♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith


⁉️ آیا علم مدعی است که هر آنچه به صورت علمی ثابت نشده باشد وجود ندارد؟

💡بسیاری از مردم از تجربیات خودشان می‌گویند، از شفا یافتن در مکانی مقدس، رویای صادقه، وجود موجودات غیرارگانیک، روح، جن، موجودات فضایی یا هزاران قصه و تجربه دیگر. هرکدام از شما لااقل یکی از این موارد را تجربه کرده‌اید یا آشنایانی دارید که با آن برخورد کرده‌اند. آیا چون این موارد مورد تایید علم نیست پس وجود ندارد؟
بگذارید مثالی بزنیم. من مدعی هستم که «خوشحالی موجودات مونث سیاره زیبونسکی۴۵۷ که در جهانی موازی با ما قرار دارد باعث چاق شدن زنان ایرانی می‌شود، من می‌توانم با نیرویی خاص باعث ناراحتی آنان شده و از اضافه وزن جلوگیری کنم، اما کمی خرج دارد» آیا علم می‌تواند نظر مرا رد کند؟ آیا هیچ‌کس یارای آن را دارد که این مورد را مردود بداند؟ مطلقاً خیر! حال این سوال اساسی پیش خواهد آمد که «آیا حق با من است و شما به من پول پرداخت خواهید کرد؟»
«قوری فضایی راسل»، «اسب صورتی تک‌شاخ‌ نامرئی» یا «هیولای اسپاگتی پرنده» مثال‌های مشهوری از ادعاهای غیرقابل اثبات و رد هستند که در منطق به «مغالطه توسل به جهل» مشهور است. در این مغالطه شخص ادعا می‌کند که یک گزاره درست است به این دلیل که عکس آن ثابت نشده‌ یا عکس آن غیرقابل اثبات است. اما به لحاظ منطقی بی‌اطلاعی دربارهٔ درستی یک گزاره، نمی‌تواند درستی معکوس (نقیض) آن را نتیجه دهد. مثال ایرانی آن ماجرای ملانصرالدین است که عصایش را جایی بر زمین گذاشت و گفت «اینجا وسط دنیا و کائنات است!» وقتی از او پرسیدند چطور به این نتیجه رسیده گفت «اگر قبول ندارید وجب کنید و ثابت کنید نیست!»
در این حالت منطق می‌گوید «بار اثبات ادعا به عهده مدعی است» یعنی اگر من مدعی چاقی زنان ایرانی به روش فوق هستم باید آن را ثابت کنم و نه اینکه کسی تلاش کند آن را رد کند. اگر نتوانم ثابت کنم و کسی هم نتواند رد کند یک فرضیه بی‌ارزش خواهد بود. همچنین بنا به اصل حل مسئله «تیغ اوکام» این فرضیه‌های اضافی و غیر قابل اثبات، تنها به پیچیدگی مسئله افزوده و حل منطقی و علمی آن را دشوارتر می‌کنند، لذا علم این مدعاها را تیغ زده و کنار می‌گذارد. در مورد فوق نیز علم برای «یافتن راه حل چاقی زنان ایرانی» یک فرضیه بی‌ارزش و غیرقابل اثبات در مورد «اثر خوشحالی موجودات مونث سیاره زیبونسکی۴۵۷ در جهانی موازی» را تیغ زده و دور می‌اندازد. علم هرگاه که شواهد و دلایل کافی و معقولی برای این فرضیه ارائه شد دوباره آن را به میز مطالعه برمی‌گرداند و در مورد آن تحقیق می‌کند.
باید به نکته مهمی توجه کرد که آنچه مردم اثرات روح، دعا، وصل شدن به حلقه کیهانی، رویا و امثالهم می‌پندارند؛ همگی فرضیه‌ها و نظریه‌های منطقی و قابل توجیه علمی نیز دارند.
به عبارتی دیگر، وقتی‌ که هویت و تعریف مفهوم علمی‌ مشخص باشد، مرز بسیاری از این سفسطه‌ها با علم مشخص می‌‌شود. یک نظریه علمی‌ عبارت است از ادعایی که:
۱.پتانسیل آزمایش پذیری،
۲. تکرار پذیری و
۳. قابلیت ردشدن را داشته باشد.
تمامی‌ مواردی که مثال آمده حداقل یکی‌ از این سه ویژگی‌ را ندارد. پس در حوزه رسیدگی علمی‌ نیست. و هر ادعایی که در حوزه علم نیست، علم هم ادعایی در آن زمینه نداشته و علاقمند به رسیدگی هم نیست.


♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

فردا ، دوم فوریه ، سالگرد درگذشت فیلسوف بزرگ معاصر #برتراند_راسل است که در سال ۱۹۷۰ این زندگی را بدرود گفت . راسل از بزرگترین متفکران عصر ماست که زندگی خود را نه تنها وقف فلسفه و علم و نشر آنها کرد ، بلکه در جهت اهداف انسانی و صلح دوستانه بسیار کوشید . با اینکه در اندیشه های وی نقاط ضعف و اشکالاتی بچشم میخورد ( هیچکس بی خطا نیست ) ، توجه به زندگی ، آثار و تفکرات او برای هر بینشوری ضروری است .

لرد برتراند آرتر ویلیام راسل Bertrand Arthur William Russell در سال ۱۸۷۲ ( در ویلز بریتانیا ) بدنیا آمد . هنوز کوچک بود که پدر و مادرش را از دست داد و مادر بزرگش نگهداری و تربیت او را عهده دار شد ( پدر بزرگش ، لرد جان راسل ، نخست وزیر بود ) . برتراند در ترینیتی کالج Trinity College دانشگاه کمبریج تحصیل کرد و در فلسفه و ریاضیات خوش درخشید و در ۱۸۹۵ درهمان کالج بتدریس مشغول شد . در ۱۸۹۶ نخستین کتابش را نوشت : "سوسیال دموکراسی آلمان" .
کار بزرگ او در زمینه ی منطق و ریاضیات عمدتاً در دوره ی پیس از جنگ جهانی اول انجام شد ; نخست در ۱۹۰۳ "اصول ریاضیات" را نوشت که در آن به اثبات رساند ریاضیات مشتق است از منطق . بعداً با همکاری #آلفرد_نورث_وایتهد ، کتاب Principia Mathematica ( "شالوده های ریاضی" ) را نوشتند ( ۱۹۱۰ تا ۱۹۱۳ ) که اثری است ماندگار و بسیار مهم در این زمینه ، و نقطه ی عطفی است در تحلیل مبادی ریاضیات . از جمله نکات که در مورد ابن کتاب باید گفت این است که #راسل و #وایتهد منطق صوری نوین را که قبلاً طرح شده بود ، تکامل بخشیدند . ( در این منطق ، منطق نمادین ، یا منطق ریاضی ، از علائمی مانند علائم ریاضیات استفاده میشود و همین باعث شده که این دانش ، نسبت به منطق قدیم پیشرفت عظیمی را حاصل کند . )

فیلسوف شهیر #ویتگنشتاین Wittgenstein در سالهای ۱۹۱۲ و ۱۹۱۳ دانشجوی او بود و از او بسیار درس گرفت ; اما راسل نیز از وی علاقه به زبان را اخذ کرد .
راسل نخستین کتاب اساساً فلسفی خویش را در سال ۱۹۱۲ نوشت : "مسائل فلسفه" و پس از آن "علم ما به عالم خارج" در ۱۹۱۴ تألیف شد که بیانگر فلسفه ی او در ابن مرحله از حیات فکریش بود


♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

برتراند راسل - فیلسوف شهیر انگلیسی

♍️پرواز فکرواندیشه @flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

                                   
#خسرو _گلسرخی_ شاعر _ نویسنده

مردمی در روز دوم بهمن 1322 در شهر رشت متولد شد نام پدرش قدیر بود كه گلسرخی در سن 5 سالگی این تكیه گاه را از دست داد مادرش بانو شمس الشریعه وحید نام داشت كه بعد از مرگ همسرش، خسرو و برادر دو ساله اش فرهاد را نزد پدرش حاج شیخ محمد وحید كه در قم می زیست برد. وحید مرد مبارزی بود كه در كنار میرزا كوچك خان جنگلی در نهضت جنگل جنگیده بود و بالطبع هنوز هم همان روحیه مبارزه در وجودش بود خسرو توسط چنین مبارزی تعلیم دید و تحت تاثیر نظرات او قرار گرفت حتی شعرهایی به نام جنگلی ها و دامون در این رابطه گفت (دامون به معنی پناهگاه و انبوهی سیاهی جنگل است). در سال 1341 پدر بزرگش فوت كرد آن زمان خسرو دوران تحصیل ابتدایی و متوسطه را در مدارس حكیم سنایی و حكیم نظامی به پایان رسانده بود و بعد از فوت پدربزرگش می بایست چرخ معاش خانواده را بگرداند او و برادرش فرهاد به تهران عزیمت كردند و در خانه ای كوچك در محله امین حضور سكنی گزیدند او روزها كار می كرد و شب ها درس می خواند. خسرو در این سالها از ادبیات نیز غافل نبود در طی این سالها اشعار و مقالات و نقدهای بسیار بر آثار ادبی از سوی او با نام های غیر واقعی و مستعاری چون دامون – خ ، گ – بابك رستگار – افشین راد – خسرو كاتوزیان به چاپ رسید در این زمان گلسرخی، با آموختن زبان فرانسه به طور كامل و زبان انگلیسی در دوره دانشگاهی، دست به ترجمه های ادبی نیز می زد.
 كار جدی او در شعر از سال 45 شروع شد. در سال 48 با عاطفه گرگین شاعر و نویسنده همفكرش ازدواج كرد زندگی در كنار عاطفه و تاثیر پذیری از افكار او آثار گلسرخی را غنی تر كرد بطوری كه دوران شكوفایی فكری و خلاقیت او در مطبوعات در سالهای 48 تا 52 می باشد البته هیچ اثری از خسرو در زمان حیاتش، به جز آنچه در مطبوعات و جنگ ها انتشار یافت به صورت كتاب چاپ نشد. تنها چیزی كه میتوان به عنوان كتاب چاپ شده در میان نوشته های او سراغ گرفت، مقاله ای ست با عنوان ” سیاستِ هنر، سیاستِ شعر” این مقاله برای اولین بار به صورت جزوه از سوی انتشارات (كتاب نمونه) به مدیریت بیژن اسدی پور انجام گرفت. اما بعدا” كاوهت گوهرین مجموعه آثار خسرو را در دو مجموعه به نام های ”دستی میان دشنه و دل” و ” من در كجای جهان ایستاده ام” چاپ كرد كه این دفتر نیز در آن است. خسرو برای چاپ كتابهایش با (كتاب نمونه) قرارداد بسته بود كه به انجام نرسید و بعدها یكی از این دو مجموعه، با نام انتخابی خود گلسرخی “ ای سرزمین من“ چاپ شد. انتخاب نام “پرنده خیس” برای مجموعه دوم به توصیه عمران صلاحی انجام شده است. عمران صلاحی وبیژن اسدی پور كه از دوستان گلسرخی بودند تأكید كرده اند كه خسرو قصد داشت این نام را بر مجموعه ای از شعرهایش بگذارد.
او چهار سال در كنار همسرش زندگی كرد و ثمره این ازدواج فرزندی به نام دامون بود مدتی بعد از دستگیری گلسرخی عاطفه گرگین نیز دستگیر شد و در دادگاه نظامی به چهار سال زندان محكوم شد با به زندان افتادن او سرپرستی دامون به برادرش سپرده شد. (هم اكنون دامون همراه مادرش در پاریس زندگی می كند).
بیشترین علت دستگیری گلسرخی عضویت در محفلی بود كه موقع دستگیری مدت یكسال بود كه از این محفل بریده بود در اوائل ورود به آن محفل او متوجه شد كه جز حرف و خیال‏بافی و احیانا” چپ‏روی‏های نمایشی و خطرناك هیچ نیست . در آغاز ورود به آن جمعیت كذایی برای اینكه همسر و تنها پسرش را از این گرداب دور كند، ظاهرا از خانواده خود برید. و با عاطفه گرگین تبانی كرد و كوشید تا در انظار این طور جلوه دهد كه به علت اختلاف و عدم تفاهم جدا از خانواده خود زندگی می‏كند و این رشته خانوادگی در حال گسستن است. عاطفه در این ظاهرسازی مصلحتی او را یاری می‏داد،
خسرو گلسرخی در 29 بهمن 1352 به جرم شركت در طرح گروگانگیری رضا پهلوی علیرغم اینكه به خاطر بودن در زندان ساواك هرگز نمی توانست چنین كاری را انجام دهد و صرفا” به خاطر دفاع از عقایدش در دادگاه نظامی به اعدام محكوم و در میدان چیت گر تیر باران شد ..
دادگاه نظامی گلسرخی و دوست همرزمش كرامت الله دانشیان و دفاعیه ای كه خسرو گلسرخی كرد هنوز در پیكره تاریخ ایران می درخشد و یكی از صحنه های باشكوه ایستادگی بر سر آرمان تا پای جان است او دفاع خود را چنین آغاز كرد:
به نام نامی مردم:
من در دادگاهی كه نه قانونی بودن و نه صلاحیت آنرا قبول داردم از خود دفاع نمی كنم بعنوان یك ماركسییت خطابم با خلق و تاریخ است هر چه شما بر من بیشتر بتازید من بیشتر بر خود می بالم چرا كه هر چه از شما دورتر باشم به مردم نزدیكترم و هر چه كینه شما به من و عقایدم شدیدتر باشد لطف و حمایت توده مردم از من قوی تر است حتی اگر مرا به گور بسپارید که خواهید سپرد مردم از جسدم پرچم و سرود میسازند


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


اودر ادامه مینویسد زندگی امام حسین نمونه زندگی کنونی ماست
كه جان بر كف برای خلقهای محروم میهن خود در این دادگاه محاكمه می شویم او در اقلیت بود و یزید بارگاه و قشون و حكومت و قدرت داشت او ایستاد و شهید شد هر چند كه یزید گوشه ای از تایخ را اشغال كرد ولی آن چه كه در تداوم تاریخ تكرار شد راه حسین و پایداری او بود نه حكومت یزید آن چه را كه خلقها تكرار كردند و می كنند راه حسین است.

