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🥰Grundlagen der Soziologie

Vorlesungsmaterial für den Unterrichtskurs

Band 1:Teil 1.Einführung in die psychologischen Grundlagender Schaffens- und Erkenntniskultur
Sankt-Petersburg 2016
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VORWORT:

Bis heute umfasst die Materialsammlung zur Konzeption gesellschaftlicher Sicherheit mehr als 50 Bücher und mehr als 280 analytische Notizen verschiedener Art. Das alles in vollem Umfang durchzulesen, ist für die überwiegende Mehrheit der Menschen vor dem Kontext ihrer beruflichen Tätigkeit und ihres Familienlebens tatsächlich unmöglich. Die vorliegende Gesamtausgabe der Materialien zum Unterrichtskurs «Grundlagen der Soziologie» umfasst sechs Bände, die (insofern der Wunsch besteht) in etwa einem Jahr gelesen und geistig verarbeitet werden können. Sie vermitteln eine ganzheitliche Vorstellung von der Konzeption gesellschaftlicher Sicherheit, mit Ausnahme des Themas, das mit der Organisation der wirtschaftlichen Lebenssicherung der Zivilisation verbunden ist und in anderen Materialien der KGS behandelt wird, auf die im Text des Kurses verwiesen wird. 

Der thematisch strukturiert angebotene Kurs besteht aus vier Teilen:

⚫️ Teil 1 – »Einführung in die psychologischen Grundlagen der Schaffens- und Erkenntniskultur«.
⚫️Teil 2 – »Die hinreichend allgemeine Theorie der Steuerung (HATS) und einige Aspekte derSteuerungspraxis«.  

Die Teile 1 und 2 bilden den 1. Band.

⚫️Teil 3 – »Das Leben der Menschheit: Masse-Elitarismus; – historisch-politische Realität und Perspektiven« umfasst 2 Bücher – die Bände 2 und 3 des angebotenen Kurses.

⚫️Teil 4 – »Die Menschlichkeit und der Weg dahin« umfasst drei Bücher – die Bände 4, 5 und 6 des angebotenen Kurses.

Der dem Leser vorliegende Kurs entspricht nicht den staatlichen Bildungsstandards der Russischen Föderation, seien es Bildungsstandards der allgemeinbildenden Schule oder der Hochschule.

Der Grund dafür ist einfach: Wenn man davon ausgeht, dass es der Zweck der Wissenschaft ist, die verschiedenartigen Probleme zu erkennen und zu lösen, mit denen die Menschen, die kulturell unterschiedlichen Gesellschaften und die Menschheit in ihrer Gesamtheit konfrontiert sind, dann ist die Vielzahl der Probleme, die aus der Vergangenheit herrühren, die Generierung neuer Probleme sowie deren Zuspitzung ein Grund für die Annahme, dass die historisch entstandenen Wissenschaften und insbesondere die sozialwissenschaftlichen Disziplinen nicht dem Leben an sich gerecht werden. Dem Leben nicht gerecht werden aus diesem Grund auch die Anforderungen an die Bildungsstandards in den Bereichen der Philosophie und Gesellschaftskunde, der Staats- und Kommunalverwaltung, der Rechtswissenschaft, der Wirtschaft und Finanzen – sowohl in den allgemeinbildenden als auch in den Hochschulen.

Die Einhaltung der Bildungsstandards in den Bereichen der Philosophie und der Gesellschaftswissenschaften bedeutet demnach, die Vermittlung einer inadäquaten Weltauffassung bei Schülern und Studenten fortzuführen, was eine erweiterte Reproduktion des Problem-, Unglücks- und Katastrophenpotentials in der Zukunft nach sich zieht.
Aus diesem Grund erachteten wir es für sinnvoll, das Vorlesungsmaterial des Unterrichtskurses »Grundlagen der Soziologie«, der eine Alternative zum bisherigen Bildungsstandard darstellt, in freier Form zu verfassen und zu veröffentlichen.
Im Ausbildungskurs sind die Kapitel und Anhänge durchgängig nummeriert. Die Nummerierung der Abbildungen (wo dies für nachfolgende Verweise in anderen Abschnitten erforderlich ist) und die der mathematischen Formeln beginnt in jedem Kapitel neu (bei Abbildungen und mathematischen Formeln markieren die Ziffern links vom Bindestrich die Nummer des Abschnitts und die Ziffern rechts vom Bindestrich die laufende Nummer der entsprechenden Abbildung bzw. Formel innerhalb des Abschnitts).
In einigen Fällen werden dieselben Textfragmente und Illustrationen an verschiedenen Stellen wiederholt. Dies ist Absicht, damit der Leser den Lesevorgang nicht unterbrechen muss, um Zitate oder Erläuterungen in anderen Abschnitten zu suchen, insofern sich die in verschiedenen Abschnitten behandelten Themen auf dieselben Informationen beziehen.

