مواردی که نشان می‌دهد که پیر‌تر از سن واقعی‌تان هستید
_روزها می خوابید و شب ها بی خواب هستید
بی خوابی یا اختلال خواب در شب یکی از نشانه های پیری زودرس است که با افزایش سطح کورتیزول در بدن ایجاد می شود.
کوتیزول همان هورمون استرس است که میزان آن در بدن با افزایش سن بیشتر می شود.
_توان بلند کردن اجسام را ندارید.در بطری ها را به سختی باز می کنید
_زخم هاتان به کندی ترمیم می شوند
_صورت شما پر از چروک است
عمده دلایل: ژنتیک_ آفتاب زیاد
مصرف تنباکو_ رژیم غذایی ناسالم، مصرف مشروبات الکلی
_برای بیرون رفتن با دوستان تان بهانه تراشی می کنید
یکی از نشانه هایی که مشخص می کند از سن واقعی تان بزرگ شده اید، کم حوصلگی ست.
_پوست خشکی دارید
_دیگران سن شما را بیشتر از سن واقعی تان حدس می زنند
_همیشه از دیگران عقب تر راه می روید
_بدن تان پر از لک شده
_بالا رفتن از پله برایتان مانند کوهنوردی ست
از 40 سالگی به بعد، شما هر 10 سال 8 در صد از ماهیچه های بدن تان را از دست می دهید. سعی کنید ماهیچه هایتان را با وزنه زدن تقویت کنید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
_روزها می خوابید و شب ها بی خواب هستید
بی خوابی یا اختلال خواب در شب یکی از نشانه های پیری زودرس است که با افزایش سطح کورتیزول در بدن ایجاد می شود.
کوتیزول همان هورمون استرس است که میزان آن در بدن با افزایش سن بیشتر می شود.
_توان بلند کردن اجسام را ندارید.در بطری ها را به سختی باز می کنید
_زخم هاتان به کندی ترمیم می شوند
_صورت شما پر از چروک است
عمده دلایل: ژنتیک_ آفتاب زیاد
مصرف تنباکو_ رژیم غذایی ناسالم، مصرف مشروبات الکلی
_برای بیرون رفتن با دوستان تان بهانه تراشی می کنید
یکی از نشانه هایی که مشخص می کند از سن واقعی تان بزرگ شده اید، کم حوصلگی ست.
_پوست خشکی دارید
_دیگران سن شما را بیشتر از سن واقعی تان حدس می زنند
_همیشه از دیگران عقب تر راه می روید
_بدن تان پر از لک شده
_بالا رفتن از پله برایتان مانند کوهنوردی ست
از 40 سالگی به بعد، شما هر 10 سال 8 در صد از ماهیچه های بدن تان را از دست می دهید. سعی کنید ماهیچه هایتان را با وزنه زدن تقویت کنید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اواخر اردیبهشت امسال ترکیه بودیم . کوش آداسی شهری توریستی در نزدیکی ازمیر . نکته جالب نمود پررنگ پرچم ترکیه تقریبا در تمام شهر بود . برافراشته شدن پرچم ها یک موضوع فرمایشی به نظر نمی رسید چون بسیاری از خانه ها و آپارتمان ها هم پرچم کشورشان را به اهتزار درآورده بودند . چند روز بعد متوجه شدم که ما در آستانه یکی از روزهای ملی ترکیه قرار داریم . 19 می مصادف با تولد سمبولیک آتاتورک بود و علت برافراشته شدن پرچم ها هم نکوداشت این روز بود .
همان شب در هتلی که اقامت داشتیم مراسم ویژه ای به مناسبت این روز برگزار شد . صحنه با پرچمی بزرگ تزیین شده بود و کیک بزرگی با نقش پرچم ترکیه پخته بودند که بعد از پایان مراسم بین میهمان ها تقسیم شد .
آخرین بخش برنامه اجرای سرودی بود با عنوان ( ایزمیر مارشی ) . یک سرود شورانگیز میهنی . همه پرسنل و همینطور میهمانان ترکیه ای هتل روی صحنه رفتند و در حالی که پرچم های کوچک را تکان می دادند با شوق و افتخار سرود را زمزمه کردند . توی چشم تک تک آنها می شد غرور و میهن پرستی را بی اغراق و تظاهر دید .
آن شب به اشکهای توی چشمهایشان
به پرچم در اهتزازشان
به سرود غرور آفرینی که معنایش را نمی فهمیدم اما به جان و دلم می نشست
و به حسی که به کشورشان داشتند حسرت خوردم .
امشب وقتی توی خیابان های آذین بسته شهر به پرچم ها و چراغانی ها نگاه میکردم هزاران ای کاش توی سرم می چرخید.
ای کاش هایی که می دانیم
ای کاش هایی که می دانید
ای کاش هایی که نمی شود نوشت
ای کاش هایی که ای کاش نبودند.
و الله ما مستحق این همه ای کاش نیستیم .
#بابک_اسحاقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اواخر اردیبهشت امسال ترکیه بودیم . کوش آداسی شهری توریستی در نزدیکی ازمیر . نکته جالب نمود پررنگ پرچم ترکیه تقریبا در تمام شهر بود . برافراشته شدن پرچم ها یک موضوع فرمایشی به نظر نمی رسید چون بسیاری از خانه ها و آپارتمان ها هم پرچم کشورشان را به اهتزار درآورده بودند . چند روز بعد متوجه شدم که ما در آستانه یکی از روزهای ملی ترکیه قرار داریم . 19 می مصادف با تولد سمبولیک آتاتورک بود و علت برافراشته شدن پرچم ها هم نکوداشت این روز بود .
همان شب در هتلی که اقامت داشتیم مراسم ویژه ای به مناسبت این روز برگزار شد . صحنه با پرچمی بزرگ تزیین شده بود و کیک بزرگی با نقش پرچم ترکیه پخته بودند که بعد از پایان مراسم بین میهمان ها تقسیم شد .
آخرین بخش برنامه اجرای سرودی بود با عنوان ( ایزمیر مارشی ) . یک سرود شورانگیز میهنی . همه پرسنل و همینطور میهمانان ترکیه ای هتل روی صحنه رفتند و در حالی که پرچم های کوچک را تکان می دادند با شوق و افتخار سرود را زمزمه کردند . توی چشم تک تک آنها می شد غرور و میهن پرستی را بی اغراق و تظاهر دید .
آن شب به اشکهای توی چشمهایشان
به پرچم در اهتزازشان
به سرود غرور آفرینی که معنایش را نمی فهمیدم اما به جان و دلم می نشست
و به حسی که به کشورشان داشتند حسرت خوردم .
