💢 دشوار ولی ارزشمند 💢
❇️ امام زینالعابدین (علیهالسلام):
🔻منْ ثَبَتَ عَلَى مُوَالاتِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ.
📚 کمالالدین، ج ۱، ص ۳۲۳.
🔺هر کس در دوران غیبت قائم ما بر ولایت ما ثابتقدم بماند، خداوند متعال به او پاداش هزار شهید از شهدای بدر و احد عطا خواهد فرمود.
❇️ چه دشوار است پیمودن بههجران تو منزلها ...
⭕️ @hamidhossaini
❇️ امام زینالعابدین (علیهالسلام):
🔻منْ ثَبَتَ عَلَى مُوَالاتِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وَ أُحُدٍ.
📚 کمالالدین، ج ۱، ص ۳۲۳.
🔺هر کس در دوران غیبت قائم ما بر ولایت ما ثابتقدم بماند، خداوند متعال به او پاداش هزار شهید از شهدای بدر و احد عطا خواهد فرمود.
❇️ چه دشوار است پیمودن بههجران تو منزلها ...
⭕️ @hamidhossaini
💢 نقش دموکراسی در سلامتی 💢
❇️ بر اساس پژوهشی که در نشریهٔ Lancet منتشر شده است، دموکراسی باعث کاهش بیماریهای قلبی و عروقی، افزایش امید به زندگی و افزایش سرانهٔ سلامت میشود.
این تحقیق نشان میدهد تأثیر مردمسالاری در سلامت از نقش تولید ناخالص ملی بیشتر است.
✅ این تحقیق که با تحلیل دقیق اطلاعات ۱۷۰ کشور و مطالعهٔ عوامل مؤثر بر مرگ و میر در آنها و تطبیق آن با نظام حکمرانی انجام گرفته ثابت میکند هر مقدار پایبندی نظام سیاسی کشورها به اصول دموکراسی بیشتر میشود، اولویتهای آن جامعه را بهسوی صرف هزینهها در بهداشت، آموزش و کیفیت زندگی تغییر میدهد.
🔻یادداشتهای مرتبط:
🔸دین مردمسالاری
🔸دربارهٔ دموکراسی
⭕️ @hamidhossaini
❇️ بر اساس پژوهشی که در نشریهٔ Lancet منتشر شده است، دموکراسی باعث کاهش بیماریهای قلبی و عروقی، افزایش امید به زندگی و افزایش سرانهٔ سلامت میشود.
این تحقیق نشان میدهد تأثیر مردمسالاری در سلامت از نقش تولید ناخالص ملی بیشتر است.
✅ این تحقیق که با تحلیل دقیق اطلاعات ۱۷۰ کشور و مطالعهٔ عوامل مؤثر بر مرگ و میر در آنها و تطبیق آن با نظام حکمرانی انجام گرفته ثابت میکند هر مقدار پایبندی نظام سیاسی کشورها به اصول دموکراسی بیشتر میشود، اولویتهای آن جامعه را بهسوی صرف هزینهها در بهداشت، آموزش و کیفیت زندگی تغییر میدهد.
🔻یادداشتهای مرتبط:
🔸دین مردمسالاری
🔸دربارهٔ دموکراسی
⭕️ @hamidhossaini
Telegram
کلام | سید حمید حسینی
💢 دین مردمسالاری 💢
✳️ امام صادق (علیهالسلام) در پایان حدیثی مفصل پس از توصیه به مدارا و توجه به تفاوت سطح و ظرفیت افراد فرمودند:
🔻لاتَخْرَقُوا بِهِمْ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِيأُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ…
✳️ امام صادق (علیهالسلام) در پایان حدیثی مفصل پس از توصیه به مدارا و توجه به تفاوت سطح و ظرفیت افراد فرمودند:
🔻لاتَخْرَقُوا بِهِمْ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِيأُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ وَ أَنَّ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺گوشهای از عظمت شگفتانگیز #آفرینش در ابعاد یک میلیون سال نوری تا کهکشانهایی درون هر اتم
❇️ ولَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿جاثية: ٣٧﴾
✅ و بزرگی برای اوست در آسمانها و زمین و اوست عزّتمند باحکمت.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ ولَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿جاثية: ٣٧﴾
✅ و بزرگی برای اوست در آسمانها و زمین و اوست عزّتمند باحکمت.
