Ярлык казанского хана Ибрахима.

I Ибраһим ханымыз.
II суйургал сүзем. Ходай ризасы өчен. Мөхәммәт рәсүл-Аллаһ шәфагате өчен бу үксез углул,
III тол хатунны азат тархан булсын тидек. Бу азат йибәрелгән кем ирсәләрнең аты: башлыг
IV Гөл-Бостан-хатун, угылы Мөхәммәт-Газиз-хан, нәсәбе шаһ, нәсәбе Җанәкә-солтан. Бу атлы кем ирсәләрне азат,
V йибәрелде; тәкый Хуш-Килде атлыг чүрәсен бергә булсын тидек, вә тәкый Мө-хәммәт-Гали Мөхәммәт-Газизнең
VI ийәсе суйургап биргән бу ике тамга урманын суйургап, ил агалары берлә ирәк-тә суйургадык.
VII Болардин билгесез кем-кем ирсә урманларына йөремәсенләр, иген-саба сөрсә, хәзре-инар,
VIII алмасынлар; боларга көч берлә кунак кундырмасынлар, тархан, илче олаг-алмак тотмасынлар;
IX кайу ма йандин көч тигермәсенләр тип, бу Хәйдәр-Гали-солтанның азат йибәр-гән Гөл-Бостан-
X -хатун, углы Мөхәммәт-Гали-Газиз-хан, нәсәбе шаһ, нәсәбе Җанәкә-солтан, тәкый Хуш-Килде атлы чүрәсе
XI бу кем ирсәлә тота торган санлыг йарлыг бирелде. Тарих сигез йөздә, рамазан айының әүвәлендә бетелде.
XII Хаҗи Корбан-хафиз бетелде

I Мы, Ибрагим-хан.
II Мое жалованное слово [таково]. Во имя благоволения Бога [и] во имя милости Мухаммеда [насколько я понял, там речь про шафаат] - посланника Божия, сих сирых отроков
III-IV [и] вдову пожаловали в тарханство. Сих пожалованных имена: Гульбустан-хатун в головах, ее сын[овья Мухаммед-Али] и Мухаммед-Азиз, [происходящие] из рода ханов, из рода шахов, [из рода] Джанеке-султан, - эти поименнованные [нами] пожалованы.
V-VI Вместе с ними мы пожаловали [тарханством] и слугу ее (?) по имени Хушкильди. [Вдобавок к тарханству] пожаловав эти две тамги Иректинского леса, что [ранее] были пожалованы отцу Мухаммед-али и Мухаммед-Азиза, мы пожаловали [их] в числе [прочих] вельмож.
VII Без ведома вышеозначенных пусть никто в их лес да не ходит; если займутся хлебопашеством, амбарную пошлину с них
VIII да не взимают. К вышеозначенным гостей на постой силой да не ставят; тарханы и гонцы подвод у них да не берут;
IX ни с какой стороны пусть не чинят им насилия. Так сказав, сих пожалованных Хайдар-Али-сулатаном Гульбустан-
X хатун, ее сыновей Мухаммед-али [и Мухаммед]-Азиза, [происходящих] из рода ханов, из рода шахов, [из рода] Джанеке-султан, а также ее слугу по имени Хушкильди [пожаловал].
XI Этм вышеозначенным выдан сей ярлык с нишаном. Писано даты в восемьсот ... [год], в начале месяца рамазан.
XII Писал Хаджи-Курбан-хафиз.

перевод нишана:
Нет Бога кроме Аллаха, Мухаммад - пророк Аллаха. Государь величайший, слава [мира и веры] Ибра[гим]хан - да увековечит Аллах державу его и да укрепит власть его!
-----------------------------------------------------------
(по: Мустакимов И.А. Некоторые замечания к чтению и интерпретации ярлыка хана Ибрагима. // Актуальные проблемы истории и культуры татарского народа. Казань, 2010. сс. 162-164.)

Заметил у многих мусульман желание замолчать историю про никях с четырнадцатилетней девушкой в Татарстане, да и в целом стремление не поднимать подобные "скользкие" вопросы. Но наша редакция, как Вы могли заметить, никогда их затрагивать не боялась, вот и распишем что думаем.

Во-первых, в эпоху интернета игра в молчанку не работает от слова совсем, и инфа уже потекла по лентам.

