@flith کانال پروازفکرواندیشه
هلیکون: برای ساختن یک سناتور یک روز کافی است و برای ساختن یک کارگر ده سال.
کالیگولا: اما تا سناتور بتواند کارگر شود، می ترسم بیست سال طول بکشد...
#کالیگولا
#آلبر_کامو
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
هلیکون: برای ساختن یک سناتور یک روز کافی است و برای ساختن یک کارگر ده سال.
کالیگولا: اما تا سناتور بتواند کارگر شود، می ترسم بیست سال طول بکشد...
#کالیگولا
#آلبر_کامو
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
...شما نمی توانید این حکومت بیداد را در اوج قدرتش با مبارزه ی رو در رو براندازید. با استبداد میشود جنگید، اما به شرارتی که غرض مادی ندارد باید نیرنگ زد. باید آن را در راه خودش پیش برانیم و صبر کنیم تا این منطق مبدل به جنون شود...
#کالیگولا
#آلبر_کامو
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
...شما نمی توانید این حکومت بیداد را در اوج قدرتش با مبارزه ی رو در رو براندازید. با استبداد میشود جنگید، اما به شرارتی که غرض مادی ندارد باید نیرنگ زد. باید آن را در راه خودش پیش برانیم و صبر کنیم تا این منطق مبدل به جنون شود...
#کالیگولا
#آلبر_کامو
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
برنارد سعی میکرد عصبانیتش را به سگ بروز ندهد. هی به ساعتش نگاه میکرد و فحش می داد. گفت: می دانی عباس؟ این یکی هم ماده است همیشه همینطور است. دعوا راه می اندازند و بعد که کتک می خورند و زخمی می شوند، زوزه می کشند،گریه می کنند، و بعد به التماس می افتند.
-کی ها؟
-زن ها
-یعنی تو معتقدی که هرچه آشوب دراین دنیا هست کار زنهاست؟
-آره دقیقا بزرگترین جنگ تاریخ بخاطر یک زن بوده. برو تاریخ تروا را بخوان تا بفهمی.
-پس باید ازشان فاصله گرفت!
برنارد گفت: نه البته. فقط باید مواظب بود. و انگشت سبابه اش را در هوا تکان داد: فقط نباید بگذاری کار به خونریزی و زوزه بکشد.
بعد بلند شد ایستاد: من یک آلمانی ام عباس! نیچه به من می گوید به زنها که رسیدی شلاقت را بردار!
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
برنارد سعی میکرد عصبانیتش را به سگ بروز ندهد. هی به ساعتش نگاه میکرد و فحش می داد. گفت: می دانی عباس؟ این یکی هم ماده است همیشه همینطور است. دعوا راه می اندازند و بعد که کتک می خورند و زخمی می شوند، زوزه می کشند،گریه می کنند، و بعد به التماس می افتند.
-کی ها؟
-زن ها
-یعنی تو معتقدی که هرچه آشوب دراین دنیا هست کار زنهاست؟
-آره دقیقا بزرگترین جنگ تاریخ بخاطر یک زن بوده. برو تاریخ تروا را بخوان تا بفهمی.
-پس باید ازشان فاصله گرفت!
برنارد گفت: نه البته. فقط باید مواظب بود. و انگشت سبابه اش را در هوا تکان داد: فقط نباید بگذاری کار به خونریزی و زوزه بکشد.
بعد بلند شد ایستاد: من یک آلمانی ام عباس! نیچه به من می گوید به زنها که رسیدی شلاقت را بردار!
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
آیا عشق با نگاه بار می گیرد و با دیده نشدن فرو می ریزد؟ این اسمش عشق است که قلب آدم پرپر بزند و همه چیز در اطراف آدم فرو بریزد؟ عشق یعنی دیدن و دیده شدن؟ چرا سهم من فقط این بود که دیده شوم، و بعد که از خواب می پریدم شیرآب چک چک می کردو من دلم می خواست از تنهایی بیهوده شیشه ای آب سر بکشم که لااقل بودن خودم را باور کنم؟
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
آیا عشق با نگاه بار می گیرد و با دیده نشدن فرو می ریزد؟ این اسمش عشق است که قلب آدم پرپر بزند و همه چیز در اطراف آدم فرو بریزد؟ عشق یعنی دیدن و دیده شدن؟ چرا سهم من فقط این بود که دیده شوم، و بعد که از خواب می پریدم شیرآب چک چک می کردو من دلم می خواست از تنهایی بیهوده شیشه ای آب سر بکشم که لااقل بودن خودم را باور کنم؟
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
Forwarded from ✨✨✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@flith کانال پروازفکرواندیشه
- بدون سر بودن انسانها در این فیلم نشان از نداشتن فکر است. منظور فقط نابینا بودن و ندیدن نیست در این صورت میشد انسانها را نابینا به تصویر کشید و نه کاملاً بدون سر. بنابراین این مردم نه می‌بینند و نه حتی فکر میکنند. سری برای اندیشیدن ندارند. برای همین می‌بینیم که تصادف و مرگ امری بسیار طبیعی و پیش پا افتاده و عادی است. مردم نسبت به مرگ همدیگر بی‌تفاوتند. هیچ حادثه‌ای چندان ناگوار نیست که خاطر کسانی را مشوش کند. اساساً تا اندیشدنی در کار نباشد خاطر مشوش و دغدغه‌مندی هم وجود نخواهد داشت. چنین مردمی تمام دنیا را به‌سان خود می‌بینند چنانکه اگر فیلم سینمایی بسازند نه تنها در آن نیز طبیعتاً همة شخصیتها بدون سر هستند، حتی از این بدتر، همه چیز در آنجا وارونه هم به تصویر کشیده میشود، و چون کسی نمی‌بیند که چه می‌بیند، هیچکس اعتراضی به این وارونه‌نمایی ندارد.
- اما در این میان مواجه می‌شویم با فردی که متفاوت است. سری دارد، و می‌بیند، و می‌اندیشد، و به دو دلیل اندوه تمام وجودش را گرفته است. امری که از نگاه غمبارش هویداست. دلیل نخست آنکه نسبت به حوادث پیرامونش نمی‌تواند بی‌تفاوت باشد و دلیل دوم، تنهایی اوست. او تنها کسی است که می‌بیند و می‌اندیشد و در عین حال هیچ همدم و هم سخنی ندارد که درد او را بفهمد، بتواند با او همدردی کند و یا «درد مشترکی» را فریادگر باشند. وجود حتی یک همدم می‌توانست تسلی بخشی بزرگ برای او باشد. اما چنین همدمی وجود ندارد.