⭕️ @hamidhossaini
💢 نظام یا مسئولان نظام؟ 💢
❇️ در کتاب تاریخ علم صفحهٔ ۴۴۵ ضمن تحلیل افلاطون میگوید: یکی از قسمتهای کتاب عالی پوپر آنجاست که ثابت کرده است افلاطون با بیان مسئلهٔ سیاست بهشکل شوم ِ«چه کسی باید بر کشور حکومت کند؟» یک اشتباه و خطای پردوامی در فلسفهٔ سیاسی ایجاد کرده است؛ مسئلهٔ عاقلانهتر و خلّاقتر این است که: چگونه میتوانیم سازمانهای سیاسی را چنان ترتیب دهیم که حکّام بد و ناصالح نتوانند اسباب ضرر و زیان شوند؟
❇️ ما همیشه در اطراف این جهت فکر میکنیم که زید زعیم باشد یا عمرو؛ هرگز فکر نمیکنیم تشکیلات و نظامات معقولی ایجاد کنیم. باید دانست که اگر نظام اجتماعی خراب باشد، هر صالحی چاره ندارد از اینکه خود را تطبیق دهد. خلاصه اینکه فرد هر بدی داشته باشد چارهای ندارد جز آنکه خود را، ولو به حسب ظاهر، به خوبیهای اجتماع تطبیق دهد و اگر هم خوب باشد چارهای ندارد که باز خود را در قالب اجتماع بریزد.
📚 یادداشتهای استاد مطهری، ج ۱۵، ص ۴۲۸
⭕️ @hamidhossaini
❇️ در کتاب تاریخ علم صفحهٔ ۴۴۵ ضمن تحلیل افلاطون میگوید: یکی از قسمتهای کتاب عالی پوپر آنجاست که ثابت کرده است افلاطون با بیان مسئلهٔ سیاست بهشکل شوم ِ«چه کسی باید بر کشور حکومت کند؟» یک اشتباه و خطای پردوامی در فلسفهٔ سیاسی ایجاد کرده است؛ مسئلهٔ عاقلانهتر و خلّاقتر این است که: چگونه میتوانیم سازمانهای سیاسی را چنان ترتیب دهیم که حکّام بد و ناصالح نتوانند اسباب ضرر و زیان شوند؟
❇️ ما همیشه در اطراف این جهت فکر میکنیم که زید زعیم باشد یا عمرو؛ هرگز فکر نمیکنیم تشکیلات و نظامات معقولی ایجاد کنیم. باید دانست که اگر نظام اجتماعی خراب باشد، هر صالحی چاره ندارد از اینکه خود را تطبیق دهد. خلاصه اینکه فرد هر بدی داشته باشد چارهای ندارد جز آنکه خود را، ولو به حسب ظاهر، به خوبیهای اجتماع تطبیق دهد و اگر هم خوب باشد چارهای ندارد که باز خود را در قالب اجتماع بریزد.
📚 یادداشتهای استاد مطهری، ج ۱۵، ص ۴۲۸
⭕️ @hamidhossaini
بازار
برنامه استاد مطهری - دانلود | بازار
همه آثار شهید مطهری، جستجوی پیشرفته، برگزاری دوره های آموزش الکترونیکی سیر مطالعاتی، مسابقات کتابخوانی همراه با جوایز ارزنده
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❇️ وعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿البقرة: ٢١٦﴾
🔺و چه بسا چیزی را ناخوش داشته باشید و آن به سود شما باشد، و چه بسا چیزی را خوش داشته باشید و آن به زیان شما باشد، و خداوند میداند و شما نمیدانید.
⭕️ @hamidhossaini
🔺و چه بسا چیزی را ناخوش داشته باشید و آن به سود شما باشد، و چه بسا چیزی را خوش داشته باشید و آن به زیان شما باشد، و خداوند میداند و شما نمیدانید.
⭕️ @hamidhossaini
💢 مذهب قدرت 💢
❇️ کسانی که حوادث صدر اسلام را باور نمیکنند و معتقدند اگر برخی مسائل برای مردم روشن شده بود، اینگونه امکان مخالفت با آن وجود نداشت، باید سخنان امثال جناب طائب را بخوانند تا ببینند چگونه میتوان در لباس دین بهآسانی حقایق روشن و حقوق مسلّم را انکار و پایمال کرد.
➡️ bit.ly/2M5IoBP
⭕️ @hamidhossaini
❇️ کسانی که حوادث صدر اسلام را باور نمیکنند و معتقدند اگر برخی مسائل برای مردم روشن شده بود، اینگونه امکان مخالفت با آن وجود نداشت، باید سخنان امثال جناب طائب را بخوانند تا ببینند چگونه میتوان در لباس دین بهآسانی حقایق روشن و حقوق مسلّم را انکار و پایمال کرد.