امشب وقتی توی خیابان های آذین بسته شهر به پرچم ها و چراغانی ها نگاه میکردم هزاران ای کاش توی سرم می چرخید.
ای کاش هایی که می دانیم
ای کاش هایی که می دانید
ای کاش هایی که نمی شود نوشت
ای کاش هایی که ای کاش نبودند.
و الله ما مستحق این همه ای کاش نیستیم .
#بابک_اسحاقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قومی متفکرند در مذهب و دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
#حکیم_عمر_خیام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قومی متفکرند در مذهب و دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آن که بانگ آید روزی
کای بیخبران راه نه آنست و نه این
#حکیم_عمر_خیام
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد وچهار
#گشتاسب_در_روم_و_کتایون
در بارگاه قیصر دو برادر یکدیگر را دیدند ولی هیچ آشکار نکردند.
زریر به قیصر گفت: این فرخزاد از بندگان ماست که از درگاه شاه گریخته و نزد شما پایگاه یافته. و پیام لهراسب را به قیصر داد. قیصر پاسخ داد: من آماده رزمم. باز گرد و جامه نبرد بپوش.
روز دیگر گشتاسب به قیصر گفت: من پیش از این در دربار شاه بوده ام و آنان مرا می شناسند. بهتر است من به آنجا بروم و گفتنی ها را با آنها بگویم و
برآرم از ایشان همه کام تو
درفشان کنم در جهان نام تو
قیصر پذیرفت و گشتاسب سوار شد و به تنهایی به سپاه ایران آمد.
زریر برادر را در آغوش گرفت و به گشتاسب گفت: پدرمان سخت پیر و خسته شده است و می خواهد تو پادشاه ایران باشی. این تاج را برای تو فرستاده.
گشتاسب شادمان بر تخت شاهی نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان و نامداران و سران لشکر کمر بسته در کنار تختش بر پای ایستادند.
بشاهی برو آفرین خواندند
ورا شهریار زمین خواندند
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد وچهار
#گشتاسب_در_روم_و_کتایون
در بارگاه قیصر دو برادر یکدیگر را دیدند ولی هیچ آشکار نکردند.
زریر به قیصر گفت: این فرخزاد از بندگان ماست که از درگاه شاه گریخته و نزد شما پایگاه یافته. و پیام لهراسب را به قیصر داد. قیصر پاسخ داد: من آماده رزمم. باز گرد و جامه نبرد بپوش.
روز دیگر گشتاسب به قیصر گفت: من پیش از این در دربار شاه بوده ام و آنان مرا می شناسند. بهتر است من به آنجا بروم و گفتنی ها را با آنها بگویم و
برآرم از ایشان همه کام تو
درفشان کنم در جهان نام تو
قیصر پذیرفت و گشتاسب سوار شد و به تنهایی به سپاه ایران آمد.
زریر برادر را در آغوش گرفت و به گشتاسب گفت: پدرمان سخت پیر و خسته شده است و می خواهد تو پادشاه ایران باشی. این تاج را برای تو فرستاده.
گشتاسب شادمان بر تخت شاهی نشست و تاج بر سر نهاد و همه بزرگان و نامداران و سران لشکر کمر بسته در کنار تختش بر پای ایستادند.
بشاهی برو آفرین خواندند
ورا شهریار زمین خواندند
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
همین که در ایران #دموکرات باشید کافی نیست
هر ساله بر تعداد ایرانیانی که به قصد #مهاجرت کشور را ترک می کنند و در کشورهای توسعه یافته سکونت می گزینند افزوده می شود. شاید بیشتر آنان از وضع موجود در کشورشان رضایتی ندارند و برای داشتن آینده ای بهتر این تصمیم دشوار را اتخاذ می کنند. بی اساس نیست اگر گفته شود که عده ای از آنان با احساس « بیزاری» از کشور خود می روند و این بیزاری لزوما متوجه عرصه سیاست نیست، بلکه عرصه های اجتماعی و فرهنگی جامعه ایرانی را نیز دربرمی گیرد.
به دلیل پذیرش مهاجرانی از سراسر دنیا، اکثر کشورهای مهاجرپذیر دارای تنوعات گستردۀ قومی، زبانی، دینی و فرهنگی هستند. برای مثال اگر شما در جایی خانه ای اجاره می کنید باید این انتظار را داشته باشید که همسایه دیوار به دیوار شما کامبوجی، افغان، بنگلادشی، نیجریه ای و یا سوریه ای باشد.
کم نیستند ایرانیانی که وقتی وارد کشورهای مهاجرپذیر غربی می شوند از دیدن ملیت های غیراروپایی، غیرسفیدپوست، غیربلوند، غیرچشم آبی و غیربلندقد جا می خورند و حس بدی به سراغ شان می آید. گویی با پدیده ای مواجه شده اند که اصلا انتظارش را نداشتند. برای مثال وقتی در این کشورها با فردی مواجه می شوند که بسیار بر حفظ حلال و حرام حساسیت دارد؛ جا می خورند. نکته آن است که بسیاری از ایرانیان از آنچه در ایران دیده اند و تجربه کرده اند می گریزند و در مقابلِ خود انتظار یک جامعه اروپایی یکدست را دارند. آنان به هیچ وجه انتظار ندارند که با مردمانی برخورد کنند که مشابه آنها را در ایران هم دیده اند.
