❇️ اخلاق خوب و باطن زیبا یعنی پایبندی به هر حقیقتی که از آن آگاه شده‌ایم؛ چه حلال و حرام خدا باشد و چه حقوق مردم.

🔺با این نگاه، زشتی بی‌توجهی یک مسلمان نسبت به اموری چون نماز و حجاب، کمتر از بداخلاقی و ستم به دیگران نیست.

⭕️ @hamidhossaini

💢 واکنش‌هایی به حجاب و نماز 💢

❇️ پس از بازنشر ویدیویی کوتاه دربارهٔ جدایی‌ناپذیر بودن اخلاق عبادی از اخلاق اجتماعی با پیام‌ها و اعتراض‌های متعددی مواجه شدم. آنچه در این میان بیش از هر چیز جلب توجه می‌کرد، حساسیت بالا و واکنش منفی بخش قابل توجهی از مخاطبان نسبت به احکام شرعی و کم‌اهمیت دانستن آن در برابر حقوق و عواطف انسانی بود. نکته‌ای مهم که لازم است علل گسترش آن، موضوع پژوهش‌های جامعه‌شناختی و در صدر دغدغه‌های متولیان حوزه‌های علمیه و نهادهای مذهبی قرار گیرد.

🔸برخی از این دوستان همین که با توصبه‌ای دربارهٔ رعایت حجاب مواجه شده بودند تصورشان این بود که منظورم حمایت از حجاب اجباری است؛ در حالی که بارها در همین کانال این موضوع را نقد کرده‌ام. (مثل اینجا و اینجا).

🔸برخی دیگر با یادآوری غیر قابل بخشش بودن حق‌الناس، اعتراضشان این بود که چرا حق‌الله را در ردیف حقوق مردم آورده‌ام؛ غافل از اینکه به مبنای مشترک همهٔ بایدها و نبایدهای اخلاقی پرداخته‌ام و اینجا در مقام مقایسه و ترجیح یکی بر دیگری نبودم.

🔸گروهی نیز با مطرح کردن مسائلی چون تن‌فروشی زنان فقیر و گرسنگی دانش‌آموزان مناطق محروم می‌پرسیدند در چنین جامعه‌ای نماز و حجاب به چه کار می‌آید و سخن گفتن از مناسک و ظواهر را نوعی بی‌توجهی به مشکلات مردم می‌دانستند. در پاسخ به این انتقادها منافات نداشتن این مسائل با یکدیگر و ضرورت توجه هم‌زمان به نیازهای فردی و اجتماعی و جنبه‌های مادی و معنوی را یادآور می‌شدم و به تفاوت دینی که نماز بدون رسیدگی به محرومان را بی‌ارزش می‌داند با دین زر و زور و تزویر اشاره می‌کردم.

🔸اعتراض دسته‌ای دیگر به کنار هم قرار گرفتن حجاب و نماز بود. چون اعتقاد داشتند هدف دین منحصر در عبادات است و سایر ابواب فقه را خارج از اصل دین و توصیه‌هایی عرفی به‌شمار می‌آوردند. در پاسخ به این دوستان گفتم حتی اگر این نگاه سکولار را بپذیریم، باز هم نمی‌توانیم تأکیدهای قرآن دربارهٔ برخی مسائل زندگی را نادیده بگیریم و مقصود اصلی این احکام را از دایرهٔ اهداف دین خارج بدانیم و با بی‌توجهی به حدود الهی توقع داشته باشیم انتظارمان از امور عبادی و معنوی برآورده شود. به‌ویژه آنکه در آن ویدیو از اصل این حکم قطعی قرآن سخن به‌میان آمده بود و نه مقدار و شرایطش.

🔸برخی از منتقدان هم می‌گفتند این‌گونه سخنان باعث می‌شود افراد نسبتاً متدیّنی که به همهٔ ضوابط شرعی پایبند نیستند، از دینداری خود ناامید شوند و همان مقدار تعلّق دینی را هم رها کنند. ولی چنین انتقادی وقتی وارد است که برداشتی خاص از دین را برای همگان الزام‌آور بدانیم. اما وقتی دین فطری و اخلاقی را ترویج کنیم و از افراد بخواهیم به همان چیزی که با دلیل منطقی می‌پذیرند پایبند باشند، جایی برای این نگرانی باقی نمی‌ماند.