Во-вторых, преступник всегда хочет чтобы жертва молчала и не предавала его злодеяния огласке, а тиран хочет чтобы народ покорно сносил свои угнетения. Вот и наши враги только этого и хотят: давить нас по одиночке, как разбежавшихся по углам тараканов. Обвинение, судя по всему, развалится, так как по словам молодожёнов сексуального контакта у них не было, а сам обряд — это ещё не преступление. И для мусульман это лишь дополнительный повод заявить о себе, обратив ситуацию в свою пользу. Можно ли сегодня успешно критиковать светскую псевдомораль с исламских позиций? Да, вполне. Нужно на каждом углу кричать о порочности системы, в которой девушка, не достигшая 16 лет, может сколько угодно вступать в половую связь с лицами не достигшими 18 лет, но не имеет возможности заключить нормальный брак. Нужно говорить о том, что педофилия — медицинский термин, а не юридический, и половая зрелость наступает у всех людей в разном возрасте, и большинство 11-13-летних подростков сегодня уже половозрелы. Нужно требовать понижения брачного возраста в Татарстане до 14 лет, как это позволяет российское законодательство, ведь наличие официального брака отменяет действие 134 статьи УК РФ (сейчас это дозволяется лишь при наличии беременности или ребёнка).

И это — только программа минимум. Дальше нужно добиваться возможности применения исламских законов хотя бы в семейной и гражданской сфере, для начала — в отдельных регионах. Говорить о том, что светский брак — лишь пародия на настоящий, религиозный, и основная его цель — описать не права и обязанности супругов в браке, а порядок раздела имущества при разводе. Говорить о том, что такое положение дел уже практически уничтожило российскую семью, где наличие обоих родителей — скорее исключение, чем правило. О том, что со столетний феминистический эксперимент уже привёл многие народы к вымиранию, и с ним пора завязывать, пока не стало слишком поздно.

Чем чаще будет слышен наш голос, тем больше расширится окно Овертона, делая все эти вопросы приемлемыми для обсуждения в современном обществе, и тем реже в ответ на разумные аргументы мы будем натыкаться на вопли о "педофилии" от полоумных псевдозащитников детей.

По поводу этой современной педоистерии есть интересные мысли. Как можно заметить, все эти современные якобы защитники детей — сплошь женщины бальзаковского возраста, находящиеся на закате своей фертильности. Как мы уже писали ранее, ситуация в обществе после сексуальной революции можно описать таким термином как гипергамия — ситуация, когда примерно 20% мужчин покрывают 80% женщин. В принципе, один успешный мужчина вполне может осеменять сотни и тысячи женщин, но за его внимание и ресурсы среди них неизбежно развернётся конкуренция. Как не сложно догадаться, альфа-самец, да и любой нормальный мужчина, всегда предпочтет именно молодую самку, едва достигшую фертильности, а вовсе не 35-летнюю разведенку с тремя детьми.

Такая ситуация заставляет "мамочек" играть нечестно. Например, все мы слышали о калечащих операций над женщинами, вроде женского обрезания или ушивания влагалища. Их то и дело пытаются записать на исламский счёт, но на самом деле это языческий адат некоторых народов. И что самое главное — проводят его исключительно старшие женщины, а мужчины и, тем более, религиозные лидеры в этих практиках никак не участвуют. Смысл понятен: устранить конкуренцию за мужское внимание, оттянуть вступление девушек в брак/половую жизнь лет на десять-пятнадцать, пока старшие самки окончательно не потеряют фертильность. И это лишь часть подобных практик в подобных обществах, стремящихся так или иначе ограничить общение молодых девушек с мужчинами.

Педоистерия в разного рода "цивилизованных" странах работает схожим образом, но уже в масштабах всего общества, а не отдельной семьи или деревни. В таких странах развод уже стал инструментом отъёма имущества у мужчин, а потому им заканчивается около 80% всех браков. Общество переполнено политически активными разведенками, отчаянно ищущими новых жертв, и соперницы им не нужны. Для публики они становятся поборниками морали (непонятно какой, но уж точно не религиозной). И не удивлюсь, если в истории с никяхом 14-летней девушки из Татарстана в полицию донесла именно такая дама среднего возраста, подсознательно видящая в молодых девушках угрозу.

Оятсызлар.

Әлеге вакыйга дини вә дөньяви закон арасындагы низагны түгел, ә, беренчедән, татарларның инфантилизмын күрсәтеп тора. Монда дәүләт законына каршы килгән нәрсә гомумән булмаса да, төймәдән дөя ясарга осталар. Ә аннары, буыныбыз нигә шундый тәкәбберле үскән, дип, аптырап сорыйлар.

Ә шул ук яшьтәге мәктәптә укучы кызларның абортлар статистикасына карасалар, күзләре шунда ук маңгайларына менмәсме? Пәйгамбәребезнең сөннәте күпме проблемаларны читләтеп узарга булыша!