اصلا نباید تصور کرد که زندگی در یک جامعه مهاجرپذیر و دارای تنوعات فرهنگی گسترده؛ آسان است. ما تصور می کنیم که توانایی زندگی در کشورهای آزاد و دارای تنوعات قومی، فرهنگی و دینی مختلف را داریم. ولی آیا واقعا این چنین است؟ هموطنانی که ساکن کشورهای اروپایی هستید. تاکنون چند بار پیش آمده است که به سایر ملیت ها صرفا به خاطر ظاهرشان و همچنین کلیشه هایی که از قبل در ذهن دارید؛ با تنفر نگاه کنید؟
زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیازمند داشتن نگرش و مهارت های ارتباطی خاصی است. روشن است که این مهارت ها یک شبه به وجود نمی آید و در طول فرایند اجتماعی شدن توسط نهادهای اجتماعی همچون مدرسه، خانواده و رسانه های جمعی به افراد منتقل می شود. در کشورهای توسعه یافته به طرق مختلف به کودکان می آموزند که نباید نژادپرست و قوم گرا باشند. نباید به عقاید مخالفان خود توهین کنند. باید به پیروان همه ادیان احترام بگذارند. آنان تا به این حد کودکانشان را آموزش می دهند و باز گهگاه رگه هایی از نژادپرستی خفیف در رفتار برخی از آنان بروز می یابد. ولی ما چقدر چنین صفاتی را به کودکانمان می آموزیم؟
در ایران به ما یاد داده اند که فقط به عقاید بعضی ها باید احترام گذاشت. نهادهای رسمی ما به ما یاد داده اند که ما حق هستیم و دیگران باطل! ما با این روحیه به خارج از کشور می رویم. سخن آن است که متأسفانه در ایران، نهادهای اجتماعی افراد را نه برای زندگی در جامعه ای با تنوعات فرهنگی؛ که برای زندگی در جامعه ای یکدست تربیت می کنند. در واقع پیش فرض نهادهای اجتماعی ما آن است که این افراد قرار است در جامعه ای زندگی کنند که همه مردم مسلمان و تنها دارای یک سبک زندگی هستند. از طرف دیگر ما از نظر روان شناسی اجتماعی هم ویژگی های خاص خود را داریم که سیاه و سفید دیدن امور یکی از آنهاست. از نظر ما آدم ها یا عاقل اند و یا بی شعور. آدم کم شعور نداریم. از نظر ما آدم ها یا با فرهنگ اند و یا بی فرهنگ. آدم کم فرهنگ نداریم. در نتیجه ما جهان را همواره دوقطبی می بینیم.
به هیچ وجه تصور نکنید که چون در ایران شخصیتی دموکراتیک داشته اید و به آزادی های فردی معتقد بوده اید؛ در کشورهای غربی همه چیز برایتان به آسانی قابل پذیرش و قابل هضم خواهد بود. زندگی در جامعۀ چند فرهنگی نیاز به مهارت های دیگری دارد. انعطاف پذیری، توانایی دگرپذیری، مدارای اجتماعی، پرهیز از قضاوت های سریع، و اجتناب از قضاوت های مبتنی بر کلیشه های از پیش شکل گرفته از آن جمله اند.
سخن پایانی آنکه فقط به دنبال آن نباشید که بدانید با داشتن چه شرایطی می توان اقامت یک کشور اروپایی را به دست آورد. بد نیست گاهی اوقات هم از خودمان سوال کنیم که آیا من از نظر مهارتی های زندگی، مهارتهای ارتباطی و اجتماعی، شایستگی زندگی در یک جامعۀ چندفرهنگی را دارم؟ دقیقا به دلیل فقدان چنین مهارت هایی است که برخی از ایرانیان با ورود و سکونت در این کشورها احساس می کنند که با دیدن خاورمیانه ای هایی که با لباس های محلی شان در خیابان های شهرهای آلمان یا سوئد تردد می کنند حالشان بد می شود.
▪️نوشته: فردین علیخواه|جامعه شناس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
همین که در ایران #دموکرات باشید کافی نیست
هر ساله بر تعداد ایرانیانی که به قصد #مهاجرت کشور را ترک می کنند و در کشورهای توسعه یافته سکونت می گزینند افزوده می شود. شاید بیشتر آنان از وضع موجود در کشورشان رضایتی ندارند و برای داشتن آینده ای بهتر این تصمیم دشوار را اتخاذ می کنند. بی اساس نیست اگر گفته شود که عده ای از آنان با احساس « بیزاری» از کشور خود می روند و این بیزاری لزوما متوجه عرصه سیاست نیست، بلکه عرصه های اجتماعی و فرهنگی جامعه ایرانی را نیز دربرمی گیرد.
به دلیل پذیرش مهاجرانی از سراسر دنیا، اکثر کشورهای مهاجرپذیر دارای تنوعات گستردۀ قومی، زبانی، دینی و فرهنگی هستند. برای مثال اگر شما در جایی خانه ای اجاره می کنید باید این انتظار را داشته باشید که همسایه دیوار به دیوار شما کامبوجی، افغان، بنگلادشی، نیجریه ای و یا سوریه ای باشد.
کم نیستند ایرانیانی که وقتی وارد کشورهای مهاجرپذیر غربی می شوند از دیدن ملیت های غیراروپایی، غیرسفیدپوست، غیربلوند، غیرچشم آبی و غیربلندقد جا می خورند و حس بدی به سراغ شان می آید. گویی با پدیده ای مواجه شده اند که اصلا انتظارش را نداشتند. برای مثال وقتی در این کشورها با فردی مواجه می شوند که بسیار بر حفظ حلال و حرام حساسیت دارد؛ جا می خورند. نکته آن است که بسیاری از ایرانیان از آنچه در ایران دیده اند و تجربه کرده اند می گریزند و در مقابلِ خود انتظار یک جامعه اروپایی یکدست را دارند. آنان به هیچ وجه انتظار ندارند که با مردمانی برخورد کنند که مشابه آنها را در ایران هم دیده اند.
اصلا نباید تصور کرد که زندگی در یک جامعه مهاجرپذیر و دارای تنوعات فرهنگی گسترده؛ آسان است. ما تصور می کنیم که توانایی زندگی در کشورهای آزاد و دارای تنوعات قومی، فرهنگی و دینی مختلف را داریم. ولی آیا واقعا این چنین است؟ هموطنانی که ساکن کشورهای اروپایی هستید. تاکنون چند بار پیش آمده است که به سایر ملیت ها صرفا به خاطر ظاهرشان و همچنین کلیشه هایی که از قبل در ذهن دارید؛ با تنفر نگاه کنید؟
زندگی در جامعۀ چندفرهنگی نیازمند داشتن نگرش و مهارت های ارتباطی خاصی است. روشن است که این مهارت ها یک شبه به وجود نمی آید و در طول فرایند اجتماعی شدن توسط نهادهای اجتماعی همچون مدرسه، خانواده و رسانه های جمعی به افراد منتقل می شود. در کشورهای توسعه یافته به طرق مختلف به کودکان می آموزند که نباید نژادپرست و قوم گرا باشند. نباید به عقاید مخالفان خود توهین کنند. باید به پیروان همه ادیان احترام بگذارند. آنان تا به این حد کودکانشان را آموزش می دهند و باز گهگاه رگه هایی از نژادپرستی خفیف در رفتار برخی از آنان بروز می یابد. ولی ما چقدر چنین صفاتی را به کودکانمان می آموزیم؟
در ایران به ما یاد داده اند که فقط به عقاید بعضی ها باید احترام گذاشت. نهادهای رسمی ما به ما یاد داده اند که ما حق هستیم و دیگران باطل! ما با این روحیه به خارج از کشور می رویم. سخن آن است که متأسفانه در ایران، نهادهای اجتماعی افراد را نه برای زندگی در جامعه ای با تنوعات فرهنگی؛ که برای زندگی در جامعه ای یکدست تربیت می کنند. در واقع پیش فرض نهادهای اجتماعی ما آن است که این افراد قرار است در جامعه ای زندگی کنند که همه مردم مسلمان و تنها دارای یک سبک زندگی هستند. از طرف دیگر ما از نظر روان شناسی اجتماعی هم ویژگی های خاص خود را داریم که سیاه و سفید دیدن امور یکی از آنهاست. از نظر ما آدم ها یا عاقل اند و یا بی شعور. آدم کم شعور نداریم. از نظر ما آدم ها یا با فرهنگ اند و یا بی فرهنگ. آدم کم فرهنگ نداریم. در نتیجه ما جهان را همواره دوقطبی می بینیم.