➡️ bit.ly/2M5IoBP
⭕️ @hamidhossaini
پایگاه خبری تحلیلی فردا | Farda News
چه نیازی است مردم با آمدن به خیابان برای اعتراض به گرانی بنزین وقت خود را تلف کنند! / میتوان علیه آمریکا از تظاهرات استفاده کرد
میخواهید جمع بشوید به دولت مردان بگویید اشتباه کردید که اینگونه اقدام کردید؟ خب این اشتباه صورت گرفته است و دیگر قابل برگشت نیست. اما این که مردم بخواهند اعتراض کنند تا قیمت سوخت برگردد، نه این اشتباه است. تصمیم افزایش قیمت سوخت منطقی بود. اما شیوه آن درست…
💢 عامل فرار مغزها و شورش تودهها 💢
❇️ علی (علیهالسلام) هنگام نصب زیاد بهعنوان فرماندار فارس او را از گرفتن پیش از موعد مالیات نهی کردند و فرمودند:
🔻اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.
📚 نهجالبلاغه، حکمت ۴۶۷.
🔺عدالت را بهکار بند و از سختگیری و بیداد بپرهیز که سختگیری مردم را به ترک وطن وا میدارد و ستم آنها را به شورش و قیام مسلحانه میکشاند.
❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini
❇️ علی (علیهالسلام) هنگام نصب زیاد بهعنوان فرماندار فارس او را از گرفتن پیش از موعد مالیات نهی کردند و فرمودند:
🔻اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف.
📚 نهجالبلاغه، حکمت ۴۶۷.
🔺عدالت را بهکار بند و از سختگیری و بیداد بپرهیز که سختگیری مردم را به ترک وطن وا میدارد و ستم آنها را به شورش و قیام مسلحانه میکشاند.
❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❇️ اخلاق خوب و باطن زیبا یعنی پایبندی به هر حقیقتی که از آن آگاه شدهایم؛ چه حلال و حرام خدا باشد و چه حقوق مردم.
🔺با این نگاه، زشتی بیتوجهی یک مسلمان نسبت به اموری چون نماز و حجاب، کمتر از بداخلاقی و ستم به دیگران نیست.
⭕️ @hamidhossaini
🔺با این نگاه، زشتی بیتوجهی یک مسلمان نسبت به اموری چون نماز و حجاب، کمتر از بداخلاقی و ستم به دیگران نیست.
⭕️ @hamidhossaini
💢 واکنشهایی به حجاب و نماز 💢
❇️ پس از بازنشر ویدیویی کوتاه دربارهٔ جداییناپذیر بودن اخلاق عبادی از اخلاق اجتماعی با پیامها و اعتراضهای متعددی مواجه شدم. آنچه در این میان بیش از هر چیز جلب توجه میکرد، حساسیت بالا و واکنش منفی بخش قابل توجهی از مخاطبان نسبت به احکام شرعی و کماهمیت دانستن آن در برابر حقوق و عواطف انسانی بود. نکتهای مهم که لازم است علل گسترش آن، موضوع پژوهشهای جامعهشناختی و در صدر دغدغههای متولیان حوزههای علمیه و نهادهای مذهبی قرار گیرد.
🔸برخی از این دوستان همین که با توصبهای دربارهٔ رعایت حجاب مواجه شده بودند تصورشان این بود که منظورم حمایت از حجاب اجباری است؛ در حالی که بارها در همین کانال این موضوع را نقد کردهام. (مثل اینجا و اینجا).
🔸برخی دیگر با یادآوری غیر قابل بخشش بودن حقالناس، اعتراضشان این بود که چرا حقالله را در ردیف حقوق مردم آوردهام؛ غافل از اینکه به مبنای مشترک همهٔ بایدها و نبایدهای اخلاقی پرداختهام و اینجا در مقام مقایسه و ترجیح یکی بر دیگری نبودم.
🔸گروهی نیز با مطرح کردن مسائلی چون تنفروشی زنان فقیر و گرسنگی دانشآموزان مناطق محروم میپرسیدند در چنین جامعهای نماز و حجاب به چه کار میآید و سخن گفتن از مناسک و ظواهر را نوعی بیتوجهی به مشکلات مردم میدانستند. در پاسخ به این انتقادها منافات نداشتن این مسائل با یکدیگر و ضرورت توجه همزمان به نیازهای فردی و اجتماعی و جنبههای مادی و معنوی را یادآور میشدم و به تفاوت دینی که نماز بدون رسیدگی به محرومان را بیارزش میداند با دین زر و زور و تزویر اشاره میکردم.
🔸اعتراض دستهای دیگر به کنار هم قرار گرفتن حجاب و نماز بود. چون اعتقاد داشتند هدف دین منحصر در عبادات است و سایر ابواب فقه را خارج از اصل دین و توصیههایی عرفی بهشمار میآوردند. در پاسخ به این دوستان گفتم حتی اگر این نگاه سکولار را بپذیریم، باز هم نمیتوانیم تأکیدهای قرآن دربارهٔ برخی مسائل زندگی را نادیده بگیریم و مقصود اصلی این احکام را از دایرهٔ اهداف دین خارج بدانیم و با بیتوجهی به حدود الهی توقع داشته باشیم انتظارمان از امور عبادی و معنوی برآورده شود. بهویژه آنکه در آن ویدیو از اصل این حکم قطعی قرآن سخن بهمیان آمده بود و نه مقدار و شرایطش.
