@flith کانال پروازفکرواندیشه
ست. اما در وادیِ عمل، تاریخ بشر گواه این است که انسانها همواره جانب عشق را گرفته‌اند. باری! در این میدان نبرد، «عشق» همواره پیروز بوده است؛ و این پیروزی را مدیون «تنهایی» است.
- در سکانس پایانی، از سویی و در سمت راست تصویر دو دلداده را می‌بینیم که دست در دست هم به دوردست سفر میکنند. و از سوی دیگر و در سمت چپ تصویر شاهد ویران شدن برجهای دو قلو هستیم که به گمان من بیانگر چندین نکته است. یکی این که برخورد آن هواپیما با آن برج نیز مانند دیگر تصادف‌های شهر از سر نادانی و جهل است و نه عامدانه و مبتنی بر نوعی آگاهی. بنابراین نباید تفسیری سوای از دیگر حوادث عالم بر آن نهاد. نکتة دوم این که وقتی معشوقت را بیابی دیگر هیچ اهمیتی ندارد که حتی تمام جهان ویران شود. قهرمان ما که تا پیش از این، درد و دغدغة تک تک مردمان را داشت. اکنون حتی از وقوع یک تصادف بسیار مرگبارتر بی‌خبر است و بنابراین دیگر اندوهی به دل نخواهد داشت. دیگر حتی اگر بداند هم برای او اهمیتی نخواهد داشت. به دو دلیل: هم درک میکند که این حوادث به خاطر نادانی است و بنابراین طبیعی هستند. و دلیل مهمتر آنکه او با معشوق خود خرسند است.
- در همین سکانس پایانی و در سمت راست تصویر، دور شدن این دو عاشق و معشوق به سمت افق با نمایی و حرکاتی چاپلین‌وار، بیانگر طنزی تلخ است. گویی که اگر معشوق خود را یافته‌ای، باید رنجهای جهان را نادیده گرفت، به تمام حوادث تلخ جهان پشت کرد، نسبت به جهل مردمان بی‌تفاوت بود، به آنها خندید، و دور شد.
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
ست. اما در وادیِ عمل، تاریخ بشر گواه این است که انسانها همواره جانب عشق را گرفته‌اند. باری! در این میدان نبرد، «عشق» همواره پیروز بوده است؛ و این پیروزی را مدیون «تنهایی» است.
- در سکانس پایانی، از سویی و در سمت راست تصویر دو دلداده را می‌بینیم که دست در دست هم به دوردست سفر میکنند. و از سوی دیگر و در سمت چپ تصویر شاهد ویران شدن برجهای دو قلو هستیم که به گمان من بیانگر چندین نکته است. یکی این که برخورد آن هواپیما با آن برج نیز مانند دیگر تصادف‌های شهر از سر نادانی و جهل است و نه عامدانه و مبتنی بر نوعی آگاهی. بنابراین نباید تفسیری سوای از دیگر حوادث عالم بر آن نهاد. نکتة دوم این که وقتی معشوقت را بیابی دیگر هیچ اهمیتی ندارد که حتی تمام جهان ویران شود. قهرمان ما که تا پیش از این، درد و دغدغة تک تک مردمان را داشت. اکنون حتی از وقوع یک تصادف بسیار مرگبارتر بی‌خبر است و بنابراین دیگر اندوهی به دل نخواهد داشت. دیگر حتی اگر بداند هم برای او اهمیتی نخواهد داشت. به دو دلیل: هم درک میکند که این حوادث به خاطر نادانی است و بنابراین طبیعی هستند. و دلیل مهمتر آنکه او با معشوق خود خرسند است.
- در همین سکانس پایانی و در سمت راست تصویر، دور شدن این دو عاشق و معشوق به سمت افق با نمایی و حرکاتی چاپلین‌وار، بیانگر طنزی تلخ است. گویی که اگر معشوق خود را یافته‌ای، باید رنجهای جهان را نادیده گرفت، به تمام حوادث تلخ جهان پشت کرد، نسبت به جهل مردمان بی‌تفاوت بود، به آنها خندید، و دور شد.
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
زندگی یعنی سیرک، بچه شیرهایی کوچولو که شلاق بر تن شان می چسبد تا به حلقه ی آتش نگاه کنند، تکه ای گوشت نیم پز آبدار، یک شلاق، حلقه ی آتش مربی، گوشت،شلاق، نگاه، مربی،شلاق،اشک، و بعد اراده ی پریدن. بچه شیرها زود یاد می گیرند که از حلقه ی آتش بگذرند، روزی می رسد بزودی که شلاق بر تن شان فرود نمی آید. ولی حرکت شلاق در هوا و ترکیدنش بر زمین همه ی درد کودکی را باز می گرداند تا شیر خسته از حلقه بگذرد که شب بتواند تنهایی اش را مرور کند.
شاید زنها اینجوری مادر می شوند، و مردها اینجوری پا به میدان مبارزه می گذارند. بعد اشاره ی یک شلاق کافیست که هرکس با پیشداوری خود زندگی را تعریف کند.
دلم میخواست بی شلاق از حلقه ی آتش بگذرم تا مربی دست از سرم بردارد، و همه چیز تمام شود. سوت و شور تماشاچیان برام اهمیتی نداشت.
و مثل سگ پشیمان بودم.
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
زندگی یعنی سیرک، بچه شیرهایی کوچولو که شلاق بر تن شان می چسبد تا به حلقه ی آتش نگاه کنند، تکه ای گوشت نیم پز آبدار، یک شلاق، حلقه ی آتش مربی، گوشت،شلاق، نگاه، مربی،شلاق،اشک، و بعد اراده ی پریدن. بچه شیرها زود یاد می گیرند که از حلقه ی آتش بگذرند، روزی می رسد بزودی که شلاق بر تن شان فرود نمی آید. ولی حرکت شلاق در هوا و ترکیدنش بر زمین همه ی درد کودکی را باز می گرداند تا شیر خسته از حلقه بگذرد که شب بتواند تنهایی اش را مرور کند.
شاید زنها اینجوری مادر می شوند، و مردها اینجوری پا به میدان مبارزه می گذارند. بعد اشاره ی یک شلاق کافیست که هرکس با پیشداوری خود زندگی را تعریف کند.
دلم میخواست بی شلاق از حلقه ی آتش بگذرم تا مربی دست از سرم بردارد، و همه چیز تمام شود. سوت و شور تماشاچیان برام اهمیتی نداشت.
و مثل سگ پشیمان بودم.
#تماما_مخصوص
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشهً🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
شنیده بودم که کامیونی توی یک جاده ی کویری، با یک نفتکش تصادف کرده و راننده اش مرده است. پدر گفت: لاستیک ها همه صاف اند،بر پدرش لعنت!
هاج و واج نگاهش می کردم.
گفت: جاده باید صاف باشد، ولی بجاش لاستیک کامیونهای ما صاف است. بر پدرش لعنت! اداره ی راه پولش هرز می رود. حالا کجا؟ معلوم نیست. می خورند. دنیا شده قهوه خانه ی ماله کش ها!
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
شنیده بودم که کامیونی توی یک جاده ی کویری، با یک نفتکش تصادف کرده و راننده اش مرده است. پدر گفت: لاستیک ها همه صاف اند،بر پدرش لعنت!
هاج و واج نگاهش می کردم.
گفت: جاده باید صاف باشد، ولی بجاش لاستیک کامیونهای ما صاف است. بر پدرش لعنت! اداره ی راه پولش هرز می رود. حالا کجا؟ معلوم نیست. می خورند. دنیا شده قهوه خانه ی ماله کش ها!
#تماما_مخصوص/
#عباس_معروفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#داستانک
بکارت!!!
مرد = زن
در ساختمان ما کمتر پیش میاد درگیری و دعوایی به گوش برسه، عمدۀ ساکنین تا حدودی متمول و تحصیلکرده هستند و بسیار ساختمان ساکتیه در کل،،،، اما دیشب ساعت های 11- 12 بود که شنیدم از توی حیاط صدای داد بی داد میاد.
به شخصه آدم فضولی نیستم اما خب احتیاط هم شرط عقله برای اینکه یه وقت شرّی نباشه که دامنش گریبان ما رو بگیره !!!