به هیچ وجه تصور نکنید که چون در ایران شخصیتی دموکراتیک داشته اید و به آزادی های فردی معتقد بوده اید؛ در کشورهای غربی همه چیز برایتان به آسانی قابل پذیرش و قابل هضم خواهد بود. زندگی در جامعۀ چند فرهنگی نیاز به مهارت های دیگری دارد. انعطاف پذیری، توانایی دگرپذیری، مدارای اجتماعی، پرهیز از قضاوت های سریع، و اجتناب از قضاوت های مبتنی بر کلیشه های از پیش شکل گرفته از آن جمله اند.
سخن پایانی آنکه فقط به دنبال آن نباشید که بدانید با داشتن چه شرایطی می توان اقامت یک کشور اروپایی را به دست آورد. بد نیست گاهی اوقات هم از خودمان سوال کنیم که آیا من از نظر مهارتی های زندگی، مهارتهای ارتباطی و اجتماعی، شایستگی زندگی در یک جامعۀ چندفرهنگی را دارم؟ دقیقا به دلیل فقدان چنین مهارت هایی است که برخی از ایرانیان با ورود و سکونت در این کشورها احساس می کنند که با دیدن خاورمیانه ای هایی که با لباس های محلی شان در خیابان های شهرهای آلمان یا سوئد تردد می کنند حالشان بد می شود.
▪️نوشته: فردین علیخواه|جامعه شناس
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مستند کامل تصادف و خاکسپاری فروغ فرخزاد در سال 1345
24 بهمن ماه سالروز جاودانگی شاهدخت شعر ایران زمین "فروغ فرخزاد "
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
24 بهمن ماه سالروز جاودانگی شاهدخت شعر ایران زمین "فروغ فرخزاد "
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
♦️تکرار گوادلوپ؟
➖بابک‌داد➖
با آنکه جمهوری اسلامی بسیار تلاش کرد رأی کشورها را بزند و نگذارد «با همان روش که شاه سرنگون شد» سرنگون شود، #کنفرانس_ورشو امروز آغاز شد!
🔹انقلاب ۵۷ چندین پارامتر داشت؛ ولی «تصمیمات مهم بیرونی» در دی‌ماه ۵۷ در کنفرانس #گوادلوپ گرفته شد و فقط چهل روز بعد از آن، انقلاب پیروز شد! امروز تلاش آمریکا برای برگزاری کنفرانسی جهانی در لهستان، شباهتهای زیادی با کنفرانس گوادلوپ دارد و رهبران ج-ا بهتر از هر کسی «اهمیت» آن را درک می‌کنند! چه؛ اگر صحنه‌گردانی آمریکا در گوادلوپ نبود، رفتن شاه و پیروزی انقلاب با آن سرعت برق‌آسا و ظرف چهل روز ممکن نمی‌شد!
🔹چهاردهم تا هفدهم دی ۵۷ (۴تا۷ ژانویه ۱۹۷۹) در کنفرانسی محرمانه در جزیره گوادلوپ فرانسه، #جیمی_کارتر رئیس جمهوری #آمریکا؛ سه رهبر دیگر بانفوذ اروپا (#فرانسه، #بریتانیا، #آلمان) را متقاعد کرد که «شاه باید از ایران خارج شود»! فقط ده روز بعد از آن در ۲۶ دی، #شاه به تبعیدی بی بازگشت رفت و #ایران را ترک کرد!
🔹حالا چهل سال پس از آن تصمیم‌سازی آمریکا، «آمریکای ترامپ» با عزمی قاطع‌تر به همان جمع‌بندی رسیده: «تغییر حکومت در ایران»! آمریکا علاوه بر تحریم‌های شدید و فشارهای مختلف، کنفرانسی گسترده‌تر از گوادلوپ را در ورشوی لهستان تدارک دیده که زنگهای خطر را در تهران به صدا در آورده است!
🔹در فضایی مملو از نارضایتی مردم که دست‌کم «تشابه شکلی» زیادی با سال ۵۷ دارد، حکومت ایران در مبارزه‌ای نفس‌گیر با یک «آمریکای سرسخت» نگران تکرار گوادلوپ است. #ترامپ به لحاظ خصوصیات شخصیتی، دنبال «کم کردن روی رهبران ج-ا» است تا آنان را پای میز مذاکره بکشاند و یا سرنگون کند. او از تمام ابزارهای موجود استفاده می‌کند تا به زعم خود «دماغ حریف را به خاک بمالد»! آن سو هم رهبران ج-ا در «بازی مرگ و زندگی» از هر گزینه‌ای استفاده می‌کنند؛ از تهدیدهای موشکی و سایبری و غیره!
🔹صحنه و «متغیرهای» امروز؛ البته پیچیده‌تر از سال ۵۷ هستند و نمی‌توان با قاطعیت از موفقیت یک طرف حرف زد. گرچه هر دو برای «نباختن» به میدان آمده‌اند!
ایران به مرز انفجار رسیده و التهاب در جامعه بسیار شدیدتر و نارضایتی‌ها «همه‌گیر تر» از سال ۵۷ است. اما متأسفانه #حکومت_اسلامی، نگران #انزوا یا #فروپاشی_کشور نیست تا به راحتی تن به کناره‌گیری بدهد! سران ج-ا به درستی فهمیده‌اند بعد از #سرنگونی، جایی برای رفتن ندارند!
باید دید آمریکا به #اجماع_جهانی در #ورشو خواهد رسید؟ اجماعی که حتی می‌تواند «مقدمه‌ای غیرمستقیم برای مجوز #حمله_نظامی» باشد!
#بابک_داد ۹۷/۱۱/۲۴
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
♦️تکرار گوادلوپ؟
➖بابک‌داد➖
با آنکه جمهوری اسلامی بسیار تلاش کرد رأی کشورها را بزند و نگذارد «با همان روش که شاه سرنگون شد» سرنگون شود، #کنفرانس_ورشو امروز آغاز شد!