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

⁠⁣🌹⁣🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾

❇️ ⁣رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَکَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ وَ أَرِنا مَناسِکَنا وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ. (بقره، ۱۲۸)

❇️ ای خداوندگار ما، و ما را فرمان‌بردار خودت قرار ده و در نسل ما نیز امّتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم بندگی را به ما بنما و توبهٔ ما را بپذیر، که تویی توبه‌پذیر مهربان.
‌‌‌🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾

⭕️ @hamidhossaini #نیایش_قرآنی

🌐مردم‌سالاری آیت‌الله سیستانی؛ راهکار یا راهبرد؟

راوی #حوزه: در دو بیانیه اخیر آیت‌الله‌العظمی سیستانی که در پی اعتراضات و تظاهرات سه ماه جاری عراق صادر شده است، وی دو فراز کلیدی آورده که می‌تواند در شناخت اندیشه سیاسی این مرجع بزرگ شیعه مهم باشد.

1️⃣در خطبه‌های نماز جمعه هشتم آذر (۲۹ نوامبر ۲۰۱۹) شهر مقدس کربلا که منجر به استعفای عادل عبدالمهدی از نخست‌وزیری شد، این جملات از قول آیت‌الله خوانده شد:
«مرجعیت دینی پشتیبان مردم عراق باقی خواهد ماند و تنها به ارائه توصیه و نصیحت در زمینه آنچه در راستای منافع ملت عراق می‌بیند، اکتفا خواهد کرد و مردم عراق حق دارند که بدون نیاز به قیّم و سرپرست خاصی، آنچه را که برای حال و آینده خود مناسب می‌دانند، انتخاب کنند».

2️⃣در خطبه‌های جمعه ۲۹ آذر (۲۰ دسامبر) نیز امام جمعه کربلا به عنوان سخنگوی رسمی آقای سیستانی از قول ایشان گفت: «هر حکومتی ناشی از خواست مردم است و فقط مردم منبع مشروعیت حکومت‌ها هستند که در قانون اساسی عراق هم به آن اشاره شده است».

برخی معتقدند که تکرار این فراز در بیانیه‌های آیت‌الله سیستانی تنها یک راهکار سیاسی و گذرا برای فرونشاندن اعتراضات مردمی و حل بحران کنونی است، اما با رجوع به بخش استفتائات سایت رسمی دفتر آقای سیستانی می‌توان دریافت که این موضع، مبنای فکری و شرعی این مجتهد برجسته شیعه است.

3️⃣از سال‌ها پیش در بخش استفتائات سایت ایشان درباره ولایت فقیه آمده است:
«ولایت در آن چه که به اصطلاح فقها امور حِسبیه خوانده می‌شود برای هر فقیهی که جامع شرایط تقلید باشد ثابت است . و اما در امور عامه که نظم جامعه اسلامی بر آنها متوقف است هم در شخص فقیه و هم در شرایط به کار بستن ولایت، امور دیگری معتبر است؛ از جمله مقبول بودن نزد عامه مؤمنین».

به نظر می‌رسد رأی آیت‌الله سیستانی از این نظر در امتداد رأی آخوند خراسانی و دیگر فقهای بزرگ نجف در قرن گذشته شمرده می‌شود. آخوند و چند فقیه برجسته نجف در جریان جنبش مشروطه ایران چندین بار در مکتوبات و تلگراف‌های خود تصریح کرده‌اند که: «تکلیف فعلی عامه مسلمین را بیان می‌کنیم که موضوعات عرفیه و امور حسبیه در زمان غیبت به عقلای مسلمین و ثقات مؤمنین مفوض است» (سیاست‌نامه خراسانی، ص 215).
آنها حتی برای این فتوا ادعای مهم‌تری مطرح کرده و گفته‌اند: «ضروری مذهب [شیعه] است که حکومت مسلمین در عهد غیبت حضرت صاحب الزمان (عجل الله فرجه) با جمهور مسلمین است»(همان، ص 204).
میرزای نائینی نیز با همین مبنا به نظریه‌پردازی و تحریر مبانی فتوای بزرگان نجف در کتاب «تنبیه‌الامة و تنزیه‌الملة» پرداخت.

با چنین سابقه‌ای می‌توان موضع‌گیری‌های اخیر آقای سیستانی را نیز راهبردی کلان و مبنایی دانست که مطابق آن، وی از دخالت مستقیم حوزه نجف در امور اجرایی کشور منع کرده است.
@rawinews

🔺پاسخی که امروز به پرسش تلفنی برنامهٔ «ایران امروز» از رادیو ایران دربارهٔ راه حل خشونت و جنگ‌های مذهبی دادم.

❇️ قرآن تنها یک دین را به‌رسمیت می‌شناسد و آن دین فطرت و وجدان انسانی است و نه باورها و مناسکی خاص.

🔻تنها راه مبارزه با خشونت‌ و نزاع‌های مذهبی، بازگشت به تعریف قرآن از دین و تأکید بر اخلاق و وجدان مشترک انسانی است.