وقتی دادگاه نظامی حكم اعدام گلسرخی و دانشیان را قرائت كرد آن دو فقط لبخند زدند و بعد دست یكدیگر را به گرمی فشردند و در آغوش هم فرو رفتند

محبوبیت گلسرخی و دانشیان ترس ساواک را برانگیخت آنها به تكاپو افتادند تا شاید در آخرین لحظات در آنها رسوخ كنند به آنها كه با شكیبایی منتظر تیرباران بودند پیشنهاد شد كه از شاه تقاضای عفو كنند اما آنها فقط پوزخند زدند ساواک وقتی دید با هیچ حربه ای قادر به فریب آنها نیست به گلسرخی پیشنهاد داد كه دامون پسرش را قبل از تیرباران ببیند اما گلسرخی به این پیشنهاد هم جواب منفی داد و این در شرایطی بود كه همه سلول های بدنش نام دامون را فریاد می كشید او می دانست كه دامون نقطه ضعف اوست و دامون می تواند او را به زندگی امیدوار كند زندگی كه او می خواست از دست بدهد تا به وظیفه اش عمل كند آری برای او مرگ یک وظیفه بود وقتی از او تقاضای ندامت نامه می كنند تا در نتیجه دادگاه تخفیف دهند او می گوید هیچ كس از زندگی در كنار زن و فرزند گریزان نیست من مثل هر انسانی زندگی را دوست دارم و دوست دارم مثل هر پدری رنگ چشمان فرزندم را ببینم اما راهی را كه انتخاب كرده ایم باید به پایان ببریم مرگ ما حیات ابدی است ما می رویم تا راه و رسم مبارزه بماند اگر من ندامت نامه بنویسم كمر مبارزان را خرد نكرده ام ؟؟؟
در سحرگاه 29 بهمن وقتی او را به چوبه اعدام بستند هنوز لبخند می زند و می خواهد كه چشمانش را نبندند چون می خواست با دیدن خورشید به سرای باقی بشتابد ..
او در وصیت نامه اش می نویسد :

من یک فدایی خلق ایران هستم و شناسنامه من جز عشق به مردم چیز دیگری نیست من خونم را به توده های گرسنه و پابرهنه ایران تقدیم میكنم. و شما آقایان فاشیست ها كه فرزندان خلق ایران را بدون هیچگونه مدركی به قتلگاه میفرستید، ایمان داشته باشید كه خلق محروم ایران انتقام خون فرزندان خود را خواهد گرفت. شما ایمان داشته باشید از هر قطره خون ما صدها فدایی برمیخیزد و روزی قلب شما را خواهد شكافت. شما ایمان داشته باشید كه حكومت غیرقانونی ایران كه در 28 مرداد سیاه به خلق ایران توسط آمریكا تحمیل شده در حال احتضار است و دیر یا زود با انقلاب قهرآمیز توده های ستم كشیده ایران واژگون خواهد شد

ضمنا“ یك عدد حلقه پلاتین(طلای سفید) و مبلغ یک هزار و دویست ریال وجه نقد را به خانواده و یا به زنم بدهند.

خسرو گلسرخی
اهل رشت
دوم بهمن 1322 روز تولد
پنجم بهمن 1352 حکم اعدامش رسما ابلاغ می شود
بيست و نهم بهمن 1352 تيرباران میشود
 

خسرو گلسرخی در دادگاه نظامی : من به خاطر جانم چانه نمی زنم ، زيرا فرزند خلق مبارز و دلاور هستم.
سرهنگ غفارزاده رئيس دادگاه :فقط از خودتان دفاع کنيد . حاشيه رفتن و تبليغات مرامی را کنار بگذاريد
گلسرخی: از حرفهای من می ترسيد ؟
سرهنگ غفارزاده با عصبانيت:به شما دستور می دهم ساکت شويد . بنشينيد!
خسرو گلسرخی با صدائی بلندتر: به من دستور ندهيد . برويد به سرجوخه ها و گروهبانهايتان دستور بدهيد. خيال نمی کنم صدای من آنقدر بلند باشد که بتواند وجدان خفته ای را بيدار کند. خوف نکنيد می بينيد که در اين دادگاه باصطلاح محترم هم سرنيزه ها از شما حمايت میکنند


منبع: كتاب حماسه خسرو گلسرخی

نويسنده :نازنين فخاري 

 
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


قبلاً فکر می کردم که این دنیایی که حالم رو به هم می زنه، برحسبِ تصادف و اتفاق به وجود اومده.
آره، فکر می کردم از ترکیب و مخلوطِ مولکول ها، این آشِ شلم شوربا درست شده.