سرم رو از پنجره بردم بیرون ببینم چه خبره که دیدم «آقای مرزداری» همسایه ما در حال مشایعت یك عده ست که همه کراوات زده و شیک و با کفشای فوقِ پاشنه بلند در حال فحاشی و ترک کردن خانه هستند!!!
جالب اینجا بود که گل و شیرینی در دست آقای مرزداری بود و ایشان در برابر تمام فحاشی های مهمانانش که معلوم بود آمدن خواستگاری! سکوت محض بود و هیچ نمی گفت و وقتی رفتند بیرون جلوی چشم شان گل و شیرینی شان را گذاشت دم در و برگشت...
فردای آن روز آقای مرزداری را در پارکینگ دیدم. بعد از سلام و علیک بخاطر سر و صدای دیشب ازم عذرخواهی کرد.
گفتم مساله ای نیست اما عجیب بود از ان چهره ها همچون فحاشی های رکیکی! گفت نه عزیزم عجیب نیست... بی اینکه بپرسم قضیه چی بوده خودش شروع کرد به شرح دادن که:
«این جلسۀ سوم بود و همۀ قضایا حل شده بود و آمده بودن که قرار عقد و عروسی بگذاريم.
وقتی همۀ کارها را هماهنگ کردیم و نوشتیم. مادر داماد رو کرد به خانم من گفت خب ایشالله نوگل مان را کی ببریم برای معاینه دکتر؟ خانوم من پرسید هر وقت پدرش بگويد!
من که فکر نمی کردم مساله هماني باشد که فکر می کنم پرسیدم برای چی؟ که گفتن برای معاینه دوشیزگی دیگه...
گفتم هیچ مساله ای نیست.
ایشالله خانوما یه قرار بذارین با دختر من برید برای این مساله ؛آقا داماد هم تشریف بیارن با بنده که بریم برای معاینه...
پدر داماد گفت ببخشید برای چه معاینه ای؟ عدم اعتیاد و اینها رو که رسما میرن و می گیرن...
که گفتم نه خیر!
برای معاینه پیش دکتر متخصص کولورکتال (راست روده و مقعد) که ایشان هم متقابلا گواهی کنند آقا داماد گل ما احیانا اعتیاد به رابطۀ مقعدی نداشته باشن...
و بعد از اونش را خودتان می توانيد حدس بزنید»
گفتم بله
و مدت هاست که دارم به این موضوع فکر می کنم که کاش واقعا تمام پدران و مادران دختران این سرزمین جسارت آقای مرزداری را داشتند و مقابل این توهین بی شرمانه و در خواست گواهی بکارت از دختران به همین شکل ایستادگی می کردند و شدت وقاحت این موضوع را به همین صورت نمایان می ساختند
چه اینکه واقعا هم همین است و درخواست گواهی دوشیزگی به همان اندازه زننده ست که درخواست گواهی سلامت کولورکتال!
شوربختی مرد در این است که سن خودش
را نمی بیند!
جسمش پیر می شود اما تمنایش همچنان
جوان می ماند!
زن، اما هستی اش با زمان گره خورده!
آن ساعت درونی که نظم می دهد به چرخه ی زایمان!
آن عقربه که در لحظه ی مقرر می ایستد روی ساعت یائسگی!
این ها همه پای زن را می برد روی زمین سخت واقعیت!
هر روز می ایستد برابر آینه تا خطی بکشد به
چشم یا سرخی بدهد به لب!
تصویر روبرو خیره اش می کند به رد پای زمان
که ذره ذره چین می دهد به پوست!
اما، مرد پایش لب گور هم که باشد، چشمش که بیفتد به دختری زیبا، جوانی او را می بیند اما زانوان خمیده و عصای خود را نه!
مگر وقتی که واقعیت با بی رحمی تمام آوار شود روی سرش!!!!!
#رضا_قاسمی
بخشی از رمان "#چاه_بابل"
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#داستانک
بکارت!!!
مرد = زن
در ساختمان ما کمتر پیش میاد درگیری و دعوایی به گوش برسه، عمدۀ ساکنین تا حدودی متمول و تحصیلکرده هستند و بسیار ساختمان ساکتیه در کل،،،، اما دیشب ساعت های 11- 12 بود که شنیدم از توی حیاط صدای داد بی داد میاد.
به شخصه آدم فضولی نیستم اما خب احتیاط هم شرط عقله برای اینکه یه وقت شرّی نباشه که دامنش گریبان ما رو بگیره !!!
سرم رو از پنجره بردم بیرون ببینم چه خبره که دیدم «آقای مرزداری» همسایه ما در حال مشایعت یك عده ست که همه کراوات زده و شیک و با کفشای فوقِ پاشنه بلند در حال فحاشی و ترک کردن خانه هستند!!!
جالب اینجا بود که گل و شیرینی در دست آقای مرزداری بود و ایشان در برابر تمام فحاشی های مهمانانش که معلوم بود آمدن خواستگاری! سکوت محض بود و هیچ نمی گفت و وقتی رفتند بیرون جلوی چشم شان گل و شیرینی شان را گذاشت دم در و برگشت...
فردای آن روز آقای مرزداری را در پارکینگ دیدم. بعد از سلام و علیک بخاطر سر و صدای دیشب ازم عذرخواهی کرد.
گفتم مساله ای نیست اما عجیب بود از ان چهره ها همچون فحاشی های رکیکی! گفت نه عزیزم عجیب نیست... بی اینکه بپرسم قضیه چی بوده خودش شروع کرد به شرح دادن که:
«این جلسۀ سوم بود و همۀ قضایا حل شده بود و آمده بودن که قرار عقد و عروسی بگذاريم.
وقتی همۀ کارها را هماهنگ کردیم و نوشتیم. مادر داماد رو کرد به خانم من گفت خب ایشالله نوگل مان را کی ببریم برای معاینه دکتر؟ خانوم من پرسید هر وقت پدرش بگويد!
من که فکر نمی کردم مساله هماني باشد که فکر می کنم پرسیدم برای چی؟ که گفتن برای معاینه دوشیزگی دیگه...
گفتم هیچ مساله ای نیست.
ایشالله خانوما یه قرار بذارین با دختر من برید برای این مساله ؛آقا داماد هم تشریف بیارن با بنده که بریم برای معاینه...
پدر داماد گفت ببخشید برای چه معاینه ای؟ عدم اعتیاد و اینها رو که رسما میرن و می گیرن...
که گفتم نه خیر!
برای معاینه پیش دکتر متخصص کولورکتال (راست روده و مقعد) که ایشان هم متقابلا گواهی کنند آقا داماد گل ما احیانا اعتیاد به رابطۀ مقعدی نداشته باشن...
و بعد از اونش را خودتان می توانيد حدس بزنید»
گفتم بله
و مدت هاست که دارم به این موضوع فکر می کنم که کاش واقعا تمام پدران و مادران دختران این سرزمین جسارت آقای مرزداری را داشتند و مقابل این توهین بی شرمانه و در خواست گواهی بکارت از دختران به همین شکل ایستادگی می کردند و شدت وقاحت این موضوع را به همین صورت نمایان می ساختند
چه اینکه واقعا هم همین است و درخواست گواهی دوشیزگی به همان اندازه زننده ست که درخواست گواهی سلامت کولورکتال!
شوربختی مرد در این است که سن خودش
را نمی بیند!
جسمش پیر می شود اما تمنایش همچنان
جوان می ماند!
زن، اما هستی اش با زمان گره خورده!
آن ساعت درونی که نظم می دهد به چرخه ی زایمان!
آن عقربه که در لحظه ی مقرر می ایستد روی ساعت یائسگی!
این ها همه پای زن را می برد روی زمین سخت واقعیت!
هر روز می ایستد برابر آینه تا خطی بکشد به
چشم یا سرخی بدهد به لب!
تصویر روبرو خیره اش می کند به رد پای زمان
که ذره ذره چین می دهد به پوست!
اما، مرد پایش لب گور هم که باشد، چشمش که بیفتد به دختری زیبا، جوانی او را می بیند اما زانوان خمیده و عصای خود را نه!
مگر وقتی که واقعیت با بی رحمی تمام آوار شود روی سرش!!!!!
#رضا_قاسمی
بخشی از رمان "#چاه_بابل"
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
آنانکه تاریخ و فرهنگ خود را
از دست داده اند
مردم بدبختی هستند.
