@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
این مختار خود را از هواداران خاندان پیغمبر فرا می نمود. پدرش در جنگ باایرانیان کشته شده بود..عمویش سعدبن مسعود که تربیت وی را بر عهده داشت یک چند در دوره ی خلافت علی به حکومت مدائن رسید. و درهنگامیکه او درجنگ با خوارج به یاری علی برخاست مدائن چندی بدست مختار بود. بااین همه وقتی امام حسن از جنگ با معاویه انصراف یافت و نزد سعدبن مسعود آمد مختار پیشنهاد کرد اورا نزد معاویه بفرستند و به او تسلیم کنند. این امر بهانه یی شد که شیعه پس از آن همواره مختار را بدان نکوهش کنند.
#دو -قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص71
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
این مختار خود را از هواداران خاندان پیغمبر فرا می نمود. پدرش در جنگ باایرانیان کشته شده بود..عمویش سعدبن مسعود که تربیت وی را بر عهده داشت یک چند در دوره ی خلافت علی به حکومت مدائن رسید. و درهنگامیکه او درجنگ با خوارج به یاری علی برخاست مدائن چندی بدست مختار بود. بااین همه وقتی امام حسن از جنگ با معاویه انصراف یافت و نزد سعدبن مسعود آمد مختار پیشنهاد کرد اورا نزد معاویه بفرستند و به او تسلیم کنند. این امر بهانه یی شد که شیعه پس از آن همواره مختار را بدان نکوهش کنند.
#دو -قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص71
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مختار، چون نمی خواست فرمان روسای شیعه را گردن بنهد دعوتی تازه آغاز نهاد و خود را فرستاده و نماینده ی محمدبن حنیفه فرزند علی خواند. شیوایی بیان و زیبایی گفتار او، که چون کاهنان قدیم سخن با سجع و استعاره می گفت، سبب نشر دعوی و بسط نفوذ او گشت از این رو یک یا چند والی کوفه، که از جانب ابن زبیر درآنجا بود وی را بازداشت. اما چون آزادی یافت در صدد برآمد با ابراهیم بن الاشتر که از سران شیعه بود دوستی آغاز کند. ابراهیم نخست نپذیرفت اما مختار نامه یی بدو نمود که گفته اند معجول بود، و در آن محمد حنیفه وی را به یاری خوانده بود و مختار را امین و وزیر خویش یاد کرده بود. ابراهیم چون این نامه بخواند دعوت او را پذیرفت و به همکاری او رضا داد. بزرگان کوفه، که درنهان به جانب ابن زبیر تمایل داشتند، درمقابل شور و شوق موالی و حمراء دیلم که یاران و پیروان ابراهیم اشتر بودند مقاومت را روی ندیدند و کار نهضت مختار بالا گرفت. اندک اندک گذشته از کوفه بلاد عراق و آذربایجان و ری و اصفهان و چندشهر دیگر نیز تحت فرمان او درآمد و هجده ماه ازاین بلاد خراج گرفت. بزرگان کوفه نیز رفته رفته از ناچاری اکثر بدو پیوستند اما نه به او اعتماد کردند و نه از اینکه موالی را برکشیده بود وی را عفو نمودند. اما مختار که قدرت و شوکت خود را مدیون یاری موالی بود به شکایت بزرگان کوفه التفات نکرد. بزرگان کوفه درصدد خروج بر مختار برآمدند. اما مختار با آنها گرگ آشتی یی کرد و درنهان با ابراهیم را خواست. چون ابراهیم بازآمد بزرگان کوفه همه به دست و پای بمردند و سرجای خویش نشستند.
#دو -قرن -سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص72
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مختار، چون نمی خواست فرمان روسای شیعه را گردن بنهد دعوتی تازه آغاز نهاد و خود را فرستاده و نماینده ی محمدبن حنیفه فرزند علی خواند. شیوایی بیان و زیبایی گفتار او، که چون کاهنان قدیم سخن با سجع و استعاره می گفت، سبب نشر دعوی و بسط نفوذ او گشت از این رو یک یا چند والی کوفه، که از جانب ابن زبیر درآنجا بود وی را بازداشت. اما چون آزادی یافت در صدد برآمد با ابراهیم بن الاشتر که از سران شیعه بود دوستی آغاز کند. ابراهیم نخست نپذیرفت اما مختار نامه یی بدو نمود که گفته اند معجول بود، و در آن محمد حنیفه وی را به یاری خوانده بود و مختار را امین و وزیر خویش یاد کرده بود. ابراهیم چون این نامه بخواند دعوت او را پذیرفت و به همکاری او رضا داد. بزرگان کوفه، که درنهان به جانب ابن زبیر تمایل داشتند، درمقابل شور و شوق موالی و حمراء دیلم که یاران و پیروان ابراهیم اشتر بودند مقاومت را روی ندیدند و کار نهضت مختار بالا گرفت. اندک اندک گذشته از کوفه بلاد عراق و آذربایجان و ری و اصفهان و چندشهر دیگر نیز تحت فرمان او درآمد و هجده ماه ازاین بلاد خراج گرفت. بزرگان کوفه نیز رفته رفته از ناچاری اکثر بدو پیوستند اما نه به او اعتماد کردند و نه از اینکه موالی را برکشیده بود وی را عفو نمودند. اما مختار که قدرت و شوکت خود را مدیون یاری موالی بود به شکایت بزرگان کوفه التفات نکرد. بزرگان کوفه درصدد خروج بر مختار برآمدند. اما مختار با آنها گرگ آشتی یی کرد و درنهان با ابراهیم را خواست. چون ابراهیم بازآمد بزرگان کوفه همه به دست و پای بمردند و سرجای خویش نشستند.
#دو -قرن -سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص72
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مختار موالی را که مخصوصا در کوفه زیاد بودند زیاده از حد دلجویی کرد و آنها را که در دوره ی تسلط عمال بنی امیه عرضه ی جور و استخفاف بسیار واقع شده بودند هواخواه خویش گردانید عمال بنی امیه که تعصب عربی بسیار داشتند پیش از آن، نسبت به این موالی تحقیر و اهانت بسیار روا داشته بودند. آنها قبل از آن موالی را پیاده به جنگ می بردند و از غنائم نیز بدانها هرگز بهره یی نمی دادند. مختار موالی را بر مرکب نشاند و از غنائم جنگ بهره شان داد. ازاین رو آنها به یاری مختار برخاستند. چنان شد که عده ی موالی درسپاه او چندین برابر عربان بود و از هشت هزار تن سپاهیان او که در پایان جنگ تسلیم مصعب بن زبیر شدند ده یک هم عرب نبود.
#دو -قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص72-73
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مختار موالی را که مخصوصا در کوفه زیاد بودند زیاده از حد دلجویی کرد و آنها را که در دوره ی تسلط عمال بنی امیه عرضه ی جور و استخفاف بسیار واقع شده بودند هواخواه خویش گردانید عمال بنی امیه که تعصب عربی بسیار داشتند پیش از آن، نسبت به این موالی تحقیر و اهانت بسیار روا داشته بودند. آنها قبل از آن موالی را پیاده به جنگ می بردند و از غنائم نیز بدانها هرگز بهره یی نمی دادند. مختار موالی را بر مرکب نشاند و از غنائم جنگ بهره شان داد. ازاین رو آنها به یاری مختار برخاستند. چنان شد که عده ی موالی درسپاه او چندین برابر عربان بود و از هشت هزار تن سپاهیان او که در پایان جنگ تسلیم مصعب بن زبیر شدند ده یک هم عرب نبود.
#دو -قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص72-73
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا- تقی- خان
#امیر_کبیر
#بخش دوم
... وقتی منصب وزیر نظامی آذربایجان به میرزامحمدتقی رسید، ناصرالدین میرزای ولیعهد کودک بود.
