@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
✍ امیر هاشمی مقدم
به تازگی از مغولستان برگشته‌ام ، آنچه در این سفر چند هفته‌ای دیدم و برایم بسیار جالب بود شخصیت #چنگیز_خان در میان مردم مغولستان است ، شما ورودتان به این کشور با فرود آمدن در فرودگاه چنگیزخان آغاز میشود ، میدان مرکزی و خیابان اصلی تمام شهرهای بزرگ به نام چنگیرخان شناخته میشود ، روی اسکناسها تصویر چنگیزخان است ، صدها کتاب و هزاران مقاله دربارۀ بزرگی چنگیزخان نوشته‌اند ، روی بیشتر سوغاتی‌هایشان تصویر چنگیزخان دیده میشود ، تصویر او را در بسیاری از خانه‌ها ، فروشگاه‌ها ، دانشگاه‌ها و حتی ادارات میتوان دید ، مجسمۀ چهل متری وی سوار بر اسب را در جای جای کشور ساخته‌اند و یکی از جاذبه‌های گردشگری‌شان است ، همۀ کتاب‌های تاریخی و حتی یافته‌های موزه‌هایشان به دو دورۀ پیش و پس از چنگیز تقسیم میشود و ....
تمان اینها در حالیست که جهان هنوز با یاد حملات چنگیزخان به خود می‌لرزد و بسیاری از مورخان که حملات وی را در همان دوره به گونه‌ای مستند ثبت کرده‌اند او را خون‌خوارترین انسان عصر خود میدانند اما امروز روشنفکران این کشور تمام تلاش خود را میکنند تا این تاریخ را به چالش بکشند ، وقتی با یک مورخ مغول گفتگو میکردم به شدت نسبت به تاریخ‌نگاری ایرانی در دورۀ مغول با تردید می‌نگریست و تلاش داشت همۀ آن را زیر سؤال ببرد برای نمونه میگفت شما در کتاب‌های‌تان می‌نویسید لشکر چنگیزخان یک میلیون نفر اهالی نیشابور را قتل عام کرده‌اند در حالی که در آن دوره نیشابور اصلاً چنین جمعیتی نداشته !!
در اینجا کاری با درستی یا نادرستی ادعایش ندارم آنچه بر آن تاکید دارم تلاش مورخان و روشنفکران مغول برای پیراستن شخصیت چنگیز از آن چیزیست که جهانیان از او دیده‌اند ، در همۀ موزه‌هایی که در این مدت در مغوستان رفتم نقشۀ کشورگشایی‌های چنگیزخان بود بدون آنکه اشاره‌ای کرده باشند به اینکه چگونه و با چه بهایی این کشورها را گشوده است اما اندوه بزرگتر زمانی‌ست که شخصیتی مانند چنگیز را با #کوروش مقایسه کنیم ، کسی که مورخان و جهانیان از او به‌عنوان پادشاهی یاد میکنند به حقوق بشر احترام می‌گذاشت و برای نمونه بابل را پس از گشودن بدون خونریزی نگه داشت
اینکه کوروش پیش از طلوع اسلام می‌زیسته و فرمانروایی میکرده نه گناه اوست و نه بهانۀ خوبی برای حملۀ به وی توسط افراطی‌ها ، یاد گفته‌های علی‌اصغر رمضانپور معاون پیشین وزارت ارشاد افتادم که شخصا برایم شرح میداد چگونه کتاب‌های ضد کوروش و ضد ایرانی ناصر پورپیرار را در تیراژ چندهزار نسخه می‌خریدند و به کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور #هدیه می‌دادند ، شما اکنون در بسیاری از کتابخانه‌های عمومی روستاهای دورافتاده کشور هم می‌توانید کتاب‌های ضد ایرانی و ضد کوروش نوشته‌شده توسط پورپیرار را بیابید !!
مخالفت با داشته های فرهنگی و تمدنی ایران پیش از اسلام تنها تداوم حماقتی ست که هیچ پشتوانۀ منطقی و اخلاقی ندارد زیرا چه ما خوشمان بیاید چه نه هویت‌های زبانی و فرهنگی مدت‌هاست از هویت‌های دینی و مذهبی پیشی گرفته‌اند و اگر اینگونه پیش برویم دیر نخواهد بود که آسیب‌های جبران‌ناپذیر این اشتباه را با چشم خود خواهیم دید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
✍ امیر هاشمی مقدم
به تازگی از مغولستان برگشته‌ام ، آنچه در این سفر چند هفته‌ای دیدم و برایم بسیار جالب بود شخصیت #چنگیز_خان در میان مردم مغولستان است ، شما ورودتان به این کشور با فرود آمدن در فرودگاه چنگیزخان آغاز میشود ، میدان مرکزی و خیابان اصلی تمام شهرهای بزرگ به نام چنگیرخان شناخته میشود ، روی اسکناسها تصویر چنگیزخان است ، صدها کتاب و هزاران مقاله دربارۀ بزرگی چنگیزخان نوشته‌اند ، روی بیشتر سوغاتی‌هایشان تصویر چنگیزخان دیده میشود ، تصویر او را در بسیاری از خانه‌ها ، فروشگاه‌ها ، دانشگاه‌ها و حتی ادارات میتوان دید ، مجسمۀ چهل متری وی سوار بر اسب را در جای جای کشور ساخته‌اند و یکی از جاذبه‌های گردشگری‌شان است ، همۀ کتاب‌های تاریخی و حتی یافته‌های موزه‌هایشان به دو دورۀ پیش و پس از چنگیز تقسیم میشود و ....
