کانال پرواز فکرواندیشه flith@
😈 شیطان: بیایید خانم! می توانید به خاطر خودتان هم که شده تغییر آب و هوا داده و به بهشت بروید
👸🏼 آنا: مگر هر کس بخواهد می تواند به بهشت برود؟
😈 شیطان: چه چیز جلو اش را می گیرد؟
👸🏼 آنا: پس چرا همه به بهشت نمی روند؟
🗣مجسمه: جواب را من بهت میدم عزیزم، برای اینکه بهشت دلگیرترین نقطۀ دنیاست
😈شیطان: ضمنا فشار زندگی در بهشت هم قابل تحمل نیست. مردم تصور می کنند که مرا از آنجا بیرون کردند، اما در واقع هیچ چیز نمی توانست مرا ترغیب کند که آنجا باقی بمانم. من آنجا را ول کردم و اینجا را راه انداختم
البته بهشت به درد بعضی ها هم می خورد، فقط مسئله روحیه است، من از روحیۀ بهشتی ها خوشم نمی آید، ازش سر هم در نمی اورم. اما دنیا پر است از مخلوقات جور و واجور. کسانی هم هستند که خوششان می آید، فکر می کنم دون ژوآن از آنهاست که خوشش بیاید.
🤓دون ژوآن خطاب به شیطان: از اینکه صریح می گویم خیلی عذر می خواهم. واقعا اگر بخواهی می توانی برگردی یا اینکه کار از کار گذشته؟
😈شیطان: برگردم؟ در تورات داستان ایوب را نخوانده ای؟ کجای کتابهای مذهبی نوشته است که میان محفل ما و آنجا سدی وجود داشته باشد؟
👸🏼آنا: اما حتما باید فاصله ای وجود داشته باشد.
😈شیطان: خانم عزیز! استعاره ها را نباید عینا قبول کرد، فاصله، فاصلۀ بین 🔺روحیۀ ملکوتی🔺 و 🔺روحیۀ شیطانی🔺 است. چه گودالی غیر قابل عبورتر از این؟
آیا هیچوقت در مملکتی که پیروان من در آنجا بیشترند بوده اید؟ انگلستان را می گویم. آنجا میدان های اسب سواری و سگ دوانی و همچنین تالارهای موسیقی زیاد است. آنهایی که به میدان های اسب دوانی و سگ دوانی می روند، آزادند که نروند و اگر بخواهند به جایش به تالار موسیقی بروند. قانونی وجود ندارد که آنها را از این کار منع کند.
و همه قبول دارند که موسیقی کلاسیک چیزی عالی ترف متمدن تر و شاعرانه تر است تا سگ دوانی. اما آیا عاشقان سگ دوانی تفریح خود را رها می کنند تا به تالار کنسرت بروند، نه نه آنها هم تمام دلمردگی را که سرهنگ در بهشت چشیده اند، در تالار کنسرت پیدا می کنند. این است معنی آن گودال استعاره ای
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
😈 شیطان: بیایید خانم! می توانید به خاطر خودتان هم که شده تغییر آب و هوا داده و به بهشت بروید
👸🏼 آنا: مگر هر کس بخواهد می تواند به بهشت برود؟
😈 شیطان: چه چیز جلو اش را می گیرد؟
👸🏼 آنا: پس چرا همه به بهشت نمی روند؟
🗣مجسمه: جواب را من بهت میدم عزیزم، برای اینکه بهشت دلگیرترین نقطۀ دنیاست
😈شیطان: ضمنا فشار زندگی در بهشت هم قابل تحمل نیست. مردم تصور می کنند که مرا از آنجا بیرون کردند، اما در واقع هیچ چیز نمی توانست مرا ترغیب کند که آنجا باقی بمانم. من آنجا را ول کردم و اینجا را راه انداختم
البته بهشت به درد بعضی ها هم می خورد، فقط مسئله روحیه است، من از روحیۀ بهشتی ها خوشم نمی آید، ازش سر هم در نمی اورم. اما دنیا پر است از مخلوقات جور و واجور. کسانی هم هستند که خوششان می آید، فکر می کنم دون ژوآن از آنهاست که خوشش بیاید.
🤓دون ژوآن خطاب به شیطان: از اینکه صریح می گویم خیلی عذر می خواهم. واقعا اگر بخواهی می توانی برگردی یا اینکه کار از کار گذشته؟
😈شیطان: برگردم؟ در تورات داستان ایوب را نخوانده ای؟ کجای کتابهای مذهبی نوشته است که میان محفل ما و آنجا سدی وجود داشته باشد؟
👸🏼آنا: اما حتما باید فاصله ای وجود داشته باشد.
😈شیطان: خانم عزیز! استعاره ها را نباید عینا قبول کرد، فاصله، فاصلۀ بین 🔺روحیۀ ملکوتی🔺 و 🔺روحیۀ شیطانی🔺 است. چه گودالی غیر قابل عبورتر از این؟
آیا هیچوقت در مملکتی که پیروان من در آنجا بیشترند بوده اید؟ انگلستان را می گویم. آنجا میدان های اسب سواری و سگ دوانی و همچنین تالارهای موسیقی زیاد است. آنهایی که به میدان های اسب دوانی و سگ دوانی می روند، آزادند که نروند و اگر بخواهند به جایش به تالار موسیقی بروند. قانونی وجود ندارد که آنها را از این کار منع کند.
و همه قبول دارند که موسیقی کلاسیک چیزی عالی ترف متمدن تر و شاعرانه تر است تا سگ دوانی. اما آیا عاشقان سگ دوانی تفریح خود را رها می کنند تا به تالار کنسرت بروند، نه نه آنها هم تمام دلمردگی را که سرهنگ در بهشت چشیده اند، در تالار کنسرت پیدا می کنند. این است معنی آن گودال استعاره ای
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#كتاب_بيشعورى
راهنمای عملی شناخت و درمانِ خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت نوشتهی خاویر کرمنت ترجمهی محمود فرجامی با تجدید نظر و اضافات (نسخهی کامل) ۱۳۹۴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#كتاب_بيشعورى
راهنمای عملی شناخت و درمانِ خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت نوشتهی خاویر کرمنت ترجمهی محمود فرجامی با تجدید نظر و اضافات (نسخهی کامل) ۱۳۹۴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
بیشعوری، راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت (نسخه کامل) Asshole No More: A Self-help Guide for Recovering Assholes-and Their Victims خاویر کرمنت/.Xavier Crement, M.D محمود فرجامی طنز، روانشناسی، فرهنگ، جامعه، سیاست پنجم، ۱۳۹۴ محمود فرجامی جیغ، اثر ادوارد مونک صدرا بهشتی مشخصات کتاب نام کتاب: عنوان اصلی: نویسنده: مترجم: موضوع: ویراست: تایپ و صفحهآرایی: نقاشی روی جلد: تایپوگرافی: کلیه حقوق برای مترجم محفوظ است. حق انحصاری انتشار ترجمهی این کتاب به فارس ی، و کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط به آن، رسما از سوی ناشر اصلی (Enthea Press) به محمود فرجامی واگذار شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
