🚨رسانه های عرب گزارش می دهد: نیروهای زرهی ارتش اسرائیل در حال گسترش مانور زمینی در رفح به سمت محله های الجنیه و سلام در غرب خیابان صالح الدین هستند.
🛜 @gurd_shah 📡
🛜 @gurd_shah 📡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدای ضبط شده زندانی بلوچ «#محمود_گرگیج »(منگلی) که سحرگاه روز سه‌شنبه ۱۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۳، از بابت اتهامات مرتبط با مواد مخدر در زندان بیرجند اعدام شد در آخرین تماس تلفنی پیش از اعدام با بستگانش می گوید:« مامورین اطلاعات در زندان آمدند و به من گفتند اگر چند نفر از مخالفین را در خارج از کشور ترور کنی آزادت می کنیم.
اما من این پیشنهاد را قبول نکردم چون با غیرت و مردانگی زندگی کردم و گفتم به آنها که کسی را ترور نمی کنم بخاطر نجات جان خودم اگر میخواهید من را اعدام کنید اینکار را بکنید اما من هرگز بخاطر نجات خودم کسی را نمی کشم.»
@gurd_shah
اما من این پیشنهاد را قبول نکردم چون با غیرت و مردانگی زندگی کردم و گفتم به آنها که کسی را ترور نمی کنم بخاطر نجات جان خودم اگر میخواهید من را اعدام کنید اینکار را بکنید اما من هرگز بخاطر نجات خودم کسی را نمی کشم.»
@gurd_shah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 سخنان سید جلال مدبر کهنە پاسدار و از اعضای تشکیل دهنده سپاه تروریستی خطاب بە خامنەیی:
الفاتحە، سلطنتت تمام شد!
@gurd_shah
الفاتحە، سلطنتت تمام شد!
@gurd_shah
رامین قشقایی، فعال مدنی ۲۹ ساله ساکن قزوین در روز ۲۱ اسفند ۱۴۰۱ در حالی که برای خرید به سوپرمارکت رفته بود، با ماموران لباس شخصی که پشت درخت و در ماشین خود را پنهان کرده بودند، مواجه شد. او بیش از ۴۰ روز از دو ماه بازداشت موقت خود را در سلول انفرادی گذراند.
حالا حکم یک سال حبس این جوان برای نگه‌داری سلاح آبا و اجدادی در منزل پدرش، به اجرای احکام رفته و در پرونده‌ای دیگر، منتظر رای دادگاه تجدیدنظر بابت اتهامات «تبلیغ علیه نظام» و «اجتماع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت» است. این دو اتهام، اتهامات مرسومی هستند که توسط بازجویان و معمولا پس از تفتیش تلفن همراه متهمان، به آنها نسبت داده می‌شوند.
#مهسا_امینی
#irgcterrorists
@gurd_shah
حالا حکم یک سال حبس این جوان برای نگه‌داری سلاح آبا و اجدادی در منزل پدرش، به اجرای احکام رفته و در پرونده‌ای دیگر، منتظر رای دادگاه تجدیدنظر بابت اتهامات «تبلیغ علیه نظام» و «اجتماع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت» است. این دو اتهام، اتهامات مرسومی هستند که توسط بازجویان و معمولا پس از تفتیش تلفن همراه متهمان، به آنها نسبت داده می‌شوند.
#مهسا_امینی
#irgcterrorists
@gurd_shah
Forwarded from حجت کلاشی
با چیرگیِ چپِ انقلابی بر ساحتِ فکر و تبدیل شدن آن به مذهب مختارِ روشنفکری ایران، نظام پادشاهی در همه فراز و فرودش، نظام استبداد دانسته شد و «پادشاهی پهلوی» در پیوند با استبداد از یکسوی و نظریه وابستگی از سوی دیگر صورتبندی گشت.
با دگرگونی که در مزاجِ سیاسی، در روزگارِ نو پدید آمده، پدافند از پادشاهی ممکن نبود و همچنان نیست مگر با امکاناتی که مشروطه در اختیارمان می‌گذاشت و نشناختن همین امکانات و ناتوانی در توضیحِ نظام جدیدْ با این امکانات بود که پهنه فکر و سپس تخت را به انقلابیون باختیم و همچنان با پشتِ پا زدن به این امکانات، فهمی از تاریخِ همروزگار فراهم نکرده‌ایم.هر آنچه پادشاهی برای توضیح خود به زبانِ امروزی نیاز دارد، در مشروطه واقع است. به دیگر سخن زبان نظام جدید است که باید به سخن درآید و خود را چونان پدیده پویا و زنده بشناساند. مشروطه همان فرهنگ و پیوستارِ نو پیکرِ سیاسی ماست.