بدبخت تر از آنان کسانی هستند
که در بازیافتن تاریخ و فرهنگ
از دست رفته خود تلاش نمی کنند.
ولی بدبخت ترین مردم
کسانی هستند که تاریخ و
فرهنگ خود را به ریشخند می گیرند.
#احمد_کسروی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
آنانکه تاریخ و فرهنگ خود را
از دست داده اند
مردم بدبختی هستند.
بدبخت تر از آنان کسانی هستند
که در بازیافتن تاریخ و فرهنگ
از دست رفته خود تلاش نمی کنند.
ولی بدبخت ترین مردم
کسانی هستند که تاریخ و
فرهنگ خود را به ریشخند می گیرند.
#احمد_کسروی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
.
#روانشناسی #گزیده_کتاب
«اگر دشمن داری، به او اطلاعات بده»
خورخه لوییس بورخِس، در داستان کوتاه و یک پاراگراف اش به نام «در باب دقت در کار علم» یک کشور خاص را توصیف می کنند، در این کشور، علمِ نقشه کشی به قدری پیچیده است که فقط دقیق ترین نقشه ها، کارآمد تلقی می شود؛ یعنی نقشه با مقیاس ۱:۱ دقیقا به اندازه خود کشور. ساکنان آن کشور زود متوجه شدند چنین نقشه ای هیچ بینشی نصیبشان نمی کند، چون فقط تکرار آن نکاتی است که خود می دانند، نقشه بورخس مثالی اغراق آمیز از انحراف اطلاعات است...
...یا صدها هزار اقتصاددان را در نظر بگیر که در خدمت بانک ها، اتاق های فکر، صندوق های سرمایه گذاری و دولت ها بوده اند. تمام گزارش های دقیق و جامعه را هم که از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ منتشر کردن در نظر بگیر، از گزارش های تحقیقی و مدل های ریاضی گرفته تا اظهارنظرهای پرصلابت بیشمار و ارائه های شیک پاورپوینت. اطلاعات ترابایتی روی بلومبرگ، سرویس های خبری رویترز، رقصی سرمستانه برای پرستش خدای اطلاعات! اما همه اینها پوچ بود بحران اقتصادی نازل شد و بازارهای جهانی را کله پا کرد تا بسیاری از پیش بینی ها و اظهارنظرها، بی ارزش شود.
تلاش برای جمع آوری اطلاعات را فراموش کن، تمام تلاشت را بکن تا با حداقل اطلاعات گلیمت را از آب بیرون بکشی؛ این به تو کمک می کند تصمیم های بهتری بگیری. اطلاعات اضافی ارزشی ندارد چه آن ها را بدانی و چه ندانی. دانیل جی بورستین به درستی نمی گویند:
بزرگترین مانع اکتشاف جهالت نیست، بلکه توهم اطلاعات است. دفعه بعد که رقیبت را دیدی نه از روی محبت بلکه با انبوهی از اطلاعات و تحلیل ها او را از بین ببر...
#رولف_دوبلی
ترجمه: #عادل_فردوسی_پور
کتاب:هنر شفاف‌اندیشیدن
نشر:چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️
.
#روانشناسی #گزیده_کتاب
«اگر دشمن داری، به او اطلاعات بده»
خورخه لوییس بورخِس، در داستان کوتاه و یک پاراگراف اش به نام «در باب دقت در کار علم» یک کشور خاص را توصیف می کنند، در این کشور، علمِ نقشه کشی به قدری پیچیده است که فقط دقیق ترین نقشه ها، کارآمد تلقی می شود؛ یعنی نقشه با مقیاس ۱:۱ دقیقا به اندازه خود کشور. ساکنان آن کشور زود متوجه شدند چنین نقشه ای هیچ بینشی نصیبشان نمی کند، چون فقط تکرار آن نکاتی است که خود می دانند، نقشه بورخس مثالی اغراق آمیز از انحراف اطلاعات است...
...یا صدها هزار اقتصاددان را در نظر بگیر که در خدمت بانک ها، اتاق های فکر، صندوق های سرمایه گذاری و دولت ها بوده اند. تمام گزارش های دقیق و جامعه را هم که از سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ منتشر کردن در نظر بگیر، از گزارش های تحقیقی و مدل های ریاضی گرفته تا اظهارنظرهای پرصلابت بیشمار و ارائه های شیک پاورپوینت. اطلاعات ترابایتی روی بلومبرگ، سرویس های خبری رویترز، رقصی سرمستانه برای پرستش خدای اطلاعات! اما همه اینها پوچ بود بحران اقتصادی نازل شد و بازارهای جهانی را کله پا کرد تا بسیاری از پیش بینی ها و اظهارنظرها، بی ارزش شود.
تلاش برای جمع آوری اطلاعات را فراموش کن، تمام تلاشت را بکن تا با حداقل اطلاعات گلیمت را از آب بیرون بکشی؛ این به تو کمک می کند تصمیم های بهتری بگیری. اطلاعات اضافی ارزشی ندارد چه آن ها را بدانی و چه ندانی. دانیل جی بورستین به درستی نمی گویند:
بزرگترین مانع اکتشاف جهالت نیست، بلکه توهم اطلاعات است. دفعه بعد که رقیبت را دیدی نه از روی محبت بلکه با انبوهی از اطلاعات و تحلیل ها او را از بین ببر...
#رولف_دوبلی
ترجمه: #عادل_فردوسی_پور
کتاب:هنر شفاف‌اندیشیدن
نشر:چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#فاشیسم_ابدي
نویسنده: #اومبرتو_اکو
ترجمه: #صالح_نجفی، #رحمان_بوذري
اوژن یونسکو زمانی گفته بود »فقط کلمات به حساب میآید، باقی همه وراجی است«. به اعتقاد اومبرتو اکو عادات زبانی ما سمپتومها یا علائم مهمی از احساسهاي نهفته ما هستند. به این اعتبار باید ردپاي گرایشهاي فاشیستی را در انواع و اقسام کلیشه ها و عادتهاي گره خورده با گفتارهاي رسمی )اعم از لیبرالی و تئوکراتیک( بازشناسی کرد. مقاله زیر در 22 ژوئن 1995 نوشته شده؛ تجربه شخصی نویسنده ایتالیایی از زندگی تحت نظامی فاشیستی. اکو میکوشد ویژگیهاي مشترك همه نظامهاي فاشیستی را فهرست کند و نشان دهد هر فرد یا گروهی که بعد از این نیز یک یا چند از این ویژگیها را داشته باشد هنوز فاشیستی است. ترجمه حاضر بخشی از پایان مقاله است که 14 ویژگی آنچیزي را توضیح میدهد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#فاشیسم_ابدي
نویسنده: #اومبرتو_اکو
ترجمه: #صالح_نجفی، #رحمان_بوذري
اوژن یونسکو زمانی گفته بود »فقط کلمات به حساب میآید، باقی همه وراجی است«. به اعتقاد اومبرتو اکو عادات زبانی ما سمپتومها یا علائم مهمی از احساسهاي نهفته ما هستند. به این اعتبار باید ردپاي گرایشهاي فاشیستی را در انواع و اقسام کلیشه ها و عادتهاي گره خورده با گفتارهاي رسمی )اعم از لیبرالی و تئوکراتیک( بازشناسی کرد. مقاله زیر در 22 ژوئن 1995 نوشته شده؛ تجربه شخصی نویسنده ایتالیایی از زندگی تحت نظامی فاشیستی. اکو میکوشد ویژگیهاي مشترك همه نظامهاي فاشیستی را فهرست کند و نشان دهد هر فرد یا گروهی که بعد از این نیز یک یا چند از این ویژگیها را داشته باشد هنوز فاشیستی است. ترجمه حاضر بخشی از پایان مقاله است که 14 ویژگی آنچیزي را توضیح میدهد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
که اکو »فاشیسم ابدي« )در تقابل با فاشیسم به عنوان پدیدهاي مختص به یک برهه مشخص تاریخی( مینامد. *** فاشیسم واژهاي همه منظوره شده چون میتوان یک یا چند ویژگی از رژیمی فاشیستی حذف کرد ولی همچنان آن را فاشیست دانست. امپریالیسم را از فاشیسم کنار بگذارید، همچنان فرانکو و سالازار را دارید. استعمار را از آن کنار بگذارید، همچنان گروه فاشیستی اوستاش )Ustashes( در بالکان را دارید. به فاشیسم ایتالیایی ضدیت ریشه اي با سرمایه داري را بیفزایید )که هرگز براي موسولینی جذاب نبود(، همچنان ازرا پاوند را دارید. نوعی کیش اساطیر سلتیکی و عرفان مبتنی بر جام مقدس را بیفزایید )که کاملاً با فاشیسم رسمی بیگانه است(، همچنان یکی از محترمترین مرشدان مذهبی فاشیست، یولیوس اولا، را دارید. ولی، به رغم این گنگی، به گمانم میتوان فهرستی از ویژگیهایی را تهیه کرد که سرشت نماي چیزي است که من آن را Ur-Fascism یا فاشیسم ابدي مینامم. این ویژگیها را نمیتوان درون یک نظام سامان داد؛ خیلی هایشان با همدیگر تضاد دارند، و در ضمن سرشت نماي انواع دیگر استبداد یا تعصباند. ولی کافی است یکی از این ویژگیها باشد تا اجازه دهد فاشیسم دور و بر آن شکل گیرد.
