Giuseppe Masala Chili 🌶

Quello che chiamiamo arte è dunque il punto d’inizio che interrompe il processo per il quale tutto accadrà secondo le aspettative. L’arte introduce nelle procedure definite che consentono di arrivare speditamente allo scopo prefissato, un quid che interrompe il processo stesso, lo rende insignificante e pone la questione del valore non in relazione allo scopo per cui si applica quella certa tecnica come mezzo, ma come valore in sé e non più per altro, nella misura in cui la cosa generata esprime un quid che non è parte del processo oggettivo tecnico. Nietzsche aveva scritto un aforisma ripetuto alla nausea, proprio perché non compreso nella sua essenza: “Abbiamo l’arte per non sprofondare nel vero”. In genere è stato inteso come una sorta di manifesto del relativismo assoluto con cui il sapere dominante racconta se stesso. Ma non è così. Il vero di cui parla Nietzsche è appunto l’insieme dei saperi tecnici, oggettivi automatici irriflessi, con cui il mondo pensa se stesso. Un insieme di procedure che ci garantiscono di ottenere questo o quello: il razzo che va sulla luna e la pillola per non restare incinta, la contabilità razionale dell’azienda e la digitalizzazione della pubblica amministrazione, le tecniche matematiche più complesse e la trasformazione della luce solare in elettricità. Persino la politica, luogo per eccellenza di ogni follia e omicidio, è ricondotta ad una procedura tecnica: si genera il campo politico tacciando, anonimi, crocette su di una scheda.
Ecco Nietzsche si rende conto che l’arte è l’accadimento, ovvero il fatto non preventivato che irrompe inspiegabilmente nell’ordine prefissato delle cose, rendendo impraticabile la strada usuale tracciata dalla tecnica. L’arte pone l’accento su ciò che è intrinseco al suo messaggio. E’ il contrario della tecnica, la cui validità è tutta nel conseguire quello che è fuori di sé. L’arte è dunque la sostanza nascosta del sapere critico. La parola “critico” viene dal verbo greco “krino”, che si traduce con “giudicare”. Il sapere critico è il sapere che giudica, ma detto così è un po’ poco, anzi fuorviante. L’espressione di senso comune “esprimo un giudizio critico” sarebbe del tutto insensata, anzi demenziale, se riducessimo la parola “critica” a giudizio. Il suo significato sarebbe “esprimo un giudizio giudicante”. Un’idiozia, insomma. L’atto del giudicare è il processo per cui stabiliamo la concordanza o la discordanza di un predicato con un certo soggetto. Stabiliamo se il predicato X è vero, oppure se il predicato Y è giusto, se il predicato Z è bello relativamente a soggetti come A, B, C. Corretti o sballati che siano, i nostri giudizi sono i modi con cui ci rapportiamo al mondo. L’uomo è misura di tutte le cose, Giovanna è la sposa ideale per Alessio, sono giudizi. Alcuni di carattere universale, la più parte di carattere particolare. Quando allora un giudizio è anche critico? In realtà il verbo greco Krino ha una quantità di significati in aggiunta a quello di giudicare. Significa anche discernere, guardarsi intorno, cogliere gli elementi di contorno che rendono possibile esprimere un certo giudizio. E’ critico quel sapere che coglie le condizioni di possibilità per cui è possibile comprendere l’origine e le ragioni di un sapere di secondo livello, quello operativo e pratico, quello che dice se vuoi fare i salami devi procedere in questo modo, se vuoi realizzare un software che dica quanti capelli hai in testa, devi procedere in quel modo. (2/3)

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3.59K viewsgiuseppe masala, edited 05:28