مشروطه چه در ایران و چه در فرانسه به پادشاهی اشاره دارد و هرگز برای نامیدن و نشان دادنِ جمهوری بکار نرفته است. اگر اکنون کسانی می‌کوشند بگویند «مشروطه جمهوری هم هست» از اینروی است که دانسته‌اند باید این گنجینه را از دستِ نظام پادشاهی در بیاورند و در رخت و ریخت کهن رهایش کنند. در فرانسه پس از انقلاب و با برافتادن ناپلئون، پادشاهی مشروطه(۱۸۱۴-۱۸۴۸) بازگشت و پس از آن با انقلابی علیه پادشاهی مشروطه، جمهوری درست شد. در سنت سیاسی ایران، مشروطه برای نشان دادن پادشاهی نو بوده و نه جمهوری. از اینروی چسباندن مشروطه به جمهوری، برای لخت کردن پادشاهی از فرهنگِ جدید است.
مشروطه نسبتی با شرط ندارد که کسانی بپندارند؛ مشروطه یعنی شاهی هست و باید او را مشروط کرد و یا چون الان شاه نیست پس نمی شود مشروطه شد. (یعنی نمی‌دانند در فرانسه پس از انقلاب۱۷۸۹ ، پادشاهی مشروطه بازگشت و دوباره برافتاد و جمهوری برآمد. در انگلیس نیز با برافتادن جمهوری، پادشاهی مشروطه بازگشت) در درازای تاریخ همواره شاهان به شروطی محدود بوده‌اند. مشروطه یعنی پادشاهی برپایه پارلمان و قانون که بنا به سرشت زمانه کم کم جنبه‌های مردمی و دموکراتیک آن تقویت می‌شود. یعنی پارلمان و روند قانون‌گذاری، ویژگی دموکراتیک می‌یابد. از اینروی مشروطه بنیادْ نهادنِ پارلمان و حکومتِ قانون است یعنی از جنس بهبود و تکامل و یا دگرگشت و همخویی و همخوانی با نیاز زمانه و فهم بشری.
وقتی می‌گوییم بازگشت به مشروطه یعنی نه تنها گفتارمان در راستای شکستِ انقلابِ 57 و پدافند از نظام پیشین است؛ بلکه تاکید بر این نکته است که نظام پادشاهی و شاهنشاهی، باید با منطق جدید یعنی مشروطه توضیح داده شود. آنهایی که می‌کوشند این امکانات را از پادشاهی بگیرند اگر نادان نباشند؛ سَر و سِری و سودایی با اغیار دارند. البته که عبارت بازگشت به مشروطه را با عبارتی مانند بازگشت به پادشاهی مشروطه و یا حتا پادشاهی پهلوی می‌توان گفت که اصل فهم این مسائل بنیادین و استراتژیک است اما باید بدانیم که در این میدان نبرد در دفاع از پادشاهی بیش از هر چیزی باید به منطق جدید پایبند باشیم و با زبان نو از آن دفاع کنیم . نه بازگشت به مشروطه و نه بازگشت به پادشاهی و نه بازگشت به پهلوی هیچ کدام اختراع من نیست که کسانی در لجبازی با من با آنها مخالفت کنند؛ این عبارات چیزی نیست که در تملک شخصی کسی قرار بگیرد. موضوع مهم این عبارتها نیست که می توان خورجین خورجین عبارت بدیل و همانند برایش ساخت؛ آنچه مهم است توضیح منطق این تحولات و دفاع است که از عهده هر مدعی برنمی‌آید بویژه اگر بجای اینکه درست درس بخواند، به بازگوشی عمر هدر داده باشد. از بازیگوشی ست که کسی خود را پژوهشگر تاریخ بداند و مدعی شود که تاریخ خوانده( برای نمونه پیشتر می‌پنداشتم آقای بهمن تاریخ خوانده اما با نوشتارهای جدیدی که از او دیدم دچار تردید شدم که در رشته تاریخ درس خوانده باشد امیدوارم با نشان دادن مدارک این تردید را از بین ببرد) با ندانستن جدایی میان نظام و دولت، بپندارد می‌شود بجای بازگشت به مشروطه(یعنی نظام پادشاهی مشروطه) که نام نظام سیاسی و حقوقی است، دولت شاهنشاهی ایران گذاشت و ندانست که پهلوی نمی‌گفت دولت شاهنشاهی ایران، نامِ دولت ایران از سال 1302 است بلکه می‌گفت نام دولت چند هزار ساله ما، دولت شاهنشاهی ایران است. بی هیچ تردیدی همانگونه که سالها و بارها توضیح داده‌ام باید به سنت سیاسی خود یعنی نظام پادشاهی برگردیم اما برای بازگشت به آن به دستگاه فکری و نظری نیاز داریم که در مشروطه نهاده شده و بدون فهمیدن این نکات دقیق در عطش جلب نظر، تیشه به پای خودمان می‌کوبیم و با اراذل و اوباش همراه می‌شویم بدون اینکه بفهمیم برای دفاع از پادشاهی به ادبیات و معرفتی فراتر از گجستگ و دلاک و سپوختن و خلانیدن نیاز داریم
@kalashi_hojjat
با دگرگونی که در مزاجِ سیاسی، در روزگارِ نو پدید آمده، پدافند از پادشاهی ممکن نبود و همچنان نیست مگر با امکاناتی که مشروطه در اختیارمان می‌گذاشت و نشناختن همین امکانات و ناتوانی در توضیحِ نظام جدیدْ با این امکانات بود که پهنه فکر و سپس تخت را به انقلابیون باختیم و همچنان با پشتِ پا زدن به این امکانات، فهمی از تاریخِ همروزگار فراهم نکرده‌ایم.هر آنچه پادشاهی برای توضیح خود به زبانِ امروزی نیاز دارد، در مشروطه واقع است. به دیگر سخن زبان نظام جدید است که باید به سخن درآید و خود را چونان پدیده پویا و زنده بشناساند. مشروطه همان فرهنگ و پیوستارِ نو پیکرِ سیاسی ماست.