🔹انقلاب ۵۷ چندین پارامتر داشت؛ ولی «تصمیمات مهم بیرونی» در دی‌ماه ۵۷ در کنفرانس #گوادلوپ گرفته شد و فقط چهل روز بعد از آن، انقلاب پیروز شد! امروز تلاش آمریکا برای برگزاری کنفرانسی جهانی در لهستان، شباهتهای زیادی با کنفرانس گوادلوپ دارد و رهبران ج-ا بهتر از هر کسی «اهمیت» آن را درک می‌کنند! چه؛ اگر صحنه‌گردانی آمریکا در گوادلوپ نبود، رفتن شاه و پیروزی انقلاب با آن سرعت برق‌آسا و ظرف چهل روز ممکن نمی‌شد!
🔹چهاردهم تا هفدهم دی ۵۷ (۴تا۷ ژانویه ۱۹۷۹) در کنفرانسی محرمانه در جزیره گوادلوپ فرانسه، #جیمی_کارتر رئیس جمهوری #آمریکا؛ سه رهبر دیگر بانفوذ اروپا (#فرانسه، #بریتانیا، #آلمان) را متقاعد کرد که «شاه باید از ایران خارج شود»! فقط ده روز بعد از آن در ۲۶ دی، #شاه به تبعیدی بی بازگشت رفت و #ایران را ترک کرد!
🔹حالا چهل سال پس از آن تصمیم‌سازی آمریکا، «آمریکای ترامپ» با عزمی قاطع‌تر به همان جمع‌بندی رسیده: «تغییر حکومت در ایران»! آمریکا علاوه بر تحریم‌های شدید و فشارهای مختلف، کنفرانسی گسترده‌تر از گوادلوپ را در ورشوی لهستان تدارک دیده که زنگهای خطر را در تهران به صدا در آورده است!
🔹در فضایی مملو از نارضایتی مردم که دست‌کم «تشابه شکلی» زیادی با سال ۵۷ دارد، حکومت ایران در مبارزه‌ای نفس‌گیر با یک «آمریکای سرسخت» نگران تکرار گوادلوپ است. #ترامپ به لحاظ خصوصیات شخصیتی، دنبال «کم کردن روی رهبران ج-ا» است تا آنان را پای میز مذاکره بکشاند و یا سرنگون کند. او از تمام ابزارهای موجود استفاده می‌کند تا به زعم خود «دماغ حریف را به خاک بمالد»! آن سو هم رهبران ج-ا در «بازی مرگ و زندگی» از هر گزینه‌ای استفاده می‌کنند؛ از تهدیدهای موشکی و سایبری و غیره!
🔹صحنه و «متغیرهای» امروز؛ البته پیچیده‌تر از سال ۵۷ هستند و نمی‌توان با قاطعیت از موفقیت یک طرف حرف زد. گرچه هر دو برای «نباختن» به میدان آمده‌اند!
ایران به مرز انفجار رسیده و التهاب در جامعه بسیار شدیدتر و نارضایتی‌ها «همه‌گیر تر» از سال ۵۷ است. اما متأسفانه #حکومت_اسلامی، نگران #انزوا یا #فروپاشی_کشور نیست تا به راحتی تن به کناره‌گیری بدهد! سران ج-ا به درستی فهمیده‌اند بعد از #سرنگونی، جایی برای رفتن ندارند!
باید دید آمریکا به #اجماع_جهانی در #ورشو خواهد رسید؟ اجماعی که حتی می‌تواند «مقدمه‌ای غیرمستقیم برای مجوز #حمله_نظامی» باشد!
#بابک_داد ۹۷/۱۱/۲۴
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ولم تایم! مبارک
✍️ احسان محمدی
#ولنتاین رسید. جوان تر که بودم فکر می کردم این روزها و مناسبت ها شو است، ژست و فیگور. خنده بازاری است برای سرکار گذاشتن خلایق. بهانه ای برای فروش کالا و کاسبی. جوراب و زیرپیراهن برای روز پدر. جارو برقی و قابلمه برای روز مادر. قاب های عکس و خودنویس برای روز معلم. قلب های قرمز و خرس عروسکی برای ولنتاین ...
🌹 گذر زمان به آدم یاد می دهد که با احتیاط قضاوت کند. که قضاوت نکند. حالا در میانسالی فکر می کنم چقدر این بهانه ها خوب است حتی اگر شو و ژست و فیگور و خنده بازار و کاسبی باشد.
🌹 در جامعه ای که به شدت محتاج لبخند و آرامش است از هر بهانه ای برای دوست داشتن و مهر پراکندن باید استفاده کرد.
🌹 در جامعه ای که برخی مدیران متظاهر و متملق اش بنز سوار می شوند، در خانه جکوزی دارند، سینمای خانگی نگاه می کنند و بچه هایشان را برای تحصیل به خارج می فرستند و داروهایشان هم از آنجا می آید اما پشت تریبون ها به غرب فحش می دهند باید طبیعی باشد که بخشنامه صادر کنند که از تولید و توزیع و فروش قلب و نیم قلب و خرس عروسکی و کارت تبریک ولنتاین جلوگیری شود!
🌹 لابد صرفاً برای رضای خدا!.. خدا آن بالا نشسته و تنها نگرانی اش این است که نکند یک وقت در ایران کسی خرس عروسکی بخرد و بدهد دست ساقی سیم ساقی! خوش به حالت خدا چه دلنگرانی هایی داری!
🌹 ایمان ندارم که با گرامیداشت پرشکوه ولنتاین جرم و جنایت در کشور فروکش کند، هوای اهواز پر از عطر و شکوفه شود، بچه های سیستان و بلوچستان نان و گرسنگی نخورند یا کول برهای کُرد زیر بهمن یخ نزنند.
🌹 اما اعتقاد دارم که با سختگیری هایی از این دست اگر چیزی درست می شد، رنگ پاشیدن به زنان و توهین به مردان آستین کوتاه پوش و تیغ زدن موی سر پسران زلف بر باد داده کاری از پیش می بُرد.
🌹 خلایق یاد گرفته اند مثل خیزران در برابر این طوفان های بخشنامه ای خم شوند تا تیزی و تلخی اش بگذرد. بعد می روند و نان و ماست شان را می خورند. مانتوی رنگی می پوشند و ساپورت را هم به آن می افزایند. زلف بر باد می دهند و زیر ابرو هم برمی دارند!
🌹 ولنتاین یا سپندارمذگان، شنبه یا آغازین روز هفته، فوریه یا بهمن.. هر روز و هر لحظه تان پر از آرامش...پر از لبخند ...
