تنها راه زنده ماندن نام ایران و ایرانی
بازگشت به اصل باستانی و همیشگی ایران است
مابا برگشت به ایدئولوژی نجات
ایران را به ساحل سلامت میرسانیم
#ایدئولوژی_پهلویسم
#زنده‌باد_نام‌پهلوی


@gurd_shah

🔴در اوج فقر و تنگدستی ملت مظلوم ایران که بر اثر #ایدئولوژی_نحس آیت‌الله‌ها شکل گرفته، عکسی ببینید از امضا تفاهم نامه بین آستان امامزادگان #عینعلی و #زینعلی واقع در محله پونک تهران و دانشگاه علوم پزشکی ایران برای گسترش همکاری در زمینه طب سنتی!

گفته می شود #پاسدار_رحیم_صفوی رئیس هیات امنای امامزاده است و در کنار رئیس #دانشگاه_پزشکی_ایران در حال امضای تفاهم نامه است.

🗣وقتی رئیس معتبرترین دانشگاه پزشکی کشور اینطور خرافاتی ، فرقه‌گرا ، بی‌منطق و بی‌مطالعه باشد، وای به حال ما. خدایا همتی به ما عطا کن تا خودمان را از دست این #فرقه_منحوس نجات بدهیم🤲🏻

@guard_shahh

🔹پرچم مهم نیست، اکنون زمان اتّحاد است!

برخی استدلال می کنند که #پرچم چه اهمیّتی دارد، اکنون #اتحاد مهم است! البته که اتّحاد حائز اهمیّت است، امّا این استدلال عجیب، احتمالاً بیشتر از سمت کسانی مطرح و برجسته می‌شود که تا پیش از وقایع اخیر با پرچم #جمهوری_اسلامی مشکلی نداشته‌اند.

بسیاری از آنان که تا مدّت‌ها به اصلاحات‌طلبان رٲی می‌دادند، پرچمی که در خارج از کشور به‌کار می‌بردند، پرچم ج‌ا بود و در جواب به این بازخواست که چرا نماد ج‌ا را حمل می‌کنید، پاسخ می‌دادند که به‌هر حال فعلاً پرچم رسمی کشور ماست!

چرا؟ زیرا تصورشان بر این است که لابد پرچم هر کشور محلّی برای آمد و شد عقاید و مدهای فکری روز است. از آنجا که جمهوری اسلامی خلاقیّت به خرج داده و آرم وسط پرچم را که جزئی از پرچم بوده و اتفاقاً قدیمی‌تر از خود پرچم است به ظن #نماد_پادشاهی بودن تغییر داده، این حضرات هم که گویا ادامهٔ آن شورش کور هستند، با حذف شیروخورشید، به ساحت #پرچم_ملی دست‌درازی می‌کنند!


برای این افراد معنای #دولت (کشور) روشن نیست. پرچم نماد #کشور است و همان‌طور که با رفتن و آمدن حکومت‌ها، کشور پابرجاست و تغییر نمی‌کند، پرچم نیز دگرگون نمی‌شود. هیچ رژیمی نمی‌تواند نشانی از خود در پرچم ملّی کشوری برجای بگذارد و با رفتن او، پرچم ملّی از اثرات #ایدئولوژی آن نشان خالی نشود.

جمهوری اسلامی هیچ‌گاه نخواست بپذیرد که بر یک «کشور» حکومت می‌کند و نه بر امّت. درست مانند حکومت‌های #انترناسیونال و ایدئولوژی‌های بی‌وطن. از قضا ابراز هرگونه دشمنی با پرچم تاریخی هر کشور، نمایشی از دشمنی با خود آن کشور است. امّا گویا دوستان ما بی‌علاقه نیستند که ادامه‌ٔ شورش ۵۷ باشند.

باید پرسید، اگر پرچم مهم نیست، پس چرا آن را حمل می‌کنید؟ و اگر نشان وسط آن خالی از اهمیّت است، پس چگونه است که کماکان از پرچم الله‌نشان جمهوری اسلامی در کارزارهایتان بهره نمی‌برید؟ مگر  نه اینکه پرچم رسمی ایران است؟ پس اگر در همین حد می‌فهمید که آرم رژیم نباید در پرچم باشد، این یعنی پرچم مهم است!

در همه‌جای دنیا پرچم از اهمیّت به‌سزایی برخوردار است و مهم است که پرچم کشور در همه‌جا نصب باشد. در کشور انقلابات، #فرانسه، چندبار #قانون_اساسی را از نو کوبیدند و نوشتند، امّا هیچ سفیهی از لزوم تغییر پرچم کلامی بر زبان جاری نساخت. به نظر می‌رسد فرانسوی‌ها آنقدر که به صدور سفاهت‌های خود علاقه‌مندند به استفادهٔ شخصی از آن مقیّد نیستند و التزام عملی ندارند!

اصلاً اگر پرچم خالی از اهمیّت است، دلیل اصرار بر استفاده نکردن از شیروخورشید در آن چیست؟ هر انسان ایرانیِ بدون غرض و مرضی، اگر آلوده به تشعشعات ویروس ۵۷ی نباشد، به‌طور  کاملاً طبیعی پرچم #شیر_و_خورشید را پرچم خود می‌داند.

