Il modello dunque non ha un ruolo passivo in questo triangolo. Non si accontenta di attendere una volizione del soggetto, fa al contrario tutto per farla nascere. Un oggetto da nessuno bramato non avrebbe alcun interesse, nessun valore capace di fissare il desiderio, pertanto il modello come qualsiasi soggetto desiderante tende a magnificare il proprio oggetto e ad esibire il proprio vantaggio — che diventa tale solo se dall’Altro è riconosciuto come tale. In altri termini il desiderio del modello ha bisogno di sentire altri desideri competitivi al proprio per trovare saldezza e pienezza del possesso. Tende dunque sempre a suscitare lui stesso la concorrenza, cioè a causare l’emergere di un rivale che egli tenderà a soppiantare.
L'innamorata che elogia le qualità del proprio partner presso le amiche cerca più di affermare vanita o orgoglio e la superiorità della propria felicità che a confermare il proprio desiderio. La risposta che intende suscitare è che le sue amiche, invidiose di questa felicità, si mettano a desiderare il suo partner e rifiutino ogni pretendente. Questo non farebbe che confermare l'innamorata nella sua vacillante certezza di aver scelto bene. La circolarità infernale del desiderio mimetico è ora in atto. Nessun acuirsi del desiderio per l'oggetto da parte del modello sfuggirà al soggetto, che vi vedrà la conferma della sua importanza e che intensificherà gli sforzi per possederlo. Ciascuno dunque, soggetto o modello, ha contribuito all'emergere dell'Altro come rivale. Il desiderio non si ferma mai alla sola constatazione delle differenze: vuole diventare l’affascinate Altro, e dunque eliminare tutto ciò che lo distingue dal suo modello, perché tutto in quest'ultimo gli dice: «Fai come me».
«Il desiderio secondo l’Altro è sempre il desiderio di ESSERE un altro. C'è un solo desiderio metafisico ma i desideri particolari che concretizzano questo desiderio primordiale variano all’infinito. »
È proprio ciò che fa don Chisciotte con Amadigi di Gaula: per diventare un cavaliere perfetto, basta imitare gli atti di un cavaliere perfetto. Ed è anche il comportamento che assumono i bambini nel processo di crescita e socializzazione, come nella proprietà del linguaggio. Imitando gli adulti, genitori o insegnanti, con una precisione terribile, fanno come i grandi, meglio, DIVENTANO grandi.
Nei casi citati, non c'è reale contrapposizione tra le azioni e le intenzioni del soggetto e del modello; René Girard parlerà allora di mediazione esterna (desiderare di essere qualcun altro, nel processo di identificazione, senza innescare meccanismi di rivalità, anche perché il modello è distante o astratto). Don Chisciotte può bene imitare puntualmente ciò che pensa essere il comportamento del proprio eroe, ma ciò che separa l’uno dall'altro resta invariato nonostante gli exploits del cavaliere. Il modello Amadigi non designa nulla di particolare ed i fallimenti di don Chisciotte non comportano alcuna conseguenza poiché può facilmente passare ad altra cosa. Parimenti i bambini imitano da vicino i loro insegnanti, vengono anche incoraggiati a farlo, ma all'interno di un quadro pedagogico che mantiene una certa distanza tra soggetto e modello, e che ne proibisce la confusione. Se molte ragazze vogliono diventare maestre di scuola, è più tardi che ciò accadrà, e tutto si scioglie in questo "più tardi".
La distanza "soggetto - modello" che caratterizza la "mediazione esterna" non è una semplice questione di distanza fisica o temporale, ma attiene anche alla natura delle differenze che separano, all'origine, l’uno dall'altro.
«Benché la distanza geografica possa costituire un fattore, la distanza tra il mediatore e il soggetto è inizialmente spirituale. Don Chisciotte e Sancho sono sempre fisicamente vicini ma la distanza sociale ed intellettuale che li separa resta insormontabile.»