وقتی عثمانی محمره(خرمشهر) را جزئی از توابع بصره دانست،کار دو دولت داشت به جنگ میکشید که روس و انگلیس بمیان افتادند و قرار شد میان چهار دولت روسیه انگلستان عثمانی و ایران مذاکراتی در ارزنه الروم برپا شود.
ولیعهد که بچه بود در تهران هم که از شاه کاری برنمی آمد و میرزاآقاسی هم حاضر نبود با آب شور خزر کام دوست و برادر(روسیه) را تلخ کند.
از جمله کسانی که در ارزنه الروم حاضر بودند و به کاردانی امیرنظام شهادت دادند رابرت کرزن انگلیسی بود.
امیرنظام نه چنین بود، بلکه به نوشته کرزن از همه آن سه نماینده برجسته تر بود. طرف عثمانی انورافندی زیرک و حیله گر بود. در مقابل، متانت و دقار باورنکردنی امیرنظام بود که دشمنان را هم بتحسین وامیداشت. و چه دشوار بود جنگیدن با 3 نفر و در همان حال گزارش به تهران دادن. تهرانی که در آن میرزاآقاسی جواب نمیفرستاد. نه رد و نه قبول.
مهمترین ایستادگی امیرنظام در ماجرای شط العرب و محمره بود که انگلیس در زیر از عثمانی حمایت میکرد.
در این جلسه امیرنظام مسئله محمره را مطرح کرد. انورافندی یکسره منکر حقوق ایران شد و به تندی دلگزایی گفت محمره از خاک عثمانی است و ایران را بر آن حقی نیست.
امیرنظام آرام و بی عصبانیت یادآور شد که قصد دارد در خصوص حقوق ایران بر قارص بایزید وان و سلیمانیه مدارکی ارائه کند. او بخوبی میدانست که نمیتواند آن مناطق را بگیرد اما نقشه ای داشت وقتی مباحث اوج گرفت و عصبانیت ها آشکار شد بارامی نامه ای از جیب بیرون آورداز سلطان محمودثانی که برای علیرضاپاشا حاکم سابق بغداد نوشته بود و در آن تصریح کرده بود"محمره مال ایران است فورا آنرا به دولت ایران برگردانید ..."
جمع با روش هوشمندانه امیر مات شدند. سرانجام کنفرانس حقوق ایران را بر محمره بازشناخت و علاوه بر آن کانال حفار و جزیره خضر را متعلق به ایران دانست و هم حقوق ایران بر ساحل چپ شط العرب با تاکید بر آزادی کشتیرانی.
در زمانی امیرنظام موفق به پیشبرد این مذاکرات و جنگیدن در سه جبهه بود که دولت نالایق میرزاآقاسی هم یکی از موانع کار بود مثلا نامه هایی که از تهران میرسید ابتدا به سمع و نظر روس و انگلیس و عثمانی میرسید و حتی نامه را سفارت انگلیس تحویل امیر میداد.
نامه های عتاب آمیز میرزاآقاسی که "بیشتر از این طول ندهید. هر چه هست را امضا کنید و برگردید.س پیچی از دستور عقوبت سخت خواهد داشت" هر هفته و هر ماه تکرار میکرد،امیرنظام سر سوزنی از منافع ایران نمیگذشت و مذاکرات از سال به دو سال رسید. بقیه را خسته میکرد و خود خسته نمیشد.
چندین حادثه ساختگی و کشتن پیک و منشی امیر که بقصد تسلیم امیر و پایان مذاکرات بود انجام شد اما او با متانت مثال زدنی همه را از سر گذراند و خواستار عذرخواهی دولت عثمانی شد. حال دیگر او در وضعیتی بود که عثمانی و روس و انگلیس اصرار داشتند بماند و کار را تمام کند. امیر این را دریافته بود و ماندن خود را ارزان نمیفروخت. تا عثمانی تمام شرایط او را پذیرفت.
کار امیرنظام چنان بود که پالمرستون نخست وزیر انگلستان "نسبت به شکیبایی دولت ایران حق شناسی دارد و رویه این دولت را شرافتمندانه میداند". همه میدانستند که کنفرانس فقط و فقط با درایت امیرنظام، قویترین مرد حاضر که بر ضعیف ترین صندلی ها نشسته بود پیش رفت. وقتی امیر از ارزنه الروم بازگشت ولیعهد 15 ساله آنقدر میفهمید که گوهری از امیر تابناکتر در همه ایران وجود ندارد. پس شادمان و بشکن زنان او را پذیرفت. معلم اد سرافراز آمده بود و حالا باو میگفت "چقدر بزرگ شده اید"
آن دو نمیدانستند که فقط یک سال دیگر آن جوان شاه خواهد شد و بزرگترین شاه قاجار و این امیرنظام هم اتابک اعظم و فرمانده کل قوا.
و این جوان هم بهمان راهی خواهد رفت که پدر و پدربزرگش
ادامه دارد ...
# کشتگان بر سر قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا- تقی- خان
#امیر_کبیر
#بخش دوم
... وقتی منصب وزیر نظامی آذربایجان به میرزامحمدتقی رسید، ناصرالدین میرزای ولیعهد کودک بود.
وقتی عثمانی محمره(خرمشهر) را جزئی از توابع بصره دانست،کار دو دولت داشت به جنگ میکشید که روس و انگلیس بمیان افتادند و قرار شد میان چهار دولت روسیه انگلستان عثمانی و ایران مذاکراتی در ارزنه الروم برپا شود.
ولیعهد که بچه بود در تهران هم که از شاه کاری برنمی آمد و میرزاآقاسی هم حاضر نبود با آب شور خزر کام دوست و برادر(روسیه) را تلخ کند.
از جمله کسانی که در ارزنه الروم حاضر بودند و به کاردانی امیرنظام شهادت دادند رابرت کرزن انگلیسی بود.
امیرنظام نه چنین بود، بلکه به نوشته کرزن از همه آن سه نماینده برجسته تر بود. طرف عثمانی انورافندی زیرک و حیله گر بود. در مقابل، متانت و دقار باورنکردنی امیرنظام بود که دشمنان را هم بتحسین وامیداشت. و چه دشوار بود جنگیدن با 3 نفر و در همان حال گزارش به تهران دادن. تهرانی که در آن میرزاآقاسی جواب نمیفرستاد. نه رد و نه قبول.
مهمترین ایستادگی امیرنظام در ماجرای شط العرب و محمره بود که انگلیس در زیر از عثمانی حمایت میکرد.
در این جلسه امیرنظام مسئله محمره را مطرح کرد. انورافندی یکسره منکر حقوق ایران شد و به تندی دلگزایی گفت محمره از خاک عثمانی است و ایران را بر آن حقی نیست.
امیرنظام آرام و بی عصبانیت یادآور شد که قصد دارد در خصوص حقوق ایران بر قارص بایزید وان و سلیمانیه مدارکی ارائه کند. او بخوبی میدانست که نمیتواند آن مناطق را بگیرد اما نقشه ای داشت وقتی مباحث اوج گرفت و عصبانیت ها آشکار شد بارامی نامه ای از جیب بیرون آورداز سلطان محمودثانی که برای علیرضاپاشا حاکم سابق بغداد نوشته بود و در آن تصریح کرده بود"محمره مال ایران است فورا آنرا به دولت ایران برگردانید ..."
جمع با روش هوشمندانه امیر مات شدند. سرانجام کنفرانس حقوق ایران را بر محمره بازشناخت و علاوه بر آن کانال حفار و جزیره خضر را متعلق به ایران دانست و هم حقوق ایران بر ساحل چپ شط العرب با تاکید بر آزادی کشتیرانی.