🌹 برای کسانی که دوست دارید هدیه ای بخرید. دست تان اگر به دامن اش نمی رسد زنگی بزنید. پیامکی بفرستید. لبخندی .. تکه شعری.
🌹 حتی برای او که می گوید "برای من یکی مهم نیست". برایش مهم است.
مهربانی کنید که دیر یا زود، سیر یا گرسنه، رها یا آزاد این روزگار نیز می گذرد. پیر می شویم. خاک می شویم و خاکسترمان می افتد دست باد بازیگوش.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ولم تایم! مبارک
✍️ احسان محمدی
#ولنتاین رسید. جوان تر که بودم فکر می کردم این روزها و مناسبت ها شو است، ژست و فیگور. خنده بازاری است برای سرکار گذاشتن خلایق. بهانه ای برای فروش کالا و کاسبی. جوراب و زیرپیراهن برای روز پدر. جارو برقی و قابلمه برای روز مادر. قاب های عکس و خودنویس برای روز معلم. قلب های قرمز و خرس عروسکی برای ولنتاین ...
🌹 گذر زمان به آدم یاد می دهد که با احتیاط قضاوت کند. که قضاوت نکند. حالا در میانسالی فکر می کنم چقدر این بهانه ها خوب است حتی اگر شو و ژست و فیگور و خنده بازار و کاسبی باشد.
🌹 در جامعه ای که به شدت محتاج لبخند و آرامش است از هر بهانه ای برای دوست داشتن و مهر پراکندن باید استفاده کرد.
🌹 در جامعه ای که برخی مدیران متظاهر و متملق اش بنز سوار می شوند، در خانه جکوزی دارند، سینمای خانگی نگاه می کنند و بچه هایشان را برای تحصیل به خارج می فرستند و داروهایشان هم از آنجا می آید اما پشت تریبون ها به غرب فحش می دهند باید طبیعی باشد که بخشنامه صادر کنند که از تولید و توزیع و فروش قلب و نیم قلب و خرس عروسکی و کارت تبریک ولنتاین جلوگیری شود!
🌹 لابد صرفاً برای رضای خدا!.. خدا آن بالا نشسته و تنها نگرانی اش این است که نکند یک وقت در ایران کسی خرس عروسکی بخرد و بدهد دست ساقی سیم ساقی! خوش به حالت خدا چه دلنگرانی هایی داری!
🌹 ایمان ندارم که با گرامیداشت پرشکوه ولنتاین جرم و جنایت در کشور فروکش کند، هوای اهواز پر از عطر و شکوفه شود، بچه های سیستان و بلوچستان نان و گرسنگی نخورند یا کول برهای کُرد زیر بهمن یخ نزنند.
🌹 اما اعتقاد دارم که با سختگیری هایی از این دست اگر چیزی درست می شد، رنگ پاشیدن به زنان و توهین به مردان آستین کوتاه پوش و تیغ زدن موی سر پسران زلف بر باد داده کاری از پیش می بُرد.
🌹 خلایق یاد گرفته اند مثل خیزران در برابر این طوفان های بخشنامه ای خم شوند تا تیزی و تلخی اش بگذرد. بعد می روند و نان و ماست شان را می خورند. مانتوی رنگی می پوشند و ساپورت را هم به آن می افزایند. زلف بر باد می دهند و زیر ابرو هم برمی دارند!
🌹 ولنتاین یا سپندارمذگان، شنبه یا آغازین روز هفته، فوریه یا بهمن.. هر روز و هر لحظه تان پر از آرامش...پر از لبخند ...
🌹 برای کسانی که دوست دارید هدیه ای بخرید. دست تان اگر به دامن اش نمی رسد زنگی بزنید. پیامکی بفرستید. لبخندی .. تکه شعری.
🌹 حتی برای او که می گوید "برای من یکی مهم نیست". برایش مهم است.
مهربانی کنید که دیر یا زود، سیر یا گرسنه، رها یا آزاد این روزگار نیز می گذرد. پیر می شویم. خاک می شویم و خاکسترمان می افتد دست باد بازیگوش.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
بالاگرفتنِ هیاهوها بر سر واژه «خیابان» در افغانستان
چند روزی است که هیاهوها بر سرِ واژه «خیابان» در شهرِ هراتِ افغانستان بالا گرفته است.
به گزارشِ «مردم‌سالاری آنلاین»، این هیاهوها از آنجا آغاز شد که شهردارِ هرات، محمدداوود انوری، خواستارِ جایگزینی واژه‌ی هندی سرک بجای واژه پارسیِ «خیابان» شد و در برگه‌ی فیس‌بوکش نوشت: «اصول و قاعده‌ی ملت‌سازی حکم می‌کند که افغانستان به جای کلمه خیابان کلمه‌ی سرک را به کار ببرد. هر چند کلمه خیابان مقبول است، ولی برای تفکیکِ هویتِ ملی در افغانستان باید از کلماتِ رایج در ایران خودداری کنیم».
این سخنانِ شهردارِ هرات میانِ کاربرانِ هراتی شبکه‌های اجتماعی، به ویژه فیس‌بوک، با واکنشهایی بسیار روبه‌رو شد. «نجیب بارور» شاعرِ نامیِ پنج‌شیری این را «در پاسخِ شهردارِ بی‌فرهنگِ هرات» سرود:
زادگاهِ رستم و شاهانِ ساسانی یکی ست
شوکتِ شهنامه و فرهنگِ ایرانی یکی ست
ارزشِ خاکِ بخارا و سمرقندِ عزیز
نزدِ ما با گوهر و لعلِ بدخشانی یکی ست
ما اگر چون شاخه‌ها دوریم از هم عیب نیست
ریشه‌ی کولابی و بلخی و تهرانی یکی ست
از درفشِ کاویان آوازِ دیگر می‌رسد:
بازوانِ کاوه و شمشیرِ سامانی یکی ست
چیست فرقِ شعرِ حافظ، با سرودِ مولوی؟
مکتبِ هندی، عراقی و خراسانی یکی ست
فرقِ شعرِ بیدل و اقبال و غالب در کجاست؟
رودکی و حضرتِ جامی و خاقانی یکی ست
مرزها دیگر اساسِ دوریِ ما نیستند
ای برادر! اصل ما را نیک می‌دانی یکی ست
«تاجکی»، یا «فارسی»، یا خویش پنداری «دری»
این زبان پارسی را هرچه می‌خوانی، یکی ست!