این یعنی برای پذیرفتن شیروخورشید هیچ مانعی وجود ندارد، چون پرچم تاریخی ایران است، ولو شیر آن نماد پادشاهی یا شمشیر آن نماد علی باشد! از قضا امتناع از این پرچم حاکی از آن است که شخص به قصّه‌بافی‌های گروهک‌های ایدئولوژی‌زده گرفتار آمده است. یک ایرانی می‌بایست خیلی دچار غرض باشد که پرچم تاریخی ایران را نپذیرد.

دوستانی که به اتّحاد با کسانی باور دارند، که زیر بیرق ملّی نمی‌روند، اگر در سال ۵۷ می‌زیستند حتماً و لاجرم زیر یوغ خمینی می‌رفتند. اشتباه دوستان دقیقاً این است که تصوّر می‌کنند نبرد ما صرفاً با جمهوری اسلامی است. خیر! جنگ ما با کل آن میراث شومی است که در سال ۵۷ به ثمر نشست و جمهوری اسلامی تنها یکی از شاخه‌های آن شجره‌ٔ خبیثه است.

@gurd_shah

#دگماتیسم_نقابدار

بررسی تاریخچه ، ایدئولوژی و اهداف:

#سازمان_مجاهدین_خلق

قسمت دوم :  #ایدئولوژی

#ایدئولوژی



بنیانگذاران سازمان از یکسو تحت تاثیر تفسیرهای نوگرایانه و علم پسندانه رهبران نهضت آزادی از #آموزه‌های_اسلامی و از سوی دیگر متأثر از تجربیات #انقلابیون_مارکسیست در نقاط مختلف جهان بودند.
تاکید بر علمی بودن آموزه‌های دینی از سوی بازرگان آن‌ها را قانع کرده بود که در اسلام تضادی بین باورهای دینی و قوانین علمی وجود ندارد.
نگرش جدیدی که در اندیشه مجاهدین پدید آمده بود، به تدریج از افکار و جهان‌بینی معلمان اولیه آنان فراتر رفت.
مجاهدین با الهام و تاثیر پذیرفتن از اندیشه‌های مارکسیستی، به تدریج در جهت تلفیق برخی از آرای مارکسیسم با باورهای اسلامی گام برداشتند.
به عنوان نمونه نظریه #ارزش_اضافی مارکس را مبنای #اقتصاد_اسلامی خود قرار دادند و با تفسیر خود از قرآن و روایات اسلامی همراه ساختند. 
آنها زیربنا را مارکسیسم قرار میدادند و
روبنا را اسلام .
به این طریق که اندیشه های مارکسیستی در دستور کارشان داشتند و برای القاء کردن آن لای قرآن را باز میکردند و هرآیه ای که نزدیک به آن بود مورد استناد قرار میدادند .
به اظهارات محمد حنیف نژاد ، بنیانگذار و تئوریسین اصلی سازمان توجه کنید:
" چون هدف ما مبارزه با امپریالیسم جهانی بود ارائه اندیشه های مارکسیستی در اولویت بود اما بدلیل وجود جامعه سنتی و مذهبی باید از احکام الهی و آیات قرآن بهره میگرفتیم یعنی اگر ما در امریکای لاتین هم بودیم قطعا از انجیل استفاده میکردیم"
(لطف اله میثمی، آنها که رفتند، ص ۲۳۱)

موسسين سازمان مجاهدین خلق این سازمان را یک سازمان اسلامی و اعضای خود را به تعبیر قرآن حزب الله می نامیدند اما مهندس مهدی بازرگان که ایشان را به عنوان اعضای جوانتر نهضت مذهبی آزادی از نزدیک میشناخت ایدئولوژی این سازمان را ترکیبی از #مارکسیسم و #اسلام ارزیابی میکرد
یکی از کتابهای مبنایی اعتقادی مجاهدین جزوه درون سازمانی #شناخت بود این کتاب از چند بخش متدولوژی تکامل و راه انبیاء تشكیل شده بود وام گرفتن مبحث تکامل از مارکسیسم و تأكيد غیر منطقی بر ضد استثمار بودن آموزشهای مذهبی در واقع التقاطی بودن مبنای عقیدتی این جریان را به نمایش گذاشت
بنیانگزاران سازمان با نوشتن جزوه های :
شناخت ، اقتصاد به زبان ساده، و امام حسین، میخواستند ایدئولوژی مذهبی اسلام و تشیع را منطبق براصول علمی جامعه شناسی و تحلیل تاریخ نشان بدهند.
سازمان تا سال ۱۳۵۰ مشغول کار تئوریک بود در این دوران کتابهای بسیاری در گروه ایدئولوژی سازمان که مسئول آن شخص حنیف نژاد بود مورد بررسی و آموزش قرار گرفت.
برخی از منابع مطالعاتی سازمان عبارتند از:

۱ . راه طی شده نوشته مهدی بازرگان
۲. خدادر اجتماع
۳. بی نهایت کوچک ها
۴. ذره بی انتها
۵. کار در اسلام
۶. اسلام و قرآن راشد
۷. تفسیر پرتوی از قرآن
۸. اقتصاد کشورهای توسعه نیافته
۹. ویتنام در آتش
١٠.تحليل انقلاب الجزائر
۱۱.حقوق بین الملل
١٢ .نهج البلاغه فيض الاسلام
۱۳ . کتابچه سرخ مائو

ادامه⬇️⬇️⬇️