تمان اینها در حالیست که جهان هنوز با یاد حملات چنگیزخان به خود می‌لرزد و بسیاری از مورخان که حملات وی را در همان دوره به گونه‌ای مستند ثبت کرده‌اند او را خون‌خوارترین انسان عصر خود میدانند اما امروز روشنفکران این کشور تمام تلاش خود را میکنند تا این تاریخ را به چالش بکشند ، وقتی با یک مورخ مغول گفتگو میکردم به شدت نسبت به تاریخ‌نگاری ایرانی در دورۀ مغول با تردید می‌نگریست و تلاش داشت همۀ آن را زیر سؤال ببرد برای نمونه میگفت شما در کتاب‌های‌تان می‌نویسید لشکر چنگیزخان یک میلیون نفر اهالی نیشابور را قتل عام کرده‌اند در حالی که در آن دوره نیشابور اصلاً چنین جمعیتی نداشته !!
در اینجا کاری با درستی یا نادرستی ادعایش ندارم آنچه بر آن تاکید دارم تلاش مورخان و روشنفکران مغول برای پیراستن شخصیت چنگیز از آن چیزیست که جهانیان از او دیده‌اند ، در همۀ موزه‌هایی که در این مدت در مغوستان رفتم نقشۀ کشورگشایی‌های چنگیزخان بود بدون آنکه اشاره‌ای کرده باشند به اینکه چگونه و با چه بهایی این کشورها را گشوده است اما اندوه بزرگتر زمانی‌ست که شخصیتی مانند چنگیز را با #کوروش مقایسه کنیم ، کسی که مورخان و جهانیان از او به‌عنوان پادشاهی یاد میکنند به حقوق بشر احترام می‌گذاشت و برای نمونه بابل را پس از گشودن بدون خونریزی نگه داشت
اینکه کوروش پیش از طلوع اسلام می‌زیسته و فرمانروایی میکرده نه گناه اوست و نه بهانۀ خوبی برای حملۀ به وی توسط افراطی‌ها ، یاد گفته‌های علی‌اصغر رمضانپور معاون پیشین وزارت ارشاد افتادم که شخصا برایم شرح میداد چگونه کتاب‌های ضد کوروش و ضد ایرانی ناصر پورپیرار را در تیراژ چندهزار نسخه می‌خریدند و به کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور #هدیه می‌دادند ، شما اکنون در بسیاری از کتابخانه‌های عمومی روستاهای دورافتاده کشور هم می‌توانید کتاب‌های ضد ایرانی و ضد کوروش نوشته‌شده توسط پورپیرار را بیابید !!
مخالفت با داشته های فرهنگی و تمدنی ایران پیش از اسلام تنها تداوم حماقتی ست که هیچ پشتوانۀ منطقی و اخلاقی ندارد زیرا چه ما خوشمان بیاید چه نه هویت‌های زبانی و فرهنگی مدت‌هاست از هویت‌های دینی و مذهبی پیشی گرفته‌اند و اگر اینگونه پیش برویم دیر نخواهد بود که آسیب‌های جبران‌ناپذیر این اشتباه را با چشم خود خواهیم دید
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بگذارید به حساب نفهمی ما!
می گویند #سقراط وقتی تقلای مردم را در بازار طلافروش ها می دید، سرش را می خاراند و می گفت:
- چیزهایی در این دنیا هست که سقراط هم از آنها سر در نمی آورد!
ساختن #گنبد_طلا برای امام علی(ع) که مولای فقیران بود و مهمترین تصویری که از او در ذهن ما آفریده شده خورجینی از نان و خرماست که شب ها در خانه یتیمان می بُرد.
گردآوری و ساخت #آجر_طلا برای ضریح امام هادی(ع)
رونمایی از #نهج_البلاغه ساخته شده با طلای 24 عیار! نهج البلاغه ای که کلام امامی است که یکی از استاندارانش را فقط به دلیل اینکه در مهمانی ثروتمندان شرکت کرده بود عزل کرد!
ساخت #ضریح امامین عسکرین(ع) در قم با ۷۰ کیلو طلا
ساخت نخستین قرآن با استفاده از 60 کیلو نقره و یک کیلو طلای 24 عیار
رونمایی از #کشتی_طلایی که قرآن روی جداره آن حکاکی شده و ...
از آن دست کارهایی هستند که من یکی نمی فهمم. حتی اگر بگویند هزینه آن را خود فقرا داده اند هم می شود پرسید چرا در جامعه ای که #گورخواب و #فاضلاب خواب و بیش از 12 میلیون زیر خط فقر و صدها مورد جرم و جنایت نشات گرفته از فقر داریم، باید اینطور به مردم آموزش داده شود که به جای صرف هزینه برای رونق زندگی و نابودی فقر آن را تبدیل به طلا در راه رضای خدایی کنند؟!
بسیار دشوار بتوان پذیرفت خدای تعالی و امامان شیعه مشتاق این همه طلا باشند وقتی که بندگان خدا چشم انتظار #یارانه هستند و زنان و دخترانی برای چند هزارتومان تن می فروشند!
گفتم من نمی فهمم. لابد حکمتی در ترویج این کارها هست که طی مراسمی و با حضور مقامات از آن رونمایی می کنند. بگذارید به حساب نفهمی من!
#احسان_محمدی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بگذارید به حساب نفهمی ما!
می گویند #سقراط وقتی تقلای مردم را در بازار طلافروش ها می دید، سرش را می خاراند و می گفت:
- چیزهایی در این دنیا هست که سقراط هم از آنها سر در نمی آورد!