بیشعوری، راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت (نسخه کامل) Asshole No More: A Self-help Guide for Recovering Assholes-and Their Victims خاویر کرمنت/.Xavier Crement, M.D محمود فرجامی طنز، روانشناسی، فرهنگ، جامعه، سیاست پنجم، ۱۳۹۴ محمود فرجامی جیغ، اثر ادوارد مونک صدرا بهشتی مشخصات کتاب نام کتاب: عنوان اصلی: نویسنده: مترجم: موضوع: ویراست: تایپ و صفحهآرایی: نقاشی روی جلد: تایپوگرافی: کلیه حقوق برای مترجم محفوظ است. حق انحصاری انتشار ترجمهی این کتاب به فارس ی، و کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط به آن، رسما از سوی ناشر اصلی (Enthea Press) به محمود فرجامی واگذار شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#خاویر_کرمنت، #محمود_فرجامی #بیشعوری . 3 دو شگفتیِ بزرگِ جهان، اهرام مصر و مجسمهی ابوالهول نیست، این است که ۱) چرا بیشعورها به خودشان حق میدهند که اینقدر نفرتانگیز رفتار کنند؟ 2) چرا از یادآوری این نکته اینقدر میرنجند؟ - سنت اراکولیوس شهید صدر مسیحیت (دستکم خودش اینطور فکر میکرد)
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#خاویر_کرمنت، #محمود_فرجامی #بیشعوری . 3 دو شگفتیِ بزرگِ جهان، اهرام مصر و مجسمهی ابوالهول نیست، این است که ۱) چرا بیشعورها به خودشان حق میدهند که اینقدر نفرتانگیز رفتار کنند؟ 2) چرا از یادآوری این نکته اینقدر میرنجند؟ - سنت اراکولیوس شهید صدر مسیحیت (دستکم خودش اینطور فکر میکرد)
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص٧
هیچیک از نامهای مندرج در این کتاب، نامِ اشخاصِ حقیقی نیست. هرگونه شباهت میان افراد در این کتاب و آدمهای واقعی، تصادفی و غیرعمدی است. اگر از مطالب این کتاب رنجیدهخاطر شدید، میتوانید سه کار انجام دهید: ۱. از حکومت ایران بخواهید که این کتاب را ضاله و نویسندهی آن را مهدورالدم اع م کند. (تجربههای پیشین نشان داده که این کار باعث افزایش انفجاری فروش کتاب خواهد شد.) 2. مراسم کتابسوزان راه بیندازید. این کار توجه رسانههای خبری را جلب خواهد کرد و درحکم تبلیغات رایگان برای ما خواهد بود. ۳. نامهی اعتراضآمیزی علیه این کتاب برای مسئو ن ذیربط بنویسید. به این ترتیب آنها میفهمند که بیشعور هم هستید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص٧
هیچیک از نامهای مندرج در این کتاب، نامِ اشخاصِ حقیقی نیست. هرگونه شباهت میان افراد در این کتاب و آدمهای واقعی، تصادفی و غیرعمدی است. اگر از مطالب این کتاب رنجیدهخاطر شدید، میتوانید سه کار انجام دهید: ۱. از حکومت ایران بخواهید که این کتاب را ضاله و نویسندهی آن را مهدورالدم اع م کند. (تجربههای پیشین نشان داده که این کار باعث افزایش انفجاری فروش کتاب خواهد شد.) 2. مراسم کتابسوزان راه بیندازید. این کار توجه رسانههای خبری را جلب خواهد کرد و درحکم تبلیغات رایگان برای ما خواهد بود. ۳. نامهی اعتراضآمیزی علیه این کتاب برای مسئو ن ذیربط بنویسید. به این ترتیب آنها میفهمند که بیشعور هم هستید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص٨
مقدمه مترجم ومقدمه نویسنده بخش نخست: چه کسی بیشعور است و چرا یک نفر باید بخواهد که بیشعور باشد؟ ۱. سرگذشتفِرِد 2. سرگذشتهایدیگر ۳. تعریف بیشعوری ۴. ماهیت بیشعوری 5. شدت بیشعوری بخش دوم: انواع بیشعورها 6. بیشعوراجتماعی 7. بیشعورتجاری 8. بیشعور مدنی ۹. بیشعورمقدسمآب ۱0. بیشعور عرفانباز ۱۱. بیشعور دیوانسا ر ۱2. بیشعور بیچاره ۱۳. بیشعور شاکی بخش سوم: وقتی جامعه بیشعور میشود ۱۴. تجارت بهمثابهی بیشعور ۱5. دولت بهمثابهی بیشعور ۱6. دین بهمثابهی بیشعور
خاویر کرمنت، محمود فرجامی 6 . بیشعوری ۱7. خواندن، نوشتن و بیشعوری ۱8. بیشعوری رسانهای؛ یک اپیدمی واقعی بخش چهارم: زندگی با بیشعورها ۱۹. کار با بیشعورها 20. دوستی با بیشعورها 2۱. ازدواج با بیشعور 22. بیشعورِ مادرزاد 2۳. فرزندانِ والدینِ بیشعور بخش پنجم: راهِ نجات 2۴. مراحل درمان 25. وسایل درمان 26. سخن پایانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص٨
مقدمه مترجم ومقدمه نویسنده بخش نخست: چه کسی بیشعور است و چرا یک نفر باید بخواهد که بیشعور باشد؟ ۱. سرگذشتفِرِد 2. سرگذشتهایدیگر ۳. تعریف بیشعوری ۴. ماهیت بیشعوری 5. شدت بیشعوری بخش دوم: انواع بیشعورها 6. بیشعوراجتماعی 7. بیشعورتجاری 8. بیشعور مدنی ۹. بیشعورمقدسمآب ۱0. بیشعور عرفانباز ۱۱. بیشعور دیوانسا ر ۱2. بیشعور بیچاره ۱۳. بیشعور شاکی بخش سوم: وقتی جامعه بیشعور میشود ۱۴. تجارت بهمثابهی بیشعور ۱5. دولت بهمثابهی بیشعور ۱6. دین بهمثابهی بیشعور
خاویر کرمنت، محمود فرجامی 6 . بیشعوری ۱7. خواندن، نوشتن و بیشعوری ۱8. بیشعوری رسانهای؛ یک اپیدمی واقعی بخش چهارم: زندگی با بیشعورها ۱۹. کار با بیشعورها 20. دوستی با بیشعورها 2۱. ازدواج با بیشعور 22. بیشعورِ مادرزاد 2۳. فرزندانِ والدینِ بیشعور بخش پنجم: راهِ نجات 2۴. مراحل درمان 25. وسایل درمان 26. سخن پایانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص٩
مقدمهی مترجم آیا از اینکه همسایه تان زباله هایش را در جوی آب میریزد عصبانی هستید؟ آیا تا به حال پیش آمده که در ادارهای برای گرفتن یک امضا روزها و ساعتها در آمدوشد باشید؟ آیا احساس میکنید برخوردهای رئیستان با شما توهینآمیز است؟ تا به حال دلتان میخواسته که یک صندلی را بر فرق پزشکی بکوبید که وقتی بعد از ساعتها انتظار و پرداخت حق ویزیت ک ن موفق به دیدارش شدهاید، بدون آنکه اجازه بدهد در مورد بیماریتان توضیحی بدهید شروع به نوشتن نسخه کرده است؟ آیا از دیدن مجریهای تلویزیون عصبی میشوید؟ آیا با شنیدن حرفهای سیاستمداران دچار رعشه و ناسزاگویی میشوید؟ آیا وسوسهی خفهکردن بزرگترهای فامیل که دائما مشغول فضولی و نصیحت و بزرگتریاند زیاد به سراغتان میآید؟ با همکاران اززیرکاردررو و زیرآبزن زیاد دست به یقه میشوید؟ آیا هر هفته دوستانی به سراغتان میآیند که بخواهند شما را به فعالیت تجاری یا آیین مذهبی جدیدی دعوت یا دستکم چاکرایتان را باز کنند؟ رابطه تان با همسرتان چطور است؟ به فکر جداشدن از او هستید یا آنقدر شرور است که حتی جرات جداشدن از او را هم ندارید؟ بچه های تخس و شروری که دائما باعث سرافکندگیتان میشوند هم دارید؟ کتابی درباب پدیدهی بیشعوری در جوامع کنونی به عنوان راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت راهنمای ارزشمندی برای شناخت و درمان عارضهی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص٩