امّا حالا وقتی به لورا نگاه می کنم، به خودم می گم: آخه مگه میشه که لورا، از برخوردِ تصادفیِ مولکول ها، درست شده باشه؟ مگه میشه همون ضربه هایی که سنگ ریزه ها و دودها رو به وجودآوردن، همون ها آفریننده ی زیباییِ لورا، لبخندِ لورا و صفای باطنِ لورا باشن...؟

#اريك_امانوئل_اشمیت
# مهمانسرای_ دو_ دنیا

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


توماس: «توی این چهار سال هر بار که رقص تو رو دیدم، انگار داری زور میزنی که تمام حرکاتو کامل و درست انجام بدی. امّا تا حالا هیچوقت ندیدم که خودتو رها کنی. این همه انضباط واسه چیه؟»
نینا: «من فقط می‏خوام بی عیب و کامل باشم.»
توماس: «کمال این نیست که همش خودتو کنترل کنی. یه وقتایی لازمه که خودتو رها کنی. خودتو غافلگیر کن تا بتونی بقیه رو غافلگیر کنی.»

# قوی_ سیاه
# دارن_ آرونوفسکی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

دوستان عزیز کتابخوان در صورت تمایل به گروه کتابخوانی ملحق شوید . در این گروه 101 کتاب مورد تایید و برتر مورد خوانش قرار خواهد گرفت .
لینک گروه کتابخوانی 👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEJy_2daMe4hk-1gMA

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith


#فلسفه_غرب
چگونه ممکن است که آدم‌ها هنگام بحث فقط در پی پیروزی باشند و به حقیقت اعتنا نکنند؟ شوپنهاور می‌گوید: «به سادگی»؛ این «دنائت فطری بشری است.این امر نتیجه‌ی «نخوت ذاتی» و این واقعیت است که مردم پیش از سخن گفتن، فکر نمی‌کنند بلکه پرحرف و فریبکارند - آنها به سرعت موضعی اختیار می‌کنند، و از آن پس، فارغ از درستی یا نادرستی آن موضع، صرفا به خاطر غرور و خودرأیی به آن می‌چسبند. نخوت همیشه بر حقیقت غلبه می‌کند !

#شوپنهاور
📒هنر همیشه بر حق بودن



♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

عقاید جدید تنها به این دلیل همیشه مورد شک و تردید قرار می‌گیرند و اغلب با مخالفت مواجه می‌شوند که قبلاً رایج نبوده‌اند.

#جان_لاک (۱۶۳۲-۱۷۰۴)

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


بیا وداع کنیم ...
بیا وداع کنیم ...
اگر بنا باشد کسی از ما بماند، همان به که تو بمانی ...
کینه‌ی تو به کار این دنیا بیشتر می‌آید تا عشق من !!!!

# كليدر
#محمود_دولت_آبادی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


آدمهای خوشگل یا آدمهایی که خیال میکنند خیلی زرنگند همیشه از آدم تقاضای لطف بزرگی دارند,آن ها چون برای خودشان می میرند خیال میکنند دیگران هم برایشان می میمیرند .خیلی با مزه است