ساختن #گنبد_طلا برای امام علی(ع) که مولای فقیران بود و مهمترین تصویری که از او در ذهن ما آفریده شده خورجینی از نان و خرماست که شب ها در خانه یتیمان می بُرد.
گردآوری و ساخت #آجر_طلا برای ضریح امام هادی(ع)
رونمایی از #نهج_البلاغه ساخته شده با طلای 24 عیار! نهج البلاغه ای که کلام امامی است که یکی از استاندارانش را فقط به دلیل اینکه در مهمانی ثروتمندان شرکت کرده بود عزل کرد!
ساخت #ضریح امامین عسکرین(ع) در قم با ۷۰ کیلو طلا
ساخت نخستین قرآن با استفاده از 60 کیلو نقره و یک کیلو طلای 24 عیار
رونمایی از #کشتی_طلایی که قرآن روی جداره آن حکاکی شده و ...
از آن دست کارهایی هستند که من یکی نمی فهمم. حتی اگر بگویند هزینه آن را خود فقرا داده اند هم می شود پرسید چرا در جامعه ای که #گورخواب و #فاضلاب خواب و بیش از 12 میلیون زیر خط فقر و صدها مورد جرم و جنایت نشات گرفته از فقر داریم، باید اینطور به مردم آموزش داده شود که به جای صرف هزینه برای رونق زندگی و نابودی فقر آن را تبدیل به طلا در راه رضای خدایی کنند؟!
بسیار دشوار بتوان پذیرفت خدای تعالی و امامان شیعه مشتاق این همه طلا باشند وقتی که بندگان خدا چشم انتظار #یارانه هستند و زنان و دخترانی برای چند هزارتومان تن می فروشند!
گفتم من نمی فهمم. لابد حکمتی در ترویج این کارها هست که طی مراسمی و با حضور مقامات از آن رونمایی می کنند. بگذارید به حساب نفهمی من!
#احسان_محمدی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برای آنکس که مدرسه ی خوب برای بچه ش نیافت مدرسه ی خوب برای بچه ش ساخت.
روزی از روزها مادری بچه ی دردانه اش را به مدرسه برد. بچه آبنبات رنگی به دست وارد مدرسه شد.ناگهان آبنبات ش را به زمین زد وشروع کرد به لِنگَک زدن و داد و هوار که نمخام نمخام من به این مردسه نمی رم ؛این که مردسه نیس به طویله می مونه،بخاری نفتی داره بچه هاش فیشّواند، کله شون شپش داره، با کفش لاستیکی میان پاشون بومیده، نمخام نمخام من این مردسه رو نمیخام .مامان جان بچه، دستی به کاکل نازدونه ش کشید و گفت گریه نکن برات یه آبنبات دیگه می خرم. خودم برات یه مدرسه بسازم چل ستون چل پنجره. راست به خانه آمد و از زیر بالش حاجی یک برگ پانصد تمنی برداشت و مدرسه ای ساخت چه مدرسه ای! مامانی و کار درست! چرا باید بچه ناز نازی یک استاد دانشگاه، شاعر، رییس فرهنگستان، رییس مجلس، عضو شورای آموزش و پرورش، نویسنده ی کتاب تعلیم و تربیت، عضو شورای انقلاب فرهنگی با چنان پشتوانه ی علمی و فرهنگی و ادبی؛ آن هم بچه ای که می خواهد بعدا عضو شورای سیما و چند مجله ی دیگر باشد، بیخ یک بچه فیشّوی بو گندو، توی یه مدرسه دولتی 42 نفره دو شیفته بنشیند؟ تازه بقول حاج خانم هرچه آدم ضعیف بی استعداد پرت«لا یعلم هر، من البر»به همین رشته علوم انسانی می آیند. این بود که یک باب مدرسه ی خوب با استادان ممتاز و فضای مناسب و با تعداد استاندارد دانش آموز دست اول گلچین شده، بقول فضلا « به منصه ظهور رسید».و چه بچه هایی! که امروز آوازه ی تربیت و علمشان درهمه جا پیچیده .اصلا حاج خانم از حاج آقا که یکی از بزرگان برنامه ریزهای فرهنگی کشور بوده اند نپرسید که کی مقصر است ؟یا به حاج آقا نفرمود که مدرسه ها ی علوم انسانی را اصلاح کنید تا در پای «کلم ما کدو های دیگر» هم آب بخورند. نه نیازی نبود. ما که رفتیم نگران ...دگران ! استاد از دکارت آموخته اند که:« من مدرسه خوب می خواهم پس می سازم» .اما اینکه این که این قدر مدرسه های علوم انسانی پر است از بچه های پخمه ی ضعیف بی استعداد نه آموزش و پرورش نه مجلس نه شورای انقلاب فرهنگی نه هیچ کس دیگر مقصر نیست.مقصر منم که بد املا گفته ام و انشاهای خوب نگفته ام باید به جای موضوع انشاهای علم بهتراست یا ثروت، می گفتم فایده ی گاو را بنویسند. ضعف علوم انسانی همین ما معلم های املا انشا هستیم وخلاص!