1. اولین ویژگی فاشیسم ابدي کیش سنت است. سنتگرایی البته عمري طولانیتر از فاشیسم دارد. سنتگرایی نه تنها تفکر سرشت نماي ضدانقلابی و کاتولیک بعد از انقلاب فرانسه است، بلکه تولد آن بر میگردد به دوران هلنی متأخر در مقام واکنشی به عقلگرایی کلاسیک یونانی. در حوزهي مدیترانه، مردمانی با دینهاي مختلف )که دین رسمی روم باستان اکثرشان را با تساهل پذیرفته بود( شروع کردند به رؤیاپردازي دربارهي نوعی وحی یا الهام آسمانی که در سپیدهدم تاریخ بر نوع بشر نازل شده بود. این الهام آسمانی، به اعتقاد عرفاي سنتگرا، مدتهاي طولانی زیر حجاب زبانهاي فراموش شده پنهان مانده بود ــ در هیروگلیفهاي مصري، در حروف الفباي سلتیکی، در طومارهاي متعلق به ادیان گمنام آسیایی.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
که اکو »فاشیسم ابدي« )در تقابل با فاشیسم به عنوان پدیدهاي مختص به یک برهه مشخص تاریخی( مینامد. *** فاشیسم واژهاي همه منظوره شده چون میتوان یک یا چند ویژگی از رژیمی فاشیستی حذف کرد ولی همچنان آن را فاشیست دانست. امپریالیسم را از فاشیسم کنار بگذارید، همچنان فرانکو و سالازار را دارید. استعمار را از آن کنار بگذارید، همچنان گروه فاشیستی اوستاش )Ustashes( در بالکان را دارید. به فاشیسم ایتالیایی ضدیت ریشه اي با سرمایه داري را بیفزایید )که هرگز براي موسولینی جذاب نبود(، همچنان ازرا پاوند را دارید. نوعی کیش اساطیر سلتیکی و عرفان مبتنی بر جام مقدس را بیفزایید )که کاملاً با فاشیسم رسمی بیگانه است(، همچنان یکی از محترمترین مرشدان مذهبی فاشیست، یولیوس اولا، را دارید. ولی، به رغم این گنگی، به گمانم میتوان فهرستی از ویژگیهایی را تهیه کرد که سرشت نماي چیزي است که من آن را Ur-Fascism یا فاشیسم ابدي مینامم. این ویژگیها را نمیتوان درون یک نظام سامان داد؛ خیلی هایشان با همدیگر تضاد دارند، و در ضمن سرشت نماي انواع دیگر استبداد یا تعصباند. ولی کافی است یکی از این ویژگیها باشد تا اجازه دهد فاشیسم دور و بر آن شکل گیرد.
1. اولین ویژگی فاشیسم ابدي کیش سنت است. سنتگرایی البته عمري طولانیتر از فاشیسم دارد. سنتگرایی نه تنها تفکر سرشت نماي ضدانقلابی و کاتولیک بعد از انقلاب فرانسه است، بلکه تولد آن بر میگردد به دوران هلنی متأخر در مقام واکنشی به عقلگرایی کلاسیک یونانی. در حوزهي مدیترانه، مردمانی با دینهاي مختلف )که دین رسمی روم باستان اکثرشان را با تساهل پذیرفته بود( شروع کردند به رؤیاپردازي دربارهي نوعی وحی یا الهام آسمانی که در سپیدهدم تاریخ بر نوع بشر نازل شده بود. این الهام آسمانی، به اعتقاد عرفاي سنتگرا، مدتهاي طولانی زیر حجاب زبانهاي فراموش شده پنهان مانده بود ــ در هیروگلیفهاي مصري، در حروف الفباي سلتیکی، در طومارهاي متعلق به ادیان گمنام آسیایی.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
این فرهنگ جدید لاجرم التقاطی )syncretistic( میشد. التقاطگري صرفاً چنانکه فرهنگ لغات میگوید »ترکیب شکلهاي متفاوتی از اعتقاد یا عمل« نیست؛ چنین ترکیبی باید تضادها را در خود بپذیرد. هر یک از پیامهاي اصلی حاوي بهره گرانقدري از حکمت است، و هرگاه به نظر برسد این پیامها چیزهاي متفاوت یا مانع الجمع میگویند تنها از آنروست که همه به زبان تمثیل به یک حقیقت ازلی اشاره دارند. در نتیجه، آموختن مایه هیچ پیشرفتی نمیشود. حقیقت یکبار و براي همیشه بیان شده، و ما تنها میتوانیم به تفسیر پیامهاي مبهم آن ادامه دهیم. کافی است فقط به مرامنامه هاي هر جنبش فاشیستی بنگرید تا متفکران سنتگراي اصلی آن را بیابید. مخزن معارف سرّي نازيها از عناصري سنتگرا، التقاطی و مرموز تغذیه میکرد. بانفوذترین و نظري ترین منبع نظریه هاي راست جدید ایتالیا، یولیوس اولا، اسطوره جام مقدس را با پروتکل مشایخ صهیون، و کیمیاگري را با امپراتوري مقدس رومی و ژرمانی ترکیب میکند. خود این واقعیت که راست ایتالیا براي نشاندادن سعهي صدر خود اخیراً برنامه هاي مرام نامهاش را آنچنان گسترش داده تا شامل کارهاي ژوزف دو مستر، رنه گنون و آنتونیو گرامشی هم شود برهان قاطعی است بر التقاطگري. اگر در کتابفروشیهاي آمریکایی قفسه هایی را که عنوان زمانهي نو )New Age( دارند جستجو کنید حتی به اسم آگوستین قدیس برمیخورید، که تا آنجا که من میدانم فاشیست نبود. ولی ترکیب کردن آگوستین قدیس با اساطیر سلتیکی ــ این است علامت بیماري فاشیسم ابدي. 2. سنتگرایی متضمن رد مدرنیسم است. هم فاشیستها و هم نازيها شیفته تکنولوژي بودند، حال آنکه متفکران سنتگرا معمولاً آن را بهعنوان نفی ارزشهاي معنوي رد میکنند. ولی حتی با اینکه نازیسم به دستاوردهاي صنعتی اش میبالید، ستایش آن از مدرنیسم فقط سرپوشی بر نوعی ایدئولوژي مبتنی بر خون و زمین )Blut und Boden( بود. در جهان مدرن جامه مبدل مخالفت با شیوه زندگی در نظام سرمایه داري را پوشید، ولی دلمشغولی اصلی آن در روح انقلاب 1789 فرانسه )و البته انقلاب 1776 آمریکا(
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
این فرهنگ جدید لاجرم التقاطی )syncretistic( میشد. التقاطگري صرفاً چنانکه فرهنگ لغات میگوید »ترکیب شکلهاي متفاوتی از اعتقاد یا عمل« نیست؛ چنین ترکیبی باید تضادها را در خود بپذیرد. هر یک از پیامهاي اصلی حاوي بهره گرانقدري از حکمت است، و هرگاه به نظر برسد این پیامها چیزهاي متفاوت یا مانع الجمع میگویند تنها از آنروست که همه به زبان تمثیل به یک حقیقت ازلی اشاره دارند. در نتیجه، آموختن مایه هیچ پیشرفتی نمیشود. حقیقت یکبار و براي همیشه بیان شده، و ما تنها میتوانیم به تفسیر پیامهاي مبهم آن ادامه دهیم. کافی است فقط به مرامنامه هاي هر جنبش فاشیستی بنگرید تا متفکران سنتگراي اصلی آن را بیابید. مخزن معارف سرّي نازيها از عناصري سنتگرا، التقاطی و مرموز تغذیه میکرد. بانفوذترین و نظري ترین منبع نظریه هاي راست جدید ایتالیا، یولیوس اولا، اسطوره جام مقدس را با پروتکل مشایخ صهیون، و کیمیاگري را با امپراتوري مقدس رومی و ژرمانی ترکیب میکند. خود این واقعیت که راست ایتالیا براي نشاندادن سعهي صدر خود اخیراً