#ناطور_ دشت
#دی_ جی_ سلینجر

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


" به یاد می آوری که در دفتر یادداشتت نوشته بودی: آزادی آن آزادی است که بگویی دو به علاوه دو می شود چهار؟"
وینستون گفت: " البته."
- وینستون چند تا از انگشت هایم را بالا گرفته ام؟
- چهار.
- و اگر حزب بگوید که چهار نیست و پنج است ... آنگاه چند تا؟
- چهار.
کلام او با دردی نفس گیر پایان یافت. عقربک روی پنجاه و پنج رسیده بود. تمام بدن وینستون به عرق نشسته بود. هوا شلاق کش به ریه هایش وارد می شد و چون بر می آمد، آمیخته با ناله های عمیق بود. با هم فشردن دندان ها هم نمی توانست جلو ناله هایش را بگیرد. اوبراین که همچنان چهار انگشتش را بالا گرفته بود، به او نگریست. اهرم را عقب کشید. این بار، درد فقط اندکی فروکش کرد.
- وینستون، چند تا انگشت؟
- چهار.
عقربک روی شصت قرار گرفت.
- وینستون، چند تا انگشت؟
- چهار، چهار! می خواهی بگویم چندتا؟ چهار!
عقربک حتما از شصت هم گذشته بود، اما به آن نگاه نکرد. چهره عبوس و چهار انگشت، نگاه او را پر کرده بود. انگشت ها در برابر چشمانش به سان ستون هایی تناور و تار و انگار مرتعش قد برافراشته، اما بی هیچ شبهه ای چهارتا بودند.
- وینستون، چند تا انگشت؟
- چهار! بس کن، بس کن! چرا این قدر عذابم می دهی؟ چهار، چهار!
- وینستون، چند تا انگشت؟
- پنج، پنج، پنج!
- نه، وینستون، این طوری فایده ندارد. دروغ می گویی. همچنان در فکر چهار هستی. لطفا، چند تا انگشت؟
- چهار! پنج! چهار! هر چه تو دوست داری. فقط بس کن، درد را بس کن!
- وینستون، نوآموز تنبلی هستی.
وینستون هق هق کنان گفت: " چه چاره کنم؟ چطور می توانم چیزی را که در مقابل چشمم است، جور دیگری ببینم؟ دو به علاوه دو می شود چهار."
- گاهی. گاهی می شود پنج. گاهی می شود سه. گاهی می شود همه آن ها با هم. باید بیشتر سعی کنی. عاقل شدن آسان نیست.
...
- وینستون، چند تا انگشت؟
- چهار. فکر می کنم چهار تایند. اگر می توانستم، پنج تا می دیدم. سعی می کنم پنج تا ببینم.
- کدام را دلت می خواهد: تشویق کردن من به اینکه پنج تا ببینی، یا اینکه واقعا پنج تا ببینی؟
- دلم می خواهد که واقعا پنج تا ببینم.

1984( ص 229)
#جورج_ اورول
# صالح حسینی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

نزار قبانی

نزار متولد دمشق به سال1923میلادی و وفات 1998لندن می باشد. اوسالها در بیروت زیست .و سرودن شعر را از16سالگی آغاز کرددر سال 1944از دانشکده حقوق دمشق فارغ التحصیل شدودر وزارت خارجه این کشور مشغول به کار شد.در1966کار دیپلماسی را رها کرد و فقط به شعر پرداخت. باشکست و عقب نشینی 1967اعراب در مساله فلسطین از شعر عاشقانه به شعر سیاسی وشعر مقاومت روی آورد. نزار در کتاب "داستان من وشعر"می نویسد"بیشتر اشعارم را به سفر مدیونم اگر مانند میخ خیمه در خاک وطنم فرو مانده بودم چهره ی شعرم به چه حالتی درمی آمد از دمشق دور افتادم. زبان های دیگر آموختم. اما الفبای دمشقی ام چسبیده به انگشتان،گلو وجامه هایم در هر مهمانخانه ای که رفتم دمشق را با خود بردم..."
در جلسات شعرخوانی نزار دهها هزار نفر گرد می‌آمدند و چنانکه خودش می‌گوید، می‌توانست انواع آدمها را دور خودش جمع کند چون با آنها عاشقانه و دمکراتیک رفتار می‌کرد موضوع آثار نزار قبانی عشق و زن است و انتخاب این دو موضوع در شرق،آن هم در یک کشور عربی، یعنی خودکشی .
رنج زن را در جامعه عرب دیده و کاملا صادقانه از آن متاثر شده است. در یک کلام او شعار نمی‌دهد و به همین خاطر جامعه فرهیختگان شعارزده او را نفی می‌کنند. تا آنجا که وقتی بعد از جنگ شش روزه اعراب، و اسرائیل و شکست خفت‌بار اعراب نزار در شعری تلخ به نام "حزیرانیه" یا یادداشتهایی بر شکست‌نامه، مرثیه‌ای بر غرور عرب‌، آن هم مرثیه‌ای خشماگین، می‌سراید همان گروه‌هایی که بر ادبیات تغزلی‌اش خرده می‌گرفتند، سر برمی‌آورند که نزار حق ندارد شعر وطنی بگوید چه او روحش را به شیطان و غزل و زن فروخته است.
و نزار پاسخ می‌گوید: آنها نمی‌فهمند کسی که سر بر سینه معشوقش می‌گذارد و می‌گرید می‌تواند سر برخاک سرزمینش نیز بگذارد و بگرید.
دکتر شفیعی کدکنی در کتاب "شاعران عرب" می گوید:" چه بخواهیم وچه نخواهیم چه از شعرش خوشمان بیاید یانه؟قبانی پرنفوذترین شاعر عرب است
"
بخش هایی از اشعار نزار توسط مهدی سرحدی،موسی بیدج،یغماگلرویی،احمد پوری و... به فارسی ترجمه و منتشر شده است.
"در بندر آبی چشمانت" منتخبی از آثار نزار است وترجمه ی احمد پوری سادگی و صمیمیت شعر نزار را کاملا بیان می‌کند. در واقع نزار با این کتاب در ایران شناخته شد و محبوبیت یافت.