مقدمهی مترجم آیا از اینکه همسایه تان زباله هایش را در جوی آب میریزد عصبانی هستید؟ آیا تا به حال پیش آمده که در ادارهای برای گرفتن یک امضا روزها و ساعتها در آمدوشد باشید؟ آیا احساس میکنید برخوردهای رئیستان با شما توهینآمیز است؟ تا به حال دلتان میخواسته که یک صندلی را بر فرق پزشکی بکوبید که وقتی بعد از ساعتها انتظار و پرداخت حق ویزیت ک ن موفق به دیدارش شدهاید، بدون آنکه اجازه بدهد در مورد بیماریتان توضیحی بدهید شروع به نوشتن نسخه کرده است؟ آیا از دیدن مجریهای تلویزیون عصبی میشوید؟ آیا با شنیدن حرفهای سیاستمداران دچار رعشه و ناسزاگویی میشوید؟ آیا وسوسهی خفهکردن بزرگترهای فامیل که دائما مشغول فضولی و نصیحت و بزرگتریاند زیاد به سراغتان میآید؟ با همکاران اززیرکاردررو و زیرآبزن زیاد دست به یقه میشوید؟ آیا هر هفته دوستانی به سراغتان میآیند که بخواهند شما را به فعالیت تجاری یا آیین مذهبی جدیدی دعوت یا دستکم چاکرایتان را باز کنند؟ رابطه تان با همسرتان چطور است؟ به فکر جداشدن از او هستید یا آنقدر شرور است که حتی جرات جداشدن از او را هم ندارید؟ بچه های تخس و شروری که دائما باعث سرافکندگیتان میشوند هم دارید؟ کتابی درباب پدیدهی بیشعوری در جوامع کنونی به عنوان راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت راهنمای ارزشمندی برای شناخت و درمان عارضهی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٠
بیشعوری و نحوهی رفتار با مبت یان به این بیماری است. اما اگر پاسختان به پرسشهای با منفی است، احتما خطر جدیتری شما را تهدید میکند...! شاید بیشعوری یک «بیماری» است و مثل تمام بیماریها برای پیشگیری و درمانش باید آن را درست شناخت. هرچقدر که یک بیماری خطرناکتر و شایعتر باشد، شناخت و مقابله با آن ضروریتر است، اما بیشعوری مهلکترین عارضهی کل تاریخ بشریت است که تاکنون راهکاری علمی برای مقابله با آن ارائه نشده است. بیشعوری حماقت نیست و بیشتر بیشعورها نهتنها احمق نیستند که نسبت به مردم عادی از هوش و استعداد با تری برخوردارند. خودخواهی، وقاحت و تعرض آگاهانه به حقوق دیگران که بنمایههای بیشعوری است بیشتر از سوی کسانی اعمال میشود که از نظر هوش، معلومات، موقعیت اجتماعی و سیاسی و وضع مالی، اگر بهتر از عموم مردم نباشند، بدتر نیستند. پزشکی که حق اظهارنظر به بیمار خود یا همراهان او نمیدهد یا سیاستمداری که با زیرکی از جهل و زیادهخواهی مردم با دادن وعدههای توخالی و ارائهی آمار مضحک سوءاستفاده میکند، هیچکدام بهخاطر حماقت مرتکب چنین اعمالی نمیشوند. همینطور شهروندی که زبالهی خود را در چندقدمی سطل زبالهی عمومی محله در جوی آب خالی میکند بهخاطر ناآگاهی از کارکرد جوی و سطل زباله چنین کاری نمیکند. واقعیت دردناک آن است که در طول تاریخ، مسببان بیشترین آسیبهایی که بشریت متحمل شده است آدمهای بیشعور بودهاند و نه آدمهای نادان. جنایتکاران بزرگ تاریخ همگی آدمهایی باهوش و سختکوش بودهاند که حاصلضرب استعدادهای شخصی متعدد مثبت آنها با خودخواهی، تعرض به حقوق دیگران و رذالتهای منفیشان، از آنها بیشعورهای عظیم و مخوفی ساخته که دنیایی را به آتش کشیدهاند. در دنیای مدرن و با با رفتن سطح آموزش، در سایهی این تفکر نادرست که سواد و آگاهی، الزاما رفاه و فرهنگ عمومی را در پی خواهد داشت، بیشعورهای بسیار بیشتری تولید شده و به بهرهبرداری رسیدهاند. تنها کافی است نگاهی گذرا به ایدئولوگها و نظریهپردازان و حتی آدمکشهایی که از بطن دانشگاههای معتبر جهان رشد یافتهاند و آمار قربانیان آنها بیندازیم تا صدق این مدعا ثابت شود. بله... دنیا به کام بیشعورهاست و گویی سالهاست که بیشعورهای جهان متحد شدهاند!
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٠
بیشعوری و نحوهی رفتار با مبت یان به این بیماری است. اما اگر پاسختان به پرسشهای با منفی است، احتما خطر جدیتری شما را تهدید میکند...! شاید بیشعوری یک «بیماری» است و مثل تمام بیماریها برای پیشگیری و درمانش باید آن را درست شناخت. هرچقدر که یک بیماری خطرناکتر و شایعتر باشد، شناخت و مقابله با آن ضروریتر است، اما بیشعوری مهلکترین عارضهی کل تاریخ بشریت است که تاکنون راهکاری علمی برای مقابله با آن ارائه نشده است. بیشعوری حماقت نیست و بیشتر بیشعورها نهتنها احمق نیستند که نسبت به مردم عادی از هوش و استعداد با تری برخوردارند. خودخواهی، وقاحت و تعرض آگاهانه به حقوق دیگران که بنمایههای بیشعوری است بیشتر از سوی کسانی اعمال میشود که از نظر هوش، معلومات، موقعیت اجتماعی و سیاسی و وضع مالی، اگر بهتر از عموم مردم نباشند، بدتر نیستند. پزشکی که حق اظهارنظر به بیمار خود یا همراهان او نمیدهد یا سیاستمداری که با زیرکی از جهل و زیادهخواهی مردم با دادن وعدههای توخالی و ارائهی آمار مضحک سوءاستفاده میکند، هیچکدام بهخاطر حماقت مرتکب چنین اعمالی نمیشوند. همینطور شهروندی که زبالهی خود را در چندقدمی سطل زبالهی عمومی محله در جوی آب خالی میکند بهخاطر ناآگاهی از کارکرد جوی و سطل زباله چنین کاری نمیکند. واقعیت دردناک آن است که در طول تاریخ، مسببان بیشترین آسیبهایی که بشریت متحمل شده است آدمهای بیشعور بودهاند و نه آدمهای نادان. جنایتکاران بزرگ تاریخ همگی آدمهایی باهوش و سختکوش بودهاند که حاصلضرب استعدادهای شخصی متعدد مثبت آنها با خودخواهی، تعرض به حقوق دیگران و رذالتهای منفیشان، از آنها بیشعورهای عظیم و مخوفی ساخته که دنیایی را به آتش کشیدهاند. در دنیای مدرن و با با رفتن سطح آموزش، در سایهی این تفکر نادرست که سواد و آگاهی، الزاما رفاه و فرهنگ عمومی را در پی خواهد داشت، بیشعورهای بسیار بیشتری تولید شده و به بهرهبرداری رسیدهاند. تنها کافی است نگاهی گذرا به ایدئولوگها و نظریهپردازان و حتی آدمکشهایی که از بطن دانشگاههای معتبر جهان رشد یافتهاند و آمار قربانیان آنها بیندازیم تا صدق این مدعا ثابت شود. بله... دنیا به کام بیشعورهاست و گویی سالهاست که بیشعورهای جهان متحد شدهاند!