در زمانی امیرنظام موفق به پیشبرد این مذاکرات و جنگیدن در سه جبهه بود که دولت نالایق میرزاآقاسی هم یکی از موانع کار بود مثلا نامه هایی که از تهران میرسید ابتدا به سمع و نظر روس و انگلیس و عثمانی میرسید و حتی نامه را سفارت انگلیس تحویل امیر میداد.
نامه های عتاب آمیز میرزاآقاسی که "بیشتر از این طول ندهید. هر چه هست را امضا کنید و برگردید.س پیچی از دستور عقوبت سخت خواهد داشت" هر هفته و هر ماه تکرار میکرد،امیرنظام سر سوزنی از منافع ایران نمیگذشت و مذاکرات از سال به دو سال رسید. بقیه را خسته میکرد و خود خسته نمیشد.
چندین حادثه ساختگی و کشتن پیک و منشی امیر که بقصد تسلیم امیر و پایان مذاکرات بود انجام شد اما او با متانت مثال زدنی همه را از سر گذراند و خواستار عذرخواهی دولت عثمانی شد. حال دیگر او در وضعیتی بود که عثمانی و روس و انگلیس اصرار داشتند بماند و کار را تمام کند. امیر این را دریافته بود و ماندن خود را ارزان نمیفروخت. تا عثمانی تمام شرایط او را پذیرفت.
کار امیرنظام چنان بود که پالمرستون نخست وزیر انگلستان "نسبت به شکیبایی دولت ایران حق شناسی دارد و رویه این دولت را شرافتمندانه میداند". همه میدانستند که کنفرانس فقط و فقط با درایت امیرنظام، قویترین مرد حاضر که بر ضعیف ترین صندلی ها نشسته بود پیش رفت. وقتی امیر از ارزنه الروم بازگشت ولیعهد 15 ساله آنقدر میفهمید که گوهری از امیر تابناکتر در همه ایران وجود ندارد. پس شادمان و بشکن زنان او را پذیرفت. معلم اد سرافراز آمده بود و حالا باو میگفت "چقدر بزرگ شده اید"
آن دو نمیدانستند که فقط یک سال دیگر آن جوان شاه خواهد شد و بزرگترین شاه قاجار و این امیرنظام هم اتابک اعظم و فرمانده کل قوا.
و این جوان هم بهمان راهی خواهد رفت که پدر و پدربزرگش
ادامه دارد ...
# کشتگان بر سر قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا_تقی_خان_امیر_کبیر
#بخش_سوم
روزی که مهدعلیا مادر ناصرالدین میرزا ولیعهد از قصر خود توسط چاپار سفارت انگلیس به تبریز خبر مرگ شوهر خود محمدشاه را داد، پیدا بود که شاه جدید چه کسی را بریاست اردوی خود میگمارد. امیرنظام بلافاصله سه هزار تومان قرض کرد و حواله داد و براه افتاد.
مهدعلیا خود در تهران کابینه تشکیل داده بود و عزل و نصب میکرد. و اگر فرهادمیرزا دیرتر رسیده بود فرزند 2 ساله محمدشاه را که سخن از ولیعهدی او بود از آغوش هووی خود به چاه انداخته بود و چه بسا مادرش را. زنی که شاه نتوانسته بود مهارش کند بسان سلطانی مقتدر کشور را اداره کرد و نشان داد چه جاه طلبی بی پروایی در زیر آن دو چارقد سیاه و سفید پنهان است. حتی انگلیسی ها که در سالهای کنفرانس ارزنه الروم دهها گزارش راجع به قدرت و مدیریت امیر نوشته بودند باور نداشتند که او بتواند حریف این زن شود و تمام تخم مرغ های خود را در سبد مهدعلیا گذاشته بودند.
امیرنظام در همان راه بین تبریز و تهران شد صدراعظم و به تهران نرسیده فتنه سالار در خراسان را پیش روی خود دید. امیر فتنه سالار را مانند شطرنج پیش رو گذاشت و حرکت آغاز کرد. اول سلطان مرادمیرزا را بحکومت خراسان فرستاد و دستور به تسلیم سالار داد. سالار تسلیم نشد که ناگهان سفیران روس و انگلیس سر رسیدند برای میانجی گری. مگر امیر میانجی گری اینان را در ارزنه الروم فراموش کرده بود؟؟ در این میان شیل سفیر انگلیس بمیان افتاد ولی در همان گفتگوی اول دانست که نمیتواند سالار را از مرگ نجات دهد. سالار اعدام شد و مردم سایر بلاد دانستند که هرج و مرج "شاه میری" تمام شده و نظم و نظام امیرنظامی در کار است. ولی ندانستند که این کار به چه بهایی برای امیر تمام شد. اما مشکل اصلی امیر فتنه ها نبودند. او خیالاتی بزرگ در سر داشت. میخواست ایران را از عقب افتادگی بدر آورد و باور داشت که میتواند. اما عیب کار در مخالفت بیگانگان نبود. دو مانع بزرگتر کار یکی ناآگاهی وبی فرهنگی عمیق جامعه ایرانی و دیگر نظام استبدادی در مقابل او مانع ایجاد میکرد.
ابتدای کار، شاه جوان همه جا چون کوه پشت صدراعظم خود ایستاده بود و از موفقیتهای او شادمان میشد و علیرغم میل مادر، تنها خواهرخود را به عقد امیر درآورد. تا دو سالی در آغاز سلطنت ناصرالدین شاه و صدارت امیرکبیر خبری از مخالفان نبود. جز در مورد مهدعلیا. همه مرعوب قدرت امیر بودند و او ره صد ساله را بنا به شهادت دشمنانش دو ساله طی کرده بود.
شرح خدمات امیرکبیر چندان است که حتی بفهرست در آوردن آن چندان آسان نیست. او مملکتی را تحویل گرفت که جز جلادت آقامحمدخان و شهامت عباس میرزا و درایت قائم مقام چیزی نداشت. و بیشتر آثار آن دو در دوران 14 ساله سلطنت محمدشاه و صدرات حاج میرزاآقاسی ویران شده بود.
ادامه دارد ...
# کشتگان بر سر قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا_تقی_خان_امیر_کبیر
#بخش_سوم
روزی که مهدعلیا مادر ناصرالدین میرزا ولیعهد از قصر خود توسط چاپار سفارت انگلیس به تبریز خبر مرگ شوهر خود محمدشاه را داد، پیدا بود که شاه جدید چه کسی را بریاست اردوی خود میگمارد. امیرنظام بلافاصله سه هزار تومان قرض کرد و حواله داد و براه افتاد.
مهدعلیا خود در تهران کابینه تشکیل داده بود و عزل و نصب میکرد. و اگر فرهادمیرزا دیرتر رسیده بود فرزند 2 ساله محمدشاه را که سخن از ولیعهدی او بود از آغوش هووی خود به چاه انداخته بود و چه بسا مادرش را. زنی که شاه نتوانسته بود مهارش کند بسان سلطانی مقتدر کشور را اداره کرد و نشان داد چه جاه طلبی بی پروایی در زیر آن دو چارقد سیاه و سفید پنهان است. حتی انگلیسی ها که در سالهای کنفرانس ارزنه الروم دهها گزارش راجع به قدرت و مدیریت امیر نوشته بودند باور نداشتند که او بتواند حریف این زن شود و تمام تخم مرغ های خود را در سبد مهدعلیا گذاشته بودند.