اما تاسیس یک باب مدرسه دلخواه برای یک بچه ی ناز نازی،که قرار است در آینده به فرهنگ و ادب بچه بو گندو ها خدمت کند، امری لازم بوده است. به تاریخ هم که نگاه کردم دیدم این که هرکس هرچیز خوب که می خواهد خودش بسازد،درقدیم الایام هم بوده است.مثلا انسان روستای نئاندرتال وقتی هوس شیرتازه ی گاو می کرد؛ به جای منت کشی از همسایه و گاو بو گندویش، راست بینی اش را می گرفت ومی رفت ازکنار رودخانه شاخ یک راس گاو میش پرواری را می گرفت و به حیاط غارشان می آورد تا بچه ها شیر تازه بخورند.یا اگر می خواست گردو برای زمستان بخرد، تبرش را برمی داشت و یک درخت تناور گردو را می انداخت و کشال می داد، و به غار می آورد، تا بانو جانش آسوده و پاکیزه گردوهایش را از روی زمین بچیند. و چیزهای دیگری که در تاریخ هست و حالا یادم نیست. من هم دیدم ای دل غافل عجب طرح خوبی! چرا من تقلید نکنم .الان که دخلم شده نوزده خرج بیست و بازنشستگی وبی پولی و تقاضاهای ریز و درشت همسر جان و فرزندان نازنین دست به دست هم داده چرا با این سابقه فرهنگی بروم مسافرکشی ؟ کافی است بگویم من پول می خواهم و دارم .راست بروم یک دهنه بانک خوب تاسیس کنم و پولدار شوم. یا مثلا بجای این که در یک آپارتمان کوچک عمرم را تلف کنم بروم دور یک هکتار زمین را در یک جای خوب خط بکشم و با اعتبار همان بانک خودم یک ماهه قصری بسازم چل ستون چل پنجره .یاد مَثَل برد سکنی بخیر که گفت نگا به دست ننه کن مثل ننه غربیله کن .رفتم چنان کنم که بزرگان کردند!
#سید_محمد_عبداللهیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برای آنکس که مدرسه ی خوب برای بچه ش نیافت مدرسه ی خوب برای بچه ش ساخت.
روزی از روزها مادری بچه ی دردانه اش را به مدرسه برد. بچه آبنبات رنگی به دست وارد مدرسه شد.ناگهان آبنبات ش را به زمین زد وشروع کرد به لِنگَک زدن و داد و هوار که نمخام نمخام من به این مردسه نمی رم ؛این که مردسه نیس به طویله می مونه،بخاری نفتی داره بچه هاش فیشّواند، کله شون شپش داره، با کفش لاستیکی میان پاشون بومیده، نمخام نمخام من این مردسه رو نمیخام .مامان جان بچه، دستی به کاکل نازدونه ش کشید و گفت گریه نکن برات یه آبنبات دیگه می خرم. خودم برات یه مدرسه بسازم چل ستون چل پنجره. راست به خانه آمد و از زیر بالش حاجی یک برگ پانصد تمنی برداشت و مدرسه ای ساخت چه مدرسه ای! مامانی و کار درست! چرا باید بچه ناز نازی یک استاد دانشگاه، شاعر، رییس فرهنگستان، رییس مجلس، عضو شورای آموزش و پرورش، نویسنده ی کتاب تعلیم و تربیت، عضو شورای انقلاب فرهنگی با چنان پشتوانه ی علمی و فرهنگی و ادبی؛ آن هم بچه ای که می خواهد بعدا عضو شورای سیما و چند مجله ی دیگر باشد، بیخ یک بچه فیشّوی بو گندو، توی یه مدرسه دولتی 42 نفره دو شیفته بنشیند؟ تازه بقول حاج خانم هرچه آدم ضعیف بی استعداد پرت«لا یعلم هر، من البر»به همین رشته علوم انسانی می آیند. این بود که یک باب مدرسه ی خوب با استادان ممتاز و فضای مناسب و با تعداد استاندارد دانش آموز دست اول گلچین شده، بقول فضلا « به منصه ظهور رسید».و چه بچه هایی! که امروز آوازه ی تربیت و علمشان درهمه جا پیچیده .اصلا حاج خانم از حاج آقا که یکی از بزرگان برنامه ریزهای فرهنگی کشور بوده اند نپرسید که کی مقصر است ؟یا به حاج آقا نفرمود که مدرسه ها ی علوم انسانی را اصلاح کنید تا در پای «کلم ما کدو های دیگر» هم آب بخورند. نه نیازی نبود. ما که رفتیم نگران ...دگران ! استاد از دکارت آموخته اند که:« من مدرسه خوب می خواهم پس می سازم» .اما اینکه این که این قدر مدرسه های علوم انسانی پر است از بچه های پخمه ی ضعیف بی استعداد نه آموزش و پرورش نه مجلس نه شورای انقلاب فرهنگی نه هیچ کس دیگر مقصر نیست.مقصر منم که بد املا گفته ام و انشاهای خوب نگفته ام باید به جای موضوع انشاهای علم بهتراست یا ثروت، می گفتم فایده ی گاو را بنویسند. ضعف علوم انسانی همین ما معلم های املا انشا هستیم وخلاص!