این سروده همچون برگِ زر در شبکه‌های اجتماعیِ کاربرانِ افغانستانی دست به دست شد و سروده‌ها و سخنانی از این دست گروهی از جوانانِ هراتی را چنان برانگیخت که در خیزشی خودجوش همه تابلوهایی که در آن واژه‌ی «سرک» جایگزینِ واژه «خیابان» شده بودند از راهها و گذرها پایین کشیدند.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
بالاگرفتنِ هیاهوها بر سر واژه «خیابان» در افغانستان
چند روزی است که هیاهوها بر سرِ واژه «خیابان» در شهرِ هراتِ افغانستان بالا گرفته است.
به گزارشِ «مردم‌سالاری آنلاین»، این هیاهوها از آنجا آغاز شد که شهردارِ هرات، محمدداوود انوری، خواستارِ جایگزینی واژه‌ی هندی سرک بجای واژه پارسیِ «خیابان» شد و در برگه‌ی فیس‌بوکش نوشت: «اصول و قاعده‌ی ملت‌سازی حکم می‌کند که افغانستان به جای کلمه خیابان کلمه‌ی سرک را به کار ببرد. هر چند کلمه خیابان مقبول است، ولی برای تفکیکِ هویتِ ملی در افغانستان باید از کلماتِ رایج در ایران خودداری کنیم».
این سخنانِ شهردارِ هرات میانِ کاربرانِ هراتی شبکه‌های اجتماعی، به ویژه فیس‌بوک، با واکنشهایی بسیار روبه‌رو شد. «نجیب بارور» شاعرِ نامیِ پنج‌شیری این را «در پاسخِ شهردارِ بی‌فرهنگِ هرات» سرود:
زادگاهِ رستم و شاهانِ ساسانی یکی ست
شوکتِ شهنامه و فرهنگِ ایرانی یکی ست
ارزشِ خاکِ بخارا و سمرقندِ عزیز
نزدِ ما با گوهر و لعلِ بدخشانی یکی ست
ما اگر چون شاخه‌ها دوریم از هم عیب نیست
ریشه‌ی کولابی و بلخی و تهرانی یکی ست
از درفشِ کاویان آوازِ دیگر می‌رسد:
بازوانِ کاوه و شمشیرِ سامانی یکی ست
چیست فرقِ شعرِ حافظ، با سرودِ مولوی؟
مکتبِ هندی، عراقی و خراسانی یکی ست
فرقِ شعرِ بیدل و اقبال و غالب در کجاست؟
رودکی و حضرتِ جامی و خاقانی یکی ست
مرزها دیگر اساسِ دوریِ ما نیستند
ای برادر! اصل ما را نیک می‌دانی یکی ست
«تاجکی»، یا «فارسی»، یا خویش پنداری «دری»
این زبان پارسی را هرچه می‌خوانی، یکی ست!
این سروده همچون برگِ زر در شبکه‌های اجتماعیِ کاربرانِ افغانستانی دست به دست شد و سروده‌ها و سخنانی از این دست گروهی از جوانانِ هراتی را چنان برانگیخت که در خیزشی خودجوش همه تابلوهایی که در آن واژه‌ی «سرک» جایگزینِ واژه «خیابان» شده بودند از راهها و گذرها پایین کشیدند.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد و چهار
#نشستن_رستم_بر_تخت_افراسیاب
پیران در دم فرستاده ای را روانه کرد تا کیخسرو را به ختن ببرند. چون کیخسرو و مادرش به پیران رسیدند پیران از تخت به زیر آمد او را بوسید و نزد افراسیاب رفت و گفت : آن کودک را آورده اند اکنون چه باید کرد ؟ افراسیاب گفت او را به جایی بفرست که هیچکس نشانش را نداند و پیران نیز چنین کرد.
رستم همچنان با سپاه ایران در خاک توران پیش می تاخت . همه چین و ماچین ، ختا و ختن را گرفت و وارد پایتخت افراسیاب شد و بر تخت افراسیاب نشست.
آنچه را که افراسیاب اندوخته بود به سپاهش داد و سپه سر به سر زو توانگر شدند . به سرداران گنج های فراوان داد واز رزم همه شان ستایش کرد. گنجی فراوان برای فریبرز کاوس فرستاد و
بدو گفت سالار و مهتر تویی
سیاووش رد را برادر تویی
میان را بکین برادر ببند
ز فتراک مگشای بند کمند
سپس هر یک از شهرهای توران زمین را به یکی از سرداران داد .
به ماجین و چین آمد این آگهی
که بنشست رستم بشاهنشهی
مدت ها رستم و سرداران در آن سرزمین ماندند تا روزی از روزها سرداران به رستم گفتند : اکنون شش سال است در این سرزمین هستیم و از افراسیاب خبری نیست . اگر او از راهی دیگر به ایران حمله کند ، کاوس پیر بدون سردار و سپاه یاور مانده . رستم آن سخنان را پذیرفت و سپاه ایران با زر و گوهر فراوان روانه ایران زمین شدند .
دیری نگذشت که به افراسیاب خبر دادند ایرانیان به سرزمین خود رفته اند . او نیز فرمان داد تا مردم توران به جای گذشته خود بازگردند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان هفتاد و چهار
#نشستن_رستم_بر_تخت_افراسیاب
پیران در دم فرستاده ای را روانه کرد تا کیخسرو را به ختن ببرند. چون کیخسرو و مادرش به پیران رسیدند پیران از تخت به زیر آمد او را بوسید و نزد افراسیاب رفت و گفت : آن کودک را آورده اند اکنون چه باید کرد ؟ افراسیاب گفت او را به جایی بفرست که هیچکس نشانش را نداند و پیران نیز چنین کرد.
رستم همچنان با سپاه ایران در خاک توران پیش می تاخت . همه چین و ماچین ، ختا و ختن را گرفت و وارد پایتخت افراسیاب شد و بر تخت افراسیاب نشست.
آنچه را که افراسیاب اندوخته بود به سپاهش داد و سپه سر به سر زو توانگر شدند . به سرداران گنج های فراوان داد واز رزم همه شان ستایش کرد. گنجی فراوان برای فریبرز کاوس فرستاد و
بدو گفت سالار و مهتر تویی
سیاووش رد را برادر تویی
میان را بکین برادر ببند
ز فتراک مگشای بند کمند
سپس هر یک از شهرهای توران زمین را به یکی از سرداران داد .
به ماجین و چین آمد این آگهی
که بنشست رستم بشاهنشهی
مدت ها رستم و سرداران در آن سرزمین ماندند تا روزی از روزها سرداران به رستم گفتند : اکنون شش سال است در این سرزمین هستیم و از افراسیاب خبری نیست . اگر او از راهی دیگر به ایران حمله کند ، کاوس پیر بدون سردار و سپاه یاور مانده . رستم آن سخنان را پذیرفت و سپاه ایران با زر و گوهر فراوان روانه ایران زمین شدند .