برنامه هاي مرام نامهاش را آنچنان گسترش داده تا شامل کارهاي ژوزف دو مستر، رنه گنون و آنتونیو گرامشی هم شود برهان قاطعی است بر التقاطگري. اگر در کتابفروشیهاي آمریکایی قفسه هایی را که عنوان زمانهي نو )New Age( دارند جستجو کنید حتی به اسم آگوستین قدیس برمیخورید، که تا آنجا که من میدانم فاشیست نبود. ولی ترکیب کردن آگوستین قدیس با اساطیر سلتیکی ــ این است علامت بیماري فاشیسم ابدي. 2. سنتگرایی متضمن رد مدرنیسم است. هم فاشیستها و هم نازيها شیفته تکنولوژي بودند، حال آنکه متفکران سنتگرا معمولاً آن را بهعنوان نفی ارزشهاي معنوي رد میکنند. ولی حتی با اینکه نازیسم به دستاوردهاي صنعتی اش میبالید، ستایش آن از مدرنیسم فقط سرپوشی بر نوعی ایدئولوژي مبتنی بر خون و زمین )Blut und Boden( بود. در جهان مدرن جامه مبدل مخالفت با شیوه زندگی در نظام سرمایه داري را پوشید، ولی دلمشغولی اصلی آن در روح انقلاب 1789 فرانسه )و البته انقلاب 1776 آمریکا(
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
بود. از این منظر روشنگري، یا همان عصر خرد، سرآغاز انحطاط انسان مدرن است. به این معنا، فاشیسم ابدي را میتوان به عقل ستیزي تعریف کرد. 3. عقل ستیزي نیز وابسته به کیش عمل به خاطر عمل است. عمل که به خودي خود زیبا محسوب میشود باید پیش از، یا بدون، هر تأمل قبلی انجام گیرد. تفکر شکلی از اخته سازي و ازمرديانداختن است. پس فرهنگ تا آنجا که با رویکردهاي انتقادي یکی دانسته میشود مشکوك است. بی اعتمادي به جهان روشنفکران همواره یکی از علائم فاشیسم ابدي بوده، از این گفته منسوب به هرمان گورینگ ]بنیانگذار گشتاپو[ )»وقتی اسم فرهنگ به گوشم میخورد دست به اسلحه ام میبرم«( تا کاربردهاي مکرر عباراتی همچون »روشنفکران منحط«، »جوجه روشنفکر«، »فخرفروشان فرسوده«، »دانشگاهها لانه چپ هاست«. روشنفکران رسمی فاشیست عمدتاً به فرهنگ مدرن و روشنفکران لیبرال، به اتهام خیانت به ارزشهاي سنتی حمله میکردند. 4. هیچ ایمان التقاطی نمیتواند با تجزیه و تحلیل انتقادي کنار بیاید. روح انتقادي تمایز میگذارد و تمایزگذاري نشانهاي از مدرنیسم است. در فرهنگ مدرن، جماعت علمی از اختلاف نظر به عنوان شیوهاي براي پیشبرد دانش استقبال میکند. اما اختلاف نظر از دید فاشیسم ابدي مصداق خیانت است. 5. وانگهی، اختلاف نظر نشانهاي از تنوع است. فاشیسم ابدي با بهره برداري و دامن زدن به هراس طبیعی از تفاوتها گسترش مییابد و به دنبال اتفاق نظر است. هر جنبشی که رگه هایی از گرایشهاي فاشیستی در آن
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
بود. از این منظر روشنگري، یا همان عصر خرد، سرآغاز انحطاط انسان مدرن است. به این معنا، فاشیسم ابدي را میتوان به عقل ستیزي تعریف کرد. 3. عقل ستیزي نیز وابسته به کیش عمل به خاطر عمل است. عمل که به خودي خود زیبا محسوب میشود باید پیش از، یا بدون، هر تأمل قبلی انجام گیرد. تفکر شکلی از اخته سازي و ازمرديانداختن است. پس فرهنگ تا آنجا که با رویکردهاي انتقادي یکی دانسته میشود مشکوك است. بی اعتمادي به جهان روشنفکران همواره یکی از علائم فاشیسم ابدي بوده، از این گفته منسوب به هرمان گورینگ ]بنیانگذار گشتاپو[ )»وقتی اسم فرهنگ به گوشم میخورد دست به اسلحه ام میبرم«( تا کاربردهاي مکرر عباراتی همچون »روشنفکران منحط«، »جوجه روشنفکر«، »فخرفروشان فرسوده«، »دانشگاهها لانه چپ هاست«. روشنفکران رسمی فاشیست عمدتاً به فرهنگ مدرن و روشنفکران لیبرال، به اتهام خیانت به ارزشهاي سنتی حمله میکردند. 4. هیچ ایمان التقاطی نمیتواند با تجزیه و تحلیل انتقادي کنار بیاید. روح انتقادي تمایز میگذارد و تمایزگذاري نشانهاي از مدرنیسم است. در فرهنگ مدرن، جماعت علمی از اختلاف نظر به عنوان شیوهاي براي پیشبرد دانش استقبال میکند. اما اختلاف نظر از دید فاشیسم ابدي مصداق خیانت است. 5. وانگهی، اختلاف نظر نشانهاي از تنوع است. فاشیسم ابدي با بهره برداري و دامن زدن به هراس طبیعی از تفاوتها گسترش مییابد و به دنبال اتفاق نظر است. هر جنبشی که رگه هایی از گرایشهاي فاشیستی در آن
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
باشد پیش از هر چیز از کارشکنی هاي غیرخوديها شکایت میکند. بنابراین فاشیسم ابدي بنا به تعریف نژادپرستانه است. 6. فاشیسم ابدي از سرخوردگی فردي یا اجتماعی نشأت میگیرد. از اینرو، یکی از بارزترین ویژگیهاي فاشیسمِ تاریخی توسل به طبقه متوسطی سرخورده بود، طبقه اي که دچار بحرانی اقتصادي یا احساس تحقیر سیاسی بود، و از فشار گروه هاي اجتماعی پایینتر میترسید. در زمانه ما که »پرولترهاي« قدیمی رفته رفته خرده بورژوا میشوند )و لمپن پرولترها عمدتاً از صحنه سیاسی بیرون گذاشته میشوند(، فاشیسمِ فردا مخاطبان خود را در این اکثریت جدید خواهد یافت. 7. فاشیسم ابدي به مردمی که احساس میکنند از یک هویت اجتماعی واضح محروم شده اند میگوید که یگانه امتیاز آنها مشترك ترین امتیاز آنهاست: یعنی متولد شدن در یک کشور واحد. و این خاستگاه ناسیونالیسم است. بعلاوه، تنها کسانی که میتوانند هویتی براي ملت دستوپا کنند دشمنانشان هستند. پس ریشه روانشناختی فاشیسم ابدي همانا دلمشغولی وسواس آمیز با یک طرح توطئه است، احتمالاً یک توطئه بین المللی. پیروان باید احساس کنند در محاصره دشمناند. راحتترین راه براي حل معضل توطئه توسل به بیگانه هراسی است. ولی توطئه باید از داخل هم باشد: یهودیان معمولاً بهترین هدفاند زیرا این امتیاز را دارند که در آنِ واحد داخل و خارجاند. در آمریکا، در کتاب پت رابینسون، نظم نوین جهانی، میتوان مصداق بارز این توهم توطئه را پیدا کرد، اما همانطور که اخیراً دیدیم نمونههاي زیاد دیگري هم هستند. 8. پیروان باید از تجملگرایی و قدرتنمایی دشمنانشان احساس تحقیر کنند. وقتی بچه بودم به من یاد داده بودند فکر کنم مردان انگلیسی پنج وعده در روز غذا میخورند. آنها بیش از ایتالیاییهاي فقر اما آبرومند غذا میخوردند. یهودیان پولدارند و به یکدیگر از طریق شبکهاي مخفی از همکاري متقابل کمک میکنند. ولی پیروان باید قانع شوند که میتوان دشمنان را شکست داد. بدین ترتیب، فاشیستها با تغییر مداوم کانون لفاظیهاي خود، دشمنان را در آنِ واحد بیش از حد قوي و بیش از حد ضعیف جلوه میدهند. حکومتهاي فاشیست محکوماند به شکست در جنگها زیرا اساساً ناتوانند از ارزیابی عیبی قواي دشمن.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