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


نامه هایت در صندوق پستی من
کبوترانی خانگی اند
بی تاب خفتن در دست هایم!
یاس هایی سفیدند!
به خاطر سفیدی یاس ها از تو ممنونم
می پرسی در غیابت چه کرده ام؟
غیبتت!؟
تو درمن بودی
با چمدانت در پیاده روهای ذهنم راه رفتی
ویزای تو پیش من است
بلیط سفرت
ممنوع الخروحی
از مرزهای قلب من
ممنوع الخروجی!
ازسرزمین احساسم!
نامه هایت کوهی از یاقوت است
در صندوق پستی من!
از بیروت پرسیده بودی!
میدان ها وقهوه خانه های بیروت
بندرها وهتل ها وکشتی هایش
همه وهمه در چشم های تو جا دارند!
چشم که ببندی
بیروت گم می شود.

#نزار قبانی
#یغما گلرویی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

آرشیو:

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

اغلب مردم تعریف و تمجیدها را ظرف چند دقیقه فراموش می‌کنند، اما یک اهانت را سال‌ها به‌خاطر می‌سپارند.
آن‌ها مانند آشغال‌جمع‌کن‌هایی هستند که هنوز توهینی را که مثلا بیست ‌سال پیش به آن‌ها شده با خود حمل می‌کنند و بوی ناخوشایند این زباله‌ها همواره آنان را می‌آزارد.
برای شاد بودن باید بر افکار شاد تمرکز کنید. و باید ذهن خود را از زباله‌های تنفر، خشم، نگرانی و ترس رها کنید.


#اندرو_متیوس / راز شاد زیستن

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith


کارکرد روشنفکری

به زعمِ من اگر یک روشنفکر بخواهد کارکردِ درستِ روشنفکری را در خود به تحقق برساند ناگزیر باید چند ویژگی را در خود جمع کند.

➖شأن روشنفکریِ خود را شغل، حرفه و مشغله‌پردازی نداند‌‌ و آن‌ را خدمت به هم‌نوعان و در سطح کوچک‌تر به شهروندانِ جامعه‌ی خود تلقی کند.

➖حقیقت‌طلب باشد و شرط لازم حقیقت‌طلبی این است که از ایدئولوژیک اندیشی دوری بجوید. ایدئولوژیک اندیشی را به این معنا به‌کار می‌برم که شخصی معتقد باشد راه‌ حل فلان مسئله یا راه‌ رفع فلان مشکل توسط فلان مکتب، سنت، جنبش، گرایش، دین، مذهب و کیش و آیین و مشرب و مسلک و مرام و فلان ایسم برای همیشه عرضه شده است و بحثی درباب آن مسئله لازم نیست و می‌توانیم پرونده‌ی آن مسئله و مشکل را مختومه اعلام کنیم.

➖روشنفکر از آن رو که روشنفکر است باید به کاستنِ درد و رنج انسان‌ها بها بدهد. به کمک این معیار روشنفکر را با آکادمیسین و سیاست‌مدار و یا تکنوکرات اشتباه نمی‌گیریم.

➖نباید سخنگوی مردم باشد، اگر روشنفکر خواست که سخنگو و نماینده‌ی مردم باشد گویا تصورش بر این است که مردم همه برحق اند فقط مورد ظلم واقع شده اند؛ پس من نماینده‌ی این مردمِ برحق ام و می‌خواهم ظلمی را که به آن‌ها شده از بین ببرم و حق‌شان را بگیرم. چنین روشنفکری نسبت به رژیم سیاسی موضع انتقادی شدید دارد ولی مجیزگو و چاپلوس مردم است، زیرا گویا باید به مردم بگوید شما همه بره‌های معصوم و بی‌گناه و نازنینی هستید، حیف که ده هزار گرگ آن بالا هستند و بر مقدرات شما حاکم شدند.
ولی هرگز چنین نیست، اگر هزار گرگ در بالا هستند به این خاطر است که احیاناً هفتاد و پنج میلیون گرگ کوچک‌تر وجود داشته اند که گرگ‌های بزرگ‌تر از میانشان برآمده اند. روشنفکر نه سخنگوی مردم که داور مردم است و توجه دارد که ام‌الفساد در درون خود ماست-که تجلی آن می‌شود سیاست و اقتصاد ناسالم و دیگر چیزها.