Әгәр комментарийларга керергә батырчылык итсәгез, шаригатьне гел белмәгән диван экспертларын күрә аласыз. Билетка акча да кирәкми – менә ул зоопарк: "Никахны бала белән укырга димәгән. Аңгыралыкны АЛЛА исеме белән капламагыз", – ди безгә Венера Вәлиева исемле профиль. Пәйгамбәребез ﷺ сирасын ачып та карамаган бугай бу шәхес. Гайшәнең رضي الله عنها тугыз яшендә никахлашуы, сәхабә вә сәләфләр балаларының никахлашу яшьләре турында бер белеме дә юк ич.

https://youtu.be/4-T4Qcn-27E

Римское право — это верховенство закона в государстве.

Шариатское право — это верховенство закона над государством.

https://t.me/alixandzinad/1576

О нас написали. Хочется заранее сделать несколько замечаний:

1. Мы группа авторов, и позиция одного автора может отличаться от другого. Да, при этом наша группа называется «единомыслие», но это относится к основам, а не к частностям.

2. На самом деле, это неправильно, что разводов в традиционном обществе не было. Их не было в традиционном христианстве, где развод в принципе запретен, особенно у католиков. Однако, в исламском мире разводы были в куда большем масштабе, чем это хотят видеть традиционалисты-семейственники.

3. Для меня проблема раннего брака прямо касается такой концепции, как «совершеннолетие». В Исламе у женщины совершеннолетие наступает с началом полового созревания. Вопрос следующий: почему она с этого возраста не имеет права поступать с собой так, как считает нужным, и уж тем более при согласии родителей. Да, я лично бы не отдал дочь в таком возрасте без веской причины, но вопрос тут прямо касается свободы взрослого человека. А незрелым умственно и психологически можно быть и в 20, и в 30 лет. Незрелость — это всегда вопрос избежания ответственности. Примеры взрослых «физиологически, но не умственно» людей, думаю, есть у каждого.

А так: нам лестно, что с абсурдностью этой ситуации солидарны самые разные люди и нации. Спасибо.

Может, сам автор статьи даст отдельный комментарий.

Не могу не согласиться с коллегами из сообщества по ссылке ниже.

Во-первых, разводов в исламском мире было действительно много и это особо никого не волновало. Сейчас этот вопрос довольно хорошо изучен, есть ряд работ на основе архивов кадиев (судей), например Каира. Кому интересно могу дать ссылку. Тут самое важное даже не то, что разводы были довольно частым явлением, а то что зачастую женщины не выходили снова замуж, а жили самостоятельно, что вообще подрывает дискурс о глухо патриархальном мусульманском обществе с бедными и несчастными женщинами, которым без мужа только умирать.

Во-вторых, брачный возраст это просто социальный конструкт, зависящий от традиций и обычаев конкретного народа. Когда-то никого не смущало выдавать дочерей замуж после наступления полового созревания. Сейчас придумали возраст после которого человек на каком-то основании считается взрослым. То есть, если человек достигает 18 лет, то он сразу становится зрелым и способным самому выбирать свой жизненный путь? Это конечно чистая идеология.

Тут ещё важно отметить, что пуританский взгляд на исламскую историю, больше говорит не о самой истории, а людях, которые пытаются в этом убедить других и это продукт современности с её тотальностью и универсальностью. Не стоит изучать историю исключительно по нормативным источникам вроде сборников по праву. Они говорят о том как должно быть, но о том как было говорят совсем другие источники.

https://t.me/fikerdeslek/951

“Никах читал человек не имеющий духовного звания» (с) чёто ржу
А ещё не имел нормальной чалмы, кадила и макбука

Обдумываю мысль, которая пришла мне, когда мы ехали в грузовике: двойная структура общества. В ответ на созданную государством плотную полицейско-сыскную сеть граждане выстроило свою — из гражданских активистов, уважаемых лиц, религиозных иерархов. И она постепенно обрастает военизированными подразделениями, сформированными из армейских отказников, объединившихся в Свободную армию. Вторая — гражданская — структура противостоит первой, одновременно как бы обволакивая и поглодав её (дезертиры и информаторы из армии и мухабарат). Когда передвигаешься по стране, эта двуслойность становится особенно заметной: постоянные пересадки с машину на машину, бесконечные посредники, явочные квартиры, беспроводная связь по телефону во избежание неприятных неожиданностей.

Можно представить дело так, что сирийское общество пребывает в состоянии раздвоенности, что две общины живут в стране бок о бок, находясь в состоянии смертельного, неразрешимого конфликта. До революции пассивное сопротивление режиму тоже было, но люди оставались встроенными в структуру общества, были связаны с ней многочисленными нитями. Теперь же гражданский слой окончательно отделяется от государственного, обрывая одну за другой оставшиеся связи. Возникшие сообщества не могут мирно сосуществовать и будут бороться не на жизнь, а на смерть. Одно из них должно быть разрушено, а его осколки будут перемолоты теми, кто выживет.