مشروطه چه در ایران و چه در فرانسه به پادشاهی اشاره دارد و هرگز برای نامیدن و نشان دادنِ جمهوری بکار نرفته است. اگر اکنون کسانی می‌کوشند بگویند «مشروطه جمهوری هم هست» از اینروی است که دانسته‌اند باید این گنجینه را از دستِ نظام پادشاهی در بیاورند و در رخت و ریخت کهن رهایش کنند. در فرانسه پس از انقلاب و با برافتادن ناپلئون، پادشاهی مشروطه(۱۸۱۴-۱۸۴۸) بازگشت و پس از آن با انقلابی علیه پادشاهی مشروطه، جمهوری درست شد. در سنت سیاسی ایران، مشروطه برای نشان دادن پادشاهی نو بوده و نه جمهوری. از اینروی چسباندن مشروطه به جمهوری، برای لخت کردن پادشاهی از فرهنگِ جدید است.
مشروطه نسبتی با شرط ندارد که کسانی بپندارند؛ مشروطه یعنی شاهی هست و باید او را مشروط کرد و یا چون الان شاه نیست پس نمی شود مشروطه شد. (یعنی نمی‌دانند در فرانسه پس از انقلاب۱۷۸۹ ، پادشاهی مشروطه بازگشت و دوباره برافتاد و جمهوری برآمد. در انگلیس نیز با برافتادن جمهوری، پادشاهی مشروطه بازگشت) در درازای تاریخ همواره شاهان به شروطی محدود بوده‌اند. مشروطه یعنی پادشاهی برپایه پارلمان و قانون که بنا به سرشت زمانه کم کم جنبه‌های مردمی و دموکراتیک آن تقویت می‌شود. یعنی پارلمان و روند قانون‌گذاری، ویژگی دموکراتیک می‌یابد. از اینروی مشروطه بنیادْ نهادنِ پارلمان و حکومتِ قانون است یعنی از جنس بهبود و تکامل و یا دگرگشت و همخویی و همخوانی با نیاز زمانه و فهم بشری.
وقتی می‌گوییم بازگشت به مشروطه یعنی نه تنها گفتارمان در راستای شکستِ انقلابِ 57 و پدافند از نظام پیشین است؛ بلکه تاکید بر این نکته است که نظام پادشاهی و شاهنشاهی، باید با منطق جدید یعنی مشروطه توضیح داده شود. آنهایی که می‌کوشند این امکانات را از پادشاهی بگیرند اگر نادان نباشند؛ سَر و سِری و سودایی با اغیار دارند. البته که عبارت بازگشت به مشروطه را با عبارتی مانند بازگشت به پادشاهی مشروطه و یا حتا پادشاهی پهلوی می‌توان گفت که اصل فهم این مسائل بنیادین و استراتژیک است اما باید بدانیم که در این میدان نبرد در دفاع از پادشاهی بیش از هر چیزی باید به منطق جدید پایبند باشیم و با زبان نو از آن دفاع کنیم . نه بازگشت به مشروطه و نه بازگشت به پادشاهی و نه بازگشت به پهلوی هیچ کدام اختراع من نیست که کسانی در لجبازی با من با آنها مخالفت کنند؛ این عبارات چیزی نیست که در تملک شخصی کسی قرار بگیرد. موضوع مهم این عبارتها نیست که می توان خورجین خورجین عبارت بدیل و همانند برایش ساخت؛ آنچه مهم است توضیح منطق این تحولات و دفاع است که از عهده هر مدعی برنمی‌آید بویژه اگر بجای اینکه درست درس بخواند، به بازگوشی عمر هدر داده باشد. از بازیگوشی ست که کسی خود را پژوهشگر تاریخ بداند و مدعی شود که تاریخ خوانده( برای نمونه پیشتر می‌پنداشتم آقای بهمن تاریخ خوانده اما با نوشتارهای جدیدی که از او دیدم دچار تردید شدم که در رشته تاریخ درس خوانده باشد امیدوارم با نشان دادن مدارک این تردید را از بین ببرد) با ندانستن جدایی میان نظام و دولت، بپندارد می‌شود بجای بازگشت به مشروطه(یعنی نظام پادشاهی مشروطه) که نام نظام سیاسی و حقوقی است، دولت شاهنشاهی ایران