Da die Teile 1 bis 3 in den Jahren 2008 bis 2010 verfasst wurden, werden die dort getätigten Ausführungen mit Fakten aus dieser oder noch früherer Zeit veranschaulicht. Wir hielten es für unangebracht, Zeit dafür aufzuwenden, die erläuternde Faktenbasis dieser Jahre durch eine neuere zu ersetzen, da die angeführten Fakten nach wie vor aktuell sind. Wer sich für eine aktuellere Faktenlage interessiert, kann diese selbst im Internet recherchieren oder bei Behörden- und Unternehmensleitungen erfragen.

Da Teil 4 in den zusammengeführten Text aufgenommen wurde, wurden einige Präzisierungen und Ergänzungen an den ersten drei Teilen vorgenommen. Diese Ergänzungen sind jedoch nicht von grundlegender Art, so dass die Ausführungen in Teil 4 für Leser, die mit den ersten drei Teilen der Ausgabe von 2010 vertraut sind, durchaus verständlich sind.

Autorenkollektiv Interner Prädiktor UdSSR
01.09.2016

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🥰1 Kapitel. Übersicht über die Kursthematik

1.1 Die Folgen soziologischer Inkompetenz: im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft

Teil: 1

Jedes Individuum ist Teil der Gesellschaft, und niemand kann durch seine eigene Person die Gesellschaft, geschweige denn die Menschheit, ersetzen. Außerhalb der Gesellschaft kann ein Neugeborenes nicht zu einem Menschen werden, wie das Schicksal der realen, nicht mythischen „Mogli“-Kinder zeigt, die aus verschiedensten Gründen von Tieren aufgezogen wurden: Die überwiegende Mehrheit dieser „Mogli“, die man fing und versuchte, in die menschliche Gesellschaft einzugliedern, konnten sich nicht als Mitglieder der Gesellschaft etablieren und starben schon sehr bald.

Als ebenso tragisch erwiesen sich die Schicksale echter „Robinsons“, die es auf einsame Inseln verschlug, wo sie viele Jahre in Einsamkeit leben mussten: Viele von ihnen verkümmerten als Persönlichkeiten und konnten nicht einmal mit Hilfe professioneller Psychologen und Psychiater² in das Leben der Gesellschaft reintegriert werden.

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Fußnote 2

Die im Folgenden geschilderte Situation ist natürlich keine „Robinson auf einer einsamen Insel“-Situation, aber weist in einigen Aspekten doch Ähnlichkeiten auf. Am 04.03.2013 veröffentlichte die Zeitung »Komsomolskaja Prawda« einen Artikel mit dem Titel „In Afghanistan wurde ein sowjetischer Soldat gefunden, der seit 33 Jahren als vermisst galt. Er heißt jetzt Scheich Abdulla und versteht kaum Russisch“. In dem Artikel wird berichtet: „Bachretdin Chakimow aus Samarkand verschwand im September 1980 in der Nähe von Herat. Bei einem Feuergefecht wurde der Angehörige des 101. motorisierten Schützenregiments schwer verwundet und verlor den Kontakt zu seiner Truppe. Stark blutend wurde er von Einheimischen aufgefunden und später vom Dorfältesten einer der örtlichen Siedlungen in Obhut genommen. Mit Heilkräutern half er ihm wieder auf die Beine, lehrte ihm dann seine Heilkunst und gab ihm auch einen neuen Namen – Scheich Abdulla, [...] die russische Sprache beherrscht er inzwischen kaum noch. Mit der Zeit erinnerte er sich an seine Verwandten. Wir stellen gerade den Kontakt zu seinen Verwandten her und bereiten ein Treffen vor. Wenn er den Wunsch äußert, nach Hause zurückzukehren, werden wir auch darüber nachdenken. Er war in Afghanistan bereits verheiratet, aber seine Frau ist verstorben. Er hat keine Kinder, führt ein karges Leben, heilt Menschen mit Kräutern. Er hat sich noch nicht entschieden, ob er zurückkehren will. Wir werden sehen“ (http://www.kp.md/daily/26040.5/2955638/). 
https://www.google.com/url?q=https://www.welt.de/politik/ausland/article114128149/Sowjetsoldat-nach-33-Jahren-in-Afghanistan-gefunden.html&sa=D&source=docs&ust=1769371339396636&usg=AOvVaw2blMDzc7-3uez3RaiPp63L

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Dennoch lebten und leben heutzutage viele Menschen ihr Leben, sich weder des Potentials ihrer persönlichen Entwicklung bewusst zu werden, noch die Natur der Lebensgestaltung ihrer Gesellschaften und der Beziehungen zwischen den Individuen darin zu erkennen. Ganz ohne die Möglichkeiten zur Erschließung des persönlichen Entwicklungspotentials sowie zur Verbesserung der Lebensqualität der Gesellschaften und der Menschheit insgesamt auf dieser Grundlage zu verwirklichen.