Tuttavia, salvo ad evolvere nel vuoto — che è una delle illusioni romantiche —, il desiderio inevitabilmente entrerà in contatto con altri desideri. Lo farà tanto più facilmente e rapidamente di quanto questi sono vicini, cioè si interessano agli stessi oggetti. Così, nulla separa il Sig. di Rênal da Valenod: infatti si affrontano tutti e due per predominare la vita sociale di Verrières e stanno dunque molto attenti a ciò che fa l'altro: Julien Sorel non è il precettore qualsiasi ma è quello che permetterà al suo datore di lavoro di ottenere un vantaggio in questa lotta di prestigio.
Questa prossimità dei desideri e la rivalità che comporta, caratterizzerà ciò che Girard chiamerà inizialmente la "mediazione interna" e che diventerà successivamente il desiderio mimetico tout court. Il maestro che incoraggia il suo allievo ad acquisire la sua conoscenza, il capitalismo occidentale che osservava con benevolenza (anche con accondiscendenza ) gli sforzi compiuti dall'economia giapponese per copiare i suoi prodotti, stanno nella stessa situazione della nostra innamorata vista precedentemente. La venerazione che porta loro il soggetto serve inizialmente a confermare questa differenza, questa superiorità.
L'adorazione del soggetto si nutre di quest'orgoglio che rende il suo modello così desiderabile: l'allievo intende almeno uguagliare il maestro, l'economia giapponese fare come l'economia occidentale. Più il soggetto imita il modello e meno ciò che li separa diventa percettibile, la (le) differenza (e) essendo propriamente assorbita (e) dal primo.
Quando l'allievo dispone delle stesse conoscenze del maestro, non c'è certamente più né maestro né allievo ma due persone che possiedono la stessa conoscenza: la gerarchia iniziale che permetteva di situare uno e l'altro nel mondo, uno rispetto all'altro nella loro relazione, è abolita. Il modello avverte il pericolo che può presentare per lui questa confusione, questa indifferenziazione che diventerebbe la peggiore delle situazioni. Tanto più che esiste sempre il rischio che l'allievo superi il maestro e che l'originale sia presto considerato la copia. Ma più i rivali mimetici sono vicini e tentano di differenziarsi tanto più finiscono per somigliarsi.
Sono visibili in questa argomentazione gli echi della “dialettica servo-padrone” e della nozione di “coscienza infelice” elaborati da Hegel nella "Fenomenologia dello Spirito" e da Girard apertamente richiamati.

La questione della perdita delle differenze è centrale nell'ipotesi girardiana. Tutti gli aspetti delle culture umane sono fondati sulla creazione permanente di differenze che permettono di trovare il proprio posto a ciascuno e ad ogni cosa. La nostra necessità di comprensione e d'organizzazione del mondo si realizza grazie a questa creazione permanente di differenze, nei quali vediamo la l’incomparabile ricchezza/diversità dell'umanità.
Infatti, viviamo e pensiamo in un sistema principalmente “differenzialista”. Un certo pensiero positivo ha del resto spiegato il fatto che il senso poteva nascere soltanto in una situazione di squilibrio tra due termini e ciò ci spinge sempre a ricercare il punto discriminante per comprendere.
Dinanzi all'identico, proviamo immediatamente la necessità di distinguere. Infatti il nostro atteggiamento di fronte ai gemelli di solito, è quello di trovare almeno una specificità all'uno o l'altro, che ci consenta di sapere chi è chi.
Il desiderio mimetico conduce ad abolire queste differenze, dunque a rendere confusi tutti i riferimenti preesistenti. Se nulla di ciò che mi distingueva dal mio vicino non esiste più, chi sono io effettivamente?
Il modello dispone di un mezzo radicale per mantenere la distanza col soggetto: quello di proibire al soggetto desiderante il possesso dell'oggetto. Al messaggio: «Fai come me» che irradiava dal modello se ne aggiunge uno completamente opposto: «Non fare come me».
In un sol colpo, il modello si trasforma in ostacolo e riunisce in sé stesso due termini contraddittori: è allo stesso tempo colui che è adorato (poiché mostra al soggetto ciò che è desiderabile) e colui che è odiato (poiché, da rivale, gliene proibisce il possesso).
«Il soggetto prova dunque per il suo modello un sentimento lacerante formato dall'unione di due opposti che sono la venerazione la più sottomessa ed il rancore più intenso. È il sentimento che chiamiamo odio. Solo l’essere che ci impedisce di soddisfare un desiderio, che lui stesso ci ha suggerito, è realmente oggetto di odio. Quello che odia si odia inizialmente lui stesso a causa dell'ammirazione segreta che cela il suo odio. Per nascondere agli altri, e nascondere a sé stesso, quest'ammirazione infinita, non vuole vedere altro che un ostacolo nel suo mediatore. Il ruolo secondario di questo mediatore passa dunque in primo piano e dissimula il ruolo primordiale del modello religiosamente imitato (Si veda a tal proposito la teoria del desiderio mimetico applicata dallo stesso Girard allo scontro culturale che vede ai giorni nostri contrapposti Islam e Occidente).
Il portato teorico, d’importanza capitale, della teoria del desiderio mimetico di René Girard è di avere estratto dai romanzi la verità di questa circolarità: «è perché è un modello che l’Altro è un rivale, ma è anche perché è un rivale che è un modello.»

