллаха. Государь величайший, слава [мира и веры] Ибра[гим]хан - да увековечит Аллах державу его и да укрепит власть его!
-----------------------------------------------------------
(по: Мустакимов И.А. Некоторые замечания к чтению и интерпретации ярлыка хана Ибрагима. // Актуальные проблемы истории и культуры татарского народа. Казань, 2010. сс. 162-164.)

Заметил у многих мусульман желание замолчать историю про никях с четырнадцатилетней девушкой в Татарстане, да и в целом стремление не поднимать подобные "скользкие" вопросы. Но наша редакция, как Вы могли заметить, никогда их затрагивать не боялась, вот и распишем что думаем.

Во-первых, в эпоху интернета игра в молчанку не работает от слова совсем, и инфа уже потекла по лентам.

Во-вторых, преступник всегда хочет чтобы жертва молчала и не предавала его злодеяния огласке, а тиран хочет чтобы народ покорно сносил свои угнетения. Вот и наши враги только этого и хотят: давить нас по одиночке, как разбежавшихся по углам тараканов. Обвинение, судя по всему, развалится, так как по словам молодожёнов сексуального контакта у них не было, а сам обряд — это ещё не преступление. И для мусульман это лишь дополнительный повод заявить о себе, обратив ситуацию в свою пользу. Можно ли сегодня успешно критиковать светскую псевдомораль с исламских позиций? Да, вполне. Нужно на каждом углу кричать о порочности системы, в которой девушка, не достигшая 16 лет, может сколько угодно вступать в половую связь с лицами не достигшими 18 лет, но не имеет возможности заключить нормальный брак. Нужно говорить о том, что педофилия — медицинский термин, а не юридический, и половая зрелость наступает у всех людей в разном возрасте, и большинство 11-13-летних подростков сегодня уже половозрелы. Нужно требовать понижения брачного возраста в Татарстане до 14 лет, как это позволяет российское законодательство, ведь наличие официального брака отменяет действие 134 статьи УК РФ (сейчас это дозволяется лишь при наличии беременности или ребёнка).

И это — только программа минимум. Дальше нужно добиваться возможности применения исламских законов хотя бы в семейной и гражданской сфере, для начала — в отдельных регионах. Говорить о том, что светский брак — лишь пародия на настоящий, религиозный, и основная его цель — описать не права и обязанности супругов в браке, а порядок раздела имущества при разводе. Говорить о том, что такое положение дел уже практически уничтожило российскую семью, где наличие обоих родителей — скорее исключение, чем правило. О том, что со столетний феминистический эксперимент уже привёл многие народы к вымиранию, и с ним пора завязывать, пока не стало слишком поздно.

Чем чаще будет слышен наш голос, тем больше расширится окно Овертона, делая все эти вопросы приемлемыми для обсуждения в современном обществе, и тем реже в ответ на разумные аргументы мы будем натыкаться на вопли о "педофилии" от полоумных псевдозащитников детей.

По поводу этой современной педоистерии есть интересные мысли. Как можно заметить, все эти современные якобы защитники детей — сплошь женщины бальзаковского возраста, находящиеся на закате своей фертильности. Как мы уже писали ранее, ситуация в обществе после сексуальной революции можно описать таким термином как гипергамия — ситуация, когда примерно 20% мужчин покрывают 80% женщин. В принципе, один успешный мужчина вполне может осеменять сотни и тысячи женщин, но за его внимание и ресурсы среди них неизбежно развернётся конкуренция. Как не сложно догадаться, альфа-самец, да и любой нормальный мужчина, всегда предпочтет именно молодую самку, едва достигшую фертильности, а вовсе не 35-летнюю разведенку с тремя детьми.

Такая ситуация заставляет "мамочек" играть нечестно. Например, все мы слышали о калечащих операций над женщинами, вроде женского обрезания или ушивания влагалища. Их то и дело пытаются записать на исламский счёт, но на самом деле это языческий адат некоторых народов. И что самое главное — проводят его исключительно старшие женщины, а мужчины и, тем более, религиозные лидеры в этих практиках никак не участвуют. Смысл понятен: устранить конкуренцию за мужское внимание, оттянуть вступление девушек в брак/половую жизнь лет на десять-пятнадцать, пока старшие самки окончательно не потеряют фертильность. И это лишь часть подобных практик в подобных обществах, стремящихся так или иначе ограничить общение молодых девушек с мужчинами.