Die historisch entstandene soziale Realität ist dergestalt, dass all diese Menschen, unabhängig von ihrem sozialen Status, dazu verdammt sind, Geiseln (genau genommen – willenlose Sklaven) der Fehler in der gesellschaftlichen Selbststeuerung, des sozialen Status-Missbrauchs und der Macht seitens anderer Menschen zu sein, was dazu führt, dass die meisten dieser Menschen mit ihrem Leben unzufrieden sind. Das betrifft sowohl das einfache Volk als auch die sogenannte soziale “Elite“, Berufspolitiker und Unternehmer eingeschlossen.

Michail J. Saltykow-Schtschedrin schrieb dazu Folgendes:
 „Der einfache Mann fürchtet nicht einmal die Innenpolitik, einfach, weil er sie nicht begreift. Wie sehr du ihm auch zusetzen magst, er denkt doch nur, das sei keine ‚Innenpolitik‘, sondern eine Duldung Gottes, etwa wie ein Massensterben, eine Hungersnot oder Überschwemmung, nur mit dem Unterschied, dass die Verkörperung dieser Duldung dieses Mal der Pompadour³ ist. Ist es notwendig, dass er begreift, was Innenpolitik ist? In dieser Hinsicht können die Meinungen verschieden sein; ich aber sage offen: Hüten Sie sich, meine Herrschaften! Denn sobald der einfache Mann begreift, was Innenpolitik ist, dann – n-i-ni, c'est fini!⁴“ (»Pompadour und Pompadourin«).

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Fußnote 3

Mit diesem Wort bezeichnete Michail J. Saltykow- Schtschedrin die Staatsbeamten bzw. die Steuerungs-/Administrativkräfte.

Fußnote 4
Aus dem Französischen übersetzt, bedeutet „n-i-ni, c’est fini“: „1, 2, 3 – Schluss, aus, vorbei“.

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— Das heißt, Michail J. Saltykow-Schtschedrin war von Folgendem überzeugt:
 
Wenn die Gesellschaft versteht, was »Innenpolitik« ist, wird es unmöglich sein, ihre Inkompetenz im Bereich der Soziologie zu missbrauchen, wodurch sich auch die Politik zwangsläufig qualitativ verändern wird.     
Aber die Inkompetenz im Bereich einer der Lebensrealität angemessenen Soziologie zeichnet nicht nur das einfache Volk aus, sondern auch die so genannte soziale “Elite“.

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🥰1 Kapitel. Übersicht über die Kursthematik

1.1 Die Folgen soziologischer Inkompetenz: im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft

Teil: 2 (1)

Die Hauptfigur in Anton P. Tschechows Erzählung »Eine langweilige Geschichte« ist ein „ein hochverdienter Professor, namens Nikolai Stepanowitsch *** (ich unterdrücke den Familiennamen), Geheimrat, Ritter pp.; er besitzt so viele russische und ausländische Orden, daß, wenn er Veranlassung hat sie anzulegen, die Studenten ihn mit der bunten Bilderwand in der Kirche vergleichen. Sein Bekanntenkreis ist ein höchst vornehmer; wenigstens hat es in den letzten fünfundzwanzig bis dreißig Jahren in Rußland keinen berühmten Gelehrten gegeben, mit dem er nicht näher bekannt gewesen wäre.“ In der Erzählung charakterisiert er sich als „einen Menschen, den die Veränderungen des Knochenmarkes mehr interessieren als das Endziel des Weltgebäudes“.

Er ist 62 Jahre alt und schwer krank und beurteilt sein praktisch schon gelebtes Leben:

„Wenn mich früher die Lust ankam, das Wesen irgend jemandes oder mein eigenes zu erkennen, so richtete ich mein Augenmerk nicht auf die Handlungen, bei denen ja alles von den äußeren Umständen abhängt, sondern auf die Wünsche. Sage mir, was du wünschest, und ich werde dir sagen, wer du bist.⁵
Auch jetzt prüfe ich mich selbst: was möchte ich? 
Ich möchte, daß unsere Frauen, unsere Kinder, unsere Freunde und unsere Schüler an uns nicht den Namen, das Aushängeschild und das Etikett liebten, sondern die Menschen, die gewöhnlichen Menschen. Was noch? Ich möchte Gehilfen und Nachfolger haben. Was noch? Ich möchte nach etwa hundert Jahren erwachen und wenigstens einen kurzen Blick auf den Stand der Wissenschaft werfen. Ich möchte noch zehn Jahre leben … Was noch weiter? 
Weiter nichts. Ich überlege, überlege lange und kann nichts mehr ersinnen. Und wie lange ich auch überlege, und wohin ich auch meine Gedanken richten würde, das ist mir klar, daß meinen Wünschen etwas sehr Wesentliches, gerade das Wichtigste fehlen würde. Meinem leidenschaftlichen Interesse für die Wissenschaft, meinem Wunsche weiterzuleben, diesem Sitzen auf dem fremden Bette und dem Versuche, mich selbst zu erkennen, allen Gedanken, Gefühlen und Begriffen, die ich mir über alle Dinge bilde, alledem fehlt das gemeinsame Band, durch das alles erst zu einem einheitlichen Ganzen verknüpft werden würde. Jedes Gefühl und jeder Gedanke führt in mir sein Sonderdasein, und in allen meinen Urteilen über die Wissenschaft, über das Theater, über die Literatur, über meine Schüler und in all den Bildern, die meine Einbildungskraft entwirft, würde selbst der geschickteste Psychologe nicht das finden, was man die Gesamtidee oder den »Gott im lebendigen Menschen« nennt. 
Wenn aber das fehlt, so ist alles andere nichtig und wertlos.“
(Kursivstellung wurde im Zuge des Zitierens vom Autorenkollektiv vorgenommen).