- قهرمان داستان در یک اتفاق ناگهانی با زنی برخورد میکند و در این تماس، دلباختة او میشود. موسیقی فیلم از همین جا آغاز میشود. به نشان این که عشق به زندگی رنگ و بویی تازه می‌بخشد و آن را زیبا میکند. قهرمان داستان دل زن را به دست می‌آورد، اما زن هنگام لمس بدن او متوجه وجود چیزی متفاوت که بالای گردن او وجود دارد شده، ترسیده و فرار میکند. اکنون دو راه برای قهرمان داستان ما وجود دارد. باید دست به انتخاب بزند. یا به لاک تنهایی خود بازگردد، و یا مانند بقیه بشود. البته این تصمیم آنی نیست، قهرمان داستان ما مدتها پیش، و حتی قبل از آشنایی با این زن، مشغول ساختن گیوتینی برای بریدن سر خود بوده است. معلوم است که پیش از این نیز به خاطر فشارهای روانشناختیِ ناشی از متفاوت بودن و تنهایی به این امر اندیشیده بود که تنها گزینة رهایی از تنهایی برای او فروکاسته شدن به سطح انبوه مردمانش است. حال که نمی‌تواند تغییری در دیگران ایجاد کند، بهتر است که خود تغییر کند و مانند آنها شود. این امر نمادی از فشار ناپیدا و غیرعامدانه و در عین حال قدرتمند اجتماع بر روان افراد برای فروکاستن همة آنها به یک سطح نُرم است که با ملاک اکثریت تعیین میشود. اما قهرمان ما که تا کنون مقاومت کرده است و در این دو دلی و تردید، تنهایی خود را ترجیح داده است، دیگر حجت را تمام شده می‌داند. یک دلیل قاطعانه‌تر یافته است؛ عشق. باری! همواره عشق بر عقلانیت غلبه میکند. قهرمان ما «دلیلِ کافی» خود را یافته است. برای آخرین بار، و همراه با حسرت از پنجرة اتاقش چشم‌انداز بیرون را می‌نگرد. چشم‌اندازی که تنها او توان دیدنش را داشت و پس از این، به خاطر تصمیمی که گرفته است، دیگر حتی او هم توان دیدنش را نخواهد داشت. این نگاه، نگاه خداحافظی است. یک خداحافظی همراه با اندوه و حسرت. خداحافظی با دیدن، با فهمیدن. خداحافظی با عقل، و گریختن به دامن عشق برای گریز از تنهایی. قدرت تنهایی آنچنان عظیم است که همواره ما را از عقل به سوی عشق می‌گریزاند. عقل با تمام چشم‌انداز وسیع و زیبایی که در برابر چشمان ما می‌گشاید اگر همراه با درد و اندوه و احساس تنهایی باشد، که هست، توانایی مقاومت در برابر عشق را ندارد، هر چند به قیمت از دست دادن قدرت تفکر و بینایی باشد. بنابراین انسانها همواره عقل را به قربانگاه عشق می‌برند. چنانکه قهرمان این داستان نیز چنین میکند.
او نیز مانند دیگران میشود و لنگان لنگان با عصایی در دست می‌تواند دل معشوق گریزپای خود را مجدداً به دست آورد و مرهمی بر تنهایی خود بگذارد. اکنون! او نیز مانند تمام مردمان شهر خود است. دیگر در این شهر بیگانه نیست. دیگر تنها نیست.
- هنگام وصال این دو دلداده، مردمانی را می‌بینیم که آنها نیز گویی کسی را می‌جویند. و ناگهان مخاطب را به این اندیشه وا می‌انگیزاند که: نکند اینها نیز مردمانی بوده‌اند دارای سر. و برای رسیدن به معشوقه‌های خود سرهایشان را قربانی کرده‌اند؟ شاید کلاه‌هایی که به همراه باد در فضای شهر سرگردانند و همچنین مغازة کلاه‌گیس فروشی که بسته است، نشانی از وجود چنین دوره‌ای باشد.
- به راستی کدام زیباتر است؟ «عقل»، که هدیه‌اش چشم‌اندازی وسیع است؟ یا «عشق»، که وعدة غلبه بر تنهایی میدهد؟ در وادیِ نظر، این یک پرسش بی‌پایان همة اعصار است که از ذهن اندیشمندان طراز اول تا مردمان عادی کوچه
- بدون سر بودن انسانها در این فیلم نشان از نداشتن فکر است. منظور فقط نابینا بودن و ندیدن نیست در این صورت میشد انسانها را نابینا به تصویر کشید و نه کاملاً بدون سر. بنابراین این مردم نه می‌بینند و نه حتی فکر میکنند. سری برای اندیشیدن ندارند. برای همین می‌بینیم که تصادف و مرگ امری بسیار طبیعی و پیش پا افتاده و عادی است. مردم نسبت به مرگ همدیگر بی‌تفاوتند. هیچ حادثه‌ای چندان ناگوار نیست که خاطر کسانی را مشوش کند. اساساً تا اندیشدنی در کار نباشد خاطر مشوش و دغدغه‌مندی هم وجود نخواهد داشت. چنین مردمی تمام دنیا را به‌سان خود می‌بینند چنانکه اگر فیلم سینمایی بسازند نه تنها در آن نیز طبیعتاً همة شخصیتها بدون سر هستند، حتی از این بدتر، همه چیز در آنجا وارونه هم به تصویر کشیده میشود، و چون کسی نمی‌بیند که چه می‌بیند، هیچکس اعتراضی به این وارونه‌نمایی ندارد.
- اما در این میان مواجه می‌شویم با فردی که متفاوت است. سری دارد، و می‌بیند، و می‌اندیشد، و به دو دلیل اندوه تمام وجودش را گرفته است. امری که از نگاه غمبارش هویداست. دلیل نخست آنکه نسبت به حوادث پیرامونش نمی‌تواند بی‌تفاوت باشد و دلیل دوم، تنهایی اوست. او تنها کسی است که می‌بیند و می‌اندیشد و در عین حال هیچ همدم و هم سخنی ندارد که درد او را بفهمد، بتواند با او همدردی کند و یا «درد مشترکی» را فریادگر باشند. وجود حتی یک همدم می‌توانست تسلی بخشی بزرگ برای او باشد. اما چنین همدمی وجود ندارد.
