La notizia principale di oggi su The Daily Telegraph: «in cambio della pace» Trump intende concedere a Putin il diritto di estrarre terre rare... in Alaska e «nei territori dell'Ucraina occupati dalla Russia»!

Un canale russo riporta che un drone ucraino "DARTS" ha appena colpito l'edificio amministrativo della regione di Belgorod.

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Aerei speciali volano verso l'Alaska.

Putin e Trump si incontreranno in Alaska il 15 agosto alle 22:30

— Il programma inizierà il 15 agosto alle 11:30 ora locale (22:30 ora di Mosca)

— Prima Putin e Trump terranno un incontro faccia a faccia.

— Poi si terranno negoziati con la partecipazione delle delegazioni, che proseguiranno durante una colazione di lavoro

— Al termine dei negoziati è prevista una conferenza stampa dei presidenti.

UN BAR NON CANCELLA UNA CARESTIA. MA SERVE AI NEGAZIONISTI.
Il blogger Andrea Lombardi –uno dei tanti spudorati ripetitori delle pagine peggiori della propaganda di Bibi il Boia- prende un bar di Gaza e lo usa come sineddoche: se esiste il Lava Café, allora la fame e gli attacchi agli affamati in fila sono “indimostrabili”.
Stesso trucco di chi, vedendo Henri di "Se questo è un uomo" radersi nel Lager, avrebbe detto: “Vedete? Qui si vive bene”.
A Stalingrado, sotto le bombe, si facevano concerti.
La dignità che resiste non nega la tragedia: la illumina.
Solo chi vuole negarla la trasforma in propaganda.
La spiego meglio.
In “Se questo è un uomo”, Primo Levi racconta di Henri, un prigioniero francese che, pur nella disumanizzazione totale del Lager, si sforzava ogni giorno di lavarsi, radersi, curare il portamento, tenere vivo un residuo di spazio interiore non contaminato dal fango morale e fisico circostante. Non era un gesto “borghese” fine a sé stesso, ma una forma di resistenza: un atto di autoaffermazione e di rifiuto dell’annientamento simbolico.
A Stalingrado, sotto l’artiglieria tedesca e con la popolazione stremata, i russi organizzavano concerti e spettacoli teatrali. Non perché non ci fosse fame, ma perché la dignità è un’arma di sopravvivenza.
Oggi a Gaza, un bar come il Lava Café può essere questo: un rifugio in mezzo alle macerie, un frammento di normalità che ricorda a chi resiste di non essere ancora polvere.
Chi usa queste immagini per negare la fame o la guerra non vede la verità: la vita che continua non smentisce la tragedia, la illumina.
Il caffè Lava a Gaza, fuori dalla lente propagandistica, non è un segno che “va tutto bene” o che “la fame è una messa in scena”. E' il salvare un frammento di normalità, socialità e dignità in mezzo a macerie e privazioni estreme.
Un espresso servito in una città annichilita non è un simbolo di benessere, ma un rituale che aiuta a ricordare a tutti di essere ancora esseri umani: la stessa logica che spingeva Henri a radersi con acqua gelida in un lavandino mezzo rotto, mentre intorno a lui crollava la civiltà.
La propaganda, isolando l’immagine, ne rovescia il significato: ciò che per chi vive lì è un atto di resistenza morale diventa, per chi vuole negare la sofferenza, una “prova” che sofferenza non c’è.
È ingannevole usare la presenza di un bar come prova che a Gaza non manca il cibo. E' una narrazione distorta che non tiene conto della gravità della situazione umanitaria, documentata da innumerevoli fonti.
Netanyahu e i tanti suoi kapò del web negano la fame a Gaza, ma ONU, OMS, Oxfam, MSF e altre ONG lo smentiscono. Il World Food Program segnala 470.000 persone in carestia e 90.000 donne e bambini in bisogno urgente. L’OMS registra 5mila casi gravi in 2 settimane, un record. L’ONU e tante fonti indipendenti accusano l’esercito israeliano e i suoi complici dell’organizzazione armata che monopolizza i flussi di aver ucciso oltre 1.000 civili in fila per il cibo.
Cosa penso dell’operazione di inganno del signor Lombardi? Mi aiuta ancora Primo Levi, che sapeva descrivere le piccole vigliaccherie su cui si adagiano le grandi tragedie. Sempre in “Se questo è un uomo” Levi dedica poche intense e dolenti righe a un gesto: un kapò, lavatesi le mani, le asciuga sulla giacca a righe di Levi, trattandolo come un panno, non come un uomo.
È un episodio che non infligge dolore fisico, ma colpisce direttamente la dignità: è palpabile la disumanizzazione del Lager: non è violenza “utile” al lavoro forzato, ma gratuita, sprezzante, umiliante. Il dettaglio rivela il meccanismo profondo dell’annientamento: ridurre l’altro a oggetto, a superficie su cui pulirsi. Un atto minimo, ma carico della stessa logica che rendeva possibili le brutalità più grandi.
Oggi Lombardi, con il suo video-sineddoche sul Lava Café, fa lo stesso: si pulisce le mani sulla dignità di chi muore di fame, usando un frammento di normalità per negare la tragedia intera. Usa un bar come prova che non c’è carestia. Ma i suoi video sono prova che i genocidi si servono di complici pusillanimi.