باشد پیش از هر چیز از کارشکنی هاي غیرخوديها شکایت میکند. بنابراین فاشیسم ابدي بنا به تعریف نژادپرستانه است. 6. فاشیسم ابدي از سرخوردگی فردي یا اجتماعی نشأت میگیرد. از اینرو، یکی از بارزترین ویژگیهاي فاشیسمِ تاریخی توسل به طبقه متوسطی سرخورده بود، طبقه اي که دچار بحرانی اقتصادي یا احساس تحقیر سیاسی بود، و از فشار گروه هاي اجتماعی پایینتر میترسید. در زمانه ما که »پرولترهاي« قدیمی رفته رفته خرده بورژوا میشوند )و لمپن پرولترها عمدتاً از صحنه سیاسی بیرون گذاشته میشوند(، فاشیسمِ فردا مخاطبان خود را در این اکثریت جدید خواهد یافت. 7. فاشیسم ابدي به مردمی که احساس میکنند از یک هویت اجتماعی واضح محروم شده اند میگوید که یگانه امتیاز آنها مشترك ترین امتیاز آنهاست: یعنی متولد شدن در یک کشور واحد. و این خاستگاه ناسیونالیسم است. بعلاوه، تنها کسانی که میتوانند هویتی براي ملت دستوپا کنند دشمنانشان هستند. پس ریشه روانشناختی فاشیسم ابدي همانا دلمشغولی وسواس آمیز با یک طرح توطئه است، احتمالاً یک توطئه بین المللی. پیروان باید احساس کنند در محاصره دشمناند. راحتترین راه براي حل معضل توطئه توسل به بیگانه هراسی است. ولی توطئه باید از داخل هم باشد: یهودیان معمولاً بهترین هدفاند زیرا این امتیاز را دارند که در آنِ واحد داخل و خارجاند. در آمریکا، در کتاب پت رابینسون، نظم نوین جهانی، میتوان مصداق بارز این توهم توطئه را پیدا کرد، اما همانطور که اخیراً دیدیم نمونههاي زیاد دیگري هم هستند. 8. پیروان باید از تجملگرایی و قدرتنمایی دشمنانشان احساس تحقیر کنند. وقتی بچه بودم به من یاد داده بودند فکر کنم مردان انگلیسی پنج وعده در روز غذا میخورند. آنها بیش از ایتالیاییهاي فقر اما آبرومند غذا میخوردند. یهودیان پولدارند و به یکدیگر از طریق شبکهاي مخفی از همکاري متقابل کمک میکنند. ولی پیروان باید قانع شوند که میتوان دشمنان را شکست داد. بدین ترتیب، فاشیستها با تغییر مداوم کانون لفاظیهاي خود، دشمنان را در آنِ واحد بیش از حد قوي و بیش از حد ضعیف جلوه میدهند. حکومتهاي فاشیست محکوماند به شکست در جنگها زیرا اساساً ناتوانند از ارزیابی عیبی قواي دشمن.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
دکتر محمد مصدق که بعد از کودتای ۲۸ مرداد دستگیر و در دادگاه نظامی محاکمه شد، بعد از گذراندن دوران زندان، با دستور مستقیم شاه به زمین‌های کشاورزی خود در «احمدآباد مستوفی» در نزدیکی قزوین تبعید شد و سال‌های پایانی عمر خود را در این روستا و با حضور تعداد زیادی سرباز و نگهبان گذراند. او در این تبعیدگاه به جز اعضای نزدیک خانواده‌اش، اجازه دیدار با هیچ‌کسی را نداشت. در نامه‌هایی که در این مدت به پسرش، مهندس «احمد مصدق» نوشته، از شرایطی که در این تبعید با آن رو به رو بود، گله کرده است:«شما نمی‌دانید از تنهایی و حرف نزدن با کسی چه قدر به من بد می‌گذرد.»
او در نامه‌ای به «سلطنت فاطمی» خواهر دکتر حسين فاطمی در اول فروردین ۱۳۴۰ نوشت: «کماکان در این زندان ثانوی به‌سر میبرم. با کسی حق ملاقات ندارم و از این محوطه قلعه نمی‌توانم پای به خارج گذارم و بر این طریق می‌گذرانم تا ببینم چه وقت خداوند به این زندگی خاتمه میدهد».
و در نامه دیگری می گوید:«از حال من اگر بخواهید، در تنهایی بسیار به من بد می گذرد، وضعیتم همانطور است که دیده اید سخت و با کسی غیر از فرزندانم ارتباط ندارم. آنها هم هر ۱۵ روز یکمرتبه سری به من می زنند و می روند و با این راه دور بیشتر از این انتظار ندارم.»
واما در حکومت اسلام ناب محمدی، حصر خانگی سالها است که به مهم ترین راه مقابله با مخالفان جمهوری اسلامی تبدیل شده است. این برخورد تنها به مخالفان زنده حکومت منحصر نشده بلکه به حصر مردگان هم گسترش یافته است. سالها است آرامگاه دکتر «محمد مصدق» در تبعیدگاهش «احمدآباد»، توسط نیروهای امنیتی ایران غیر قابل بازدید شده و رهبر نهضت ملی ایران در حصری خانگی زندانی است. هیچ کس هم اجازه ورود به باغ آرامگاه او را ندارد. در چند سال گذشته چندین تیم امنیتی محلی و مرکزی در منطقه احمدآباد مستقر شده‌اند و رفت و آمد به این منطقه را تحت نظر دارند. آن ها از نزدیک شدن افرادی که برای دیدار از آرامگاه دکتر مصدق می‌آیند و ورود به خانه او ممانعت میکنند.
تنها کسی که اجازه رفت و‌آمد به باغ اربابی دکتر مصدق را دارد، آشپز او «ابوالفتح تک روستا» است که به گفته برخی از اهالی منطقه، چندین بار احضار و تعهد داده است که در خانه را برروی هیچ کسی باز نکند. این سخت‌گیری‌ها به حدی است که حتی اجازه بازسازی ساختمانی که گور دکتر مصدق در آن قرار دارد نیز داده نشده و این ساختمان با خطر ریزش مواجه است.
واپسین شاهکار قوه عدالت گستر و مهر گستر جمهوری اسلامی بستن حساب بانکی بازسازی آرامگاه دکتر مصدق-بی هیچ دلیل قانونی- بود، در حالی که ساختمان این بنا رو به ویرانی و فروریزی است.
منبع ها: نامه های دکتر مصدق، محمد ترکمان، ص ۲۸۶-۲۸۵
ایران وایر
رادیو فردا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
دکتر محمد مصدق که بعد از کودتای ۲۸ مرداد دستگیر و در دادگاه نظامی محاکمه شد، بعد از گذراندن دوران زندان، با دستور مستقیم شاه به زمین‌های کشاورزی خود در «احمدآباد مستوفی» در نزدیکی قزوین تبعید شد و سال‌های پایانی عمر خود را در این روستا و با حضور تعداد زیادی سرباز و نگهبان گذراند. او در این تبعیدگاه به جز اعضای نزدیک خانواده‌اش، اجازه دیدار با هیچ‌کسی را نداشت. در نامه‌هایی که در این مدت به پسرش، مهندس «احمد مصدق» نوشته، از شرایطی که در این تبعید با آن رو به رو بود، گله کرده است:«شما نمی‌دانید از تنهایی و حرف نزدن با کسی چه قدر به من بد می‌گذرد.»