🔸برخی از منتقدان هم میگفتند اینگونه سخنان باعث میشود افراد نسبتاً متدیّنی که به همهٔ ضوابط شرعی پایبند نیستند، از دینداری خود ناامید شوند و همان مقدار تعلّق دینی را هم رها کنند. ولی چنین انتقادی وقتی وارد است که برداشتی خاص از دین را برای همگان الزامآور بدانیم. اما وقتی دین فطری و اخلاقی را ترویج کنیم و از افراد بخواهیم به همان چیزی که با دلیل منطقی میپذیرند پایبند باشند، جایی برای این نگرانی باقی نمیماند.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ پس از بازنشر ویدیویی کوتاه دربارهٔ جداییناپذیر بودن اخلاق عبادی از اخلاق اجتماعی با پیامها و اعتراضهای متعددی مواجه شدم. آنچه در این میان بیش از هر چیز جلب توجه میکرد، حساسیت بالا و واکنش منفی بخش قابل توجهی از مخاطبان نسبت به احکام شرعی و کماهمیت دانستن آن در برابر حقوق و عواطف انسانی بود. نکتهای مهم که لازم است علل گسترش آن، موضوع پژوهشهای جامعهشناختی و در صدر دغدغههای متولیان حوزههای علمیه و نهادهای مذهبی قرار گیرد.
🔸برخی از این دوستان همین که با توصبهای دربارهٔ رعایت حجاب مواجه شده بودند تصورشان این بود که منظورم حمایت از حجاب اجباری است؛ در حالی که بارها در همین کانال این موضوع را نقد کردهام. (مثل اینجا و اینجا).
🔸برخی دیگر با یادآوری غیر قابل بخشش بودن حقالناس، اعتراضشان این بود که چرا حقالله را در ردیف حقوق مردم آوردهام؛ غافل از اینکه به مبنای مشترک همهٔ بایدها و نبایدهای اخلاقی پرداختهام و اینجا در مقام مقایسه و ترجیح یکی بر دیگری نبودم.
🔸گروهی نیز با مطرح کردن مسائلی چون تنفروشی زنان فقیر و گرسنگی دانشآموزان مناطق محروم میپرسیدند در چنین جامعهای نماز و حجاب به چه کار میآید و سخن گفتن از مناسک و ظواهر را نوعی بیتوجهی به مشکلات مردم میدانستند. در پاسخ به این انتقادها منافات نداشتن این مسائل با یکدیگر و ضرورت توجه همزمان به نیازهای فردی و اجتماعی و جنبههای مادی و معنوی را یادآور میشدم و به تفاوت دینی که نماز بدون رسیدگی به محرومان را بیارزش میداند با دین زر و زور و تزویر اشاره میکردم.
🔸اعتراض دستهای دیگر به کنار هم قرار گرفتن حجاب و نماز بود. چون اعتقاد داشتند هدف دین منحصر در عبادات است و سایر ابواب فقه را خارج از اصل دین و توصیههایی عرفی بهشمار میآوردند. در پاسخ به این دوستان گفتم حتی اگر این نگاه سکولار را بپذیریم، باز هم نمیتوانیم تأکیدهای قرآن دربارهٔ برخی مسائل زندگی را نادیده بگیریم و مقصود اصلی این احکام را از دایرهٔ اهداف دین خارج بدانیم و با بیتوجهی به حدود الهی توقع داشته باشیم انتظارمان از امور عبادی و معنوی برآورده شود. بهویژه آنکه در آن ویدیو از اصل این حکم قطعی قرآن سخن بهمیان آمده بود و نه مقدار و شرایطش.
🔸برخی از منتقدان هم میگفتند اینگونه سخنان باعث میشود افراد نسبتاً متدیّنی که به همهٔ ضوابط شرعی پایبند نیستند، از دینداری خود ناامید شوند و همان مقدار تعلّق دینی را هم رها کنند. ولی چنین انتقادی وقتی وارد است که برداشتی خاص از دین را برای همگان الزامآور بدانیم. اما وقتی دین فطری و اخلاقی را ترویج کنیم و از افراد بخواهیم به همان چیزی که با دلیل منطقی میپذیرند پایبند باشند، جایی برای این نگرانی باقی نمیماند.
⭕️ @hamidhossaini
Telegram
کلام | سید حمید حسینی
❇️ اخلاق خوب و باطن زیبا یعنی پایبندی به هر حقیقتی که از آن آگاه شدهایم؛ چه حلال و حرام خدا باشد و چه حقوق مردم.