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١١
خاویر کرمنت این واقعیت دردناک را موضوع کتاب طنزآمیز خودش قرار داده است. همانطور که خود نویسنده هم در ابتدای کتاب خاطرنشان ساخته، هیچکدام از وقایع و نامهای مذکور در متن کتاب واقعی نیست، اما وجود مابهازاهای فراوان در میان جامعه برای توصیفاتی که در هر بخش از بیشعورهای خاص شده است میتواند تاملبرانگیز، اثرگذار و شاید ناامیدکننده باشد. *** در ترجمهی این کتاب سعی کردم لحن شبهعلمی اما طنزآمیز نویسنده ـ که ناگاه در بعضی جاها به نثر محاورهای و حتی لمپنی نزدیک میشود ـ حفظ شود. همچنین با توجه به اشاره ها و کنایات متعدد نویسنده به وقایع و شخصیتهای تاریخی، کوشیدم تا با توضیحاتی در پانویسها، ضمن حفظ محتوا و ریتم متن اصلی، خوانندهی فارسی زبانی را که نزدیک به دو دهه بعد از نوشتهشدن کتاب آن را میخواند با مرجع اشارهها و کنایه هایی که آورده شده آشنا کنم ـ کاری که بسیار وقتگیر بود؛ مثل مرجع یک اشارهی چندکلمه ای به «رولز رویس» در فصل «بیشعور عرفانباز» که هفته ها وقت برد و البته برحسب اتفاق یافت شد. نامها نیز بعضی کام تخیلی و بعضی بهصورت تغییریافتهی نامهای حقیقی آورده شدهاند (مثل باگمن راجنیش در همان فصل بیشعور عرفانباز) که تا آنجا که ممکن بوده مرجع اشارات یافته و به همراه اصل کلمه با حروف انگلیسی (برای تمام اسامی خاص) در پانویسها ذکر شده است. البته بسیاری از نامها معنای طنزآمیز در زبان انگلیسی دارند که نوشتن توضیح اضافی در پانویس برای تکتک آنها، خواندن متن را دشوار میکرد بیآنکه فایدهی خاصی داشته باشد. آشنایان به زبان انگلیسی میتوانند معانی آنها را بر اساس پانویس انگلیسی بیابند، دیگران هم چیز مهمی را از دست ندادهاند. در موارد نادری در بعضی اشارات کوتاه به وقایع و یا اصط حات خاصی که برای خوانندهی غیرآمریکایی ناملموس بود تغییراتی دادم تا متن ترجمهشده، برای خوانندهی فارسیزبان گنگ نباشد. خوشبختانه یا متاسفانه، بخشی با عنوان «بیشعوری و ترجمه» در کتاب وجود نداشت! *** توضیحی دربارهی نشر الکترونیک کتاب + ویراست چهارم (نسخهی کامل): ماجرای انتشار یا عدمانتشار کتاب بیشعوری از آن ماجراهایی است که ادبا پرآبچشم میخوانندش و معاصران با تعابیری مثل فلکزدگی و نکبت آن را توصیف میکنند. نقل مختصرش
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١١
خاویر کرمنت این واقعیت دردناک را موضوع کتاب طنزآمیز خودش قرار داده است. همانطور که خود نویسنده هم در ابتدای کتاب خاطرنشان ساخته، هیچکدام از وقایع و نامهای مذکور در متن کتاب واقعی نیست، اما وجود مابهازاهای فراوان در میان جامعه برای توصیفاتی که در هر بخش از بیشعورهای خاص شده است میتواند تاملبرانگیز، اثرگذار و شاید ناامیدکننده باشد. *** در ترجمهی این کتاب سعی کردم لحن شبهعلمی اما طنزآمیز نویسنده ـ که ناگاه در بعضی جاها به نثر محاورهای و حتی لمپنی نزدیک میشود ـ حفظ شود. همچنین با توجه به اشاره ها و کنایات متعدد نویسنده به وقایع و شخصیتهای تاریخی، کوشیدم تا با توضیحاتی در پانویسها، ضمن حفظ محتوا و ریتم متن اصلی، خوانندهی فارسی زبانی را که نزدیک به دو دهه بعد از نوشتهشدن کتاب آن را میخواند با مرجع اشارهها و کنایه هایی که آورده شده آشنا کنم ـ کاری که بسیار وقتگیر بود؛ مثل مرجع یک اشارهی چندکلمه ای به «رولز رویس» در فصل «بیشعور عرفانباز» که هفته ها وقت برد و البته برحسب اتفاق یافت شد. نامها نیز بعضی کام تخیلی و بعضی بهصورت تغییریافتهی نامهای حقیقی آورده شدهاند (مثل باگمن راجنیش در همان فصل بیشعور عرفانباز) که تا آنجا که ممکن بوده مرجع اشارات یافته و به همراه اصل کلمه با حروف انگلیسی (برای تمام اسامی خاص) در پانویسها ذکر شده است. البته بسیاری از نامها معنای طنزآمیز در زبان انگلیسی دارند که نوشتن توضیح اضافی در پانویس برای تکتک آنها، خواندن متن را دشوار میکرد بیآنکه فایدهی خاصی داشته باشد. آشنایان به زبان انگلیسی میتوانند معانی آنها را بر اساس پانویس انگلیسی بیابند، دیگران هم چیز مهمی را از دست ندادهاند. در موارد نادری در بعضی اشارات کوتاه به وقایع و یا اصط حات خاصی که برای خوانندهی غیرآمریکایی ناملموس بود تغییراتی دادم تا متن ترجمهشده، برای خوانندهی فارسیزبان گنگ نباشد. خوشبختانه یا متاسفانه، بخشی با عنوان «بیشعوری و ترجمه» در کتاب وجود نداشت! *** توضیحی دربارهی نشر الکترونیک کتاب + ویراست چهارم (نسخهی کامل): ماجرای انتشار یا عدمانتشار کتاب بیشعوری از آن ماجراهایی است که ادبا پرآبچشم میخوانندش و معاصران با تعابیری مثل فلکزدگی و نکبت آن را توصیف میکنند. نقل مختصرش
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٢
شاید با موضوع کتاب همخوان باشد. کتاب Asshole No More ازطریق یکی از بستگان در سال 86 به دستم رسید. با خواندن فقط چند صفحه از آن حیرتزده شدم، چون سخت به نظر راستِکارِ اینجا و اکنونِ ما میآمد. بعضی تعابیر حتی بهقدری با آنچه میدیدم (و اکنون بیشتر میبینیم) منطبق بود که مشکل میشد باور کرد کتاب سالها پیش و در قارهای دوردست نوشته شده است. تصمیم گرفتم کتاب را ترجمه کنم که البته اگر کمکهای دکتر هادی خرقانی، یعنی همان آورندهی کتاب، نمیبود این تصمیم عملی نمیشد و به صف صدها تصمیمِ دردست اقدام میپیوست. هفتهشت ماه بعد، در سال 87، فایل تایپشدهی کتاب آماده بود و تازه اول ماجرا. موضوع کتاب را به یکی از مترجمان نسبتا مشهور که در یک انتشاراتی، یـک روز در هفتـه، سِمت دبیری داشت گفتم. دعوت کرد تا کتاب را برای بررسی به آنجا بسپارم. روزی و سـاعتی را معین کرد و وقتی رفتم گفتند جلسه دارد. نیم ساعتی بعد آمد و گفـت اینهـا را بـده، بعـدا خبـرت میکنیم. اینها (یعنی اصل کتاب، سیدی متن تایپشده و برگههای چاپشدهی ترجمـهی فارسـی) را به ایشان (یعنی حضرت استاد، مترجم نسبتا مشهور) دادم و رفت. ک در یک دقیقه و سی ثانیه. چند هفتهای گذشت و خبری نشد. به استاد تلفن میزدم، جواب نمیداد و چند هفته باز به همـین منوال گذشت. با انتشارات تماس گرفتم، گفتند شما چیزی به ما ندادهاید، ما فقط در قبال تحویل و رسید رسمی پاسخگوییم؛ ضمنا حا که از آن مجرا اقدام کردهاید دیگـر نمیتوانیـد از ایـن مجـرا اقدام کنید. (سه واحد اورولوژی اهل فرهنگ در باب آناتومومیِ این مجرا و آن مجرا!) عاقبت با عوضکردن صدا و شمارهی تلفن حضرت اسـتاد را یـافتم، گفتنـد «حلـه؛ شـما شروع کن به ترجمهی کتاب بعدی.» از آن سو مسئو ن انتشارات میگفتند هیچ هم چنین نیسـت، نه حله؛ و چه معنی دارد که کسی خارج از روال اداری، کتاب را از کسی قبول کند. مدیر انتشارات را هم که نمیشد یافت، چون یا دائما در سفر خارجه بود و یا جلسه داشت. بیشـعوری مـن گویـا ابزار روکمکنی اهل فرهنگ شده بود. شش ماه گذشته بود و همچنان قرار بود تـا یکـیدو هفتـهی دیگر نتیجه مشخص شود. عاقبت گفتند قبول است. صفحهبندی و ویراستاری کتاب چند ماه طول کشید و هر بار اص حاتی روی آن انجام شد. سال بعد، پیغام تلفنی: «س م... ف نی هستم... میخواستم بگم کتاب بیشـعوری در وزارت ارشاد بهطور قطعی رد شده... لطفا برای فسـخ قـرارداد تشـریف بیاریـد... اون مبلغـی رو هـم کـه پیشپرداخت شد بیارید... ممنون.»