امیرنظام در همان راه بین تبریز و تهران شد صدراعظم و به تهران نرسیده فتنه سالار در خراسان را پیش روی خود دید. امیر فتنه سالار را مانند شطرنج پیش رو گذاشت و حرکت آغاز کرد. اول سلطان مرادمیرزا را بحکومت خراسان فرستاد و دستور به تسلیم سالار داد. سالار تسلیم نشد که ناگهان سفیران روس و انگلیس سر رسیدند برای میانجی گری. مگر امیر میانجی گری اینان را در ارزنه الروم فراموش کرده بود؟؟ در این میان شیل سفیر انگلیس بمیان افتاد ولی در همان گفتگوی اول دانست که نمیتواند سالار را از مرگ نجات دهد. سالار اعدام شد و مردم سایر بلاد دانستند که هرج و مرج "شاه میری" تمام شده و نظم و نظام امیرنظامی در کار است. ولی ندانستند که این کار به چه بهایی برای امیر تمام شد. اما مشکل اصلی امیر فتنه ها نبودند. او خیالاتی بزرگ در سر داشت. میخواست ایران را از عقب افتادگی بدر آورد و باور داشت که میتواند. اما عیب کار در مخالفت بیگانگان نبود. دو مانع بزرگتر کار یکی ناآگاهی وبی فرهنگی عمیق جامعه ایرانی و دیگر نظام استبدادی در مقابل او مانع ایجاد میکرد.
ابتدای کار، شاه جوان همه جا چون کوه پشت صدراعظم خود ایستاده بود و از موفقیتهای او شادمان میشد و علیرغم میل مادر، تنها خواهرخود را به عقد امیر درآورد. تا دو سالی در آغاز سلطنت ناصرالدین شاه و صدارت امیرکبیر خبری از مخالفان نبود. جز در مورد مهدعلیا. همه مرعوب قدرت امیر بودند و او ره صد ساله را بنا به شهادت دشمنانش دو ساله طی کرده بود.
شرح خدمات امیرکبیر چندان است که حتی بفهرست در آوردن آن چندان آسان نیست. او مملکتی را تحویل گرفت که جز جلادت آقامحمدخان و شهامت عباس میرزا و درایت قائم مقام چیزی نداشت. و بیشتر آثار آن دو در دوران 14 ساله سلطنت محمدشاه و صدرات حاج میرزاآقاسی ویران شده بود.
ادامه دارد ...
# کشتگان بر سر قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
دوره ی حکومت خون آلود و وحشت انگیز حجاج در عراق یکسره در فجایع و مظالم گذشت. داستانها و روایات هولناکی از دوران حکومت او نقل کرده اند که مایه ی نفرت و وحشت طبع آدمی است. گویند "در زندان او چندهزارکس محبوس بودند و فرموده بود تا ایشان را آب آمیخته با نمک و آهک می دادند و بجای طعام سرگین آمیخته به گمیزخز" حکومت او در عراق بیست سال طول کشید. دراین مدت کسانی که او کشت جز آنانکه در جنگ بااو کشته شدند، اگر بتوان قول مورخان را باور کرد بالغ بر یکصد و بیست هزار کس بود. نوشته اند که وقتی وفات یافت پنجاه هزار مرد و سی هزار زن در زندان او بودند. شاید این ارقام از اغراق و مبالغه خالی نباشد اما این اندازه هست که دوره ی حکومت او در عراق، برای همه ی مردم، خاصه برای موالی بدبختی بزرگی بوده است.
#دو- قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
دوره ی حکومت خون آلود و وحشت انگیز حجاج در عراق یکسره در فجایع و مظالم گذشت. داستانها و روایات هولناکی از دوران حکومت او نقل کرده اند که مایه ی نفرت و وحشت طبع آدمی است. گویند "در زندان او چندهزارکس محبوس بودند و فرموده بود تا ایشان را آب آمیخته با نمک و آهک می دادند و بجای طعام سرگین آمیخته به گمیزخز" حکومت او در عراق بیست سال طول کشید. دراین مدت کسانی که او کشت جز آنانکه در جنگ بااو کشته شدند، اگر بتوان قول مورخان را باور کرد بالغ بر یکصد و بیست هزار کس بود. نوشته اند که وقتی وفات یافت پنجاه هزار مرد و سی هزار زن در زندان او بودند. شاید این ارقام از اغراق و مبالغه خالی نباشد اما این اندازه هست که دوره ی حکومت او در عراق، برای همه ی مردم، خاصه برای موالی بدبختی بزرگی بوده است.
#دو- قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
وقتی دیدید یواش یواش می خواهید دختری را برای همیشه در بغل داشته باشید، بدانید که وقتش رسیده که جا خالی کنید...
من درسی ندارم به شما بدهم اما این را از من داشته باشید:
عشق دروغ نیست... چیز وحشت آوری نیست... به خلاف آنچه می‌گویند به فیلم‌های ترسناک هم شباهت ندارد... حقیقت دارد... قشنگ غرق‌تان می‌کند...
#رومن- گاری
#خداحافظ- گاری- کوپر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
وقتی دیدید یواش یواش می خواهید دختری را برای همیشه در بغل داشته باشید، بدانید که وقتش رسیده که جا خالی کنید...
من درسی ندارم به شما بدهم اما این را از من داشته باشید:
عشق دروغ نیست... چیز وحشت آوری نیست... به خلاف آنچه می‌گویند به فیلم‌های ترسناک هم شباهت ندارد... حقیقت دارد... قشنگ غرق‌تان می‌کند...
#رومن- گاری
#خداحافظ- گاری- کوپر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
از همين ميترسم که به کسي يا چيزی عادت کني اون وقت اون کس يا اون چيز قالت بذاره....
اون موقع ديگه هيچی برات باقي نميمونه. ميفهمی چی ميخوام بگم؟...از کسايی که ميزارن ميرن خوشم نمياد!
واسه همينم اول از همه خودم ميرم اينجوری خاطرم جمع تره...!
#رومن- گاری
#خداحافظ- گاری- کوپر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
از همين ميترسم که به کسي يا چيزی عادت کني اون وقت اون کس يا اون چيز قالت بذاره....
اون موقع ديگه هيچی برات باقي نميمونه. ميفهمی چی ميخوام بگم؟...از کسايی که ميزارن ميرن خوشم نمياد!
واسه همينم اول از همه خودم ميرم اينجوری خاطرم جمع تره...!
#رومن- گاری
#خداحافظ- گاری- کوپر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
یک قطعه آهن ربا قادر است فلزی دوازده برابر وزن خود را جذب کند و از زمین بلند نماید، حال آنکه اگر همین قطعه آهن ربا خاصیت مغناطیس اش را از دست بدهد قادر به بلند کردن پر کاهی هم نخواهد شد.
در زندگی به دو نمونه متفاوت از آدم ها برخورد می کنیم که یکی «مغناطیس شده» و شاد ، سرحال،امیدوار و موفق است و دیگری فردی است که قدرت مغناطیس خود را از دست داده و حتی توان بلند کردن پر کاهی را هم ندارد و مایوس، بدبین و ناتوان گشته است.
این افراد اگر موقعیت های مناسبی هم به دستشان بیفتد آه و ناله سر می دهند : ” می ترسم موفق نشوم … می ترسم سرمایه ام را در این راه از دست بدهم … می ترسم مورد تمسخر مردم قرار بگیرم” این قبیل اشخاص توان پیش رفتن و ترقی کردن ندارند بلکه درجا می زنند و به آب باریکه ای می سازند اما گروه دیگر به پیش می تازند و رازی را که از نسلی به نسلی منتقل می شود و بدان نام پیشرقت و ترقی داده اند، آشکار و فاش می سازند. آری اینان دریادلند و از مشکلات هراسی به خویش راه نمی دهند.
# قدرت- فکر
#دکتر- ژوزف- مورفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
یک قطعه آهن ربا قادر است فلزی دوازده برابر وزن خود را جذب کند و از زمین بلند نماید، حال آنکه اگر همین قطعه آهن ربا خاصیت مغناطیس اش را از دست بدهد قادر به بلند کردن پر کاهی هم نخواهد شد.