➖واقع‌بین باشد؛ از انسان‌ها انتظار چیزی بیش از توان‌شان نداشته باشد. البته که ما از وضع انسان‌ها راضی نیستیم ولی درعین حال باید واقع‌بینانه نقادی کنیم.

➖باید به انسان‌های گوشت و پوست و خون ‌دار توجه کند؛ در اندیشه‌ی انسان‌هایی باشد که زاده می‌شوند، رنج می‌برند و می‌میرند. اگر نزاع بین مکاتب را پیش بکشد و به مفاهیم انتزاعی بلامصداق بپردازد ممکن است از انسان‌ انضمامی غافل شود.

➖هر وقت ببیند شبه‌مسئله‌ای جای مسئله را در اذهان مردم گرفته است به مردم گوشزد می‌کند و نشان می‌دهد که با شبه مسئله سرگرم شده اند. روشنفکر بین مسئله و شبه‌مسئله تفاوت می‌گذارد. شبه‌مسئله آن است که اگر حل هم بشود یا چه طرح بشود چه نشود یا چه جواب ایکس به آن بدهیم چه ایگرگ، در زندگی ما تفاوتی ایجاد نمی‌شود.

➖بین انسان‌ها به نامِ مذهب و نژاد و ... مرز ایجاد نکند. جلوی هرکس-چه هم‌وطن‌اش چه غیر‌هم‌وطن‌اش، چه هم کیش و مذهب‌اش چه غیر هم‌کیش و هم‌مذهب‌اش-‌که ظلمی را ایجاد کند بایستد.

➖باید آسان سخن بگوید، نه سطحی بلکه آسان. باید ژرف بیاندیشد ولی اندیشه‌ی خودش را به ساده‌ترین زبان ممکن بیان کند.

#مصطفي_ملكيان

♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#غذا _خدا_ عشق
#نویسنده: الیزابت گیلبرت

کتاب غذا دعا عشق نوشته الیزابت گیلبرت داستان زنی است که نمی تواند با همسرش در موضوع بچه دار شدن به توافق برسد و کارشان به جدایی می انجامد. زن نمی خواهد صاحب فرزند شود(بچه دار شدن برایش به مثابه حکم اعدامش است چون زن نمی خواهد خانه نشین شود) و به شدت با خودش و با همسرش مقابله می کند و در نهایت و پس از دشواری های بسیار کارشان به جدایی کشیده می شود. آثار روحی این طلاق، زن را که از اتفاق نویسنده است بی تاب و نامتعادل می کند و به سمت یک رابطه نامشروع می کشاند(حتی قبل از طلاق) تا در نهایت تصمیم می گیرد برای رهایی از این شکست و به دست آوردن تعادل ابتدا به ایتالیا رفته و سپس به هند و از آنجا به اندونزی برود. این کتاب سفرنامه زنی خسته و درمانده و فراری از زیر بار تعهدات خانواده اما در جستجوی فردیت و خود خوشگذارنش است.
#خدا_عشق_غذا
#الیزابت_گیلبرت

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

ﻣﻠﺘﻔﺖ ﻫﺴﺘﯽ ﮔﻞﻣﻤّﺪ؟
ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ‌ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺎﻣﺪﻩ ،
ﻫﻨﻮﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯽ‌ﺁﻭﺭﺩ.
ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﮕﺬﺭﺩ ،
ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻓﺪﺍﯼ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﮑﻨﺪ.
ﻫﯿﭻ ﺍﻣﯿﺪﯼ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﺪﺍﺭﺩ.
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧﺪ.
ﻣﯽ‌ﻓﻬﻤﯽ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟!
ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ!
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺯ ﭼﮑﻤﻪ ﻣﯽ‌ﺗﺮﺳﺪ ﻭ ﺩﺭ آﻥ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺟﻬﻨﻢ!
ﻓﻘﻂ ﻣﯽﺗﺮﺳﺪ،
ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺪ.

#کلیدر
#محمود_ دولت_ آبادی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


هيچکس هرگز کاملآ آزاد نيست. آزادی بشر درست چند ساعت بعد از تولد از او سلب می شود. از همان لحظه ای که برای ما اسمی میگذارند و ما را به خانواده ای نسبت می دهند ٬ ديگر فرار غير ممکن ميشود. قادر نيستيم زنجير را پاره کنيم و آزاد باشيم. ساختمان بزرگ اداره ثبت اسناد زندان ماست. همهء ما لابه لای اوراق آن کتابها له شده ايم...

#از _طرف_ او
#آلبا _دسس_ پدس

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️