DULCE BELLUM INEXPERTIS («LA GUERRA È DOLCE PER QUELLI CHE NON L'HANNO SPERIMENTATA»)
Forse è bene ripensare davvero ai punti alti dell’Occidente, non a quella catastrofe cognitiva della “fu sinistra” di oggi, che esalta l’europeismo con “l’armiamoci e partite”. È tutto un fiorire di nuovi Tartarino da Tarascona, tanti scrittorucoli e comici incartapecoriti che vorrebbero trasmetterci un nuovo eroismo, una nuova epopea con l'immaginazione sfrenata tipica della borghesia provinciale di ogni epoca. Nel frattempo i pescecani della finanza affilano i denti per affondarli nella carne delle classi medie e popolari di un intero continente. Distraggono il popolo con i loro circensi e con mediocrissimi e sopravvalutati manifesti di Ventotene per concentrarsi sulla ciccia: il riarmo e la riorganizzazione autoritaria della società, adeguatamente inzuppata nel brodo della retorica di guerra.
Rirendiamo invece Erasmo da Rotterdam, che nel suo celebre lavoro “Adagia” analizza il proverbio latino “Dulce bellum inexpertis” («La guerra è dolce per quelli che non l'hanno sperimentata») con un tono fortemente critico verso la guerra e verso coloro che la glorificano senza averne provato sulla propria pelle e direttamente le atrocità.
Nel dettagliato commento che compare nell’«Adagium 3001», Erasmo mette in luce l’errata percezione che i giovani e chi non ha esperienza diretta hanno della guerra, spesso vista come un’impresa eroica e piena di fascino, senza rendersi conto delle sofferenze, delle distruzioni e della ferocia che essa comporta. La sua prospettiva è chiaramente pacifista e rispecchia il suo pensiero umanistico: egli considera la guerra una calamità che non solo annienta vite umane, ma mina anche le fondamenta della civiltà, della cultura e dello sviluppo.
Inoltre, Erasmo rivolge aspre critiche ai governanti e ai potenti che spingono i loro sudditi a combattere, pur non avendo mai vissuto in prima persona le atrocità del conflitto. Secondo il suo punto di vista, i leader e i monarchi esaltano la guerra perché non sono loro a doverne subire le conseguenze dirette: rimangono al sicuro nelle loro residenze, mentre i soldati e la popolazione comune sopportano il peso della loro avidità e irrazionalità.
Questa riflessione sul proverbio “Dulce bellum inexpertis” si colloca all’interno di un più ampio rifiuto della violenza da parte di Erasmo e della sua ferma difesa della pace, temi che emergono con particolare intensità anche in opere come il “Querela pacis” (“Il lamento della pace”), in cui condanna la guerra come un male contrario alla natura, ai principi cristiani e alla ragione umana.
Gli intellettuali che si fanno radunare dal giornale dei produttori di armamenti e si fanno pagare le manifestazioni con il denaro pubblico si guardano bene dallo smantellare la retorica che esalta la guerra. Vogliono usare mille trucchi per nascondere l’abisso che separa l’immagine idealizzata del conflitto, costruita da chi non l’ha mai vissuto, dalla sua cruda e tragica realtà.