اما تاسیس یک باب مدرسه دلخواه برای یک بچه ی ناز نازی،که قرار است در آینده به فرهنگ و ادب بچه بو گندو ها خدمت کند، امری لازم بوده است. به تاریخ هم که نگاه کردم دیدم این که هرکس هرچیز خوب که می خواهد خودش بسازد،درقدیم الایام هم بوده است.مثلا انسان روستای نئاندرتال وقتی هوس شیرتازه ی گاو می کرد؛ به جای منت کشی از همسایه و گاو بو گندویش، راست بینی اش را می گرفت ومی رفت ازکنار رودخانه شاخ یک راس گاو میش پرواری را می گرفت و به حیاط غارشان می آورد تا بچه ها شیر تازه بخورند.یا اگر می خواست گردو برای زمستان بخرد، تبرش را برمی داشت و یک درخت تناور گردو را می انداخت و کشال می داد، و به غار می آورد، تا بانو جانش آسوده و پاکیزه گردوهایش را از روی زمین بچیند. و چیزهای دیگری که در تاریخ هست و حالا یادم نیست. من هم دیدم ای دل غافل عجب طرح خوبی! چرا من تقلید نکنم .الان که دخلم شده نوزده خرج بیست و بازنشستگی وبی پولی و تقاضاهای ریز و درشت همسر جان و فرزندان نازنین دست به دست هم داده چرا با این سابقه فرهنگی بروم مسافرکشی ؟ کافی است بگویم من پول می خواهم و دارم .راست بروم یک دهنه بانک خوب تاسیس کنم و پولدار شوم. یا مثلا بجای این که در یک آپارتمان کوچک عمرم را تلف کنم بروم دور یک هکتار زمین را در یک جای خوب خط بکشم و با اعتبار همان بانک خودم یک ماهه قصری بسازم چل ستون چل پنجره .یاد مَثَل برد سکنی بخیر که گفت نگا به دست ننه کن مثل ننه غربیله کن .رفتم چنان کنم که بزرگان کردند!
#سید_محمد_عبداللهیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحبتهای آقای نقویان روحانی #ممنوع‌التصویر و #ممنوع‌المنبر درباره کارنامه ۴۰ ساله مسئولان و مقایسه جالبی بین مساجد ایران و ترکیه میکنند که بسیار تاسف برانگیز و شوکه کننده است
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔵🔴 "در دام اقلیت رادیکال نیفتید!"
👈 مهدی تدینی/فاشیسم پژوه
✅به نام تبریز، شهری که شیفتۀ آنم...
" #اقلیت‌های_رادیکال" بلای جان هر جامعه مدنی‌اند. خطری که از سوی اقلیت‌های رادیکال جوامع را تهدید می‌کند، بیشتر از خطرهای بیرونی است. تاریخ سیاسی (و هم تاریخ اندیشه سیاسی) پر از نمونه‌هایی است که اقلیت‌های رادیکال سرنوشت ملت‌های بزرگ را تغییر دادند.
اقلیت‌های رادیکال خواست خود را به اکثریت تحمیل میکنند و جامعه را در چرخه‌ای پایان‌ناپذیر از واکنش‌ها می‌اندازند که سرنوشت آن مشخص نیست. اقلیت‌ها ابتکار عمل را به دست می‌گیرند و کل جامعه را به واکنش‌های سلبی و ایجابی وادار میکنند و در این کنش و واکنش‌ها هدف اصلی‌شان این است که کل جامعه را "رادیکالیزه" کنند.
رادیکال شدن کل جامعه رؤیای اقلیت‌های رایکال است؛ زیرا رادیکالیسم زبان، آیین و کردار خاص آنهاست و آنها در چنین بستری از همه جریان‌ها موفق‌تر خواهند بود. در واقع، اقلیت‌های رایکال با مجموعه‌ای از کنش و واکنش‌های تحمیلی، کل جامعه را رادیکالیزه میکنند تا اصول بازی خود را به کل جامعه تحمیل کنند. آن‌گاه در چنین بازی‌ای آنها بهترین بازیگرانند.
در ۱۹۱۵ اقلیتی جنگ‌طلب به دولت ایتالیا فشار آورد و این کشور را وارد جنگ کرد. همین اقلیت پس از جنگ از فاجعه‌ای که خود به بار آورده بود، نان تازه‌ای پخت و فاشیسم را پدید آورد و سرنوشت ایتالیا را به بیراهه‌ای جبران‌ناشدنی کشاند.
در ۱۹۱۷ اقلیتی رادیکال میان انقلابی‌های شوروی (بولشویک‌ها) انقلاب روسیه را مصادره کرد، کشور را به جنگ داخلی کشاند و میخ کمونیسم را چهارگوشه روسیه کوفت.
در آلمان در دهه ۱۹۲۰ دو اقلیت رادیکالِ کمونیست و نازی جمهوری آلمان را فلج کردند و آشفته‌‌بازاری ساختند که از دلش هیتلر درآمد.
باید از اقلیت‌های رادیکال ترسید! خانواده‌ای را در نظر بگیرید که یکی از این پسرانش قلچماق و بزن‌بهادر است. همین تنها پسر ستیزه‌جو می‌تواند میانه خانواده را با خانواده‌های دیگر شکرآب کند. اما آسیب‌هایی که این پسر به خانواده می‌زند فقط بیرونی نیست! این تندخویی او می‌تواند در داخل خانواده هم شکاف اندازد.
"مهار اقلیت رادیکال" بزرگ‌ترین وظیفه جامعه مدنی است. اما این کار سخت‌ترین وظیفه اجتماعی است و وقتی می‌بینیم بسیاری ملت‌ها در این کار ناموفق بودند، می‌فهمیم مهار اقلیت‌ها چه کار دشواری است!
مردم و فرهنگ آذری به مرکزیت تبریز در‌نظرم چنان بزرگی و ابهتی دارند که شرم دارم درباره‌شان ابرازنظر کنم. اما در این روزها در پی رخدادهای ورزشگاه تبریز - مانند سر دادن شعار "مرگ بر...." - با انبوهی از پست‌های احساسی روبه‌رو شدیم که وظیفه حکم می‌کند سکوت نکنیم.
پیش از هرچیز خونسرد باید بود و از احساسی شدن خودداری کرد. مقدمه‌ای را که گفتم به یاد آورید. آنها می‌خواهند همه را رادیکال کنند و راهش هم تهییج جامعه است. توپ را به زمین جامعه انداخته‌اند و منتظرند جامعه هیجان‌زده شود و به زیر این توپ بزند.