- قهرمان داستان در یک اتفاق ناگهانی با زنی برخورد میکند و در این تماس، دلباختة او میشود. موسیقی فیلم از همین جا آغاز میشود. به نشان این که عشق به زندگی رنگ و بویی تازه می‌بخشد و آن را زیبا میکند. قهرمان داستان دل زن را به دست می‌آورد، اما زن هنگام لمس بدن او متوجه وجود چیزی متفاوت که بالای گردن او وجود دارد شده، ترسیده و فرار میکند. اکنون دو راه برای قهرمان داستان ما وجود دارد. باید دست به انتخاب بزند. یا به لاک تنهایی خود بازگردد، و یا مانند بقیه بشود. البته این تصمیم آنی نیست، قهرمان داستان ما مدتها پیش، و حتی قبل از آشنایی با این زن، مشغول ساختن گیوتینی برای بریدن سر خود بوده است. معلوم است که پیش از این نیز به خاطر فشارهای روانشناختیِ ناشی از متفاوت بودن و تنهایی به این امر اندیشیده بود که تنها گزینة رهایی از تنهایی برای او فروکاسته شدن به سطح انبوه مردمانش است. حال که نمی‌تواند تغییری در دیگران ایجاد کند، بهتر است که خود تغییر کند و مانند آنها شود. این امر نمادی از فشار ناپیدا و غیرعامدانه و در عین حال قدرتمند اجتماع بر روان افراد برای فروکاستن همة آنها به یک سطح نُرم است که با ملاک اکثریت تعیین میشود. اما قهرمان ما که تا کنون مقاومت کرده است و در این دو دلی و تردید، تنهایی خود را ترجیح داده است، دیگر حجت را تمام شده می‌داند. یک دلیل قاطعانه‌تر یافته است؛ عشق. باری! همواره عشق بر عقلانیت غلبه میکند. قهرمان ما «دلیلِ کافی» خود را یافته است. برای آخرین بار، و همراه با حسرت از پنجرة اتاقش چشم‌انداز بیرون را می‌نگرد. چشم‌اندازی که تنها او توان دیدنش را داشت و پس از این، به خاطر تصمیمی که گرفته است، دیگر حتی او هم توان دیدنش را نخواهد داشت. این نگاه، نگاه خداحافظی است. یک خداحافظی همراه با اندوه و حسرت. خداحافظی با دیدن، با فهمیدن. خداحافظی با عقل، و گریختن به دامن عشق برای گریز از تنهایی. قدرت تنهایی آنچنان عظیم است که همواره ما را از عقل به سوی عشق می‌گریزاند. عقل با تمام چشم‌انداز وسیع و زیبایی که در برابر چشمان ما می‌گشاید اگر همراه با درد و اندوه و احساس تنهایی باشد، که هست، توانایی مقاومت در برابر عشق را ندارد، هر چند به قیمت از دست دادن قدرت تفکر و بینایی باشد. بنابراین انسانها همواره عقل را به قربانگاه عشق می‌برند. چنانکه قهرمان این داستان نیز چنین میکند.
او نیز مانند دیگران میشود و لنگان لنگان با عصایی در دست می‌تواند دل معشوق گریزپای خود را مجدداً به دست آورد و مرهمی بر تنهایی خود بگذارد. اکنون! او نیز مانند تمام مردمان شهر خود است. دیگر در این شهر بیگانه نیست. دیگر تنها نیست.
- هنگام وصال این دو دلداده، مردمانی را می‌بینیم که آنها نیز گویی کسی را می‌جویند. و ناگهان مخاطب را به این اندیشه وا می‌انگیزاند که: نکند اینها نیز مردمانی بوده‌اند دارای سر. و برای رسیدن به معشوقه‌های خود سرهایشان را قربانی کرده‌اند؟ شاید کلاه‌هایی که به همراه باد در فضای شهر سرگردانند و همچنین مغازة کلاه‌گیس فروشی که بسته است، نشانی از وجود چنین دوره‌ای باشد.
- به راستی کدام زیباتر است؟ «عقل»، که هدیه‌اش چشم‌اندازی وسیع است؟ یا «عشق»، که وعدة غلبه بر تنهایی میدهد؟ در وادیِ نظر، این یک پرسش بی‌پایان همة اعصار است که از ذهن اندیشمندان طراز اول تا مردمان عادی کوچه
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ست. اما در وادیِ عمل، تاریخ بشر گواه این است که انسانها همواره جانب عشق را گرفته‌اند. باری! در این میدان نبرد، «عشق» همواره پیروز بوده است؛ و این پیروزی را مدیون «تنهایی» است.
- در سکانس پایانی، از سویی و در سمت راست تصویر دو دلداده را می‌بینیم که دست در دست هم به دوردست سفر میکنند. و از سوی دیگر و در سمت چپ تصویر شاهد ویران شدن برجهای دو قلو هستیم که به گمان من بیانگر چندین نکته است. یکی این که برخورد آن هواپیما با آن برج نیز مانند دیگر تصادف‌های شهر از سر نادانی و جهل است و نه عامدانه و مبتنی بر نوعی آگاهی. بنابراین نباید تفسیری سوای از دیگر حوادث عالم بر آن نهاد. نکتة دوم این که وقتی معشوقت را بیابی دیگر هیچ اهمیتی ندارد که حتی تمام جهان ویران شود. قهرمان ما که تا پیش از این، درد و دغدغة تک تک مردمان را داشت. اکنون حتی از وقوع یک تصادف بسیار مرگبارتر بی‌خبر است و بنابراین دیگر اندوهی به دل نخواهد داشت. دیگر حتی اگر بداند هم برای او اهمیتی نخواهد داشت. به دو دلیل: هم درک میکند که این حوادث به خاطر نادانی است و بنابراین طبیعی هستند. و دلیل مهمتر آنکه او با معشوق خود خرسند است.
- در همین سکانس پایانی و در سمت راست تصویر، دور شدن این دو عاشق و معشوق به سمت افق با نمایی و حرکاتی چاپلین‌وار، بیانگر طنزی تلخ است. گویی که اگر معشوق خود را یافته‌ای، باید رنجهای جهان را نادیده گرفت، به تمام حوادث تلخ جهان پشت کرد، نسبت به جهل مردمان بی‌تفاوت بود، به آنها خندید، و دور شد.
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
ست. اما در وادیِ عمل، تاریخ بشر گواه این است که انسانها همواره جانب عشق را گرفته‌اند. باری! در این میدان نبرد، «عشق» همواره پیروز بوده است؛ و این پیروزی را مدیون «تنهایی» است.