در زندگی به دو نمونه متفاوت از آدم ها برخورد می کنیم که یکی «مغناطیس شده» و شاد ، سرحال،امیدوار و موفق است و دیگری فردی است که قدرت مغناطیس خود را از دست داده و حتی توان بلند کردن پر کاهی را هم ندارد و مایوس، بدبین و ناتوان گشته است.
این افراد اگر موقعیت های مناسبی هم به دستشان بیفتد آه و ناله سر می دهند : ” می ترسم موفق نشوم … می ترسم سرمایه ام را در این راه از دست بدهم … می ترسم مورد تمسخر مردم قرار بگیرم” این قبیل اشخاص توان پیش رفتن و ترقی کردن ندارند بلکه درجا می زنند و به آب باریکه ای می سازند اما گروه دیگر به پیش می تازند و رازی را که از نسلی به نسلی منتقل می شود و بدان نام پیشرقت و ترقی داده اند، آشکار و فاش می سازند. آری اینان دریادلند و از مشکلات هراسی به خویش راه نمی دهند.
# قدرت- فکر
#دکتر- ژوزف- مورفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
کیفیت زندگی شما را دو چیز تعیین می‌کند: کتاب‌هایی که می‌خوانید و انسان‌هایی که ملاقات می‌کنید.
✍🏼 #مارشال_مک_لوهان
📝 #فیلسوف_کانادایی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
✍🏼 #مارشال_مک_لوهان
📝 #فیلسوف_کانادایی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
▪️من زن هستم
من هنوز به خودی خود وجود ندارم. بلکه "ناموس "دیگران هستم. اعتبارم را از وابستگی به مردی کسب می کنم و "زن و دختر مردم" خطاب می شوم. حتی به وسیله ی روشنفکرترین مردم سرزمینم.
من زنم ، اگر کلامی به اشتباه بگویم، آنگاه که از اشتباهم سخن میرود. بارها و بارها "زن بودنم "با واژگان مختلف به رخم کشیده می شود.
آری من زنم ، و سرزمینم با من مهربان نبود. ولی من آن را خواهم ساخت آن گونه که خود دوستش دارم.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
▪️من زن هستم
من هنوز به خودی خود وجود ندارم. بلکه "ناموس "دیگران هستم. اعتبارم را از وابستگی به مردی کسب می کنم و "زن و دختر مردم" خطاب می شوم. حتی به وسیله ی روشنفکرترین مردم سرزمینم.
من زنم ، اگر کلامی به اشتباه بگویم، آنگاه که از اشتباهم سخن میرود. بارها و بارها "زن بودنم "با واژگان مختلف به رخم کشیده می شود.
آری من زنم ، و سرزمینم با من مهربان نبود. ولی من آن را خواهم ساخت آن گونه که خود دوستش دارم.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
خاکم به سر، زغصه به سر خاک اگر کنم
خاک وطن که رفت، چه خاکی به سر کنم؟
آوخ، کلاه نیست وظن، گر که از سرم
برداشتند، فکر کلاهی دگر کنم
مرد آن بود که این کُله‌اش، برسر است و من
نامردم ار که بی کُله، آنی به سر کنم
من آن نیم که یکسره تدبیر مملکت
تسلیم هرزه‌گرد قضا و قدر کنم
زیر و زبر اگر نکنی خاک خصم را
وی چرخ! زیر و روی تو زیر و زبر کنم
جایی است آروزی مـــن، ار من به آن رسم
از روی نعش لشکر دشمـن گذر کنم
هر آنچه می‌کنی بکن ای دشمن قوی!
من نیز اگر قوی شدم از تو بتر کنم
من آن نیم بـه مرگ طبیعی شوم هلاک
وین کاسه خون به بستر راحت هدر کنم
معشوق عشقی ای وطن، ای عشق پاک من!
ای آن که ذکر عشق تو شام و سحر کنم
عشقت نه سرسری ست که از سر به در شود
مهرت نه عارضی است که جای دگر کنم
عشق تو در وجودم و مهر تو در دلم
با شیر اندرون شد و با جان به در کنم
✍🏼 #میرزاده_عشقی
📔 #مجموعه_اشعار
📝 #خاک_وطن
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
خاکم به سر، زغصه به سر خاک اگر کنم
خاک وطن که رفت، چه خاکی به سر کنم؟
آوخ، کلاه نیست وظن، گر که از سرم
برداشتند، فکر کلاهی دگر کنم
مرد آن بود که این کُله‌اش، برسر است و من
نامردم ار که بی کُله، آنی به سر کنم
من آن نیم که یکسره تدبیر مملکت
تسلیم هرزه‌گرد قضا و قدر کنم
زیر و زبر اگر نکنی خاک خصم را
وی چرخ! زیر و روی تو زیر و زبر کنم
جایی است آروزی مـــن، ار من به آن رسم
از روی نعش لشکر دشمـن گذر کنم
هر آنچه می‌کنی بکن ای دشمن قوی!
من نیز اگر قوی شدم از تو بتر کنم
من آن نیم بـه مرگ طبیعی شوم هلاک
وین کاسه خون به بستر راحت هدر کنم
معشوق عشقی ای وطن، ای عشق پاک من!
ای آن که ذکر عشق تو شام و سحر کنم
عشقت نه سرسری ست که از سر به در شود
مهرت نه عارضی است که جای دگر کنم
عشق تو در وجودم و مهر تو در دلم
با شیر اندرون شد و با جان به در کنم
✍🏼 #میرزاده_عشقی
📔 #مجموعه_اشعار
📝 #خاک_وطن
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#فلسفه_روانشناسی
#پوچی- در فلسفه- آلبرکامو
-طبیعی است که شهرت کامو را بعنوان یک نویسنده فلسفی، شاعر و یک هنرمند هرگز نمی توان از شهرتی که استفاده و تاکید وی بر مفهم و واژه پوچی داشت جدا دانست . در واقع به جرات می توان اذعان داشت که واژه و مفهوم پوچی و نقش آن، نه تنها در ادبیات و فلسفه قرن بیستم بلکه در فرهنگ عمومی مدرن این دوران مدیون کامو می باشد .
-اما در حقیقت معنا ی پوچی چیست؟ در واقع خلاف چیزی که در فرهنگ عامه مشهور شده است پوچی (حداقل در معنایی که کامو در نظر دارد) صرفاً به وضعیت مهمی از ادراک که زندگی مدرن همراه با طیفی از تناقض ها ، عدم تجانس ها و بد فهمی های روشنفکرانه پدیده آورده است اطلاق نمی شود. در عوض همانگونه که وی خود سعی در تبیین آن دارد، پوچی عبارتی است برای تشریح مجموعه ای از ناهماهنگی های اساسی و سازش ناپذیری های تراژیک که در هستی ما وجود دارد. وی بیان می کند که در اصل پوچی محصول تلاقی یا رودررویی بین خواست های انسانی برای نظم،معنا ،و هدف در حیاتی است که سرشار از سکوت است . کامو تاکید می کند که پوچی نه در انسان است و نه در جهان بلکه در مواجعه این دو مفهوم پدید می آید. و این تنها نقطه اشتراک این دو می باشد. او اضافه می کند که : و حالا ما در این جهان هستیم، مخلوقاتی به شدت ناچیز که به شدت در پی امید و آرزو و معنای هستی می گردد. در این زمنیه ژان پل سارتر در یادداشتی که برای کتاب بیگانه نگاشته بود، تأویل دیگری را نیز برای این واژه بیان می کند :" پوچی وجود نخواهد داشت، اگر فقط به تنهایی به انسان یا جهان اشاره شود. اما زمانی که مفهوم انسان به عنوان مخلوقی در این جهان تعریف می شود آنگاه مفهوم پوچی خلق می شود و جزئی جدایی ناپذیر از شرایط هستی انسان می گردد " . سپس پوچی خود را در قالب یک موقعیت هستی شناسانه مخالف نشان میدهد. او خود را از پی نیاز انسان به وضوح و برتری از یک سوو مواجهه با جهانی که چیزی ارائه نمی دهد، نمایان می کند در نهایت سرنوشت، چنین می شود: "ما د رجهانی آشیان گزیده ایم که نسبت به رنج های ما بی تفاوت و نسبت به اعتراض های ما کورو کر می باشد" .