⚡️🇮🇷 Oggi sono stati visti tre superpetroliere che venivano caricati di petrolio ai terminali dell'isola di Kharg.

Nonostante il blocco navale statunitense in corso, l'Iran continua a caricare le navi.

⚡️🇺🇸🇮🇷Bloomberg: I funzionari del Golfo e europei ritengono che un accordo globale tra gli Stati Uniti e l'Iran potrebbe richiedere sei mesi per essere finalizzato.

C'è una crescente pressione per estendere l'attuale cessate il fuoco per consentire tempo ai negoziati di progredire e evitare un ritorno al conflitto.

I leader regionali stanno anche sollecitando la riapertura immediata dello Stretto di Hormuz per stabilizzare i flussi energetici globali, avvertendo che interruzioni prolungate potrebbero innescare ulteriori picchi dei prezzi del petrolio e persino contribuire a una crisi alimentare globale se la situazione dovesse continuare.

⚡️🇸🇾 Tre membri dell'esercito siriano sono stati uccisi e altri feriti, oltre a danni materiali, dall'esplosione di residui bellici nella città di Qarfa. Questi residui erano stati precedentemente smantellati da varie località del Governatorato di Daraa.

⚡️🇮🇱🇱🇧🇱🇧🇺🇸 Kan: Il cessate il fuoco tra Israele e Libano entrerà in vigore a mezzanotte. Trump ha fatto pressioni su Netanyahu per una tregua immediata; in cambio, Netanyahu ha insistito affinché le forze di terra israeliane rimangano nella nuova zona di sicurezza nel sud del Libano.

Si prevede che durerà più di dieci giorni.

Per la prima volta, Israele fornirà aiuti umanitari a tre villaggi cristiani nel sud del Libano – Rmeish, Dibl e Ain Ibl vicino a Bint Jbeil.

I camion della Samaritan’s Purse evangelica sono stati controllati dalla sicurezza israeliana e saranno consegnati sotto la protezione delle IDF. In precedenza, Israele aveva permesso ai villaggi drusi e cristiani di rimanere dopo che si erano impegnati a non permettere attività di Hezbollah.

⚡️🇱🇧🇱🇧🇮🇱🇮🇷 Il deputato di Hezbollah Ibrahim al-Moussawi ha definito il cessate il fuoco un successo per il Libano, citando la "leggendaria fermezza" del gruppo e gli "sforzi supremi" dell'Iran.

Il capo del blocco Ali Fayyad ha avvertito che continui attacchi israeliani o uccisioni mirate nel sud del Libano sarebbero gravi violazioni, e che qualsiasi presenza dell'IDF sul suolo libanese è un'aggressione che dà diritto a resistere.

Ha chiesto il ritiro completo, la fine degli attacchi e il ritorno dei residenti sfollati, e ha avvertito che i colloqui diretti con Israele potrebbero portare a una "collisione interna".