- در سکانس پایانی، از سویی و در سمت راست تصویر دو دلداده را می‌بینیم که دست در دست هم به دوردست سفر میکنند. و از سوی دیگر و در سمت چپ تصویر شاهد ویران شدن برجهای دو قلو هستیم که به گمان من بیانگر چندین نکته است. یکی این که برخورد آن هواپیما با آن برج نیز مانند دیگر تصادف‌های شهر از سر نادانی و جهل است و نه عامدانه و مبتنی بر نوعی آگاهی. بنابراین نباید تفسیری سوای از دیگر حوادث عالم بر آن نهاد. نکتة دوم این که وقتی معشوقت را بیابی دیگر هیچ اهمیتی ندارد که حتی تمام جهان ویران شود. قهرمان ما که تا پیش از این، درد و دغدغة تک تک مردمان را داشت. اکنون حتی از وقوع یک تصادف بسیار مرگبارتر بی‌خبر است و بنابراین دیگر اندوهی به دل نخواهد داشت. دیگر حتی اگر بداند هم برای او اهمیتی نخواهد داشت. به دو دلیل: هم درک میکند که این حوادث به خاطر نادانی است و بنابراین طبیعی هستند. و دلیل مهمتر آنکه او با معشوق خود خرسند است.
- در همین سکانس پایانی و در سمت راست تصویر، دور شدن این دو عاشق و معشوق به سمت افق با نمایی و حرکاتی چاپلین‌وار، بیانگر طنزی تلخ است. گویی که اگر معشوق خود را یافته‌ای، باید رنجهای جهان را نادیده گرفت، به تمام حوادث تلخ جهان پشت کرد، نسبت به جهل مردمان بی‌تفاوت بود، به آنها خندید، و دور شد.
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
زندگی یعنی سیرک، بچه شیرهایی کوچولو که شلاق بر تن شان می چسبد تا به حلقه ی آتش نگاه کنند، تکه ای گوشت نیم پز آبدار، یک شلاق، حلقه ی آتش مربی، گوشت،شلاق، نگاه، مربی،شلاق،اشک، و بعد اراده ی پریدن. بچه شیرها زود یاد می گیرند که از حلقه ی آتش بگذرند، روزی می رسد بزودی که شلاق بر تن شان فرود نمی آید. ولی حرکت شلاق در هوا و ترکیدنش بر زمین همه ی درد کودکی را باز می گرداند تا شیر خسته از حلقه بگذرد که شب بتواند تنهایی اش را مرور کند.
شاید زنها اینجوری مادر می شوند، و مردها اینجوری پا به میدان مبارزه می گذارند. بعد اشاره ی یک شلاق کافیست که هرکس با پیشداوری خود زندگی را تعریف کند.
دلم میخواست بی شلاق از حلقه ی آتش بگذرم تا مربی دست از سرم بردارد، و همه چیز تمام شود. سوت و شور تماشاچیان برام اهمیتی نداشت.
و مثل سگ پشیمان بودم.
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
زندگی یعنی سیرک، بچه شیرهایی کوچولو که شلاق بر تن شان می چسبد تا به حلقه ی آتش نگاه کنند، تکه ای گوشت نیم پز آبدار، یک شلاق، حلقه ی آتش مربی، گوشت،شلاق، نگاه، مربی،شلاق،اشک، و بعد اراده ی پریدن. بچه شیرها زود یاد می گیرند که از حلقه ی آتش بگذرند، روزی می رسد بزودی که شلاق بر تن شان فرود نمی آید. ولی حرکت شلاق در هوا و ترکیدنش بر زمین همه ی درد کودکی را باز می گرداند تا شیر خسته از حلقه بگذرد که شب بتواند تنهایی اش را مرور کند.
شاید زنها اینجوری مادر می شوند، و مردها اینجوری پا به میدان مبارزه می گذارند. بعد اشاره ی یک شلاق کافیست که هرکس با پیشداوری خود زندگی را تعریف کند.
دلم میخواست بی شلاق از حلقه ی آتش بگذرم تا مربی دست از سرم بردارد، و همه چیز تمام شود. سوت و شور تماشاچیان برام اهمیتی نداشت.
و مثل سگ پشیمان بودم.
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
شنیده بودم که کامیونی توی یک جاده ی کویری، با یک نفتکش تصادف کرده و راننده اش مرده است. پدر گفت: لاستیک ها همه صاف اند،بر پدرش لعنت!
هاج و واج نگاهش می کردم.
گفت: جاده باید صاف باشد، ولی بجاش لاستیک کامیونهای ما صاف است. بر پدرش لعنت! اداره ی راه پولش هرز می رود. حالا کجا؟ معلوم نیست. می خورند. دنیا شده قهوه خانه ی ماله کش ها!
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
شنیده بودم که کامیونی توی یک جاده ی کویری، با یک نفتکش تصادف کرده و راننده اش مرده است. پدر گفت: لاستیک ها همه صاف اند،بر پدرش لعنت!
هاج و واج نگاهش می کردم.
گفت: جاده باید صاف باشد، ولی بجاش لاستیک کامیونهای ما صاف است. بر پدرش لعنت! اداره ی راه پولش هرز می رود. حالا کجا؟ معلوم نیست. می خورند. دنیا شده قهوه خانه ی ماله کش ها!
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#داستانک
بکارت!!!
مرد = زن
در ساختمان ما کمتر پیش میاد درگیری و دعوایی به گوش برسه، عمدۀ ساکنین تا حدودی متمول و تحصیلکرده هستند و بسیار ساختمان ساکتیه در کل،،،، اما دیشب ساعت های 11- 12 بود که شنیدم از توی حیاط صدای داد بی داد میاد.
به شخصه آدم فضولی نیستم اما خب احتیاط هم شرط عقله برای اینکه یه وقت شرّی نباشه که دامنش گریبان ما رو بگیره !!!
سرم رو از پنجره بردم بیرون ببینم چه خبره که دیدم «آقای مرزداری» همسایه ما در حال مشایعت یك عده ست که همه کراوات زده و شیک و با کفشای فوقِ پاشنه بلند در حال فحاشی و ترک کردن خانه هستند!!!
جالب اینجا بود که گل و شیرینی در دست آقای مرزداری بود و ایشان در برابر تمام فحاشی های مهمانانش که معلوم بود آمدن خواستگاری! سکوت محض بود و هیچ نمی گفت و وقتی رفتند بیرون جلوی چشم شان گل و شیرینی شان را گذاشت دم در و برگشت...
فردای آن روز آقای مرزداری را در پارکینگ دیدم. بعد از سلام و علیک بخاطر سر و صدای دیشب ازم عذرخواهی کرد.