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٢
شاید با موضوع کتاب همخوان باشد. کتاب Asshole No More ازطریق یکی از بستگان در سال 86 به دستم رسید. با خواندن فقط چند صفحه از آن حیرتزده شدم، چون سخت به نظر راستِکارِ اینجا و اکنونِ ما میآمد. بعضی تعابیر حتی بهقدری با آنچه میدیدم (و اکنون بیشتر میبینیم) منطبق بود که مشکل میشد باور کرد کتاب سالها پیش و در قارهای دوردست نوشته شده است. تصمیم گرفتم کتاب را ترجمه کنم که البته اگر کمکهای دکتر هادی خرقانی، یعنی همان آورندهی کتاب، نمیبود این تصمیم عملی نمیشد و به صف صدها تصمیمِ دردست اقدام میپیوست. هفتهشت ماه بعد، در سال 87، فایل تایپشدهی کتاب آماده بود و تازه اول ماجرا. موضوع کتاب را به یکی از مترجمان نسبتا مشهور که در یک انتشاراتی، یـک روز در هفتـه، سِمت دبیری داشت گفتم. دعوت کرد تا کتاب را برای بررسی به آنجا بسپارم. روزی و سـاعتی را معین کرد و وقتی رفتم گفتند جلسه دارد. نیم ساعتی بعد آمد و گفـت اینهـا را بـده، بعـدا خبـرت میکنیم. اینها (یعنی اصل کتاب، سیدی متن تایپشده و برگههای چاپشدهی ترجمـهی فارسـی) را به ایشان (یعنی حضرت استاد، مترجم نسبتا مشهور) دادم و رفت. ک در یک دقیقه و سی ثانیه. چند هفتهای گذشت و خبری نشد. به استاد تلفن میزدم، جواب نمیداد و چند هفته باز به همـین منوال گذشت. با انتشارات تماس گرفتم، گفتند شما چیزی به ما ندادهاید، ما فقط در قبال تحویل و رسید رسمی پاسخگوییم؛ ضمنا حا که از آن مجرا اقدام کردهاید دیگـر نمیتوانیـد از ایـن مجـرا اقدام کنید. (سه واحد اورولوژی اهل فرهنگ در باب آناتومومیِ این مجرا و آن مجرا!) عاقبت با عوضکردن صدا و شمارهی تلفن حضرت اسـتاد را یـافتم، گفتنـد «حلـه؛ شـما شروع کن به ترجمهی کتاب بعدی.» از آن سو مسئو ن انتشارات میگفتند هیچ هم چنین نیسـت، نه حله؛ و چه معنی دارد که کسی خارج از روال اداری، کتاب را از کسی قبول کند. مدیر انتشارات را هم که نمیشد یافت، چون یا دائما در سفر خارجه بود و یا جلسه داشت. بیشـعوری مـن گویـا ابزار روکمکنی اهل فرهنگ شده بود. شش ماه گذشته بود و همچنان قرار بود تـا یکـیدو هفتـهی دیگر نتیجه مشخص شود. عاقبت گفتند قبول است. صفحهبندی و ویراستاری کتاب چند ماه طول کشید و هر بار اص حاتی روی آن انجام شد. سال بعد، پیغام تلفنی: «س م... ف نی هستم... میخواستم بگم کتاب بیشـعوری در وزارت ارشاد بهطور قطعی رد شده... لطفا برای فسـخ قـرارداد تشـریف بیاریـد... اون مبلغـی رو هـم کـه پیشپرداخت شد بیارید... ممنون.»
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٣
کتاب را با اص حاتی در نام و خودسانسوری بیشتر به انتشـارات دیگـری دادم. چنـد روز بعد مدیر آن را بازداشت و دمودستگاه را پلمب کردند. البته ربطی به بیشعوری، یـا درواقـع کتـاب بیشعوری من نداشت؛ دیماه سال 88 بود... . چند مـاه بعـد بنگـاه انتشـاراتی بـاز شـد و هرچنـد مدیرش در زندان بود، لِکولِککنان راه افتاد. دوباره برای ویراستاری و صـفحهبندی، روز از نـو و روزی از نو. پس از چند ماه دوباره به وزارت ارشاد رفت و چند ماه بعـد از آن، اواسـط سـال 8۹، خبر خوشحالکنندهای از طرف ناشر رسید: «از ادارهی کتاب خواستهاند برای مذاکره دربارهی کتاب به آنجا برویم.» هرچند که برای آیندگان ـ امیدوارم ـ جُک محسوب شود، اما خاطرهی نمایندهی ناشـر از مشروح جلسهی کذایی، در تاریخ نشر کتاب شاید بیسابقه باشد: جناب رئیس ادارهی کتاب (طبعا طبق معمول دکتر یا حاجآقا یا هردو) حدود نیم ساعت یکنفس به نمایندهی ناشر، بـهخاطر آنکـه جرات کرده چنین کتابی را برای درخواست مجوز نشر به وزارت ارشاد بفرستد، توپوتشر میزند. میگوید: «گمان کردهاید با دستهی کورها طرفید که با پوشش طنز بخواهیـد تبلیـغ همجنسگرایـی بکنید؟ من خودم، هم تحصیلکردهی دانشگاهم، هم انگلیسی مـیدانم و هـم اهـل مطالعـهام؛ فکـر میکنید معنای کلمهی asshole را نمیفهمم؟» و بعد از بهفیضرساندن نمایندهی ناشـر بـا تشـریح عمیق معانی ass و hole کتاب را الیا بد غیرقابلانتشار اع م میکند. این در حالی بود که پیشتر هر مطلبی را که مشکلدار به نظر میرسید خود من حذف کرده یا تغییر داده بودم، مثل چند اسم از شخصیتهای سیاسی یا نام شهری در ایران. چند صفحه را هم که در مورد «دین و بیشعوری» بود ک حذف کرده بودم. چند تشابه شگفتآور هم بود که اگر عینا از متن ترجمه میشد بعید بود کسی باور کند جُک نویسنده است و نه خـاطرهی متـرجم. مـث در بخشی که به بیشعوریِ سیاستمدارها اشاره میشود، نویسنده مینویسد یکـی از خصـلتهای ایـن بیشعورها این است که خود را چنان برگزیدهی خداوند میدانند که حتی هالـهای نـورانی هـم دور سرشان میبینند! چنین مواردی را حذف یا تعدیل کرده بودم تا به گمان خودم کتـاب در بـازبینی مشـکلی نداشته باشد. حتی نام کتاب را هم گذاشته بودم «بررسی عارضهی بیشعوری در جوامـع آمریکـای شمالی» تا حساسیتی برانگیخته نشود. گویا اهل رشد و ارشاد با هر چیزی برانگیخته میشدند. به هر حال امید انتشار کتاب در بازار رسمی کتاب ایران بـه بـاد رفـت، امـا بـا سـه سـال تجربهای از این دست، انتشار آن به نظرم بیش از پیش زم آمد. به اینترتیب بود که کتـاب را، بـا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٣
کتاب را با اص حاتی در نام و خودسانسوری بیشتر به انتشـارات دیگـری دادم. چنـد روز بعد مدیر آن را بازداشت و دمودستگاه را پلمب کردند. البته ربطی به بیشعوری، یـا درواقـع کتـاب بیشعوری من نداشت؛ دیماه سال 88 بود... . چند مـاه بعـد بنگـاه انتشـاراتی بـاز شـد و هرچنـد مدیرش در زندان بود، لِکولِککنان راه افتاد. دوباره برای ویراستاری و صـفحهبندی، روز از نـو و روزی از نو. پس از چند ماه دوباره به وزارت ارشاد رفت و چند ماه بعـد از آن، اواسـط سـال 8۹، خبر خوشحالکنندهای از طرف ناشر رسید: «از ادارهی کتاب خواستهاند برای مذاکره دربارهی کتاب به آنجا برویم.» هرچند که برای آیندگان ـ امیدوارم ـ جُک محسوب شود، اما خاطرهی نمایندهی ناشـر از مشروح جلسهی کذایی، در تاریخ نشر کتاب شاید بیسابقه باشد: جناب رئیس ادارهی کتاب (طبعا طبق معمول دکتر یا حاجآقا یا هردو) حدود نیم ساعت یکنفس به نمایندهی ناشر، بـهخاطر آنکـه جرات کرده چنین کتابی را برای درخواست مجوز نشر به وزارت ارشاد بفرستد، توپوتشر میزند. میگوید: «گمان کردهاید با دستهی کورها طرفید که با پوشش طنز بخواهیـد تبلیـغ همجنسگرایـی بکنید؟ من خودم، هم تحصیلکردهی دانشگاهم، هم انگلیسی مـیدانم و هـم اهـل مطالعـهام؛ فکـر میکنید معنای کلمهی asshole را نمیفهمم؟» و بعد از بهفیضرساندن نمایندهی ناشـر بـا تشـریح عمیق معانی ass و hole کتاب را الیا بد غیرقابلانتشار اع م میکند. این در حالی بود که پیشتر هر مطلبی را که مشکلدار به نظر میرسید خود من حذف کرده یا تغییر داده بودم، مثل چند اسم از شخصیتهای سیاسی یا نام شهری در ایران. چند صفحه را هم که در مورد «دین و بیشعوری» بود ک حذف کرده بودم. چند تشابه شگفتآور هم بود که اگر عینا از متن ترجمه میشد بعید بود کسی باور کند جُک نویسنده است و نه خـاطرهی متـرجم. مـث در بخشی که به بیشعوریِ سیاستمدارها اشاره میشود، نویسنده مینویسد یکـی از خصـلتهای ایـن بیشعورها این است که خود را چنان برگزیدهی خداوند میدانند که حتی هالـهای نـورانی هـم دور سرشان میبینند! چنین مواردی را حذف یا تعدیل کرده بودم تا به گمان خودم کتـاب در بـازبینی مشـکلی نداشته باشد. حتی نام کتاب را هم گذاشته بودم «بررسی عارضهی بیشعوری در جوامـع آمریکـای شمالی» تا حساسیتی برانگیخته نشود. گویا اهل رشد و ارشاد با هر چیزی برانگیخته میشدند. به هر حال امید انتشار کتاب در بازار رسمی کتاب ایران بـه بـاد رفـت، امـا بـا سـه سـال تجربهای از این دست، انتشار آن به نظرم بیش از پیش زم آمد. به اینترتیب بود که کتـاب را، بـا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٤
همان محتوایی که برای کسب مجوز و چاپ در ایران آماده شده بـود، در بهـار ۱۳۹0 بـه صـورت فایل پیدیاف درآوردم و برای دانلود رایگان۱روی شبکه اینترنت قرار دادم. کتاب در مدت کوتاهی به صورتی انفجاری و فراتـر از پیشبینـیام مـورد اسـتقبال عمـوم ایرانیان، چه در ایران و چه در خارج از مرزهای ایران، قرار گرفت. نه فقط دهها هزار بار دانلود شد و در گروههای ایمیلی به گستردگی تکثیر شـد بلکـه در بـازار کتـاب زیرزمینـی ایـران نیـز جـزو پرفروشترینها شد. انتشار کتاب به صورت اخیر (یعنی به صورت چاپ شده روی کاغذ و توزیع آن از طریق شبکههای غیررسمی) از این جنبه که نشان میداد تقاضا برای این کتـاب چقـدر زیـاد است خوشحالکننده بود اما نه برای آن اجازهای از مترجم گرفته شده بود و نـه سـودی بـرای وی (یعنی من!) داشت، سهل است که طبعا بر فروش احتمـالی کتـاب چاپشـده -کـه همچنـان امیـد گرفتن مجوزِ آن را داشتم- تاثیر منفی میگذاشت. آنچه در تمام این مـدت بیوقفـه ادامـه داشـت واکنشهای غالبا مثبت مخاطبان کتاب بود که از راههای گوناگون، از معرفی کتاب در وب گها تـا تماسهای شخصی دلگرمکننده، و البته حمایت مالی به من میرسید. در چنین فضایی و سه سال بعد از انتشار الکترونیک «بیشعوری»، با روی کار آمدن دولـت جدید و بهبود نسبیِ سیاستهای فرهنگی، مجوز انتشار کتابی که به نظر حضـرات قبلـی در ردهی کتب ضاله بود، بهراحتی صادر شد. ناشر اینبار یک موسسهی انتشاراتی جوان و فعال، اما نهچندان شناخته شده، در تهران بود که شک داشت کتابی که سالهاست فایـل آن بـهرایگان روی وب قـرار دارد و نسخهی چاپشدهاش در زیرزمینها و پیادهروها و حتی کتابفروشیهای رسمی بـهوفور بـه فروش رسیده، آیا خواهد توانست در بازار رسمی و قانونی کتاب ایران هم مخاطب داشـته باشـد. شک ناشر هم احتما وقتی در طی یکسال «بیشعوری» رکورد بیست چاپ را پشـت گذاشـت بـه قدر کافی برطرف شد. این اتفاق بینظیر البته به معنـای چـاپ بـدون مشـکل کتـاب نبـود. بـهزودی سـروکلهی پختهخواران، یعنی ناشران و مترجمانی که با مشاهدهی موفقیت ترجمهی یـک کتـاب خـارجی بـه فکر ترجمه مجدد آن میافتند(!) پیدا شد. این در حالی بود که بارها اع م کردهبودم حق انحصاری انتشار ترجمهی فارسی کتاب بیشعوری از سوی ناشر آمریکایی این کتاب رسما به من واگذار شده
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٤
همان محتوایی که برای کسب مجوز و چاپ در ایران آماده شده بـود، در بهـار ۱۳۹0 بـه صـورت فایل پیدیاف درآوردم و برای دانلود رایگان۱روی شبکه اینترنت قرار دادم. کتاب در مدت کوتاهی به صورتی انفجاری و فراتـر از پیشبینـیام مـورد اسـتقبال عمـوم ایرانیان، چه در ایران و چه در خارج از مرزهای ایران، قرار گرفت. نه فقط دهها هزار بار دانلود شد و در گروههای ایمیلی به گستردگی تکثیر شـد بلکـه در بـازار کتـاب زیرزمینـی ایـران نیـز جـزو پرفروشترینها شد. انتشار کتاب به صورت اخیر (یعنی به صورت چاپ شده روی کاغذ و توزیع آن از طریق شبکههای غیررسمی) از این جنبه که نشان میداد تقاضا برای این کتـاب چقـدر زیـاد است خوشحالکننده بود اما نه برای آن اجازهای از مترجم گرفته شده بود و نـه سـودی بـرای وی (یعنی من!) داشت، سهل است که طبعا بر فروش احتمـالی کتـاب چاپشـده -کـه همچنـان امیـد گرفتن مجوزِ آن را داشتم- تاثیر منفی میگذاشت. آنچه در تمام این مـدت بیوقفـه ادامـه داشـت واکنشهای غالبا مثبت مخاطبان کتاب بود که از راههای گوناگون، از معرفی کتاب در وب گها تـا تماسهای شخصی دلگرمکننده، و البته حمایت مالی به من میرسید. در چنین فضایی و سه سال بعد از انتشار الکترونیک «بیشعوری»، با روی کار آمدن دولـت جدید و بهبود نسبیِ سیاستهای فرهنگی، مجوز انتشار کتابی که به نظر حضـرات قبلـی در ردهی کتب ضاله بود، بهراحتی صادر شد. ناشر اینبار یک موسسهی انتشاراتی جوان و فعال، اما نهچندان شناخته شده، در تهران بود که شک داشت کتابی که سالهاست فایـل آن بـهرایگان روی وب قـرار دارد و نسخهی چاپشدهاش در زیرزمینها و پیادهروها و حتی کتابفروشیهای رسمی بـهوفور بـه فروش رسیده، آیا خواهد توانست در بازار رسمی و قانونی کتاب ایران هم مخاطب داشـته باشـد. شک ناشر هم احتما وقتی در طی یکسال «بیشعوری» رکورد بیست چاپ را پشـت گذاشـت بـه قدر کافی برطرف شد. این اتفاق بینظیر البته به معنـای چـاپ بـدون مشـکل کتـاب نبـود. بـهزودی سـروکلهی پختهخواران، یعنی ناشران و مترجمانی که با مشاهدهی موفقیت ترجمهی یـک کتـاب خـارجی بـه فکر ترجمه مجدد آن میافتند(!) پیدا شد. این در حالی بود که بارها اع م کردهبودم حق انحصاری انتشار ترجمهی فارسی کتاب بیشعوری از سوی ناشر آمریکایی این کتاب رسما به من واگذار شده
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٥