- در دیگاه کامو سه گزینه در مواجهه با چنین مخمصه فلسفی وجود دارد . او اظهار می کند که دو مورد از این گزینه ها نوعی فرار تلقی می شوند و وی راه حل سومی را پیشنهاد می کند.
-اولین گزینه، بعنوان انسان، ساده و صریح است و آن عبارت است خودکشی فیزیکی. اگر، به این نتیجه برسیم که یک زندگی معنای درست ارزش زیستن ندارد، ما به سادگی می توانیم تصمیم به کشتن خود بگیریم . کامو این ایده را رد می کند و آنرا حاصل یک انسان ضعیف النفس تلقی می کند. از دیدگاه وی این عمل نوعی انکار و یا فراراز واقعیت زندگی است و نه یک طغیان حقیقی .
-راهکار دوم راه حل مذهبی است و پناه گرفتن در پشت سنگری که مذهب فراهم می کند و در صد التیام بخشی و تسکین درد پوچی می باشد . کامو به این روش خودکشی فلسفی می گوید و آنرا بعنوان یک گریز عریان ونوعی تقلب و فریبکاری تلقی می کند . او این شیوه را نوعی توسل به جهان فرامادی برای حل مشکل پوچی تعریف می کند که در اصل درصدد نابود کردن دلایل پوچی بر می آید. کامو آنرا به شدت مخرب و کشنده و در واقع نوعی خود تخریبی معادل خودکشی فیزیکی تعریف می کند . بعبارت بهتر در راه حل مذهبی، بجای حذف فیزیکی خود از سطح جهان برای فرار از مواجهه با مفهموم پوچی، معتقدان مذهبی به سادگی اقدام به حذف جهان متخلف و مقصر پدید آورده پوچی از معاملات ذهنی می کنند و آنرا با انواعی از اوراد متا فیزیکی و یا سایر موارد مشابه جایگزین می کند.
-از دیدگاه کامو راه حل سوم (و از نظر وی تنها راه حل معتبر و صحیح) پذیرش مفهوم پوچی و پذیرفتن ادامه حیات می باشد چرا گه در نظر وی، پوچی امری غیر قابل اجتناب و غیر قابل توضیح از وضعیتی انسانی است و تنها پاسخ مناسب به این پدیده مقابله مستقیم با ان از طریق پذیرش آگاهانه حقیقت وجود آن در حیات انسانی است. او می گوید که «زندگی را بایستی زیست هر چند که فاقد معنی باشد»
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#فلسفه_روانشناسی
#پوچی- در فلسفه- آلبرکامو
-طبیعی است که شهرت کامو را بعنوان یک نویسنده فلسفی، شاعر و یک هنرمند هرگز نمی توان از شهرتی که استفاده و تاکید وی بر مفهم و واژه پوچی داشت جدا دانست . در واقع به جرات می توان اذعان داشت که واژه و مفهوم پوچی و نقش آن، نه تنها در ادبیات و فلسفه قرن بیستم بلکه در فرهنگ عمومی مدرن این دوران مدیون کامو می باشد .
-اما در حقیقت معنا ی پوچی چیست؟ در واقع خلاف چیزی که در فرهنگ عامه مشهور شده است پوچی (حداقل در معنایی که کامو در نظر دارد) صرفاً به وضعیت مهمی از ادراک که زندگی مدرن همراه با طیفی از تناقض ها ، عدم تجانس ها و بد فهمی های روشنفکرانه پدیده آورده است اطلاق نمی شود. در عوض همانگونه که وی خود سعی در تبیین آن دارد، پوچی عبارتی است برای تشریح مجموعه ای از ناهماهنگی های اساسی و سازش ناپذیری های تراژیک که در هستی ما وجود دارد. وی بیان می کند که در اصل پوچی محصول تلاقی یا رودررویی بین خواست های انسانی برای نظم،معنا ،و هدف در حیاتی است که سرشار از سکوت است . کامو تاکید می کند که پوچی نه در انسان است و نه در جهان بلکه در مواجعه این دو مفهوم پدید می آید. و این تنها نقطه اشتراک این دو می باشد. او اضافه می کند که : و حالا ما در این جهان هستیم، مخلوقاتی به شدت ناچیز که به شدت در پی امید و آرزو و معنای هستی می گردد. در این زمنیه ژان پل سارتر در یادداشتی که برای کتاب بیگانه نگاشته بود، تأویل دیگری را نیز برای این واژه بیان می کند :" پوچی وجود نخواهد داشت، اگر فقط به تنهایی به انسان یا جهان اشاره شود. اما زمانی که مفهوم انسان به عنوان مخلوقی در این جهان تعریف می شود آنگاه مفهوم پوچی خلق می شود و جزئی جدایی ناپذیر از شرایط هستی انسان می گردد " . سپس پوچی خود را در قالب یک موقعیت هستی شناسانه مخالف نشان میدهد. او خود را از پی نیاز انسان به وضوح و برتری از یک سوو مواجهه با جهانی که چیزی ارائه نمی دهد، نمایان می کند در نهایت سرنوشت، چنین می شود: "ما د رجهانی آشیان گزیده ایم که نسبت به رنج های ما بی تفاوت و نسبت به اعتراض های ما کورو کر می باشد" .
- در دیگاه کامو سه گزینه در مواجهه با چنین مخمصه فلسفی وجود دارد . او اظهار می کند که دو مورد از این گزینه ها نوعی فرار تلقی می شوند و وی راه حل سومی را پیشنهاد می کند.
-اولین گزینه، بعنوان انسان، ساده و صریح است و آن عبارت است خودکشی فیزیکی. اگر، به این نتیجه برسیم که یک زندگی معنای درست ارزش زیستن ندارد، ما به سادگی می توانیم تصمیم به کشتن خود بگیریم . کامو این ایده را رد می کند و آنرا حاصل یک انسان ضعیف النفس تلقی می کند. از دیدگاه وی این عمل نوعی انکار و یا فراراز واقعیت زندگی است و نه یک طغیان حقیقی .
-راهکار دوم راه حل مذهبی است و پناه گرفتن در پشت سنگری که مذهب فراهم می کند و در صد التیام بخشی و تسکین درد پوچی می باشد . کامو به این روش خودکشی فلسفی می گوید و آنرا بعنوان یک گریز عریان ونوعی تقلب و فریبکاری تلقی می کند . او این شیوه را نوعی توسل به جهان فرامادی برای حل مشکل پوچی تعریف می کند که در اصل درصدد نابود کردن دلایل پوچی بر می آید. کامو آنرا به شدت مخرب و کشنده و در واقع نوعی خود تخریبی معادل خودکشی فیزیکی تعریف می کند . بعبارت بهتر در راه حل مذهبی، بجای حذف فیزیکی خود از سطح جهان برای فرار از مواجهه با مفهموم پوچی، معتقدان مذهبی به سادگی اقدام به حذف جهان متخلف و مقصر پدید آورده پوچی از معاملات ذهنی می کنند و آنرا با انواعی از اوراد متا فیزیکی و یا سایر موارد مشابه جایگزین می کند.