گفتم مساله ای نیست اما عجیب بود از ان چهره ها همچون فحاشی های رکیکی! گفت نه عزیزم عجیب نیست... بی اینکه بپرسم قضیه چی بوده خودش شروع کرد به شرح دادن که:
«این جلسۀ سوم بود و همۀ قضایا حل شده بود و آمده بودن که قرار عقد و عروسی بگذاريم.
وقتی همۀ کارها را هماهنگ کردیم و نوشتیم. مادر داماد رو کرد به خانم من گفت خب ایشالله نوگل مان را کی ببریم برای معاینه دکتر؟ خانوم من پرسید هر وقت پدرش بگويد!
من که فکر نمی کردم مساله هماني باشد که فکر می کنم پرسیدم برای چی؟ که گفتن برای معاینه دوشیزگی دیگه...
گفتم هیچ مساله ای نیست.
ایشالله خانوما یه قرار بذارین با دختر من برید برای این مساله ؛آقا داماد هم تشریف بیارن با بنده که بریم برای معاینه...
پدر داماد گفت ببخشید برای چه معاینه ای؟ عدم اعتیاد و اینها رو که رسما میرن و می گیرن...
که گفتم نه خیر!
برای معاینه پیش دکتر متخصص کولورکتال (راست روده و مقعد) که ایشان هم متقابلا گواهی کنند آقا داماد گل ما احیانا اعتیاد به رابطۀ مقعدی نداشته باشن...
و بعد از اونش را خودتان می توانيد حدس بزنید»
گفتم بله
و مدت هاست که دارم به این موضوع فکر می کنم که کاش واقعا تمام پدران و مادران دختران این سرزمین جسارت آقای مرزداری را داشتند و مقابل این توهین بی شرمانه و در خواست گواهی بکارت از دختران به همین شکل ایستادگی می کردند و شدت وقاحت این موضوع را به همین صورت نمایان می ساختند
چه اینکه واقعا هم همین است و درخواست گواهی دوشیزگی به همان اندازه زننده ست که درخواست گواهی سلامت کولورکتال!
شوربختی مرد در این است که سن خودش
را نمی بیند!
جسمش پیر می شود اما تمنایش همچنان
جوان می ماند!
زن، اما هستی اش با زمان گره خورده!
آن ساعت درونی که نظم می دهد به چرخه ی زایمان!
آن عقربه که در لحظه ی مقرر می ایستد روی ساعت یائسگی!
این ها همه پای زن را می برد روی زمین سخت واقعیت!
هر روز می ایستد برابر آینه تا خطی بکشد به
چشم یا سرخی بدهد به لب!
تصویر روبرو خیره اش می کند به رد پای زمان
که ذره ذره چین می دهد به پوست!
اما، مرد پایش لب گور هم که باشد، چشمش که بیفتد به دختری زیبا، جوانی او را می بیند اما زانوان خمیده و عصای خود را نه!
مگر وقتی که واقعیت با بی رحمی تمام آوار شود روی سرش!!!!!
#رضا_قاسمی
بخشی از رمان "#چاه_بابل"
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#داستانک
بکارت!!!
مرد = زن
در ساختمان ما کمتر پیش میاد درگیری و دعوایی به گوش برسه، عمدۀ ساکنین تا حدودی متمول و تحصیلکرده هستند و بسیار ساختمان ساکتیه در کل،،،، اما دیشب ساعت های 11- 12 بود که شنیدم از توی حیاط صدای داد بی داد میاد.
به شخصه آدم فضولی نیستم اما خب احتیاط هم شرط عقله برای اینکه یه وقت شرّی نباشه که دامنش گریبان ما رو بگیره !!!
سرم رو از پنجره بردم بیرون ببینم چه خبره که دیدم «آقای مرزداری» همسایه ما در حال مشایعت یك عده ست که همه کراوات زده و شیک و با کفشای فوقِ پاشنه بلند در حال فحاشی و ترک کردن خانه هستند!!!
جالب اینجا بود که گل و شیرینی در دست آقای مرزداری بود و ایشان در برابر تمام فحاشی های مهمانانش که معلوم بود آمدن خواستگاری! سکوت محض بود و هیچ نمی گفت و وقتی رفتند بیرون جلوی چشم شان گل و شیرینی شان را گذاشت دم در و برگشت...
فردای آن روز آقای مرزداری را در پارکینگ دیدم. بعد از سلام و علیک بخاطر سر و صدای دیشب ازم عذرخواهی کرد.
گفتم مساله ای نیست اما عجیب بود از ان چهره ها همچون فحاشی های رکیکی! گفت نه عزیزم عجیب نیست... بی اینکه بپرسم قضیه چی بوده خودش شروع کرد به شرح دادن که:
«این جلسۀ سوم بود و همۀ قضایا حل شده بود و آمده بودن که قرار عقد و عروسی بگذاريم.
وقتی همۀ کارها را هماهنگ کردیم و نوشتیم. مادر داماد رو کرد به خانم من گفت خب ایشالله نوگل مان را کی ببریم برای معاینه دکتر؟ خانوم من پرسید هر وقت پدرش بگويد!
من که فکر نمی کردم مساله هماني باشد که فکر می کنم پرسیدم برای چی؟ که گفتن برای معاینه دوشیزگی دیگه...
گفتم هیچ مساله ای نیست.
ایشالله خانوما یه قرار بذارین با دختر من برید برای این مساله ؛آقا داماد هم تشریف بیارن با بنده که بریم برای معاینه...
پدر داماد گفت ببخشید برای چه معاینه ای؟ عدم اعتیاد و اینها رو که رسما میرن و می گیرن...
که گفتم نه خیر!
برای معاینه پیش دکتر متخصص کولورکتال (راست روده و مقعد) که ایشان هم متقابلا گواهی کنند آقا داماد گل ما احیانا اعتیاد به رابطۀ مقعدی نداشته باشن...
و بعد از اونش را خودتان می توانيد حدس بزنید»
گفتم بله
و مدت هاست که دارم به این موضوع فکر می کنم که کاش واقعا تمام پدران و مادران دختران این سرزمین جسارت آقای مرزداری را داشتند و مقابل این توهین بی شرمانه و در خواست گواهی بکارت از دختران به همین شکل ایستادگی می کردند و شدت وقاحت این موضوع را به همین صورت نمایان می ساختند
چه اینکه واقعا هم همین است و درخواست گواهی دوشیزگی به همان اندازه زننده ست که درخواست گواهی سلامت کولورکتال!
شوربختی مرد در این است که سن خودش
را نمی بیند!
جسمش پیر می شود اما تمنایش همچنان
جوان می ماند!
زن، اما هستی اش با زمان گره خورده!
آن ساعت درونی که نظم می دهد به چرخه ی زایمان!