— Джонатан Литтелл

Хомские тетради: записки о сирийской войне 16 января - 2 февраля 2012

— Роберт Джераси "Окно на Восток. Империя, ориентализм, нация и религия в России"

Из года в год читаю комментарии под постами моих френдов из Израиля. Вот там такой экстремизм, расизм, а часто и оправдание массовых убийств со всяческими призывами. И каждый второй комментарий на три статьи УК РФ тянет. И это же на протяжении многих лет я вижу и читаю из раза в раз. Это значит что действительно так в Израиле считают, как минимум большинство из числа русскоязычных граждан этой страны. И я вот не верю, когда мне говорят, что допустим жертвы ударов израильских ВВС в Газе это случайность или убийства палестинских женщин и детей "было вынужденный мерой безопасности". При иных установках в обществе этих вот случайностей и вынужденных мер было бы в разы меньше. Я убежден, что жизни арабов в той же Газе ничего вообще для силовых структур Израиля не стоят. И "трагическими случайностями" и "вынужденными мерами" эти все бесчинства только прикрываются. Это точно такой же терроризм, являющийся следствием поддерживаемых в обществе радикальных установок. Не может такое отношение, такой расизм, дикая исламофобия не сказываться на том, как действуют израильские военные и спецслужбы, которые формируются из этих людей с подобными убеждениями. И конечно это все оправдывается, что это де “они сами виноваты, первые начали.. “. Не сами и не первые, с учётом мест рождения и языка тех, кто подобные дискуссии ведёт.

А. Э. Коблов, О татаризации инородцев приволжского края

Данный вопрос имеет прямое отношение к нашей акыде, а точнее, к той её части, где насс встречается с аклем, т.е. там, где мы должны рационально обосновать те или иные положения шариата. Соответсвенно, данный вопрос разбирается в науке 'ильмуль калям, или рациональном богословии, если говорить по русски. Вопрос этот актуален и по сей день, так как по-прежнему жива полемика между мусульманами: какова роль разума, его место в шариате? Существуют диаметрально разные точки зрения в этом вопросе.

vk.com/@fikerdeslek-granicy-razuma-ili-mozhn-li-vse-poznat

Знаменитый раввин Йонатан Эйбенщюц (XVIII в.) сетовал на греховность нееврейской моды: «В наше грешное время они [женщины] научились от язычников манере одеваться и обнажать шеи... Я умоляю вас, искорените эту пагубную привычку, ибо женщина, обнажающая шею, достойна быть утоплена в крови ангелом смерти... ибо она нечиста и склоняет к греху других (Яарот Дебаш, 1, 12, Варшава, 1889, стр. 30а)

— Дэн Кон-Шербок

Love, sex and marriage: insights from Judaism, Christianity and Islam

Хакыйкать вә тугрылыкны алда тотарга кирәк.

— Шиһабетдин Мәрҗани

Если в России провести действительно честные выборы, то победят там вовсе не навальнятки и либертарианцы Миши Светова, а те, кого в своё время ловко окрестили красно-коричневыми. "Отобрать у нерусских и поделить среди русских" — вот единственный лозунг, который здесь может сплотить большую часть избирателей. У одного небезызвестного персонажа уже была весьма удачная кричалка: "мы за бедных, мы за русских". Такая вот ДНР/ЛНР с православными национал-коммунистами. Дугин с Лимоновым с своё время очень удачно угадали настроения народа со своей национал-большевистской партией: только такой, казалось бы, абсурдный синтез, может примирить русских с собственной историей, за один двадцатый век дважды кардинально менявшей свой курс.

Разумеется, мусульманам и нацменам никакое восстание масс здесь не нужно, а наоборот, может только навредить. "Чем хуже тем лучше" — это не про наше положение. Русский Гитлер придёт к власти тем же путём, что и Гитлер немецкий — через массовые демократические выборы. Не то что бы призываю двумя руками держаться за Вову Путина — просто Путин это не самое худшее, что тут может быть. Один раз уже было: либералы свергли царя, потом большевики свергли либералов. И даже красные одно время казались хорошей альтернативой белогвардейцам, которые банально хотели вернуть всё взад.

Если задать вопрос, какой период для мусульман в составе России был самым лучшим для них, то ответ будет однозначным — между 1905 и 1917 годом. Достаточно взглянуть на даты постройки большинства мечетей — всё станет понятно. Период эдакого полувластия: вроде и царизм немного прижали, и либералы получили свою "жалованную грамоту дворянству", и откровенные маргиналы ещё до власти не добрались. Баланс сил, сдержки и противовесы. Никакого идеологического фанатизма нам не нужно, кроме исламского, и никакой однозначной победы партии западников или славянофилов. Пусть уж лучше будут безыдейные крепкие хозяйственники и эффективные менеджеры. Ну грабят и грабят, всё равно мы эти деньги в могилу с собой не унесём.