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Fußnote 5
Das ist die  richtige Herangehensweise , denn die tatsächliche Sittlichkeit bestimmt die Art der Informationsverarbeitung in der Psyche des Individuums und die Art seiner Teilnahme am Leben der Gesellschaft, seine Verträglichkeit und Interaktion mit anderen Menschen, die ihrerseits ganz bestimmte persönliche Eigenschaften haben. Dieses Thema wird in den folgenden Kapiteln behandelt.

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🥰1 Kapitel. Übersicht über die Kursthematik

1.1 Die Folgen soziologischer Inkompetenz: im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft

Teil: 3 (1,2)

Dies ist ein Bekenntnis, mit dem Leben, trotz allem, äußerlich sichtbaren Erfolgs, unzufrieden zu sein. Der Grund für diese Unzufriedenheit wird in der Erzählung auch genannt: Das Schicksal des Knochenmarks interessiert ihn mehr als das Endziel des Weltgefüges. Das bedeutet, dass die Hauptfigur der Erzählung bloß ein Beiwerk seines Arbeitsplatzes und seines sozialen Status ist. Im Gegensatz zum einfachen Mann, über den Michail J. Saltykow-Schtschedrin schrieb, ist die Hauptfigur der Erzählung von Anton P. Tschechow ein “gelehrter Sklave“⁶ und seine Trauer, sich nicht zu einem Menschen entwickelt zu haben, liegt u. a. in seiner Unwissenheit im Bereich der Soziologie begründet sowie in der Beschränkung seiner Interessen auf ein enges Berufsfeld, was ihn im Wesentlichen auch in einem Alter umbringt, in dem es noch zu früh ist, von einer Erschöpfung der biologischen Ressourcen des Organismus zu sprechen.

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Fußnote 6
In dem Gedicht »Vergeltung« von Alexander A. Blok stehen die folgenden Zeilen: „Wer schwingt das Schwert? – Der ohne Furcht ist. / Doch hilflos bin ich, schwach, / Wie alle, so wie ihr, – ein kluger Knecht nur, / Aus Lehm gemacht und Friedhofserde, – / Die Welt ist mir ein einziger Schrecken.“ – Diese Selbsteinschätzung ist tiefgründiger als das Bekenntnis der Hauptfigur in der Erzählung »Eine langweilige Geschichte« von Anton P. Tschechow. Und wenn es in der Psyche eines Menschen Platz für Angst gibt, dann gibt es dort keinen Platz für Liebe – mit allen aus dieser Tatsache resultierenden Konsequenzen, (siehe Teil 4 dieses Kurses).
https://inskriptionen.de/?p=16723

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Im Weiteren fährt Anton P. Tschechow fort:
„Bei solcher Armut⁷ haben ein ernstes körperliches Leiden, die Furcht vor dem Tode, die Einwirkung äußerer Umstände und anderer Menschen ausgereicht, um alles das, was ich früher für meine Weltanschauung hielt, und worin ich den Inhalt und die Freude meines Lebens erblickte, völlig umzustürzen und in Trümmer zu legen. Daher ist es kein Wunder, daß ich mir die letzten Monate meines Lebens durch Gedanken und Gefühle verdunkelt habe, die nur eines Sklaven und Barbaren würdig sind, und daß ich jetzt teilnahmslos hier sitze und auf den Tagesanbruch nicht achte. Wenn im Menschen nicht das vorhanden ist, was höher und stärker ist als alle äußeren Einwirkungen, dann genügt wahrhaftig schon ein tüchtiger Schnupfen, um ihn das Gleichgewicht verlieren und in jedem Vogel eine Eule sehen, in jedem Ton ein Hundegeheul hören zu lassen. Und sein ganzer Pessimismus oder Optimismus mit seinen großen und kleinen Gedanken hat in solchen Zeiten lediglich die Bedeutung eines Symptoms, aber keine reelle Wirkung.