آن عقربه که در لحظه ی مقرر می ایستد روی ساعت یائسگی!
این ها همه پای زن را می برد روی زمین سخت واقعیت!
هر روز می ایستد برابر آینه تا خطی بکشد به
چشم یا سرخی بدهد به لب!
تصویر روبرو خیره اش می کند به رد پای زمان
که ذره ذره چین می دهد به پوست!
اما، مرد پایش لب گور هم که باشد، چشمش که بیفتد به دختری زیبا، جوانی او را می بیند اما زانوان خمیده و عصای خود را نه!
مگر وقتی که واقعیت با بی رحمی تمام آوار شود روی سرش!!!!!
#رضا_قاسمی
بخشی از رمان "#چاه_بابل"
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
آنانکه تاریخ و فرهنگ خود را
از دست داده اند
مردم بدبختی هستند.
بدبخت تر از آنان کسانی هستند
که در بازیافتن تاریخ و فرهنگ
از دست رفته خود تلاش نمی کنند.
ولی بدبخت ترین مردم
کسانی هستند که تاریخ و
فرهنگ خود را به ریشخند می گیرند.
#احمد_کسروی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
آنانکه تاریخ و فرهنگ خود را
از دست داده اند
مردم بدبختی هستند.
بدبخت تر از آنان کسانی هستند
که در بازیافتن تاریخ و فرهنگ
از دست رفته خود تلاش نمی کنند.
ولی بدبخت ترین مردم
کسانی هستند که تاریخ و
فرهنگ خود را به ریشخند می گیرند.
#احمد_کسروی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
.
#روانشناسی #گزیده_کتاب
«اگر دشمن داری، به او اطلاعات بده»
خورخه لوییس بورخِس، در داستان کوتاه و یک پاراگراف اش به نام «در باب دقت در کار علم» یک کشور خاص را توصیف می کنند، در این کشور، علمِ نقشه کشی به قدری پیچیده است که فقط دقیق ترین نقشه ها، کارآمد تلقی می شود؛ یعنی نقشه با مقیاس ۱:۱ دقیقا به اندازه خود کشور. ساکنان آن کشور زود متوجه شدند چنین نقشه ای هیچ بینشی نصیبشان نمی کند، چون فقط تکرار آن نکاتی است که خود می دانند، نقشه بورخس مثالی اغراق آمیز از انحراف اطلاعات است...
...یا صدها هزار اقتصاددان را در نظر بگیر که در خدمت بانک ها، اتاق های فکر، صندوق های سرمایه گذاری و دولت ها بوده اند. تمام گزارش های دقیق و جامعه را هم که از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ منتشر کردن در نظر بگیر، از گزارش های تحقیقی و مدل های ریاضی گرفته تا اظهارنظرهای پرصلابت بیشمار و ارائه های شیک پاورپوینت. اطلاعات ترابایتی روی بلومبرگ، سرویس های خبری رویترز، رقصی سرمستانه برای پرستش خدای اطلاعات! اما همه اینها پوچ بود بحران اقتصادی نازل شد و بازارهای جهانی را کله پا کرد تا بسیاری از پیش بینی ها و اظهارنظرها، بی ارزش شود.
تلاش برای جمع آوری اطلاعات را فراموش کن، تمام تلاشت را بکن تا با حداقل اطلاعات گلیمت را از آب بیرون بکشی؛ این به تو کمک می کند تصمیم های بهتری بگیری. اطلاعات اضافی ارزشی ندارد چه آن ها را بدانی و چه ندانی. دانیل جی بورستین به درستی نمی گویند:
بزرگترین مانع اکتشاف جهالت نیست، بلکه توهم اطلاعات است. دفعه بعد که رقیبت را دیدی نه از روی محبت بلکه با انبوهی از اطلاعات و تحلیل ها او را از بین ببر...
#رولف_دوبلی
ترجمه: #عادل_فردوسی_پور
کتاب:هنر شفاف‌اندیشیدن
نشر:چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️
.
#روانشناسی #گزیده_کتاب
«اگر دشمن داری، به او اطلاعات بده»
خورخه لوییس بورخِس، در داستان کوتاه و یک پاراگراف اش به نام «در باب دقت در کار علم» یک کشور خاص را توصیف می کنند، در این کشور، علمِ نقشه کشی به قدری پیچیده است که فقط دقیق ترین نقشه ها، کارآمد تلقی می شود؛ یعنی نقشه با مقیاس ۱:۱ دقیقا به اندازه خود کشور. ساکنان آن کشور زود متوجه شدند چنین نقشه ای هیچ بینشی نصیبشان نمی کند، چون فقط تکرار آن نکاتی است که خود می دانند، نقشه بورخس مثالی اغراق آمیز از انحراف اطلاعات است...
...یا صدها هزار اقتصاددان را در نظر بگیر که در خدمت بانک ها، اتاق های فکر، صندوق های سرمایه گذاری و دولت ها بوده اند. تمام گزارش های دقیق و جامعه را هم که از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ منتشر کردن در نظر بگیر، از گزارش های تحقیقی و مدل های ریاضی گرفته تا اظهارنظرهای پرصلابت بیشمار و ارائه های شیک پاورپوینت. اطلاعات ترابایتی روی بلومبرگ، سرویس های خبری رویترز، رقصی سرمستانه برای پرستش خدای اطلاعات! اما همه اینها پوچ بود بحران اقتصادی نازل شد و بازارهای جهانی را کله پا کرد تا بسیاری از پیش بینی ها و اظهارنظرها، بی ارزش شود.
تلاش برای جمع آوری اطلاعات را فراموش کن، تمام تلاشت را بکن تا با حداقل اطلاعات گلیمت را از آب بیرون بکشی؛ این به تو کمک می کند تصمیم های بهتری بگیری. اطلاعات اضافی ارزشی ندارد چه آن ها را بدانی و چه ندانی. دانیل جی بورستین به درستی نمی گویند:
بزرگترین مانع اکتشاف جهالت نیست، بلکه توهم اطلاعات است. دفعه بعد که رقیبت را دیدی نه از روی محبت بلکه با انبوهی از اطلاعات و تحلیل ها او را از بین ببر...