گذاشت و ندانست که پهلوی نمی‌گفت دولت شاهنشاهی ایران، نامِ دولت ایران از سال 1302 است بلکه می‌گفت نام دولت چند هزار ساله ما، دولت شاهنشاهی ایران است. بی هیچ تردیدی همانگونه که سالها و بارها توضیح داده‌ام باید به سنت سیاسی خود یعنی نظام پادشاهی برگردیم اما برای بازگشت به آن به دستگاه فکری و نظری نیاز داریم که در مشروطه نهاده شده و بدون فهمیدن این نکات دقیق در عطش جلب نظر، تیشه به پای خودمان می‌کوبیم و با اراذل و اوباش همراه می‌شویم بدون اینکه بفهمیم برای دفاع از پادشاهی به ادبیات و معرفتی فراتر از گجستگ و دلاک و سپوختن و خلانیدن نیاز داریم
@kalashi_hojjat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارژنگ امیرفضلی یک ویدئو غیر سیاسی در اینستاگرام گذاشته و گفته : از هرکی خوشت میاد دوستش داری اسمش رو کامنت کن .
سیلی از کامنت با نام خاندان پهلوی زیر این پست به راه افتاد
جاوید شاه
@gurd_shah
سیلی از کامنت با نام خاندان پهلوی زیر این پست به راه افتاد
جاوید شاه
@gurd_shah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من هر چی بنویسم از عظمت این شاهکار کم میشه
فقط حالت چهره و مدل کف زدن مهدی ابریشمچی که زنش رو هدیه داده به مسعود رجوی ببینید!
پ ن: ابریشمچی چند روز بعد مزد این قوادی قهرمانانه رو گرفت و توی ۴۳ سالگی با مینا خیابانی خواهر ۱۹ ساله موسی خیابانی ازدواج کرد!
#مجاهدین
#قوادین_خلق
#رجوی
#ابریشمچی
@gurd_shah
فقط حالت چهره و مدل کف زدن مهدی ابریشمچی که زنش رو هدیه داده به مسعود رجوی ببینید!
پ ن: ابریشمچی چند روز بعد مزد این قوادی قهرمانانه رو گرفت و توی ۴۳ سالگی با مینا خیابانی خواهر ۱۹ ساله موسی خیابانی ازدواج کرد!
#مجاهدین
#قوادین_خلق
#رجوی
#ابریشمچی
@gurd_shah
Forwarded from اتحاد ملی ایران
وقتی می گویند چپ و فمینیست هرگز نخواهند فهمید دقیقاً یعنی همین نفهمی های مهدیه گلرو
شیرین علم هولی آتشگاه یک عضو رسمی گروهک تجزیه طلب حزب آزاد کردستان معروف به «پژاک» بود که برای جداسازی مناطق کردنشین ایران و تشکیل کوردستان خیالی پانکُردها تلاش می کرد و سرانجام اعدام شد اما مهدیه گلرو که خود عضو جمهوری خواهان جنوب سوئد است که از فدرالیسم حمایت می کند و با رهبران گروهک هایی اینچنینی مثل خالد عزیزی همکاری می کند همواره در مناسبت های مختلف یاد و نام شیرین علم هولی و تجزیه طلب ها و چپ هایی مثل او را زنده کرده و با حماسه سرایی ها این خائنان به میهن را تقدیس می کند.
#چپ_هرگز_نفهمید
#تمامیت_ارضی_خط_قرمز_ماست
شیرین علم هولی آتشگاه یک عضو رسمی گروهک تجزیه طلب حزب آزاد کردستان معروف به «پژاک» بود که برای جداسازی مناطق کردنشین ایران و تشکیل کوردستان خیالی پانکُردها تلاش می کرد و سرانجام اعدام شد اما مهدیه گلرو که خود عضو جمهوری خواهان جنوب سوئد است که از فدرالیسم حمایت می کند و با رهبران گروهک هایی اینچنینی مثل خالد عزیزی همکاری می کند همواره در مناسبت های مختلف یاد و نام شیرین علم هولی و تجزیه طلب ها و چپ هایی مثل او را زنده کرده و با حماسه سرایی ها این خائنان به میهن را تقدیس می کند.
#چپ_هرگز_نفهمید
#تمامیت_ارضی_خط_قرمز_ماست