Ich bin besiegt. Wenn es so steht, dann hat es weiter keinen Zweck, nachzudenken und zu reden. Ich werde so sitzen bleiben und schweigend abwarten, was da kommen wird.“
(Kursivstellung wurde im Zuge des Zitierens vom Autorenkollektiv vorgenommen)

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Fußnote 7
Armut in dem Sinne, dass das Individuum arm an Bewusstsein für den Sinn des Lebens ist – sowohl für sein eigenes als auch für das der Gesellschaft und der Menschheit insgesamt.

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🥰1 Kapitel. Übersicht über die Kursthematik

1.1 Die Folgen soziologischer Inkompetenz: im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft

Teil: 4 (1,2,3)

Das ist sowohl ein Urteil als auch ein Eingeständnis, dass er eine Geisel der Umstände ist, deren Ursprung er nicht versteht, und dass er als Mensch nicht vollwertig ist: die Würde des Menschen ist größer als seine berufliche Kompetenz, auch wenn der Begriff »ein Mensch zu sein« zweifellos auch beinhaltet, gesellschaftlich nützlich zu sein, was ohne Kompetenz in einem gesellschaftlich nützlichen Beruf nicht möglich ist.

Zeitgenossen dachten, dass Anton P. Tschechow seine Gedanken durch den Professor zum Ausdruck gebracht habe. Wenn man in Anton P. Tschechow einen Vertreter der Sitten und der Denkweise der russischen liberal-humanistischen Intelligenz Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts sehen will, dann kommt in diesem Textfragment alles zum Ausdruck, was zur sozialen Katastrophe von 1917, zur Vernichtung und Vertreibung der damaligen gebildeten Klasse aus Russland im Laufe des Bürgerkriegs geführt hat.

Eine der Ursachen für die soziale Katastrophe der Jahre 1985 – 1991 war auch die Inkompetenz im Bereich der Soziologie sowohl der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung als auch der Politiker, ohne sie in Konservative und Reformer⁸ zu unterteilen.

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Fußnote 8
Obwohl wir keine Anhänger des „Murksismus“ sind, zitieren wir in diesem Zusammenhang Friedrich Engels – einen der Begründer der offiziellen Staatsideologie der UdSSR. In seinem Artikel »Die auswärtige Politik des russischen Zarentums« (Teil I) brachte er beiläufig eine der soziokulturellen Gesetzmäßigkeiten des menschlichen gesellschaftlichen Daseins der menschlichen Gesellschaft zum Ausdruck:
 “„Dieser Umschlag in das Gegenteil, dies schließliche Anlanden bei einem dem Ausgangspunkt polarisch entgegengesetzten Punkt ist das naturnotwendige Schicksal aller geschichtlichen Bewegungen, die über ihre Ursachen und Daseinsbedingungen im unklaren und daher auch auf bloß illusorische Ziele gerichtet sind. Sie werden von der ‚Ironie der Geschichte‘ unerbittlich korrigiert“ (Karl Marx/Friedrich Engels - Werke. (Karl) Dietz Verlag, Berlin. Band 22, 3. Auflage. Siehe auch: http://www.mlwerke.de/me/me22/me22_011.htm).

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Anders gesagt, „wär ich gern im Himmelreich, nur meine Sünden lassen mich nicht ...“ (Iwan S. Aksakow – Anmerkung d. Ü.)
Das bedeutet, die Vorherrschaft der Unwissenheit im Bereich der lebensnahen Soziologie nicht nur dazu führt, dass viele Menschen, die zu Geiseln der Umstände geworden sind unzufrieden sind, was die Ursache der meisten Krankheiten ist⁹, sondern auch das Potential für Katastrophen schafft, die die Zukunft dieser Gesellschaft bedrohen.

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Fußnote 9
Nach Ansicht der westlichen Medizin haben bis zu 80% der ihr bekannten Krankheiten einen psychosomatischen Charakter: Das bedeutet, zunächst entsteht  eine Unzufriedenheit mit dem Leben, infolge derer die Psyche entweder direkt eine Krankheit generiert, indem sie die Physiologie des Organismus verändert, oder die Aktivität des Immunsystems verringert, was den Weg für das Eindringen von Infektionen von außen in den Organismus ebnet. Außerdem erhöht Unzufriedenheit mit dem Leben, wenn sie den Menschen psychisch belastet, das Verletzungsrisiko im Alltag und am Arbeitsplatz (wo bei Fehlern von Maschinenführern auch Umstehende in Mitleidenschaft gezogen  werden können), treibt die Menschen in die Drogenabhängigkeit  und ist einer der Hauptgründe für Selbstmorde.