#رولف_دوبلی
ترجمه: #عادل_فردوسی_پور
کتاب:هنر شفاف‌اندیشیدن
نشر:چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#فاشیسم_ابدي
نویسنده: #اومبرتو_اکو
ترجمه: #صالح_نجفی، #رحمان_بوذري
اوژن یونسکو زمانی گفته بود »فقط کلمات به حساب میآید، باقی همه وراجی است«. به اعتقاد اومبرتو اکو عادات زبانی ما سمپتومها یا علائم مهمی از احساسهاي نهفته ما هستند. به این اعتبار باید ردپاي گرایشهاي فاشیستی را در انواع و اقسام کلیشه ها و عادتهاي گره خورده با گفتارهاي رسمی )اعم از لیبرالی و تئوکراتیک( بازشناسی کرد. مقاله زیر در 22 ژوئن 1995 نوشته شده؛ تجربه شخصی نویسنده ایتالیایی از زندگی تحت نظامی فاشیستی. اکو میکوشد ویژگیهاي مشترك همه نظامهاي فاشیستی را فهرست کند و نشان دهد هر فرد یا گروهی که بعد از این نیز یک یا چند از این ویژگیها را داشته باشد هنوز فاشیستی است. ترجمه حاضر بخشی از پایان مقاله است که 14 ویژگی آنچیزي را توضیح میدهد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#فاشیسم_ابدي
نویسنده: #اومبرتو_اکو
ترجمه: #صالح_نجفی، #رحمان_بوذري
اوژن یونسکو زمانی گفته بود »فقط کلمات به حساب میآید، باقی همه وراجی است«. به اعتقاد اومبرتو اکو عادات زبانی ما سمپتومها یا علائم مهمی از احساسهاي نهفته ما هستند. به این اعتبار باید ردپاي گرایشهاي فاشیستی را در انواع و اقسام کلیشه ها و عادتهاي گره خورده با گفتارهاي رسمی )اعم از لیبرالی و تئوکراتیک( بازشناسی کرد. مقاله زیر در 22 ژوئن 1995 نوشته شده؛ تجربه شخصی نویسنده ایتالیایی از زندگی تحت نظامی فاشیستی. اکو میکوشد ویژگیهاي مشترك همه نظامهاي فاشیستی را فهرست کند و نشان دهد هر فرد یا گروهی که بعد از این نیز یک یا چند از این ویژگیها را داشته باشد هنوز فاشیستی است. ترجمه حاضر بخشی از پایان مقاله است که 14 ویژگی آنچیزي را توضیح میدهد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
که اکو »فاشیسم ابدي« )در تقابل با فاشیسم به عنوان پدیدهاي مختص به یک برهه مشخص تاریخی( مینامد. *** فاشیسم واژهاي همه منظوره شده چون میتوان یک یا چند ویژگی از رژیمی فاشیستی حذف کرد ولی همچنان آن را فاشیست دانست. امپریالیسم را از فاشیسم کنار بگذارید، همچنان فرانکو و سالازار را دارید. استعمار را از آن کنار بگذارید، همچنان گروه فاشیستی اوستاش )Ustashes( در بالکان را دارید. به فاشیسم ایتالیایی ضدیت ریشه اي با سرمایه داري را بیفزایید )که هرگز براي موسولینی جذاب نبود(، همچنان ازرا پاوند را دارید. نوعی کیش اساطیر سلتیکی و عرفان مبتنی بر جام مقدس را بیفزایید )که کاملاً با فاشیسم رسمی بیگانه است(، همچنان یکی از محترمترین مرشدان مذهبی فاشیست، یولیوس اولا، را دارید. ولی، به رغم این گنگی، به گمانم میتوان فهرستی از ویژگیهایی را تهیه کرد که سرشت نماي چیزي است که من آن را Ur-Fascism یا فاشیسم ابدي مینامم. این ویژگیها را نمیتوان درون یک نظام سامان داد؛ خیلی هایشان با همدیگر تضاد دارند، و در ضمن سرشت نماي انواع دیگر استبداد یا تعصباند. ولی کافی است یکی از این ویژگیها باشد تا اجازه دهد فاشیسم دور و بر آن شکل گیرد.
1. اولین ویژگی فاشیسم ابدي کیش سنت است. سنتگرایی البته عمري طولانیتر از فاشیسم دارد. سنتگرایی نه تنها تفکر سرشت نماي ضدانقلابی و کاتولیک بعد از انقلاب فرانسه است، بلکه تولد آن بر میگردد به دوران هلنی متأخر در مقام واکنشی به عقلگرایی کلاسیک یونانی. در حوزهي مدیترانه، مردمانی با دینهاي مختلف )که دین رسمی روم باستان اکثرشان را با تساهل پذیرفته بود( شروع کردند به رؤیاپردازي دربارهي نوعی وحی یا الهام آسمانی که در سپیدهدم تاریخ بر نوع بشر نازل شده بود. این الهام آسمانی، به اعتقاد عرفاي سنتگرا، مدتهاي طولانی زیر حجاب زبانهاي فراموش شده پنهان مانده بود ــ در هیروگلیفهاي مصري، در حروف الفباي سلتیکی، در طومارهاي متعلق به ادیان گمنام آسیایی.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
که اکو »فاشیسم ابدي« )در تقابل با فاشیسم به عنوان پدیدهاي مختص به یک برهه مشخص تاریخی( مینامد. *** فاشیسم واژهاي همه منظوره شده چون میتوان یک یا چند ویژگی از رژیمی فاشیستی حذف کرد ولی همچنان آن را فاشیست دانست. امپریالیسم را از فاشیسم کنار بگذارید، همچنان فرانکو و سالازار را دارید. استعمار را از آن کنار بگذارید، همچنان گروه فاشیستی اوستاش )Ustashes( در بالکان را دارید. به فاشیسم ایتالیایی ضدیت ریشه اي با سرمایه داري را بیفزایید )که هرگز براي موسولینی جذاب نبود(، همچنان ازرا پاوند را دارید. نوعی کیش اساطیر سلتیکی و عرفان مبتنی بر جام مقدس را بیفزایید )که کاملاً با فاشیسم رسمی بیگانه است(، همچنان یکی از محترمترین مرشدان مذهبی فاشیست، یولیوس اولا، را دارید. ولی، به رغم این گنگی، به گمانم میتوان فهرستی از ویژگیهایی را تهیه کرد که سرشت نماي چیزي است که من آن را Ur-Fascism یا فاشیسم ابدي مینامم. این ویژگیها را نمیتوان درون یک نظام سامان داد؛ خیلی هایشان با همدیگر تضاد دارند، و در ضمن سرشت نماي انواع دیگر استبداد یا تعصباند. ولی کافی است یکی از این ویژگیها باشد تا اجازه دهد فاشیسم دور و بر آن شکل گیرد.