Il portavoce parlamentare libanese Nabih Berri ha esortato i residenti sfollati a non tornare frettolosamente fino a quando lo status del cessate il fuoco non sarà chiaro.

⚡️🇱🇧🇺🇸🇮🇱 i24NEWS: Il presidente libanese Joseph Aoun ha dichiarato ai funzionari statunitensi, incluso il Segretario di Stato Marco Rubio, che una telefonata tra i leader è significativa solo quando ci sono progressi significativi sul terreno.

"Senza negoziati reali, e soprattutto senza un cessate il fuoco, non terrò una telefonata con Netanyahu in questo momento", ha detto.

Il portavoce del Ministero degli Esteri iraniano, in un post su Hezbollah:

“Scegli amici veri, perché quegli amici sono la tua speranza e il tuo tesoro nei momenti di tranquillità, e il tuo rifugio sicuro nei momenti di difficoltà e avversità.

L'Iran, ignorando la presunta potenza degli Stati Uniti, ha continuato a mantenere chiuso lo Stretto di Hormuz, assestando un duro colpo alla credibilità della strategia di pressione di Trump, e detiene la posizione dominante nei negoziati.

Tasnim News

🇺🇸🇱🇧🇮🇱⚡️ - I ministri israeliani sono indignati dal fatto che il presidente Trump abbia annunciato il cessate il fuoco tra Libano e Israele prima che il gabinetto di sicurezza lo approvasse, secondo il Jerusalem Post.

🇺🇸🇱🇧🇮🇱⚡️ - L'Iran, il Pakistan e l'Arabia Saudita hanno lavorato insieme per fare pressione sugli Stati Uniti affinché imponessero un cessate il fuoco in Libano, ha dichiarato una fonte di Hezbollah ad Al Jazeera.

🇦🇱🇮🇹 Il Premier albanese Rama si inginocchia davanti alla Melona. Per l'ennesima volta.😂

🇮🇱🇱🇧🇱🇧 Il Primo Ministro israeliano Benjamin Netanyahu ha dichiarato:

"Dal 7 ottobre, abbiamo fondamentalmente cambiato l'equilibrio di potere in Libano.

Abbiamo attivato i cercapersone, abbiamo eliminato l'enorme arsenale di 150.000 razzi e missili che Nasrallah aveva preparato per distruggere le città di Israele.

Abbiamo eliminato Nasrallah, e questo equilibrio è cambiato in modo tale che abbiamo iniziato a ricevere chiamate dal Libano nell'ultimo mese per tenere colloqui di pace direttamente tra noi, cosa che non accadeva da oltre 40 anni."

In stile Minsk, versione iraniana?

I colloqui per una soluzione pacifica continuano, con nuovi dettagli che emergono su come potrebbe concludersi il conflitto in Medio Oriente.

📌Reuters riferisce:

➡️I negoziatori statunitensi e iraniani stanno considerando un memorandum temporaneo per impedire la ripresa del conflitto, piuttosto che un accordo di pace globale.

➡️Il cambiamento è avvenuto dopo colloqui infruttuosi a Islamabad. Permangono disaccordi sul programma nucleare iraniano, incluso l'uranio arricchito e la tempistica per sospendere le attività.

➡️Possibili compromessi includono la regolamentazione della situazione intorno allo Stretto di Hormuz, con Teheran che propone un accordo temporaneo per lo sblocco parziale degli asset in cambio di un'espansione della navigazione.

➡️Se verrà raggiunto un accordo, le parti potrebbero avere fino a 60 giorni per negoziare un accordo finale che coinvolga esperti e l'AIEA.

🖍L'Iran sta promuovendo i suoi interessi e cercando condizioni confortevoli, piuttosto che continuare la guerra, poiché le sue risorse non sono infinite.

🚩Teheran sta negoziando da una posizione di forza, sottolineando la possibilità di chiudere lo Stretto di Hormuz.

🏳️Un cessate il fuoco temporaneo potrebbe consentire a entrambe le parti di ripristinare le loro forze, mentre gli Stati Uniti continuano a rafforzare il loro gruppo.

❗️Se questo porterà a una vittoria tanto attesa rimane incerto.