-از دیدگاه کامو راه حل سوم (و از نظر وی تنها راه حل معتبر و صحیح) پذیرش مفهوم پوچی و پذیرفتن ادامه حیات می باشد چرا گه در نظر وی، پوچی امری غیر قابل اجتناب و غیر قابل توضیح از وضعیتی انسانی است و تنها پاسخ مناسب به این پدیده مقابله مستقیم با ان از طریق پذیرش آگاهانه حقیقت وجود آن در حیات انسانی است. او می گوید که «زندگی را بایستی زیست هر چند که فاقد معنی باشد»
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا -تقی -خان
#امیر_کبیر
#بخش چهارم
... نخستین کار امیر در صدارت،تحت نظم و امر درآوردن تمام مملکت بود. که با درایت امیر تمامی فتنه ها خاموش شد.
بعد از آرام کردن کشور، امیر به اصلاح ساختار اقتصادی کوشید. چنان سختگیری در کار مستوفیان کرد که همه آنها دشمن شدند. خزانه ای که کاردار سفارت انگلیس تشخیص داده بودکه سیصد هزار تومان بیشتر نیست،آنقدر شد که به اندازه باشد. تا جایی که سفیر انگلیس نوشت: "مدتی است که شاه میخواهد برای تفریح به نواحی اطراف تهران برود ولی میرزاتقی خان بملاحظات مالی منصرفش داشته است".
مستمری ها را بکسانی میداد که کاری انجام دهند. صدها ده را که میرزاآقاسی به این و آن داده بود همه را جزو اموال دولتی قرار داد،مالیات گذشته را از تیولداران خواست و بدین ترتیب فغان عده ای دیگر برآمد. برخی از شاهزادگان به سفارت خارجی پناهنده شدند تا از مالیات معاف شوند. امیر در جواب پادرمیانی سفارت جوابهای دندان شکن نوشت و از حق دولت نگذشت.
گمرک را قانون تازه گذاشت و در سال نخست دویست هزار تومان عایدی برای مملکت ساخت. مواظبت او در کار اقتصاد حیرت آور بود.
در کار نیروی نظامی، اقدامات عباس میرزا را اصلاح کرد ولی آینده نگری او از آنجا پیداست که در تدارک نیروی دریایی برآمد.مستشاران نظامی را از افسران انگلیسی انتخاب کرد و به سفیر تاکید کرد که آنها "باید نوکر دولت ایران باشند و در ازای مواجبی که میگیرند نیکو خدمت کنند." شاخه نظامی دارالفنون اولین دانشکده ای بود که شروع بکار کرد در تهران و اصفهان کارخانه های اسلحه سازی دائر کرد. توپ ریزی تبریز را از نو زنده کرد و باروت سازی را هم به آن افزود دیوان عدالت در دوران او برپا شد.
واتسن نوشته است" میرزاتقی خان بر آن شد تا نیکبختی مادی مردم را فراهم کند و تمایلات نکوهیده آنان را مهار گرداند. این وزیر هدفی از آن عالی تر داشت و هر آینه تدابیرش ادامه می یافت. در اخلاق و کردار ایرانیان تغییری اساسی و ریشه دار تحقق می پذیرفت" مبارزه با فساد ، رشوه خواری ، زور و بی عدالتی از جمله بنیانهایی بود که او گذاشت برای اخلاق و کردار مدنی. فرستادن پزشکان به ایالات، تامین آب تهران از کرج، تاسیس چاپارخانه، انواع سدها و پلها و بیمارستان در دوران او ساخته شد.
بیشترین کوشش او برای تربیت نیروی انسانی در دارالفنون جلوه گر است آنقدر به این اولین دانشگاه که به تک تک امورش نظارت داشت عشق می ورزید که آخرین نامه او به شاه در آخرین روز صدارتش در همین باره است.
و این همه جز از کسی که عاشق ایران و ایرانیان بود و بزرگی عالم را برای وطن خود میخواست و خود را پرورده این خاک میدید از چه کسی بر می آید.
ادامه دارد ...
# کشتگان- بر- سر- قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا -تقی -خان
#امیر_کبیر
#بخش چهارم
... نخستین کار امیر در صدارت،تحت نظم و امر درآوردن تمام مملکت بود. که با درایت امیر تمامی فتنه ها خاموش شد.
بعد از آرام کردن کشور، امیر به اصلاح ساختار اقتصادی کوشید. چنان سختگیری در کار مستوفیان کرد که همه آنها دشمن شدند. خزانه ای که کاردار سفارت انگلیس تشخیص داده بودکه سیصد هزار تومان بیشتر نیست،آنقدر شد که به اندازه باشد. تا جایی که سفیر انگلیس نوشت: "مدتی است که شاه میخواهد برای تفریح به نواحی اطراف تهران برود ولی میرزاتقی خان بملاحظات مالی منصرفش داشته است".
مستمری ها را بکسانی میداد که کاری انجام دهند. صدها ده را که میرزاآقاسی به این و آن داده بود همه را جزو اموال دولتی قرار داد،مالیات گذشته را از تیولداران خواست و بدین ترتیب فغان عده ای دیگر برآمد. برخی از شاهزادگان به سفارت خارجی پناهنده شدند تا از مالیات معاف شوند. امیر در جواب پادرمیانی سفارت جوابهای دندان شکن نوشت و از حق دولت نگذشت.
گمرک را قانون تازه گذاشت و در سال نخست دویست هزار تومان عایدی برای مملکت ساخت. مواظبت او در کار اقتصاد حیرت آور بود.
در کار نیروی نظامی، اقدامات عباس میرزا را اصلاح کرد ولی آینده نگری او از آنجا پیداست که در تدارک نیروی دریایی برآمد.مستشاران نظامی را از افسران انگلیسی انتخاب کرد و به سفیر تاکید کرد که آنها "باید نوکر دولت ایران باشند و در ازای مواجبی که میگیرند نیکو خدمت کنند." شاخه نظامی دارالفنون اولین دانشکده ای بود که شروع بکار کرد در تهران و اصفهان کارخانه های اسلحه سازی دائر کرد. توپ ریزی تبریز را از نو زنده کرد و باروت سازی را هم به آن افزود دیوان عدالت در دوران او برپا شد.
واتسن نوشته است" میرزاتقی خان بر آن شد تا نیکبختی مادی مردم را فراهم کند و تمایلات نکوهیده آنان را مهار گرداند. این وزیر هدفی از آن عالی تر داشت و هر آینه تدابیرش ادامه می یافت. در اخلاق و کردار ایرانیان تغییری اساسی و ریشه دار تحقق می پذیرفت" مبارزه با فساد ، رشوه خواری ، زور و بی عدالتی از جمله بنیانهایی بود که او گذاشت برای اخلاق و کردار مدنی. فرستادن پزشکان به ایالات، تامین آب تهران از کرج، تاسیس چاپارخانه، انواع سدها و پلها و بیمارستان در دوران او ساخته شد.
بیشترین کوشش او برای تربیت نیروی انسانی در دارالفنون جلوه گر است آنقدر به این اولین دانشگاه که به تک تک امورش نظارت داشت عشق می ورزید که آخرین نامه او به شاه در آخرین روز صدارتش در همین باره است.
و این همه جز از کسی که عاشق ایران و ایرانیان بود و بزرگی عالم را برای وطن خود میخواست و خود را پرورده این خاک میدید از چه کسی بر می آید.
ادامه دارد ...
# کشتگان- بر- سر- قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
می گویند زنان نمی توانند در مقابل دلبستگی های شخصی خود مقاومت کنند و قضاوت هایشان در امور مهم از همدلی ها و ناهمدلی های شخصیشان سخت تأثیر می پذیرد.
حتی اگر صحت این ادعا را بپذیریم، باز هم باید "ثابت" شود که گمراهی زنان به خاطر پیروی از احساسات شخصی، بیش از گمراهی مردان به خاطر پیروی از منافع شخصی است...