او در نامه‌ای به «سلطنت فاطمی» خواهر دکتر حسين فاطمی در اول فروردین ۱۳۴۰ نوشت: «کماکان در این زندان ثانوی به‌سر میبرم. با کسی حق ملاقات ندارم و از این محوطه قلعه نمی‌توانم پای به خارج گذارم و بر این طریق می‌گذرانم تا ببینم چه وقت خداوند به این زندگی خاتمه میدهد».
و در نامه دیگری می گوید:«از حال من اگر بخواهید، در تنهایی بسیار به من بد می گذرد، وضعیتم همانطور است که دیده اید سخت و با کسی غیر از فرزندانم ارتباط ندارم. آنها هم هر ۱۵ روز یکمرتبه سری به من می زنند و می روند و با این راه دور بیشتر از این انتظار ندارم.»
واما در حکومت اسلام ناب محمدی، حصر خانگی سالها است که به مهم ترین راه مقابله با مخالفان جمهوری اسلامی تبدیل شده است. این برخورد تنها به مخالفان زنده حکومت منحصر نشده بلکه به حصر مردگان هم گسترش یافته است. سالها است آرامگاه دکتر «محمد مصدق» در تبعیدگاهش «احمدآباد»، توسط نیروهای امنیتی ایران غیر قابل بازدید شده و رهبر نهضت ملی ایران در حصری خانگی زندانی است. هیچ کس هم اجازه ورود به باغ آرامگاه او را ندارد. در چند سال گذشته چندین تیم امنیتی محلی و مرکزی در منطقه احمدآباد مستقر شده‌اند و رفت و آمد به این منطقه را تحت نظر دارند. آن ها از نزدیک شدن افرادی که برای دیدار از آرامگاه دکتر مصدق می‌آیند و ورود به خانه او ممانعت میکنند.
تنها کسی که اجازه رفت و‌آمد به باغ اربابی دکتر مصدق را دارد، آشپز او «ابوالفتح تک روستا» است که به گفته برخی از اهالی منطقه، چندین بار احضار و تعهد داده است که در خانه را برروی هیچ کسی باز نکند. این سخت‌گیری‌ها به حدی است که حتی اجازه بازسازی ساختمانی که گور دکتر مصدق در آن قرار دارد نیز داده نشده و این ساختمان با خطر ریزش مواجه است.
واپسین شاهکار قوه عدالت گستر و مهر گستر جمهوری اسلامی بستن حساب بانکی بازسازی آرامگاه دکتر مصدق-بی هیچ دلیل قانونی- بود، در حالی که ساختمان این بنا رو به ویرانی و فروریزی است.
منبع ها: نامه های دکتر مصدق، محمد ترکمان، ص ۲۸۶-۲۸۵
ایران وایر
رادیو فردا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
دکتر محمد مصدق، خدمه پرواز، جواد بوشهری، نفر آخر ایستاده مهندس کاظم حسیبی و اللهیار صالح به تاریخ 5 مهرماه 1330 تهران به مقصد نیویورک
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
دکتر مصدق در حال خروج از بیمارستان در نیویورک آبان 1330، همراه با فرزندش دکتر غلامحسین مصدق، دکتر شایگان، دکتر فاطمی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#معرفی_کتاب
کتاب«سقوط» نسخه ویرایش شده مجموعه برنامه‌ای است که به مناسبت شصتمین سالگرد وقایع سال ۱۳۳۲ و آنچه بر دکتر مصدق گذشت، به مدت یکسال از رادیو فردا پخش شد. برنامه رادیویی سقوط و کتاب حاضر به کوشش کیوان حسینی تهیه شده است.
این مجموعه، بعد از مصاحبه‌هایی بسیار مفصل با پژوهشگران صاحب‌نامی مانند یرواند آبراهامیان، مارک گازیروسکی، عباس میلانی و مالکوم برن و همچنین بازیگری چون اردشیر زاهدی و افراد مطلعی مانند ایرج امینی و هوشنگ نهاوندی و ... تهیه شده است.
و در این کتاب می‌توانید از لابه‌لای مصاحبه‌ها و روایت‌ها، با تاریخچه ماجرا، جزییات زندگی بازیگران اصلی مانند دکتر مصدق و محمد رضا شاه، تاریخچه مساله نفت و شرکت ملی ایران و انگلیس، چگونگی و چرایی تشکیل جبهه ملی و به قدرت رسیدن دکتر مصدق، جزییات کامل تمامی وقایع مهم دوران نخست‌وزیری دکتر مصدق و همچنین روایت کامل چگونگی سرنگونی او آشنا شوید.
همچنین بخشهایی مجزا به تمامی اسنادی اختصاص دارند که در تمام این سالها منتشر شده‌اند و در آنها چگونگی و میزان دخالت آمریکا و سازمان CIA در ماجرا روشن شده است.
ضمن اینکه آنچه بعد از ۲۸ مرداد رخ داد و سرنوشت تک تک گروهها و احزاب (از اسلامگراها تا حزب توده و جبهه ملی و شخص محمد رضا شاه)، همه به تفصیل در این کتاب بررسی شده‌اند.
کتاب با فصلی طولانیتر نسبت به باقی فصل‌ها به پایان می‌رسد که به اهمیت این رویداد در زندگی امروز ما اختصاص دارد.
در آینده تمامی قسمت‌های برنامه سقوط را از کانال "مصدق به روایت تاریخ و اسناد" می‌توانید بشنوید.
کتاب یک مجموعه روزنامه‌نگارانه جمع و جور است درباره ۲۸ مرداد و راهی برای اینکه به آسان‌ترین شکل ممکن به بیشترین اطلاعات درباره آنچه در آن سالها رخ داد، دسترسی داشته باشید.
نسخه چاپی کتاب را می‌توانید در آمازون و چندین سایت معتبر دیگر بخرید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#معرفی_کتاب
کتاب«سقوط» نسخه ویرایش شده مجموعه برنامه‌ای است که به مناسبت شصتمین سالگرد وقایع سال ۱۳۳۲ و آنچه بر دکتر مصدق گذشت، به مدت یکسال از رادیو فردا پخش شد. برنامه رادیویی سقوط و کتاب حاضر به کوشش کیوان حسینی تهیه شده است.
این مجموعه، بعد از مصاحبه‌هایی بسیار مفصل با پژوهشگران صاحب‌نامی مانند یرواند آبراهامیان، مارک گازیروسکی، عباس میلانی و مالکوم برن و همچنین بازیگری چون اردشیر زاهدی و افراد مطلعی مانند ایرج امینی و هوشنگ نهاوندی و ... تهیه شده است.
و در این کتاب می‌توانید از لابه‌لای مصاحبه‌ها و روایت‌ها، با تاریخچه ماجرا، جزییات زندگی بازیگران اصلی مانند دکتر مصدق و محمد رضا شاه، تاریخچه مساله نفت و شرکت ملی ایران و انگلیس، چگونگی و چرایی تشکیل جبهه ملی و به قدرت رسیدن دکتر مصدق، جزییات کامل تمامی وقایع مهم دوران نخست‌وزیری دکتر مصدق و همچنین روایت کامل چگونگی سرنگونی او آشنا شوید.
همچنین بخشهایی مجزا به تمامی اسنادی اختصاص دارند که در تمام این سالها منتشر شده‌اند و در آنها چگونگی و میزان دخالت آمریکا و سازمان CIA در ماجرا روشن شده است.
ضمن اینکه آنچه بعد از ۲۸ مرداد رخ داد و سرنوشت تک تک گروهها و احزاب (از اسلامگراها تا حزب توده و جبهه ملی و شخص محمد رضا شاه)، همه به تفصیل در این کتاب بررسی شده‌اند.
کتاب با فصلی طولانیتر نسبت به باقی فصل‌ها به پایان می‌رسد که به اهمیت این رویداد در زندگی امروز ما اختصاص دارد.
در آینده تمامی قسمت‌های برنامه سقوط را از کانال "مصدق به روایت تاریخ و اسناد" می‌توانید بشنوید.