🔺با این نگاه، زشتی بیتوجهی یک مسلمان نسبت به اموری چون نماز و حجاب، کمتر از بداخلاقی و ستم به دیگران نیست.
⭕️ @hamidhossaini
🔺با این نگاه، زشتی بیتوجهی یک مسلمان نسبت به اموری چون نماز و حجاب، کمتر از بداخلاقی و ستم به دیگران نیست.
⭕️ @hamidhossaini
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
❇️ رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ. (بقره، ۱۲۸)
❇️ ای خداوندگار ما، و ما را فرمانبردار خودت قرار ده و در نسل ما نیز امّتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم بندگی را به ما بنما و توبهٔ ما را بپذیر، که تویی توبهپذیر مهربان.
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
⭕️ @hamidhossaini #نیایش_قرآنی
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
❇️ رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ. (بقره، ۱۲۸)
❇️ ای خداوندگار ما، و ما را فرمانبردار خودت قرار ده و در نسل ما نیز امّتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم بندگی را به ما بنما و توبهٔ ما را بپذیر، که تویی توبهپذیر مهربان.
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
⭕️ @hamidhossaini #نیایش_قرآنی
Forwarded from راوی
🌐مردمسالاری آیتالله سیستانی؛ راهکار یا راهبرد؟
راوی #حوزه: در دو بیانیه اخیر آیتاللهالعظمی سیستانی که در پی اعتراضات و تظاهرات سه ماه جاری عراق صادر شده است، وی دو فراز کلیدی آورده که میتواند در شناخت اندیشه سیاسی این مرجع بزرگ شیعه مهم باشد.
1️⃣در خطبههای نماز جمعه هشتم آذر (۲۹ نوامبر ۲۰۱۹) شهر مقدس کربلا که منجر به استعفای عادل عبدالمهدی از نخستوزیری شد، این جملات از قول آیتالله خوانده شد:
«مرجعیت دینی پشتیبان مردم عراق باقی خواهد ماند و تنها به ارائه توصیه و نصیحت در زمینه آنچه در راستای منافع ملت عراق میبیند، اکتفا خواهد کرد و مردم عراق حق دارند که بدون نیاز به قیّم و سرپرست خاصی، آنچه را که برای حال و آینده خود مناسب میدانند، انتخاب کنند».
2️⃣در خطبههای جمعه ۲۹ آذر (۲۰ دسامبر) نیز امام جمعه کربلا به عنوان سخنگوی رسمی آقای سیستانی از قول ایشان گفت: «هر حکومتی ناشی از خواست مردم است و فقط مردم منبع مشروعیت حکومتها هستند که در قانون اساسی عراق هم به آن اشاره شده است».
برخی معتقدند که تکرار این فراز در بیانیههای آیتالله سیستانی تنها یک راهکار سیاسی و گذرا برای فرونشاندن اعتراضات مردمی و حل بحران کنونی است، اما با رجوع به بخش استفتائات سایت رسمی دفتر آقای سیستانی میتوان دریافت که این موضع، مبنای فکری و شرعی این مجتهد برجسته شیعه است.
3️⃣از سالها پیش در بخش استفتائات سایت ایشان درباره ولایت فقیه آمده است:
«ولایت در آن چه که به اصطلاح فقها امور حِسبیه خوانده میشود برای هر فقیهی که جامع شرایط تقلید باشد ثابت است . و اما در امور عامه که نظم جامعه اسلامی بر آنها متوقف است هم در شخص فقیه و هم در شرایط به کار بستن ولایت، امور دیگری معتبر است؛ از جمله مقبول بودن نزد عامه مؤمنین».
به نظر میرسد رأی آیتالله سیستانی از این نظر در امتداد رأی آخوند خراسانی و دیگر فقهای بزرگ نجف در قرن گذشته شمرده میشود. آخوند و چند فقیه برجسته نجف در جریان جنبش مشروطه ایران چندین بار در مکتوبات و تلگرافهای خود تصریح کردهاند که: «تکلیف فعلی عامه مسلمین را بیان میکنیم که موضوعات عرفیه و امور حسبیه در زمان غیبت به عقلای مسلمین و ثقات مؤمنین مفوض است» (سیاستنامه خراسانی، ص 215).
آنها حتی برای این فتوا ادعای مهمتری مطرح کرده و گفتهاند: «ضروری مذهب [شیعه] است که حکومت مسلمین در عهد غیبت حضرت صاحب الزمان (عجل الله فرجه) با جمهور مسلمین است»(همان، ص 204).