است.۱با این حال، چند ترجمه از این دست به بازار راه یافت که البته خصوصـیات منحصـر بفـرد خود را داشتند، از جمله آنکه بازنویسیشان طوری بود که گویی از متن اصلی ترجمه شـدهاند امـا ترفندهای من در ترجمهی کتاب بیشعوری را هم داشتند! یعنی اگر جایی شوخیای را وارد کتـاب کرده بودم یا مثالی را برای خوانندهی فارسیزبان بـومی کـرده بـودم یـا جـایی را از سـر ناچـاری جاانداخته بودم، آنها هم چنین کردهبودند! جالبتر آنکه نه فقط تقریبا همگی از معادل «بیشعوری» که من برای asshole بهکار گرفته بودم استفاده کرده بودند که حتی یکی از پختهخواران طرح جلد کتابش را هم عینا مثل طرح جلدی که من برای پشت جلد کتاب انتخاب کرده بودم چاپ زده بود. اوج وقاحت اما آنجا بود که بعضا ادعا میشد ترجمههای آنها «اصلی» و «کامل» است، ادعـایی کـه حتی از سوی بعضی توزیعکنندگان نسخهی چاپ شدهی فایلی که خـودم بـرای دسترسـی عمـوم روی اینترنت قرار داده بودم هم، البته به همراه منع خرید کتاب چـاپ شـدهی قـانونی موجـود در بازار، تکرار میشد! واقعیت آن است که نسخهی پیدیاف کتاب، همان نسخهای که بود نخستین بـرای بـرای گرفتن مجوز انتشار به ادارهی کتاب وزارت ارشاد ارائه شده بود و فاقـد یـک بخـش چهـار-پـن صفحهای به نام «دین بهمثابهی بیشعور» بود. سپس وقتی برای آخرین بار کتاب به همان اداره رفت و توانست مجوز بگیرد، مجوز به این شرط صادر شد که یکی دو پـاراگراف حـذف شـود و چنـد کلمه (حاوی اشارات جنسی) تغییر کند. حذف و تغییراتی که انجام شدند چون به نظرم کماهمیـت بودند و هیچ لطمهای به اصل کتاب نمیزدند - هرچند که طبیعتا بهتر میبود هیچ تغییری صـورت 2 نمیگرفت. پیشتر در سال ۱۳۹۳ نسخههای کامل از این ترجمه را در خارج از ایران، یکی در لندن توسط «نشر اچ اند اس» و دیگری در کابل توسط «نشر زریـاب» منتشـر کردهبـودم و بعـدا بخـش ۳ محذوف را به صورت تصویری در صفحه فیسبوک این کتاب قرار دادم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٥
است.۱با این حال، چند ترجمه از این دست به بازار راه یافت که البته خصوصـیات منحصـر بفـرد خود را داشتند، از جمله آنکه بازنویسیشان طوری بود که گویی از متن اصلی ترجمه شـدهاند امـا ترفندهای من در ترجمهی کتاب بیشعوری را هم داشتند! یعنی اگر جایی شوخیای را وارد کتـاب کرده بودم یا مثالی را برای خوانندهی فارسیزبان بـومی کـرده بـودم یـا جـایی را از سـر ناچـاری جاانداخته بودم، آنها هم چنین کردهبودند! جالبتر آنکه نه فقط تقریبا همگی از معادل «بیشعوری» که من برای asshole بهکار گرفته بودم استفاده کرده بودند که حتی یکی از پختهخواران طرح جلد کتابش را هم عینا مثل طرح جلدی که من برای پشت جلد کتاب انتخاب کرده بودم چاپ زده بود. اوج وقاحت اما آنجا بود که بعضا ادعا میشد ترجمههای آنها «اصلی» و «کامل» است، ادعـایی کـه حتی از سوی بعضی توزیعکنندگان نسخهی چاپ شدهی فایلی که خـودم بـرای دسترسـی عمـوم روی اینترنت قرار داده بودم هم، البته به همراه منع خرید کتاب چـاپ شـدهی قـانونی موجـود در بازار، تکرار میشد! واقعیت آن است که نسخهی پیدیاف کتاب، همان نسخهای که بود نخستین بـرای بـرای گرفتن مجوز انتشار به ادارهی کتاب وزارت ارشاد ارائه شده بود و فاقـد یـک بخـش چهـار-پـن صفحهای به نام «دین بهمثابهی بیشعور» بود. سپس وقتی برای آخرین بار کتاب به همان اداره رفت و توانست مجوز بگیرد، مجوز به این شرط صادر شد که یکی دو پـاراگراف حـذف شـود و چنـد کلمه (حاوی اشارات جنسی) تغییر کند. حذف و تغییراتی که انجام شدند چون به نظرم کماهمیـت بودند و هیچ لطمهای به اصل کتاب نمیزدند - هرچند که طبیعتا بهتر میبود هیچ تغییری صـورت 2 نمیگرفت. پیشتر در سال ۱۳۹۳ نسخههای کامل از این ترجمه را در خارج از ایران، یکی در لندن توسط «نشر اچ اند اس» و دیگری در کابل توسط «نشر زریـاب» منتشـر کردهبـودم و بعـدا بخـش ۳ محذوف را به صورت تصویری در صفحه فیسبوک این کتاب قرار دادم.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص١٦
اکنون (مرداد ماه ۱۳۹۴) که کتاب بیشعوران۱بـه بـازار رسـمی کتـاب ایـران وارد میشـود نسخهی کامل کتاب بیشعوری را - که ع وه بر بخش محذوف، اص حات و اضافاتی تـازهای نیـز دارد- دوباره روی وب میگذارم به آن امید آنکه دوستاران این کتاب نسـخهی واقعـا اصـلی را در دست داشتهباشند و بساط حقهبازانِ اصلیباز و کاملکار جمع شود! در پایان از همهی دوستانی که در انتشار و بهبود این کتاب یـاری رسـاندند، و بـه خـاطر زیادی تعدادشان و کمی حافظهام متاسفانه نمیتوانم یکیک آنها را نام ببرم، سپاسگزاری مـیکنم. همچنین قدردانِ تمام خوانندگان فهیمی هستم که با حمایت مـالی از ایـن ترجمـه، امیـد و انـرژی فراوانی برای ادامه فعالیتهای نوشتاری به مـن دادنـد. همچنـان خوشـوقت خـواهم شـد کـه بـا خوانندگان عزیز این کتاب و نظراتشان مستقیما آشنا شوم. راههای ارتباط با من ایمیل شخصیام بـا نشـانی m_farjami@yahoo.com و نیـز صـفحهی کتابهـای بیشـعوری و بیشـعوران بـر روی
#محمود-فرجامى
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص١٦
اکنون (مرداد ماه ۱۳۹۴) که کتاب بیشعوران۱بـه بـازار رسـمی کتـاب ایـران وارد میشـود نسخهی کامل کتاب بیشعوری را - که ع وه بر بخش محذوف، اص حات و اضافاتی تـازهای نیـز دارد- دوباره روی وب میگذارم به آن امید آنکه دوستاران این کتاب نسـخهی واقعـا اصـلی را در دست داشتهباشند و بساط حقهبازانِ اصلیباز و کاملکار جمع شود! در پایان از همهی دوستانی که در انتشار و بهبود این کتاب یـاری رسـاندند، و بـه خـاطر زیادی تعدادشان و کمی حافظهام متاسفانه نمیتوانم یکیک آنها را نام ببرم، سپاسگزاری مـیکنم. همچنین قدردانِ تمام خوانندگان فهیمی هستم که با حمایت مـالی از ایـن ترجمـه، امیـد و انـرژی فراوانی برای ادامه فعالیتهای نوشتاری به مـن دادنـد. همچنـان خوشـوقت خـواهم شـد کـه بـا خوانندگان عزیز این کتاب و نظراتشان مستقیما آشنا شوم. راههای ارتباط با من ایمیل شخصیام بـا نشـانی m_farjami@yahoo.com و نیـز صـفحهی کتابهـای بیشـعوری و بیشـعوران بـر روی
#محمود-فرجامى
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
۵ امرداد ۱۳۳۲- دکتر محمد مصدق: «در کشورهای دموکراسی و مشروطه هیچ قانونی بالاتر از اراده ملت نیست».