این همان "کنش و واکنش تحمیلی" است که بالا اشاره شد. این اقلیت رادیکال تا شما را رادیکال نکند، دست‌بردار نیست. منتظر است تا شما هم مثل او شوید، آن‌گاه بهترین برهان را به دست او داده‌اید.
این اقلیت می‌خواهد دوگانه "خودی و غیرخودی" بسازد؛ اما پایه و اساسی محکمی برای اثبات این «خودی و غیرخودی» ندارد. برای همین باید آنقدر شما را تحریک کند تا با او مانند غیرخودی رفتار کنید؛ آن‌گاه شما خود ادعای او را به دست خود اثبات کرده‌اید!
ضمن اینکه "چریک‌های مجازی" این اقلیت هم تا بتوانند در آتش خشم و احساس دوجانبه می‌دمند! هدف این چریک‌های مجازی هم رادیکالیزه کردنِ هرچه بیشتر جو است.
برخورد قضایی و قهرآمیز آرزوی دیگر این اقلیت رادیکال است. آنها باید به جامعه مادرشان اثبات کنند زیر سرکوبی شدید، بی‌رحمانه و افسارگسیخته‌اند و اگر با آنها برخورد قضایی و امنیتی شود، به هدفشان رسیده‌اند.
پس چه باید کرد؟ چاره معکوس همان چیزی است که آن اقلیت رادیکال می‌خواهد. آنها می‌خواهند همگان را رادیکال کنند، پس چاره "رادیکال نشدن" است و خودداری از هر چیزی که باعث رادیکالیزه شدن جو میشود.
اجازه دهیم جامعه مدنیِ بزرگ آذری خود راهکاری "فرهنگی و اجتماعی" برای این اقلیت رادیکال بیابد. اگر کاری از دست ما برمی‌آید، این است که به جامعه آذری یا ترک احترام کامل بگذاریم و کمک کنیم خودش با فرزندان رادیکالش گفت‌وگو برقرار کند. هر راهکاری غیر از این، دور باطل است.
تبریز از جهت فرهنگی همواره یک گام از ایران پیش بود، اجازه دهیم خودشان راهی برای جلوگیری از این رادیکالیسم بیابند. یگانه وظیفه ما این است در آتشی ساختگی ندمیم و در دام اقلیتی رادیکال نیفتیم...
T.me/bestdiplomacy
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🔵🔴 "در دام اقلیت رادیکال نیفتید!"
👈 مهدی تدینی/فاشیسم پژوه
✅به نام تبریز، شهری که شیفتۀ آنم...
" #اقلیت‌های_رادیکال" بلای جان هر جامعه مدنی‌اند. خطری که از سوی اقلیت‌های رادیکال جوامع را تهدید می‌کند، بیشتر از خطرهای بیرونی است. تاریخ سیاسی (و هم تاریخ اندیشه سیاسی) پر از نمونه‌هایی است که اقلیت‌های رادیکال سرنوشت ملت‌های بزرگ را تغییر دادند.
اقلیت‌های رادیکال خواست خود را به اکثریت تحمیل میکنند و جامعه را در چرخه‌ای پایان‌ناپذیر از واکنش‌ها می‌اندازند که سرنوشت آن مشخص نیست. اقلیت‌ها ابتکار عمل را به دست می‌گیرند و کل جامعه را به واکنش‌های سلبی و ایجابی وادار میکنند و در این کنش و واکنش‌ها هدف اصلی‌شان این است که کل جامعه را "رادیکالیزه" کنند.
رادیکال شدن کل جامعه رؤیای اقلیت‌های رایکال است؛ زیرا رادیکالیسم زبان، آیین و کردار خاص آنهاست و آنها در چنین بستری از همه جریان‌ها موفق‌تر خواهند بود. در واقع، اقلیت‌های رایکال با مجموعه‌ای از کنش و واکنش‌های تحمیلی، کل جامعه را رادیکالیزه میکنند تا اصول بازی خود را به کل جامعه تحمیل کنند. آن‌گاه در چنین بازی‌ای آنها بهترین بازیگرانند.
در ۱۹۱۵ اقلیتی جنگ‌طلب به دولت ایتالیا فشار آورد و این کشور را وارد جنگ کرد. همین اقلیت پس از جنگ از فاجعه‌ای که خود به بار آورده بود، نان تازه‌ای پخت و فاشیسم را پدید آورد و سرنوشت ایتالیا را به بیراهه‌ای جبران‌ناشدنی کشاند.
در ۱۹۱۷ اقلیتی رادیکال میان انقلابی‌های شوروی (بولشویک‌ها) انقلاب روسیه را مصادره کرد، کشور را به جنگ داخلی کشاند و میخ کمونیسم را چهارگوشه روسیه کوفت.
در آلمان در دهه ۱۹۲۰ دو اقلیت رادیکالِ کمونیست و نازی جمهوری آلمان را فلج کردند و آشفته‌‌بازاری ساختند که از دلش هیتلر درآمد.
باید از اقلیت‌های رادیکال ترسید! خانواده‌ای را در نظر بگیرید که یکی از این پسرانش قلچماق و بزن‌بهادر است. همین تنها پسر ستیزه‌جو می‌تواند میانه خانواده را با خانواده‌های دیگر شکرآب کند. اما آسیب‌هایی که این پسر به خانواده می‌زند فقط بیرونی نیست! این تندخویی او می‌تواند در داخل خانواده هم شکاف اندازد.