میرزای نائینی نیز با همین مبنا به نظریهپردازی و تحریر مبانی فتوای بزرگان نجف در کتاب «تنبیهالامة و تنزیهالملة» پرداخت.
با چنین سابقهای میتوان موضعگیریهای اخیر آقای سیستانی را نیز راهبردی کلان و مبنایی دانست که مطابق آن، وی از دخالت مستقیم حوزه نجف در امور اجرایی کشور منع کرده است.
@rawinews
راوی #حوزه: در دو بیانیه اخیر آیتاللهالعظمی سیستانی که در پی اعتراضات و تظاهرات سه ماه جاری عراق صادر شده است، وی دو فراز کلیدی آورده که میتواند در شناخت اندیشه سیاسی این مرجع بزرگ شیعه مهم باشد.
1️⃣در خطبههای نماز جمعه هشتم آذر (۲۹ نوامبر ۲۰۱۹) شهر مقدس کربلا که منجر به استعفای عادل عبدالمهدی از نخستوزیری شد، این جملات از قول آیتالله خوانده شد:
«مرجعیت دینی پشتیبان مردم عراق باقی خواهد ماند و تنها به ارائه توصیه و نصیحت در زمینه آنچه در راستای منافع ملت عراق میبیند، اکتفا خواهد کرد و مردم عراق حق دارند که بدون نیاز به قیّم و سرپرست خاصی، آنچه را که برای حال و آینده خود مناسب میدانند، انتخاب کنند».
2️⃣در خطبههای جمعه ۲۹ آذر (۲۰ دسامبر) نیز امام جمعه کربلا به عنوان سخنگوی رسمی آقای سیستانی از قول ایشان گفت: «هر حکومتی ناشی از خواست مردم است و فقط مردم منبع مشروعیت حکومتها هستند که در قانون اساسی عراق هم به آن اشاره شده است».
برخی معتقدند که تکرار این فراز در بیانیههای آیتالله سیستانی تنها یک راهکار سیاسی و گذرا برای فرونشاندن اعتراضات مردمی و حل بحران کنونی است، اما با رجوع به بخش استفتائات سایت رسمی دفتر آقای سیستانی میتوان دریافت که این موضع، مبنای فکری و شرعی این مجتهد برجسته شیعه است.
3️⃣از سالها پیش در بخش استفتائات سایت ایشان درباره ولایت فقیه آمده است:
«ولایت در آن چه که به اصطلاح فقها امور حِسبیه خوانده میشود برای هر فقیهی که جامع شرایط تقلید باشد ثابت است . و اما در امور عامه که نظم جامعه اسلامی بر آنها متوقف است هم در شخص فقیه و هم در شرایط به کار بستن ولایت، امور دیگری معتبر است؛ از جمله مقبول بودن نزد عامه مؤمنین».
به نظر میرسد رأی آیتالله سیستانی از این نظر در امتداد رأی آخوند خراسانی و دیگر فقهای بزرگ نجف در قرن گذشته شمرده میشود. آخوند و چند فقیه برجسته نجف در جریان جنبش مشروطه ایران چندین بار در مکتوبات و تلگرافهای خود تصریح کردهاند که: «تکلیف فعلی عامه مسلمین را بیان میکنیم که موضوعات عرفیه و امور حسبیه در زمان غیبت به عقلای مسلمین و ثقات مؤمنین مفوض است» (سیاستنامه خراسانی، ص 215).
آنها حتی برای این فتوا ادعای مهمتری مطرح کرده و گفتهاند: «ضروری مذهب [شیعه] است که حکومت مسلمین در عهد غیبت حضرت صاحب الزمان (عجل الله فرجه) با جمهور مسلمین است»(همان، ص 204).
میرزای نائینی نیز با همین مبنا به نظریهپردازی و تحریر مبانی فتوای بزرگان نجف در کتاب «تنبیهالامة و تنزیهالملة» پرداخت.
با چنین سابقهای میتوان موضعگیریهای اخیر آقای سیستانی را نیز راهبردی کلان و مبنایی دانست که مطابق آن، وی از دخالت مستقیم حوزه نجف در امور اجرایی کشور منع کرده است.
@rawinews
Audio
🔺پاسخی که امروز به پرسش تلفنی برنامهٔ «ایران امروز» از رادیو ایران دربارهٔ راه حل خشونت و جنگهای مذهبی دادم.
❇️ قرآن تنها یک دین را بهرسمیت میشناسد و آن دین فطرت و وجدان انسانی است و نه باورها و مناسکی خاص.
🔻تنها راه مبارزه با خشونت و نزاعهای مذهبی، بازگشت به تعریف قرآن از دین و تأکید بر اخلاق و وجدان مشترک انسانی است.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ قرآن تنها یک دین را بهرسمیت میشناسد و آن دین فطرت و وجدان انسانی است و نه باورها و مناسکی خاص.