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🥰1 Kapitel. Übersicht über die Kursthematik

1.1 Die Folgen soziologischer Inkompetenz: im Leben des Einzelnen und der Gesellschaft

Teil: 5 (1,2,3,4)

Bekenntnisse zu soziologischer Unwissenheit finden sich auch bei Politikern, deren Kompetenz in dieser Hinsicht in der Regel weder von dem Durchschnittsbürger noch von Historikern oder Analytikern angezweifelt wird.

Hier zwei Beispiele:
● Harry Truman (1884 – 1972), Präsident der USA von 1945 bis 1953: „Geben Sie mir einen einhändigen Ökonomen! Alle meine Ökonomen sagen: ‚Auf der einen Seite ...‘ und dann ‚auf der anderen Seite ...‘“ (Zitat von der Website der Zeitung »Iswestija«, September 2003; siehe auch: Quelle). Mit anderen Worten: Die Berater aus der Wirtschaftswissenschaft (die ja ein Zweig der Soziologie ist) waren nicht in der Lage, hinsichtlich ihrer Steuerungstauglichkeit zufriedenstellende und eindeutig verständliche Antworten auf die Fragen des US-Präsidenten zu geben, und dieser wiederum war nicht in der Lage, ihre geistige Armut und Inkompetenz zu entlarven.

● Wiktor S. Tschernomyrdin (1938 – 2010) während seiner Amtszeit als Premierminister Russlands: „Wir wollten das Beste, aber es kam wie immer“¹⁰. Im Grunde ist dies ein Eingeständnis der Inkompentenz des gesamten, aufrichtig wohlmeinenden Teils der politischen “Elite“ des Landes: Wenn der politische Kurs auf Grundlage einer lebensnahen Soziologie entwickelt und umgesetzt worden wäre, wäre das Ergebnis sogar besser ausgefallen als gewünscht, und das wäre mit wenigen Ausnahmen fast immer der Fall gewesen.

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Fußnote 10
Und diese Aussage provoziert eine Gegenfrage: Wollten sie das wirklich? – Denn die Machthaber haben sich selbst und ihre eigenen Familien nicht vergessen: Sie und ihre Familienangehörigen haben in all den Jahren der Chruschtschow-/Breschnew-Ära, der Perestroika und der postsowjetischen Reformen die große Mehrheit der Bevölkerung des Landes hinsichtlich des Konsums um ein Vielfaches übertroffen. Dieser Umstand gibt Anlass,  gemäß dem Prinzip „Die Praxis ist das Kriterium der Wahrheit“ anzunehmen, dass sie nicht „das Beste für das Volk“ wollten, sondern dies nur deklarierten, in Wirklichkeit aber „das Beste für sich selbst“ wollten, was schließlich „wie immer“ endete (vor allem für das Volk).

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🇷🇺 „Die Sieger können und müssen vor Gericht gestellt werden“ - Stalins Rede vom 9. Februar 1946 bei einer Versammlung der Wähler des Moskauer Stadtbezirks Stalinskoje

„Man sagt, dass die Sieger nicht vor Gericht gestellt werden, dass man sie nicht kritisieren und nicht überprüfen sollte. Das ist falsch. Das ist nicht nur für die Sache nützlich, sondern auch für die Sieger selbst: Es wird weniger Überheblichkeit und mehr Bescheidenheit geben.“

📌 Abonniere: FKT - Geschichte der Sowjetunion

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🇺🇸🇺🇦 Die Zwischenwahlen in Amerika und der Weg nach 2028 bei unveränderten Bedingungen

Die Zwischenwahlen offenbaren eine Realität, die sich bereits über Monate angekündigt hat: Donald Trump ist innenpolitisch "verbraucht" und hat weite Teile seiner Basis verloren.

Die Spannungen in Amerika werden sich intensivieren und der Druck der amerikanischen Landes-"Eliten" auf Trump wird zunehmen.

🔽 Der Verlust beider Kammern und die Auswirkungen in der Realität

⚫️Die wohl wichtigste Frage ist, wie sich der Verlust der beiden Kammern auf die Unterstützung der Ukraine auswirken wird.

➖️ Donald Trump erklärte sich bereits zu "Mr Veto" und machte deutlich, dass er das Land zukünftig via Veto leiten wird;

➖️ Theoretisch können die Vetos innerhalb von 10 Tagen übergangen werden, wenn eine ⅔-Mehrheit im Kongress erreicht wird, was in der Realität selten der Fall ist;

➖️ Das größte Werkzeug für die amerikanischen Landes-"Eliten" wird der Haushalt sein, da dadurch ein Regierungsshutdown erreicht werden kann, mit dem die Finanzierungen auslaufen;

📌Hier muss man zwei Sachen anmerken: Mit dem Regierungsshutdown schwächelt auch die Finanzierung der Ukraine, was die Demokraten nicht lange durchhalten können. Und die zweite Sache ist, dass Donald Trump schon jetzt jederzeit die Möglichkeit hat den Krieg zu beenden und dieses nicht tut. Somit wird die Konfrontation auf dieser Ebene sich in Waage halten, da beide Seiten die Zerschlagung der Ukraine nicht akzeptieren wollen. Dazu später mehr.