"مهار اقلیت رادیکال" بزرگ‌ترین وظیفه جامعه مدنی است. اما این کار سخت‌ترین وظیفه اجتماعی است و وقتی می‌بینیم بسیاری ملت‌ها در این کار ناموفق بودند، می‌فهمیم مهار اقلیت‌ها چه کار دشواری است!
مردم و فرهنگ آذری به مرکزیت تبریز در‌نظرم چنان بزرگی و ابهتی دارند که شرم دارم درباره‌شان ابرازنظر کنم. اما در این روزها در پی رخدادهای ورزشگاه تبریز - مانند سر دادن شعار "مرگ بر...." - با انبوهی از پست‌های احساسی روبه‌رو شدیم که وظیفه حکم می‌کند سکوت نکنیم.
پیش از هرچیز خونسرد باید بود و از احساسی شدن خودداری کرد. مقدمه‌ای را که گفتم به یاد آورید. آنها می‌خواهند همه را رادیکال کنند و راهش هم تهییج جامعه است. توپ را به زمین جامعه انداخته‌اند و منتظرند جامعه هیجان‌زده شود و به زیر این توپ بزند.
این همان "کنش و واکنش تحمیلی" است که بالا اشاره شد. این اقلیت رادیکال تا شما را رادیکال نکند، دست‌بردار نیست. منتظر است تا شما هم مثل او شوید، آن‌گاه بهترین برهان را به دست او داده‌اید.
این اقلیت می‌خواهد دوگانه "خودی و غیرخودی" بسازد؛ اما پایه و اساسی محکمی برای اثبات این «خودی و غیرخودی» ندارد. برای همین باید آنقدر شما را تحریک کند تا با او مانند غیرخودی رفتار کنید؛ آن‌گاه شما خود ادعای او را به دست خود اثبات کرده‌اید!
ضمن اینکه "چریک‌های مجازی" این اقلیت هم تا بتوانند در آتش خشم و احساس دوجانبه می‌دمند! هدف این چریک‌های مجازی هم رادیکالیزه کردنِ هرچه بیشتر جو است.
برخورد قضایی و قهرآمیز آرزوی دیگر این اقلیت رادیکال است. آنها باید به جامعه مادرشان اثبات کنند زیر سرکوبی شدید، بی‌رحمانه و افسارگسیخته‌اند و اگر با آنها برخورد قضایی و امنیتی شود، به هدفشان رسیده‌اند.
پس چه باید کرد؟ چاره معکوس همان چیزی است که آن اقلیت رادیکال می‌خواهد. آنها می‌خواهند همگان را رادیکال کنند، پس چاره "رادیکال نشدن" است و خودداری از هر چیزی که باعث رادیکالیزه شدن جو میشود.
اجازه دهیم جامعه مدنیِ بزرگ آذری خود راهکاری "فرهنگی و اجتماعی" برای این اقلیت رادیکال بیابد. اگر کاری از دست ما برمی‌آید، این است که به جامعه آذری یا ترک احترام کامل بگذاریم و کمک کنیم خودش با فرزندان رادیکالش گفت‌وگو برقرار کند. هر راهکاری غیر از این، دور باطل است.
تبریز از جهت فرهنگی همواره یک گام از ایران پیش بود، اجازه دهیم خودشان راهی برای جلوگیری از این رادیکالیسم بیابند. یگانه وظیفه ما این است در آتشی ساختگی ندمیم و در دام اقلیتی رادیکال نیفتیم...
T.me/bestdiplomacy
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
Telegram
دیپلماسی
MA International relations
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
Visiting Lecturer of Political Science
Instagram.com/diplomacy_cha
بهترین تحلیلهای سیاسی،اقتصادی،اجتماعی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا ایران است! آیا فرزندان مسئولان حکومتی در چنین مدارسی درس می‌خوانند؟
همسر حدادعادل گفته بود،مدرسه‌ای در شان پسرم وجود نداشت با حمایت آیت‌الله خامنه‌ای مدارس غیرانتفاعی را تاسیس کردیم..
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
همسر حدادعادل گفته بود،مدرسه‌ای در شان پسرم وجود نداشت با حمایت آیت‌الله خامنه‌ای مدارس غیرانتفاعی را تاسیس کردیم..
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#از_هر_جامانده شمایید نه دانش آموزان ما
پاسخ به اظهارات سخیف #طیبه_ماهروزاده
#طیبه ماهروزاده همسر حداد عادل بعد از #دروغ در برنامه زاویه و توهین به دانش آموزان و افشا شدن #نون‌دونی که به نام مدرسه فرهنگ برای آقازاده درست کردند در راستای ماله‌کشی گفته " مدارس دولتی فرهنگ هیچ ارتباطی با موسسه غیرانتفاعی فرهنگ ندارد و فرید جانش در این مدارس درس نخوانده"
ماهروزاده در این ویدیو واضح می گوید: پسرم سال ششم رشته ریاضی بود می خواست بره علوم انسانی !
او در ادامه دانش آموزان علوم انسانی را #از_هر_جامانده می نامد.
معلوم نیست آقازاده این مسئول بی سواد و دروغگو در کجا درس میخوانده که کلاس ششم ریاضی بوده!
ما اصولا چنین پایه ای نداریم در پاسخ به این مسئول باید گفت :
#از_هر_جامانده شما هستید که سالهاست بر جان و مال مردم چون اختاپوس چنبره زده اید یک قطار عنوان و القاب شماست و برای فرزندان خود زندگی لاکچری و اشرافی درست کرده اید
#از_هر_جا_مانده شمایید که از قرون وسطا به این قرن شیرجه زده اید، نه دانش‌آموزان ما که قربانی بی عدالتی آموزشی شما هستند.