#انقیاد- زنان
#جان- استوارت- میل
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
می گویند زنان نمی توانند در مقابل دلبستگی های شخصی خود مقاومت کنند و قضاوت هایشان در امور مهم از همدلی ها و ناهمدلی های شخصیشان سخت تأثیر می پذیرد.
حتی اگر صحت این ادعا را بپذیریم، باز هم باید "ثابت" شود که گمراهی زنان به خاطر پیروی از احساسات شخصی، بیش از گمراهی مردان به خاطر پیروی از منافع شخصی است...
#انقیاد- زنان
#جان- استوارت- میل
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا -تقی -خان
#امیر_کبیر
#بخش پنجم
... آن نبوغ بی بدیل، آن درایت بی نظیر و آن پشتکار بی همتا همه در خدمت به این ملک بود.
اما کار مداوم امیر آن که دلش برای ایران و ایرانیان می تپید و سرعتی که او به پیشرفت مملکت داده بود، هر دو ابر قدرت زمانه (روس و انگلیس) را خوش نمی آمد پس چه عجب اگر شیل وزیر مختار انگلیس راهی را که از دوران محمدشاه بین سفارت و مهدعلیا گشوده شده بود، پیمود از ترکیب آن دو همیشه بدگویی از امیر به گوش شاه نمیرسید ولی شاه که شیفته امیر بود، گوش نمیدادامیر از اطمینانی که بخود داشت و شاید از غرور، دام را ندید و در آن افتاد.
کشمکشهای پشت دیوارهای قصرها ادامه داشت. و این شیل بود که دالگورکی را بی خبر گذاشته و خود با مهدعلیا به ملاقات شاه میرفت و می آمد سخن از صدراعظمی میرزاآقاخان نوری بود تبعه انگلیس و این چیزی بود که شیل از مهدعلیا میخواست و براستی شرم بر حکومت بجای آن امیرنظام که شیل در مقابلش به لرزه می افتاد، میرزا آقا خان نوکر و دستبوس شیل و مفتخر به مهتر داری لیدی شیل نشست.
آن شاهدحق داشت که تا وقتی بود، چهل و هفت سال بعد هر وقت به یاد امیر می افتاد، آهی از حسرت کشید. سنگ به فغان می آید از کلمات آن مرد که میداند دارند او را می کشند و هنوز از نظم میرزا تقی خانی سخن میگوید.
ادامه دارد ...
# کشتگان- بر- سر- قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا -تقی -خان
#امیر_کبیر
#بخش پنجم
... آن نبوغ بی بدیل، آن درایت بی نظیر و آن پشتکار بی همتا همه در خدمت به این ملک بود.
اما کار مداوم امیر آن که دلش برای ایران و ایرانیان می تپید و سرعتی که او به پیشرفت مملکت داده بود، هر دو ابر قدرت زمانه (روس و انگلیس) را خوش نمی آمد پس چه عجب اگر شیل وزیر مختار انگلیس راهی را که از دوران محمدشاه بین سفارت و مهدعلیا گشوده شده بود، پیمود از ترکیب آن دو همیشه بدگویی از امیر به گوش شاه نمیرسید ولی شاه که شیفته امیر بود، گوش نمیدادامیر از اطمینانی که بخود داشت و شاید از غرور، دام را ندید و در آن افتاد.
کشمکشهای پشت دیوارهای قصرها ادامه داشت. و این شیل بود که دالگورکی را بی خبر گذاشته و خود با مهدعلیا به ملاقات شاه میرفت و می آمد سخن از صدراعظمی میرزاآقاخان نوری بود تبعه انگلیس و این چیزی بود که شیل از مهدعلیا میخواست و براستی شرم بر حکومت بجای آن امیرنظام که شیل در مقابلش به لرزه می افتاد، میرزا آقا خان نوکر و دستبوس شیل و مفتخر به مهتر داری لیدی شیل نشست.
آن شاهدحق داشت که تا وقتی بود، چهل و هفت سال بعد هر وقت به یاد امیر می افتاد، آهی از حسرت کشید. سنگ به فغان می آید از کلمات آن مرد که میداند دارند او را می کشند و هنوز از نظم میرزا تقی خانی سخن میگوید.
ادامه دارد ...
# کشتگان- بر- سر- قدرت
#مسعود_بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا _تقی_ خان
#امیر_کبیر
#بخش پایانی
... آن زباله خواران تاریخ مهدعلیا و شیل- را بگو که هنوز به لطیفه های دلقک خود میرزاآقاخان می خندید و در کار دسیسه بودند. و چه ناگوار برای آن شیر غم دیده که حکم انفصال او از امیر نظامی و انتصاب او به حکومت کاشان را دیکسون پزشک سفارت برایش بود.
اما آنچه سرنوشت امیر را رقم زد نه نامه هایی که بین عزت الدوله و مهدعلیا رد و بدل میشد بلکه در فحوای نامه ای بود که شیل به پالمرستون نوشت: "به یقین تا چندی دیگر، شاه، امیر نظام را بر میگرداند
بهانه را دالگورکی سفیر ساده دل روس داد. که همه جا می گفت به همین زودی امیر نظام بر میگردد. شیل و مهد علیا سرانجام در یک شب بیخودی و مستی، فرمان را از شاه گرفت.
"چاکر آستان، حاج علی خان ... مامور است به فین کاشان رفته و میرزا تقی خان فراهانی را راحت نماید." همین.
و بامداد روز بعد وقتی صادر کننده حکم، پشیمان شد و مستی از سر پریده، حاج علی خان را طلبید که از کار بازش دارد، او نیمه شب بدستور مهد علیا رفته، کار را تمام کرده بود.
رگهای امیر گشوده شدخون کسی که غیرت و شرف و درایت بود در جوی فین بر پای سروهای آزادی رفت که سر به آسمان داشتند و غم خود با کسی نمیگفتند
و این ایران بود که از مرگ معصومانه امیر، داغ به دل ماند
#پایان
#کشتگان_ بر_ سر _قدرت
#مسعود _ بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#میرزا _تقی_ خان
#امیر_کبیر
#بخش پایانی
... آن زباله خواران تاریخ مهدعلیا و شیل- را بگو که هنوز به لطیفه های دلقک خود میرزاآقاخان می خندید و در کار دسیسه بودند. و چه ناگوار برای آن شیر غم دیده که حکم انفصال او از امیر نظامی و انتصاب او به حکومت کاشان را دیکسون پزشک سفارت برایش بود.
اما آنچه سرنوشت امیر را رقم زد نه نامه هایی که بین عزت الدوله و مهدعلیا رد و بدل میشد بلکه در فحوای نامه ای بود که شیل به پالمرستون نوشت: "به یقین تا چندی دیگر، شاه، امیر نظام را بر میگرداند
بهانه را دالگورکی سفیر ساده دل روس داد. که همه جا می گفت به همین زودی امیر نظام بر میگردد. شیل و مهد علیا سرانجام در یک شب بیخودی و مستی، فرمان را از شاه گرفت.
"چاکر آستان، حاج علی خان ... مامور است به فین کاشان رفته و میرزا تقی خان فراهانی را راحت نماید." همین.
و بامداد روز بعد وقتی صادر کننده حکم، پشیمان شد و مستی از سر پریده، حاج علی خان را طلبید که از کار بازش دارد، او نیمه شب بدستور مهد علیا رفته، کار را تمام کرده بود.
رگهای امیر گشوده شدخون کسی که غیرت و شرف و درایت بود در جوی فین بر پای سروهای آزادی رفت که سر به آسمان داشتند و غم خود با کسی نمیگفتند
و این ایران بود که از مرگ معصومانه امیر، داغ به دل ماند
#پایان
#کشتگان_ بر_ سر _قدرت
#مسعود _ بهنود
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