Педоистерия в разного рода "цивилизованных" странах работает схожим образом, но уже в масштабах всего общества, а не отдельной семьи или деревни. В таких странах развод уже стал инструментом отъёма имущества у мужчин, а потому им заканчивается около 80% всех браков. Общество переполнено политически активными разведенками, отчаянно ищущими новых жертв, и соперницы им не нужны. Для публики они становятся поборниками морали (непонятно какой, но уж точно не религиозной). И не удивлюсь, если в истории с никяхом 14-летней девушки из Татарстана в полицию донесла именно такая дама среднего возраста, подсознательно видящая в молодых девушках угрозу.

Оятсызлар.

Әлеге вакыйга дини вә дөньяви закон арасындагы низагны түгел, ә, беренчедән, татарларның инфантилизмын күрсәтеп тора. Монда дәүләт законына каршы килгән нәрсә гомумән булмаса да, төймәдән дөя ясарга осталар. Ә аннары, буыныбыз нигә шундый тәкәбберле үскән, дип, аптырап сорыйлар.

Ә шул ук яшьтәге мәктәптә укучы кызларның абортлар статистикасына карасалар, күзләре шунда ук маңгайларына менмәсме? Пәйгамбәребезнең сөннәте күпме проблемаларны читләтеп узарга булыша!

Әгәр комментарийларга керергә батырчылык итсәгез, шаригатьне гел белмәгән диван экспертларын күрә аласыз. Билетка акча да кирәкми – менә ул зоопарк: "Никахны бала белән укырга димәгән. Аңгыралыкны АЛЛА исеме белән капламагыз", – ди безгә Венера Вәлиева исемле профиль. Пәйгамбәребез ﷺ сирасын ачып та карамаган бугай бу шәхес. Гайшәнең رضي الله عنها тугыз яшендә никахлашуы, сәхабә вә сәләфләр балаларының никахлашу яшьләре турында бер белеме дә юк ич.

https://youtu.be/4-T4Qcn-27E

Римское право — это верховенство закона в государстве.

Шариатское право — это верховенство закона над государством.

https://t.me/alixandzinad/1576

О нас написали. Хочется заранее сделать несколько замечаний:

1. Мы группа авторов, и позиция одного автора может отличаться от другого. Да, при этом наша группа называется «единомыслие», но это относится к основам, а не к частностям.

2. На самом деле, это неправильно, что разводов в традиционном обществе не было. Их не было в традиционном христианстве, где развод в принципе запретен, особенно у католиков. Однако, в исламском мире разводы были в куда большем масштабе, чем это хотят видеть традиционалисты-семейственники.

3. Для меня проблема раннего брака прямо касается такой концепции, как «совершеннолетие». В Исламе у женщины совершеннолетие наступает с началом полового созревания. Вопрос следующий: почему она с этого возраста не имеет права поступать с собой так, как считает нужным, и уж тем более при согласии родителей. Да, я лично бы не отдал дочь в таком возрасте без веской причины, но вопрос тут прямо касается свободы взрослого человека. А незрелым умственно и психологически можно быть и в 20, и в 30 лет. Незрелость — это всегда вопрос избежания ответственности. Примеры взрослых «физиологически, но не умственно» людей, думаю, есть у каждого.

А так: нам лестно, что с абсурдностью этой ситуации солидарны самые разные люди и нации. Спасибо.

Может, сам автор статьи даст отдельный комментарий.

Не могу не согласиться с коллегами из сообщества по ссылке ниже.

Во-первых, разводов в исламском мире было действительно много и это особо никого не волновало. Сейчас этот вопрос довольно хорошо изучен, есть ряд работ на основе архивов кадиев (судей), например Каира. Кому интересно могу дать ссылку. Тут самое важное даже не то, что разводы были довольно частым явлением, а то что зачастую женщины не выходили снова замуж, а жили самостоятельно, что вообще подрывает дискурс о глухо патриархальном мусульманском обществе с бедными и несчастными женщинами, которым без мужа только умирать.

Во-вторых, брачный возраст это просто социальный конструкт, зависящий от традиций и обычаев конкретного народа. Когда-то никого не смущало выдавать дочерей замуж после наступления полового созревания. Сейчас придумали возраст после которого человек на каком-то основании считается взрослым. То есть, если человек достигает 18 лет, то он сразу становится зрелым и способным самому выбирать свой жизненный путь? Это конечно чистая идеология.

Тут ещё важно отметить, что пуританский взгляд на исламскую историю, больше говорит не о самой истории, а людях, которые пытаются в этом убедить других и это продукт современности с её тотальностью и универсальностью. Не стоит изучать историю исключительно по нормативным источникам вроде сборников по праву. Они говорят о том как должно быть, но о том как было говорят совсем другие источники.

https://t.me/fikerdeslek/951