دیری نگذشت که به افراسیاب خبر دادند ایرانیان به سرزمین خود رفته اند . او نیز فرمان داد تا مردم توران به جای گذشته خود بازگردند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کندوی عسل می تواند ساختار اجتماعی بسیار پیچیده ای داشته باشد و انواع مختلف زنبورهای کارگر را در خود جای دهد. اما تاکنون محققان موفق به یافتن زنبورهای وکیل نشده اند.
زنبورها احتیاجی به وکیل ندارند، چون خطر فراموش کردن یا نقض قانون اساسی کندو وجود ندارد. ملکه غذای نظافتچیان را با دوز و کلک از چنگشان درنمی آورد و آنها هم هرگز برای حقوق بیشتر اعتصاب نمی کنند. اما اینها کارِ همیشگی انسان است.
#انسان_خردمند
#یووال_نوح_هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کندوی عسل می تواند ساختار اجتماعی بسیار پیچیده ای داشته باشد و انواع مختلف زنبورهای کارگر را در خود جای دهد. اما تاکنون محققان موفق به یافتن زنبورهای وکیل نشده اند.
زنبورها احتیاجی به وکیل ندارند، چون خطر فراموش کردن یا نقض قانون اساسی کندو وجود ندارد. ملکه غذای نظافتچیان را با دوز و کلک از چنگشان درنمی آورد و آنها هم هرگز برای حقوق بیشتر اعتصاب نمی کنند. اما اینها کارِ همیشگی انسان است.
#انسان_خردمند
#یووال_نوح_هراری
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مالک یکی از معروف ترین دیکشنری های جهان (به نام مریام وبستر) یک کلمه را به واژگان خود اضافه کرد که سر و صدایی به پا کرد:
این واژه چه بود؟ شیپل (Sheeple)!
این مرجع در معنای واژه شیپل نوشته است:
«افرادی مطیع، سازگار و به شدت تأثیر پذیر؛ در یک کلمه افرادی مثل گوسفند»!
تا اینجای کار همه چیز عادی به نظر می رسيد، اما مریام وبستر به این بسنده نکرد و در قسمت توضیح این لغت از نویسنده بخش تکنولوژی شبکه تلویزیونی سی.ان.ان مطلبی را آورد:
اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده، یک محصول بی فایده و مسخره برای شیپل ها که با خوشحالی 99 دلار برایش می پردازند!
یعنی اینکه برخی طرفداران متعصب شرکت اپل، شیپل هستند. حالا می دانید ریشه شیپل چیست؟
این واژه از ادغام دو کلمه انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است! یعنی انسان گوسفند!
تحلیل و تجویز راهبردی:
شیپل بودن همه جا می تواند باشد هر جایی که #جذابیت از یک طرف و #تعصب از طرف دیگر با هم گره می خورند.
دست کم چهار حوزه ممکن است ما را به شیپل بودن تنزل دهد:
افراد بانفوذ، تیم های ورزشی، برندهای محبوب و .... بنابراین شیپل بودن دور از ما نیست.
چه می توان کرد؟
هر زمان که موضوعی مرتبط با پدیده های دوست داشتنی مان مطرح شد با دقت بیشتر از خودمان چند سوال بپرسیم؟
1- آیا حرفی که او می زند، اگر فرد دیگری هم بزند به همین راحتی از او قبول می کنم؟
2- آیا کاری که او می کند، برای من فایده ای دارد یا صرفا چون این کار اوست از آن خوشم می آید؟
3- آیا نظر یا اقدام او استدلال منطقی و محاسبه عقلایی (هزینه-فایده) دارد یا من اصلا آن ها را ارزیابی نمی کنم؟
زندگی زیباتر و ارزشمندتر از آن است که به تقلید کورکورانه بگذرد. خداوند بشارت داده به کسانی که امور را می سنجند و بهترین ها را انتخاب می کنند.
شیپل نباشیم!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مالک یکی از معروف ترین دیکشنری های جهان (به نام مریام وبستر) یک کلمه را به واژگان خود اضافه کرد که سر و صدایی به پا کرد:
این واژه چه بود؟ شیپل (Sheeple)!
این مرجع در معنای واژه شیپل نوشته است:
«افرادی مطیع، سازگار و به شدت تأثیر پذیر؛ در یک کلمه افرادی مثل گوسفند»!
تا اینجای کار همه چیز عادی به نظر می رسيد، اما مریام وبستر به این بسنده نکرد و در قسمت توضیح این لغت از نویسنده بخش تکنولوژی شبکه تلویزیونی سی.ان.ان مطلبی را آورد:
اپل یک قاب مخصوص برای افزایش ظرفیت باتری آیفون معرفی کرده، یک محصول بی فایده و مسخره برای شیپل ها که با خوشحالی 99 دلار برایش می پردازند!
یعنی اینکه برخی طرفداران متعصب شرکت اپل، شیپل هستند. حالا می دانید ریشه شیپل چیست؟
این واژه از ادغام دو کلمه انگلیسی Sheep (گوسفند) و People (مردم) ساخته شده، آمده است! یعنی انسان گوسفند!
تحلیل و تجویز راهبردی:
شیپل بودن همه جا می تواند باشد هر جایی که #جذابیت از یک طرف و #تعصب از طرف دیگر با هم گره می خورند.
دست کم چهار حوزه ممکن است ما را به شیپل بودن تنزل دهد:
افراد بانفوذ، تیم های ورزشی، برندهای محبوب و .... بنابراین شیپل بودن دور از ما نیست.
چه می توان کرد؟
هر زمان که موضوعی مرتبط با پدیده های دوست داشتنی مان مطرح شد با دقت بیشتر از خودمان چند سوال بپرسیم؟
1- آیا حرفی که او می زند، اگر فرد دیگری هم بزند به همین راحتی از او قبول می کنم؟
2- آیا کاری که او می کند، برای من فایده ای دارد یا صرفا چون این کار اوست از آن خوشم می آید؟
3- آیا نظر یا اقدام او استدلال منطقی و محاسبه عقلایی (هزینه-فایده) دارد یا من اصلا آن ها را ارزیابی نمی کنم؟
زندگی زیباتر و ارزشمندتر از آن است که به تقلید کورکورانه بگذرد. خداوند بشارت داده به کسانی که امور را می سنجند و بهترین ها را انتخاب می کنند.
شیپل نباشیم!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️