1. اولین ویژگی فاشیسم ابدي کیش سنت است. سنتگرایی البته عمري طولانیتر از فاشیسم دارد. سنتگرایی نه تنها تفکر سرشت نماي ضدانقلابی و کاتولیک بعد از انقلاب فرانسه است، بلکه تولد آن بر میگردد به دوران هلنی متأخر در مقام واکنشی به عقلگرایی کلاسیک یونانی. در حوزهي مدیترانه، مردمانی با دینهاي مختلف )که دین رسمی روم باستان اکثرشان را با تساهل پذیرفته بود( شروع کردند به رؤیاپردازي دربارهي نوعی وحی یا الهام آسمانی که در سپیدهدم تاریخ بر نوع بشر نازل شده بود. این الهام آسمانی، به اعتقاد عرفاي سنتگرا، مدتهاي طولانی زیر حجاب زبانهاي فراموش شده پنهان مانده بود ــ در هیروگلیفهاي مصري، در حروف الفباي سلتیکی، در طومارهاي متعلق به ادیان گمنام آسیایی.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
این فرهنگ جدید لاجرم التقاطی )syncretistic( میشد. التقاطگري صرفاً چنانکه فرهنگ لغات میگوید »ترکیب شکلهاي متفاوتی از اعتقاد یا عمل« نیست؛ چنین ترکیبی باید تضادها را در خود بپذیرد. هر یک از پیامهاي اصلی حاوي بهره گرانقدري از حکمت است، و هرگاه به نظر برسد این پیامها چیزهاي متفاوت یا مانع الجمع میگویند تنها از آنروست که همه به زبان تمثیل به یک حقیقت ازلی اشاره دارند. در نتیجه، آموختن مایه هیچ پیشرفتی نمیشود. حقیقت یکبار و براي همیشه بیان شده، و ما تنها میتوانیم به تفسیر پیامهاي مبهم آن ادامه دهیم. کافی است فقط به مرامنامه هاي هر جنبش فاشیستی بنگرید تا متفکران سنتگراي اصلی آن را بیابید. مخزن معارف سرّي نازيها از عناصري سنتگرا، التقاطی و مرموز تغذیه میکرد. بانفوذترین و نظري ترین منبع نظریه هاي راست جدید ایتالیا، یولیوس اولا، اسطوره جام مقدس را با پروتکل مشایخ صهیون، و کیمیاگري را با امپراتوري مقدس رومی و ژرمانی ترکیب میکند. خود این واقعیت که راست ایتالیا براي نشاندادن سعهي صدر خود اخیراً برنامه هاي مرام نامهاش را آنچنان گسترش داده تا شامل کارهاي ژوزف دو مستر، رنه گنون و آنتونیو گرامشی هم شود برهان قاطعی است بر التقاطگري. اگر در کتابفروشیهاي آمریکایی قفسه هایی را که عنوان زمانهي نو )New Age( دارند جستجو کنید حتی به اسم آگوستین قدیس برمیخورید، که تا آنجا که من میدانم فاشیست نبود. ولی ترکیب کردن آگوستین قدیس با اساطیر سلتیکی ــ این است علامت بیماري فاشیسم ابدي. 2. سنتگرایی متضمن رد مدرنیسم است. هم فاشیستها و هم نازيها شیفته تکنولوژي بودند، حال آنکه متفکران سنتگرا معمولاً آن را بهعنوان نفی ارزشهاي معنوي رد میکنند. ولی حتی با اینکه نازیسم به دستاوردهاي صنعتی اش میبالید، ستایش آن از مدرنیسم فقط سرپوشی بر نوعی ایدئولوژي مبتنی بر خون و زمین )Blut und Boden( بود. در جهان مدرن جامه مبدل مخالفت با شیوه زندگی در نظام سرمایه داري را پوشید، ولی دلمشغولی اصلی آن در روح انقلاب 1789 فرانسه )و البته انقلاب 1776 آمریکا(
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
این فرهنگ جدید لاجرم التقاطی )syncretistic( میشد. التقاطگري صرفاً چنانکه فرهنگ لغات میگوید »ترکیب شکلهاي متفاوتی از اعتقاد یا عمل« نیست؛ چنین ترکیبی باید تضادها را در خود بپذیرد. هر یک از پیامهاي اصلی حاوي بهره گرانقدري از حکمت است، و هرگاه به نظر برسد این پیامها چیزهاي متفاوت یا مانع الجمع میگویند تنها از آنروست که همه به زبان تمثیل به یک حقیقت ازلی اشاره دارند. در نتیجه، آموختن مایه هیچ پیشرفتی نمیشود. حقیقت یکبار و براي همیشه بیان شده، و ما تنها میتوانیم به تفسیر پیامهاي مبهم آن ادامه دهیم. کافی است فقط به مرامنامه هاي هر جنبش فاشیستی بنگرید تا متفکران سنتگراي اصلی آن را بیابید. مخزن معارف سرّي نازيها از عناصري سنتگرا، التقاطی و مرموز تغذیه میکرد. بانفوذترین و نظري ترین منبع نظریه هاي راست جدید ایتالیا، یولیوس اولا، اسطوره جام مقدس را با پروتکل مشایخ صهیون، و کیمیاگري را با امپراتوري مقدس رومی و ژرمانی ترکیب میکند. خود این واقعیت که راست ایتالیا براي نشاندادن سعهي صدر خود اخیراً برنامه هاي مرام نامهاش را آنچنان گسترش داده تا شامل کارهاي ژوزف دو مستر، رنه گنون و آنتونیو گرامشی هم شود برهان قاطعی است بر التقاطگري. اگر در کتابفروشیهاي آمریکایی قفسه هایی را که عنوان زمانهي نو )New Age( دارند جستجو کنید حتی به اسم آگوستین قدیس برمیخورید، که تا آنجا که من میدانم فاشیست نبود. ولی ترکیب کردن آگوستین قدیس با اساطیر سلتیکی ــ این است علامت بیماري فاشیسم ابدي. 2. سنتگرایی متضمن رد مدرنیسم است. هم فاشیستها و هم نازيها شیفته تکنولوژي بودند، حال آنکه متفکران سنتگرا معمولاً آن را بهعنوان نفی ارزشهاي معنوي رد میکنند. ولی حتی با اینکه نازیسم به دستاوردهاي صنعتی اش میبالید، ستایش آن از مدرنیسم فقط سرپوشی بر نوعی ایدئولوژي مبتنی بر خون و زمین )Blut und Boden( بود. در جهان مدرن جامه مبدل مخالفت با شیوه زندگی در نظام سرمایه داري را پوشید، ولی دلمشغولی اصلی آن در روح انقلاب 1789 فرانسه )و البته انقلاب 1776 آمریکا(
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