Ho riletto l'articolo di Scurati.
L'ho trovato importante perché marca una contraddizione che è cruciale per i nostri giorni: Scurati rappresenta in pieno la delusione di un profeta della fine della storia che si accorge che la storia non è finita, e allora serve recuperare tutto ciò che avevamo messo da parte per combattere e far finire di nuovo la storia così come è giusto che finisca.
C'è dentro tutta la contraddizione dell'occidente liberale e il suo rapporto divenuto problematico col divenire storico.
Mi sono tornati in mente questi due libri, per meglio dire la lettura che Sloterdijk fa di Fukuyama per rielaborare il concetto di τῖμος (tímos), ovvero il sentimento di onore e la lotta rabbiosa per il riconoscimento (sulla scia della dialettica servo-padrone di Kojeve) che, secondo lui, costituisce una delle forze motrici principali delle rivoluzioni, delle proteste e dei cambiamenti storici.
In un passaggio Sloterdijk osserva che, nonostante i tassi di disoccupazione elevati e le disuguaglianze economiche, nelle società occidentali moderne non si verificano mai vere e proprie esplosioni di violenza e questo è dovuto al fatto che il τῖμος è stato neutralizzato attraverso il sistema capitalistico, in cui la ricerca di status e le pulsioni sono indirizzate attraverso il consumo, la carriera professionale e l'individualismo. E questa è la fine della storia, l'idea che una società liberal-capitalista pacificata sia il punto di arrivo.
E questa per anni è stata l'idea degli Scurati: non hai lavoro? Diventa imprenditore di te stesso. Sei precario? Fai un master. Non ti piacciono alcuni aspetti della società? Vota bene.
Nel nostro occidente liberale da fine della storia non c'era posto per il risentimento, per l'onore, per Eros e Thanatos, per la violenza levatrice della storia, per una nuova rivoluzione per le strade, per le vetrine rotte, per le ghigliottine in piazza. E, quindi, non c'era posto neanche per andare a combattere per la patria, per la terra, per il sangue, per la democrazia. In qualche modo sarebbero stati tutti gli altri ad assomigliare progressivamente a noi, ad avvicinarsi anche loro alla fine della storia, al modello pacificato di società liberale.
Ed ecco che gli Scurati scoprono gli effetti di una profezia che si autofalsifica: hanno teorizzato la fine della storia, neutralizzato le pulsioni timotiche, ci hanno reso apatici e rassegnati, allergici alla lotta, alla dialettica violenta, allo scontro. E adesso non sanno come cazzo fare a convincerci che bisogna riaccendere il fuoco dentro, che lo scontento non va indirizzato nei master online ma nella violenza della storia.