✍جعفر ابراهیمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
پاسخ به اظهارات سخیف #طیبه_ماهروزاده
#طیبه ماهروزاده همسر حداد عادل بعد از #دروغ در برنامه زاویه و توهین به دانش آموزان و افشا شدن #نون‌دونی که به نام مدرسه فرهنگ برای آقازاده درست کردند در راستای ماله‌کشی گفته " مدارس دولتی فرهنگ هیچ ارتباطی با موسسه غیرانتفاعی فرهنگ ندارد و فرید جانش در این مدارس درس نخوانده"
ماهروزاده در این ویدیو واضح می گوید: پسرم سال ششم رشته ریاضی بود می خواست بره علوم انسانی !
او در ادامه دانش آموزان علوم انسانی را #از_هر_جامانده می نامد.
معلوم نیست آقازاده این مسئول بی سواد و دروغگو در کجا درس میخوانده که کلاس ششم ریاضی بوده!
ما اصولا چنین پایه ای نداریم در پاسخ به این مسئول باید گفت :
#از_هر_جامانده شما هستید که سالهاست بر جان و مال مردم چون اختاپوس چنبره زده اید یک قطار عنوان و القاب شماست و برای فرزندان خود زندگی لاکچری و اشرافی درست کرده اید
#از_هر_جا_مانده شمایید که از قرون وسطا به این قرن شیرجه زده اید، نه دانش‌آموزان ما که قربانی بی عدالتی آموزشی شما هستند.
✍جعفر ابراهیمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اسامی مدارس گران قیمت و منصوب به سران
این مدارس تبعیض آمیز و مخالف عدالت آموزشی است
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
این مدارس تبعیض آمیز و مخالف عدالت آموزشی است
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ورزش صبحگاهی با صدای محسن چاووشی.
گیرم که در باورتان به خاک نشسته‌ام
و ساقه‌های جوانم از ضربه‌های تبرهاتان زخم‌دار است
با ریشه چه می‌کنید؟
گیرم که بر سر این بام
بنشسته در کمینِ پرنده‌ای
پرواز را علامت ممنوع می‌زنید
با جوجه‌های نشسته‌ی در آشیانه چه می‌کنید؟
گیرم که باد هرزه‌ی شب‌گرد
با های و هوی نعره‌ی مستانه در گذر باشد
با صبح روشنِ پُرترانه چه می‌کنید؟
گیرم که می‌زنید
گیرم که می‌بُرید
گیرم که می‌کشید
با رویش ناگزیر جوانه چه می‌کنید؟
شهریار دادور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گیرم که در باورتان به خاک نشسته‌ام
و ساقه‌های جوانم از ضربه‌های تبرهاتان زخم‌دار است
با ریشه چه می‌کنید؟
گیرم که بر سر این بام
بنشسته در کمینِ پرنده‌ای
پرواز را علامت ممنوع می‌زنید
با جوجه‌های نشسته‌ی در آشیانه چه می‌کنید؟
گیرم که باد هرزه‌ی شب‌گرد
با های و هوی نعره‌ی مستانه در گذر باشد
با صبح روشنِ پُرترانه چه می‌کنید؟
گیرم که می‌زنید
گیرم که می‌بُرید
گیرم که می‌کشید
با رویش ناگزیر جوانه چه می‌کنید؟
شهریار دادور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایران شناس ژاپنی در گفتگو با رشید پور:
هر آنچه از فرهنگتان که به ما - از طریق جاده ابریشم- منتقل کردید، نگه داشتیم اما شما خودتان نابودش کردید!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هر آنچه از فرهنگتان که به ما - از طریق جاده ابریشم- منتقل کردید، نگه داشتیم اما شما خودتان نابودش کردید!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این کلیپ یک پتک است . پتک بر سر آن ها که خوابند و یا خود را به خواب زده اند و آن ها که اگر خودشان باشند وخرشان که از آب بگذرد، دیگر بود و نبود پل، علی السویه است و بخصوص پتک است بر سر آنان که هنوز در صرف ماضی استمراری مانده اند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
آقایان با صیغه‌هایی که در قم کردند این شهر را پر از فاحشه کردند
ابراهیم فیاض، جامعه شناس اصولگرا:
ترویج چندهمسری اشاعه فحشا در جامعه است. همین آقایان با صیغه‌هایی که در قم کردند این شهر را پر از فاحشه کردند. دخترانی که صیغه آقایان شده‌اند فکر میکنند که چرا پول درنیاورند.
امروز می‌بینیم که ردیف چهارتا، چهارتا کنار خیابان‌های قم می‌ایستند، آن هم با حجاب کامل. چند شب قبل ماشین خود من در قم خراب شد و دیدم که فاحشه با چادر و مقعنه و حجاب کامل به ماشین چسبیده بود
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ابراهیم فیاض، جامعه شناس اصولگرا:
ترویج چندهمسری اشاعه فحشا در جامعه است. همین آقایان با صیغه‌هایی که در قم کردند این شهر را پر از فاحشه کردند. دخترانی که صیغه آقایان شده‌اند فکر میکنند که چرا پول درنیاورند.
امروز می‌بینیم که ردیف چهارتا، چهارتا کنار خیابان‌های قم می‌ایستند، آن هم با حجاب کامل. چند شب قبل ماشین خود من در قم خراب شد و دیدم که فاحشه با چادر و مقعنه و حجاب کامل به ماشین چسبیده بود
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️