🔻تنها راه مبارزه با خشونت و نزاعهای مذهبی، بازگشت به تعریف قرآن از دین و تأکید بر اخلاق و وجدان مشترک انسانی است.
⭕️ @hamidhossaini
💢 خلوت جنسی و خلوت قدرت 💢
❇️ میگویند دو غریزه در بشر بیش از چیزی دیگری قدرت و نفوذ دارد: جنسیت و برتریطلبی ... ما و اروپاییان در موضوع این دو غریزه بهطور معکوس عمل میکنیم. آنها برای غریزهٔ جنسی آزادی بیحد و حصر قائلاند و ما برای غریزهٔ برتریطلبی. اروپایی چون به مسائل اجتماعی اهمیت میدهد، به موضوع دوم زیاد اهمیت میدهد و عقیده ندارد که فردی را با مقام در خلوت بگذارد و قدرتها را در یکجا متمرکز کند؛ معتقد است این عمل خود به خود منجر به استیثار خواهد شد و حتی فکر و عقیدهٔ مستأثر را عوض میکند و برای خود شخصیت مافوق قانون واقعاً معتقد میشود، بلکه خود را عین حق و قانون میداند، همانطوری که بسیاری از علمای روحانی ما اسلام را خودشان و خودشان را اسلام میدانند. اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکرَ اللهِ.
🔺ولی ما برای غریزه برتریطلبی آزادی قائلیم و برای غریزهٔ جنسی محدودیت؛ آنهم به حد افراط، و منطق اسلام با هردو مخالف است. اسلام برای هردو غریزه یک نوع محدودیت معقولی قائل است. منطق اسلام در مورد زن تا حدی روشن است ولی در مورد حکومت و اداره و طرز سیاست جمعیتها چون کمتر بحث شده، باید تحقیق بیشتری بشود.
📚 یادداشتهای استاد مطهری، ج ۱۳، ص ۱۶۸.
⭕️ @hamidhossaini
❇️ میگویند دو غریزه در بشر بیش از چیزی دیگری قدرت و نفوذ دارد: جنسیت و برتریطلبی ... ما و اروپاییان در موضوع این دو غریزه بهطور معکوس عمل میکنیم. آنها برای غریزهٔ جنسی آزادی بیحد و حصر قائلاند و ما برای غریزهٔ برتریطلبی. اروپایی چون به مسائل اجتماعی اهمیت میدهد، به موضوع دوم زیاد اهمیت میدهد و عقیده ندارد که فردی را با مقام در خلوت بگذارد و قدرتها را در یکجا متمرکز کند؛ معتقد است این عمل خود به خود منجر به استیثار خواهد شد و حتی فکر و عقیدهٔ مستأثر را عوض میکند و برای خود شخصیت مافوق قانون واقعاً معتقد میشود، بلکه خود را عین حق و قانون میداند، همانطوری که بسیاری از علمای روحانی ما اسلام را خودشان و خودشان را اسلام میدانند. اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکرَ اللهِ.
🔺ولی ما برای غریزه برتریطلبی آزادی قائلیم و برای غریزهٔ جنسی محدودیت؛ آنهم به حد افراط، و منطق اسلام با هردو مخالف است. اسلام برای هردو غریزه یک نوع محدودیت معقولی قائل است. منطق اسلام در مورد زن تا حدی روشن است ولی در مورد حکومت و اداره و طرز سیاست جمعیتها چون کمتر بحث شده، باید تحقیق بیشتری بشود.
📚 یادداشتهای استاد مطهری، ج ۱۳، ص ۱۶۸.
⭕️ @hamidhossaini
بازار
برنامه استاد مطهری - دانلود | بازار
همه آثار شهید مطهری، جستجوی پیشرفته، برگزاری دوره های آموزش الکترونیکی سیر مطالعاتی، مسابقات کتابخوانی همراه با جوایز ارزنده
Forwarded from حسینی یمین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#معرفی_کانال_خوب (۳)
سلسله درسگفتارهای تفسیری " در مکتب قرآن " در دست انتشار: در اسلام شأن خاصی بهعنوان روحانيت و نگهبانان اختصاصی دين وجود ندارد
🌐 متن کامل جلسه در وبسایت
✍ این صوت و متن مخصوصا به طلاب سفارش میشود☝️
آدرس کانال:
🆔 @shahid_beheshti
✅ @andishehdini
سلسله درسگفتارهای تفسیری " در مکتب قرآن " در دست انتشار: در اسلام شأن خاصی بهعنوان روحانيت و نگهبانان اختصاصی دين وجود ندارد
🌐 متن کامل جلسه در وبسایت
✍ این صوت و متن مخصوصا به طلاب سفارش میشود☝️
آدرس کانال:
🆔 @shahid_beheshti
✅ @andishehdini
Forwarded from آموزش قرآن "حامیم"
🔺دورهٔ آموزش مجازی «معرفتشناسی در قرآن» بهصورت چندرسانهای و تعاملی در دورههای رایگان سامانهٔ حامیم در اختیار عموم قرار دارد.