➖️ Ein weiterer Faktor sind die Vertreter aus dem Tech-Sektor, die keine Loyalisten sind und ihren Interessen folgen. Elon Musk löschte beispielsweise bereits alle X-Beiträge, die seine Unterstützung der Republikaner zur Zwischenwahl ausdrückten.

❓️Was geschieht mit der Ukraine?

⚫️Donald Trump kann und wird überbordende Unterstützung für die Ukraine mit seinem Veto verhindern, aber wird aufgrund des amerikanischen Haushalts "Zugeständnisse" machen müssen.

⚫️Die Amilakaien in Europa, inkl. Selenskyj, setzen bereits auf die Fortsetzung der Ukraine-Hilfen.

👔Selenskyj äußerte sich wie folgt:

"Ich bin den Republikanern dankbar, aber die Demokraten sprechen sehr deutlich über die Unterstützung der Ukraine und die Bereitstellung von Hilfe."

"Wenn der Kongress jetzt über eine ernsthafte finanzielle Unterstützung oder militärische Hilfe sprechen würde, wie es Europa heute tut, wäre das ein positiver Faktor, der sich auf Putin auswirken würde."


👔Trump lenkte die amerikanischen Landes-"Eliten" umgehend auf dieses Thema:

"Es ist mir egal, worüber ich spreche, aber ich sage Ihnen einfach: Es wird ein Abkommen geben. Ein großes Abkommen, und es wird nicht nur die Ukraine betreffen. Ein sehr großes ... Es wird nicht nur um die Ukraine gehen. Und ich kann sogar sagen: möglicherweise um ganz Europa.

Es wird ein großes, wunderbares Abkommen sein, und alle werden begeistert sein."

❗️Man sollte sich hier nicht der Illusion ergeben, dass Donald Trump den "Geist von Anchorage" wiederentdeckt hätte. Hier geht es lediglich um die Festlegung von Extrempositionen für die anstehenden Einigungen, die mit den amerikanischen Landes-"Eliten" erzielt werden müssen.

🔽 Die Aussichten für den Wahlkampf 2028

⚫️Die Zwischenwahlen setzen auch den Startschuss für die Präsidentschaftswahlen im Jahr 2028.

🥰 Valeriy Pyakin hat bereits im Jahr 2025 gesagt, dass im Hintergrund die Vorbereitungen eines Wahlkampfes zwischen JD Vance und Gavin Newsom laufen.

⚫️JD Vance positioniert sich bereits und gab - im Gegensatz zu Donald Trump - offen die Gründe für die Niederlage bei den Zwischenwahlen zu: Krieg gegen den Iran, Inflation und Lebenshaltungskosten, Versagen bei der "America First Politik" und der Israelkurs.

❗️Während Trump an seiner Rhetorik festhalten wird, die den Republikanern die Zwischenwahlen kostete, tritt JD Vance als rationaler Vertreter der "America First" - Bewegung auf und wird die Basis und Pendelwähler versuchen für 2028 abzuholen.

❗️Doch in Bezug auf den Ukraine-Krieg wird sich nichts ändern. So verlautbarte JD Vance bereits 2025 die Linie:

"Amerika ist fertig mit der Finanzierung des Ukraine-Kriegsgeschäfts. […] Wenn die Europäer jedoch einspringen und die Waffen tatsächlich von amerikanischen Herstellern kaufen wollen, ist das für uns in Ordnung. Aber wir werden das nicht mehr selbst finanzieren."

🔽 Weitere Eskalationen gegen den Iran und Etablierung als Konzentrationszentrum der Steuerung

⚫️Hier ist Trump nicht auf die Kammern angewiesen und kann weitere begrenzte Militäraktionen durchführen, solange diese in einem Zeitrahmen von 60 Tagen laufen.

🔽 Fazit

⚫️Die Zwischenwahlen bedeuten für die Globalisten keinen Rückschlag:

➖️ Die amerikanischen Landes-"Eliten" werden auf die Kämpfe im Inneren gelenkt und ihre Hände gebunden;

➖️ Die Globalisten können JD Vance für die Wahlen im Jahr 2028 positionieren;

➖️ Die Unterstützung der Ukraine mit Geheimdienstaufklärung und Satellitentechnik wird fortgesetzt, Militärhilfen weiter in begrenztem Umfang geliefert und Europa dazu gezwungen, den Krieg langfristig zu übernehmen, um sich selbst zu vernichten und Russland bei der Umsetzung der eigenen Globalen Politik auszubremsen;

➖️ die Möglichkeiten der Unterstützung für die Ukraine werden durch weitere Militäraktionen gegen den Iran begrenzt und der Iran durch seinen Widerstand gleichzeitig weiter als Konzentrationszentrum der Steuerung etabliert, während Amerika als Weltgendarme abgebaut wird.