کتاب یک مجموعه روزنامه‌نگارانه جمع و جور است درباره ۲۸ مرداد و راهی برای اینکه به آسان‌ترین شکل ممکن به بیشترین اطلاعات درباره آنچه در آن سالها رخ داد، دسترسی داشته باشید.
نسخه چاپی کتاب را می‌توانید در آمازون و چندین سایت معتبر دیگر بخرید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
داریوش فروهر سال ۱۳۴۹ در اعتراض به جدایی بحرین از ایران باز هم به زندان افتاد و دست به اعتصاب غذا زد و تا آستانۀ مرگ پیش رفت اما باز حدود سه سال در زندان ماند. بهرام نمازی از اعضای حزب ملت ایران می گوید: ما به تهران برگشتیم .ورودم را به شادروان داریوش فروهر اطلاع دادم و ایشان بمن گفت که فردا صبح اول وقت بیا منزل من. من فردا صبح به دیدن ایشان رفتم وایشان اعلامیه بحرین را که بسیار شدید بود ودر آن اعلام کرده بود که بحرین جزء جدایی ناپذیر ایران است وهمچنین دولت و حکومت را بشدت بباد انتقاد گرفته بود واز تمام مردم واز همه زنان ومردان و گروه های سیاسی خواسته بود تا با این قضیه مخالفت کنند. ما آن موقع که روزنامه ها وچاپخانه ها زیر نظر ساواک بود با همان ماشین های پلی کپی که معرف حضورتان است . این اعلامیه را به مقدار زیادی چاپ کردیم ودر سطح شهر پخش کردیم وهمچنین آنرا به نمایندگی های سیاسی فرستاده شد. به خبرگزاریها فرستادیم ، به سازمان ملل فرستادیم . بهر حال ما این اعلامیه را به شدت پخش کردیم و حزب وارد حرکت هایی شد که در پی آن جنبش هایی بوجود آید. بیاد دارم که چهار روز بعدش به خانه شادروان داریوش فروهر او را دستگیر کردند. زمانی که اورا میبردند شادروان همرزم پروانه فروهر و پرستو فروهر که آنموقع خردسال بود و فکر میکنم کلاس اول ابتدائی بود در پشت سر داریوش فروهر شروع کردند به خواندن سرود ای ایران.
جالب این بود اتهامی که بما دادند آن زمان یک ماده ۶۰ بود ..وآن شامل کسانی میشد که قصد تجزیه کشور را داشته باشند یعنی که فرقه پیشه وری آذربایجان را بموجب همین ماده قانون محاکمه میکردند . کسانی که مخالفت با رژیم سلطنت را با همین ماده قانون محاکمه میکردند . برای ما چهار تن همرزمان مخبر ، دکتر جمشیدی ، منصور رسولی و من بهرام نمازی سه تا ده سال حبس تقاضا کرده بودند . تیمسار خواجه نوری ریاست دادگاه را داشت. در آنجا ما دفاع مفصلی کردیم ... یکی از ما در آن دادگاه گفت : «من نباید در دادگاه ارتش ایران محاکمه بشوم ، من بایستی در دادگاه ارتش انگلیس محاکمه شوم ، من که نگفتم قسمتی از ایران باید جدا بشه ، من گفتم نباید جدا بشه ». بهر حال دادگاه فرمایشی بود وما چهار تن را محکوم کردند . هفت سال به من دادند ، سه سال به رسولی … تا بعد که به دادگاه تجدید نظر رفتیم. در این هنگام دفتر برون مرزی حزب ملت ایران که در فرانسه بود یک اعلامیه ای داد وبه جدائی بحرین اعتراض کرده بود ، به بازداشت فروهر و ما اعتراض کرده بود سازمان های برون مرزی که آن زمان در اروپا وآمریکا بودند هم به جدائی بحرین اعتراض کرده بودند وهم به بازداشت ما. بهر حال این اعتراض ها وفشارها باعث شد که ما در دادگاه تجدید نظر هرکدام به دو تا دو ونیم سال زندان محکوم شدم و بعد از آن که زندان تمام شد از زندان آمدیم بیرون ولی شادروان داریوش فروهر همچنان در زندان به مدت سه سال و هشت ، نه ماه ماند و بعدا ایشان از زندان آزاد شدند بدون محاکمه…
برگرفته از تارنمای روح بزرگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
داریوش فروهر سال ۱۳۴۹ در اعتراض به جدایی بحرین از ایران باز هم به زندان افتاد و دست به اعتصاب غذا زد و تا آستانۀ مرگ پیش رفت اما باز حدود سه سال در زندان ماند. بهرام نمازی از اعضای حزب ملت ایران می گوید: ما به تهران برگشتیم .ورودم را به شادروان داریوش فروهر اطلاع دادم و ایشان بمن گفت که فردا صبح اول وقت بیا منزل من. من فردا صبح به دیدن ایشان رفتم وایشان اعلامیه بحرین را که بسیار شدید بود ودر آن اعلام کرده بود که بحرین جزء جدایی ناپذیر ایران است وهمچنین دولت و حکومت را بشدت بباد انتقاد گرفته بود واز تمام مردم واز همه زنان ومردان و گروه های سیاسی خواسته بود تا با این قضیه مخالفت کنند. ما آن موقع که روزنامه ها وچاپخانه ها زیر نظر ساواک بود با همان ماشین های پلی کپی که معرف حضورتان است . این اعلامیه را به مقدار زیادی چاپ کردیم ودر سطح شهر پخش کردیم وهمچنین آنرا به نمایندگی های سیاسی فرستاده شد. به خبرگزاریها فرستادیم ، به سازمان ملل فرستادیم . بهر حال ما این اعلامیه را به شدت پخش کردیم و حزب وارد حرکت هایی شد که در پی آن جنبش هایی بوجود آید. بیاد دارم که چهار روز بعدش به خانه شادروان داریوش فروهر او را دستگیر کردند. زمانی که اورا میبردند شادروان همرزم پروانه فروهر و پرستو فروهر که آنموقع خردسال بود و فکر میکنم کلاس اول ابتدائی بود در پشت سر داریوش فروهر شروع کردند به خواندن سرود ای ایران.
جالب این بود اتهامی که بما دادند آن زمان یک ماده ۶۰ بود ..وآن شامل کسانی میشد که قصد تجزیه کشور را داشته باشند یعنی که فرقه پیشه وری آذربایجان را بموجب همین ماده قانون محاکمه میکردند . کسانی که مخالفت با رژیم سلطنت را با همین ماده قانون محاکمه میکردند . برای ما چهار تن همرزمان مخبر ، دکتر جمشیدی ، منصور رسولی و من بهرام نمازی سه تا ده سال حبس تقاضا کرده بودند . تیمسار خواجه نوری ریاست دادگاه را داشت. در آنجا ما دفاع مفصلی کردیم ... یکی از ما در آن دادگاه گفت : «من نباید در دادگاه ارتش ایران محاکمه بشوم ، من بایستی در دادگاه ارتش انگلیس محاکمه شوم ، من که نگفتم قسمتی از ایران باید جدا بشه ، من گفتم نباید جدا بشه ». بهر حال دادگاه فرمایشی بود وما چهار تن را محکوم کردند . هفت سال به من دادند ، سه سال به رسولی … تا بعد که به دادگاه تجدید نظر رفتیم. در این هنگام دفتر برون مرزی حزب ملت ایران که در فرانسه بود یک اعلامیه ای داد وبه جدائی بحرین اعتراض کرده بود ، به بازداشت فروهر و ما اعتراض کرده بود سازمان های برون مرزی که آن زمان در اروپا وآمریکا بودند هم به جدائی بحرین اعتراض کرده بودند وهم به بازداشت ما. بهر حال این اعتراض ها وفشارها باعث شد که ما در دادگاه تجدید نظر هرکدام به دو تا دو ونیم سال زندان محکوم شدم و بعد از آن که زندان تمام شد از زندان آمدیم بیرون ولی شادروان داریوش فروهر همچنان در زندان به مدت سه سال و هشت ، نه ماه ماند و بعدا ایشان از زندان آزاد شدند بدون محاکمه…
برگرفته از تارنمای روح بزرگ
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