❇️ برای رهایی از تقلید و انتخاب آگاهانهٔ راه زندگی، چارهای جز بازنگری در مبانی خود در زمینهٔ شناخت نداریم. در این دورهٔ ۱۲ جلسهای با مبانی قرآن در زمینهٔ شناخت آشنا میشویم.
🔻برای شرکت در دوره میتوانید به پایگاه اینترنتی سامانهٔ آموزش الکترونیکی حامیم یا اپلیکیشن اندرویدی آموزش جامع قرآن مراجعه کنید:
⬅️ شرکت در دوره
⬅️ اپلیکیشن اندرویدی
⭕️ @haamim_ir
❇️ برای رهایی از تقلید و انتخاب آگاهانهٔ راه زندگی، چارهای جز بازنگری در مبانی خود در زمینهٔ شناخت نداریم. در این دورهٔ ۱۲ جلسهای با مبانی قرآن در زمینهٔ شناخت آشنا میشویم.
🔻برای شرکت در دوره میتوانید به پایگاه اینترنتی سامانهٔ آموزش الکترونیکی حامیم یا اپلیکیشن اندرویدی آموزش جامع قرآن مراجعه کنید:
⬅️ شرکت در دوره
⬅️ اپلیکیشن اندرویدی
⭕️ @haamim_ir
❇️ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله):
🔻أتْقَى النَّاسِ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ وَ أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِه.
📚 کتاب من لایحضره الفقیه، ج۴، ص ۳۹۵.
🔺باپرواترین مردم کسی است که حق را بگوید چه به سودش باشد و چه به زیانش و عادلترین مردم کسی است که آنچه را برای خود میپسندد برای مردم بپسندد.
❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini
🔻أتْقَى النَّاسِ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ وَ أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِه.
📚 کتاب من لایحضره الفقیه، ج۴، ص ۳۹۵.
🔺باپرواترین مردم کسی است که حق را بگوید چه به سودش باشد و چه به زیانش و عادلترین مردم کسی است که آنچه را برای خود میپسندد برای مردم بپسندد.
❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini
Forwarded from یاسر عرب
💢 هوای نفس یک عالم روحانی را با چه معیارهایی میتوان سنجید؟ با همان ملاکهایی که هوای نفس یک جوان با آن سنجیده میشود؟
🔸هوای نفس جوان یک چیز است و هوای نفس پیر یک چیز دیگر. هر کسی در هر مقام و هر درجه و هر طبقه و هر سنی که هست یک نوع هوای نفس دارد.
🔹مقیاس هواپرستی یک عالم روحانی این نیست که ببینیم مثلًا شراب میخورد یا نمیخورد؟ قمار میکند یا نمیکند؟ نماز و روزه را ترک میکند یا ترک نمیکند؟
🔸مقیاس هواپرستی او در جاه و مقام و میل به دستبوسی و شهرت و محبوبیت و علاقه به اینکه مردم دنبال سرش حرکت کنند... و امثال اینهاست.
@yaser_arab57
📒 استاد مطهری، ده گفتار، ص۱۲۶
🔸هوای نفس جوان یک چیز است و هوای نفس پیر یک چیز دیگر. هر کسی در هر مقام و هر درجه و هر طبقه و هر سنی که هست یک نوع هوای نفس دارد.
🔹مقیاس هواپرستی یک عالم روحانی این نیست که ببینیم مثلًا شراب میخورد یا نمیخورد؟ قمار میکند یا نمیکند؟ نماز و روزه را ترک میکند یا ترک نمیکند؟
🔸مقیاس هواپرستی او در جاه و مقام و میل به دستبوسی و شهرت و محبوبیت و علاقه به اینکه مردم دنبال سرش حرکت کنند... و امثال اینهاست.
@yaser_arab57
📒 استاد مطهری، ده گفتار، ص۱۲۶
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
❇️ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (بقره، ۲۵۰)
❇️ ای خداوندگار ما، بر ما صبر فرو ریز و گامهایمان را استوار دار و ما را بر حقستیزان پیروز گردان.
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
#نیایش_قرآنی
⭕️ @hamidhossaini
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾
❇️ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (بقره، ۲۵۰)
❇️ ای خداوندگار ما، بر ما صبر فرو ریز و گامهایمان را استوار دار و ما را بر حقستیزان پیروز گردان.
🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
#نیایش_قرآنی
⭕️ @hamidhossaini