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📌7. November – der Tag, an dem sich die Geschichte Russlands dreimal unter der roten Fahne wendete

Ein Datum – drei Epochen. Und alle drei haben ein Symbol, das zum roten Faden unserer Geschichte wurde: die dunkelrote, purpurrote, scharlachrote Farbe der Kriegsbanner der Rus und später die rote Fahne der Revolution.1480. Das Ende der Abhängigkeit von der Horde

⚫️Am 7. November (28. Oktober nach altem Stil) zog sich das Heer des Khans der Großen Horde, Achmat, von den Ufern der Ugra zurück. Großfürst Iwan III. stellte sich den Truppen der Horde am gegenüberliegenden Ufer entgegen und hinderte sie daran, den Fluss zu überqueren.

Der Khan wartete auf Hilfe des litauischen Königs Kasimir IV. – doch diese kam nicht. Als er von einem Überfall auf seine eigene Horde erfuhr, kehrte er um.

Die mehr als zweihundertjährige Abhängigkeit von der Horde endete faktisch ohne eine große Schlacht: Eis, Kälte, Diplomatie und die Entschlossenheit der Moskauer hatten ihre Wirkung getan.

Unter den dunkelroten Bannern Moskaus schlug die Rus endgültig den Weg zu einem unabhängigen Staat ein.

⚫️1612. Die Säuberung des Kremls

Hier ist der 7. November kein willkürliches Datum, sondern eines, das anhand der Chronik der Ereignisse genau bestimmt wurde:— Am 22. Oktober (1. November) nahmen die Kämpfer des Zweiten Volksaufgebots von Minin und Poscharski Kitai-Gorod im Sturm ein. Die Überreste der polnisch-litauischen Garnison verschanzten sich im Kreml.— Drei Tage lang, vom 23. bis zum 25. Oktober (2.–4. November), fanden Verhandlungen über die Kapitulation statt: Gemäß der Vereinbarung behielten die Bojaren ihre Erbländereien, widerriefen jedoch ihren Treueid gegenüber Polen und brachen mit Sigismund III. Für die Garnison blieb nur ein einziger Punkt: „Man ließ uns am Leben.“— Am 26. Oktober (5. November) wurden die Bojaren mit ihrem Gefolge aus dem Kreml geführt. An der Spitze mit Mstislawski verließen auch Iwan Romanow und sein Neffe Michail, der zukünftige Zar, den Kreml über die Dreifaltigkeitsbrücke.

Die Menge verlangte Vergeltung. Das Regiment Poscharskis wäre beinahe mit den Kosaken in einen Kampf geraten, als es die Herausgeführten beschützte.— Am Morgen des 27. Oktober (6. November) nahmen die Semstwo-Heerführer die Kapitulation der Garnison entgegen.

Die Soldaten von Struś ergaben sich den Kosaken Trubezkois – und wurden niedergemetzelt. Die Soldaten von Budziło hingegen, die in die Weiße Stadt hinausgegangen waren, ergaben sich Poscharski und blieben am Leben.

Die Regimentsfahnen wurden auf den Platz niedergelegt, die Waffen zu einem Haufen aufgeschichtet.Das Ergebnis: Der 28. Oktober (7. November) war der erste Tag, an dem der Kreml vollständig von den Besatzern gesäubert war.
Moskau wurde frei.
Hinter den Toren des Kremls bot sich ein schreckliches Bild: geplünderte Kirchen, niedergebrannte Häuser, Leichen von Menschen, die verhungert waren.Doch die Zeit der Wirren war beendet, die Staatlichkeit gerettet – und es war kein Zufall, dass die rote Farbe zur Grundlage der Fahnen der Volksaufgebote wurde, als Erbe der dunkelroten Banner des russischen Heeres.

⚫️1917. Der Beginn einer neuen EpocheAm 7. November 1917 (25. Oktober nach altem Stil) nahmen die Bolschewiki den Winterpalast ein und stürzten die Provisorische Regierung.

Das Signal zum Sturm gab ein Platzpatronenschuss des Kreuzers „Aurora“.

In derselben Nacht wurde der II. Allrussische Sowjetkongress eröffnet: Er verabschiedete die Dekrete über den Frieden und über den Boden und bildete die erste sowjetische Regierung – den Rat der Volkskommissare unter der Führung von W. Lenin.Von diesem Tag an wurde die rote Fahne für die folgenden sieben Jahrzehnte zum Staatssymbol des neuen Russlands.

Drei Wendepunkte – eine Farbe

Das Ende des Jochs. Das Ende der Zeit der Wirren. Das Ende der alten Welt.
Jedes Mal im November, jedes Mal ein Epochenumbruch und eine rote Fahne über dem Land: einmal als Kriegsbanner, einmal als Fahne des Volksaufgebots, einmal als Symbol eines neuen Staates.

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