هموطنان عزیز! هر قدمی که تاکنون برداشته شده بعد از مشیت الهی به واسطه اتحاد کلمه و پشتیبانی و حمایت عموم ملت ایران بوده است و هر کس که ادعا کند در این کار سهمی و حقی بیش از دیگران داشته، ادعایش باطل و بی اساس است. ما همه در این مبارزه با هم همکاری کرده ایم....
در مبارزه ای که در پیش گرفته ایم، دو راه بیشتر وجود ندارد؛ یا مقاومت و پایداری، که پایان آن سعادت و استقلال واقعی و عظمت ملت ایران است؛ یا انقیاد و تسلیم که نتیجه اش ننگ و رسوایی ابدی و محرومیت از مزایای حکومت ملی و تحمل مفاسد و مظالم حکومت های فردی و دیکتاتوری است.
هموطنان عزیز! امروز یک بار دیگر دولت ناچار شده است این حقایق را بی پرده با شما در میان بگذارد و در رفع مشکلات خویش از شما استمداد کند، زیرا این رای و نظر شماست که باید حق و باطل را از هم جدا سازد و خوب و بد را از یکدیگر تشخیص دهد. شما همه از جریان کار مجلس شورای ملی با خبرید و هیچ از جزئیات آن از نظر شما پوشیده و پنهان نیست. دولت ناچار است صریحا اعلام کند که با وضع کنونی مجلس، امید هیچگونه موفقیتی در مبارزه ملت ایران نیست و ناچار است از شما مردم وطنپرست تقاضا کند عقیدۀ خود را در ابقاء یا انحلال آن صریحا اظهار کنید....بنابراین تنها اراده قاطبه افراد ملت که دولت و مجلس به وجود آنها قائم است می تواند قضاوت قطعی در این باب بنماید و آن کسانی که ادعا می کنند ملت حق ندارد و نمی تواند در این باره اظهار عقیده کند سخت در اشتباهند، زیرا تنها ملت است که می تواند راجع به سرنوشت مملکت اظهار عقیده کند.
این تنها ملت ایران یعنی به وجود آورندۀ قانون اساسی و مشروطیت و مجلس و دولت است که میتواند در این باره اظهارنظر کند لاغیر. قانونها، مجلسها و دولتها همه برای خاطر مردم به وجود آمدهاند نه مردم به خاطر آنها. وقتی مردم یکی از آنها را نخواستند میتوانند نظر خود را دربارۀ آن اظهار کنند. «در کشورهای دموکراسی و مشروطه هیچ قانونی بالاتر از اراده ملت نیست».
به همین جهت دولت در این لحظه حساس تاریخی [...] از خود مردم سوال می کند که اگر با ادامه وضع کنونی مجلس تا سپری شدن دوره ۱۷ تقنینیه موافقت دارند، دولت دیگری روی کار بیاید که بتواند با این مجلس همکاری کندو اگر با این دولت و نقشه و هدف آن موافقند، رای به انحلال مجلس بدهند.
بخشی از پیام رادیویی دکتر محمد مصدق در شامگاه ۵ امرداد ۱۳۳۲
روزنامه کیهان، ۶ مرداد ۱۳۳۲، پیام دکتر مصدق به ملت ایران
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
۵ امرداد ۱۳۳۲- دکتر محمد مصدق: «در کشورهای دموکراسی و مشروطه هیچ قانونی بالاتر از اراده ملت نیست».
هموطنان عزیز! هر قدمی که تاکنون برداشته شده بعد از مشیت الهی به واسطه اتحاد کلمه و پشتیبانی و حمایت عموم ملت ایران بوده است و هر کس که ادعا کند در این کار سهمی و حقی بیش از دیگران داشته، ادعایش باطل و بی اساس است. ما همه در این مبارزه با هم همکاری کرده ایم....
در مبارزه ای که در پیش گرفته ایم، دو راه بیشتر وجود ندارد؛ یا مقاومت و پایداری، که پایان آن سعادت و استقلال واقعی و عظمت ملت ایران است؛ یا انقیاد و تسلیم که نتیجه اش ننگ و رسوایی ابدی و محرومیت از مزایای حکومت ملی و تحمل مفاسد و مظالم حکومت های فردی و دیکتاتوری است.
هموطنان عزیز! امروز یک بار دیگر دولت ناچار شده است این حقایق را بی پرده با شما در میان بگذارد و در رفع مشکلات خویش از شما استمداد کند، زیرا این رای و نظر شماست که باید حق و باطل را از هم جدا سازد و خوب و بد را از یکدیگر تشخیص دهد. شما همه از جریان کار مجلس شورای ملی با خبرید و هیچ از جزئیات آن از نظر شما پوشیده و پنهان نیست. دولت ناچار است صریحا اعلام کند که با وضع کنونی مجلس، امید هیچگونه موفقیتی در مبارزه ملت ایران نیست و ناچار است از شما مردم وطنپرست تقاضا کند عقیدۀ خود را در ابقاء یا انحلال آن صریحا اظهار کنید....بنابراین تنها اراده قاطبه افراد ملت که دولت و مجلس به وجود آنها قائم است می تواند قضاوت قطعی در این باب بنماید و آن کسانی که ادعا می کنند ملت حق ندارد و نمی تواند در این باره اظهار عقیده کند سخت در اشتباهند، زیرا تنها ملت است که می تواند راجع به سرنوشت مملکت اظهار عقیده کند.
این تنها ملت ایران یعنی به وجود آورندۀ قانون اساسی و مشروطیت و مجلس و دولت است که میتواند در این باره اظهارنظر کند لاغیر. قانونها، مجلسها و دولتها همه برای خاطر مردم به وجود آمدهاند نه مردم به خاطر آنها. وقتی مردم یکی از آنها را نخواستند میتوانند نظر خود را دربارۀ آن اظهار کنند. «در کشورهای دموکراسی و مشروطه هیچ قانونی بالاتر از اراده ملت نیست».
به همین جهت دولت در این لحظه حساس تاریخی [...] از خود مردم سوال می کند که اگر با ادامه وضع کنونی مجلس تا سپری شدن دوره ۱۷ تقنینیه موافقت دارند، دولت دیگری روی کار بیاید که بتواند با این مجلس همکاری کندو اگر با این دولت و نقشه و هدف آن موافقند، رای به انحلال مجلس بدهند.
بخشی از پیام رادیویی دکتر محمد مصدق در شامگاه ۵ امرداد ۱۳۳۲
روزنامه کیهان، ۶ مرداد ۱۳۳۲، پیام دکتر مصدق به ملت ایران
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