⭕️ @hamidhossaini

💢 خلوت جنسی و خلوت قدرت 💢

❇️ می‌گویند دو غریزه در بشر بیش از چیزی دیگری قدرت و نفوذ دارد: جنسیت و برتری‌طلبی ... ما و اروپاییان در موضوع این دو غریزه به‌طور معکوس عمل می‌‌کنیم. آنها برای غریزهٔ جنسی آزادی بی‌‌حد و حصر قائل‌‌اند و ما برای غریزهٔ برتری‌‌طلبی. اروپایی چون به مسائل اجتماعی اهمیت می‌دهد، به موضوع دوم زیاد اهمیت می‌دهد و عقیده ندارد که فردی را با مقام در خلوت بگذارد و قدرت‌ها را در یک‌جا متمرکز کند؛ معتقد است این عمل خود به خود منجر به استیثار خواهد شد و حتی فکر و عقیدهٔ مستأثر را عوض می‌‌کند و برای خود شخصیت مافوق قانون واقعاً معتقد می‌‌شود، بلکه خود را عین حق و قانون می‌داند، همان‌طوری که بسیاری از علمای روحانی ما اسلام را خودشان و خودشان را اسلام می‌دانند. اسْتَحْوَذَ عَلَیهِمُ الشَّیطانُ فَأَنْساهُمْ ذِکرَ اللهِ.

🔺ولی ما برای غریزه برتری‌‌طلبی آزادی قائلیم و برای غریزهٔ جنسی محدودیت؛ آن‌هم به حد افراط، و منطق اسلام با هردو مخالف است. اسلام برای هردو غریزه یک نوع محدودیت معقولی قائل است. منطق اسلام در مورد زن تا حدی روشن است ولی در مورد حکومت و اداره و طرز سیاست جمعیت‌ها چون کمتر بحث شده، باید تحقیق بیشتری بشود.

📚 یادداشت‌های استاد مطهری، ج‌‌ ۱۳، ص ۱۶۸.

⭕️ @hamidhossaini

#معرفی_کانال_خوب (۳)

سلسله درسگفتارهای تفسیری " در مکتب قرآن " در دست انتشار: در اسلام شأن خاصی به‌عنوان روحانيت و نگهبانان اختصاصی دين وجود ندارد

🌐 متن کامل جلسه در وبسایت

✍ این صوت و متن مخصوصا به طلاب سفارش می‌شود☝️

آدرس کانال:
🆔 @shahid_beheshti

✅ @andishehdini

🔺دورهٔ آموزش مجازی «معرفت‌شناسی در قرآن» به‌صورت چندرسانه‌ای و تعاملی در دوره‌های رایگان سامانهٔ حامیم در اختیار عموم قرار دارد.

❇️ برای رهایی از تقلید و انتخاب آگاهانهٔ راه زندگی، چاره‌ای جز بازنگری در مبانی خود در زمینهٔ شناخت نداریم. در این دورهٔ ۱۲ جلسه‌ای با مبانی قرآن در زمینهٔ شناخت آشنا می‌شویم.

🔻برای شرکت در دوره می‌توانید به پایگاه اینترنتی سامانهٔ آموزش الکترونیکی حامیم یا اپلیکیشن اندرویدی آموزش جامع قرآن مراجعه کنید:

⬅️ شرکت در دوره

⬅️ اپلیکیشن اندرویدی

⭕️ @haamim_ir

❇️ پیامبر اکرم (صلی‌ الله علیه و آله):

🔻أتْقَى النَّاسِ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ وَ أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِه.

📚 کتاب من لایحضره الفقیه، ج۴، ص ۳۹۵.

🔺باپرواترین مردم کسی است که حق را بگوید چه به سودش باشد و چه به زیانش و عادل‌ترین مردم کسی است که آنچه را برای خود می‌پسندد برای مردم بپسندد.

❇️ #تلنگر
⭕️ @hamidhossaini

💢 هوای نفس یک عالم روحانی را با چه معیارهایی می‌توان سنجید؟ با همان‌ ملاکهایی که هوای نفس یک جوان با آن سنجیده می‌شود؟

🔸هوای نفس جوان یک چیز است و هوای نفس پیر یک چیز دیگر. هر کسی در هر مقام و هر درجه و هر طبقه و هر سنی که هست یک نوع هوای نفس دارد.

🔹مقیاس هواپرستی یک عالم روحانی این نیست که ببینیم مثلًا شراب می‌خورد یا نمی‌خورد؟ قمار می‌کند یا نمی‌کند؟ نماز و روزه را ترک می‌کند یا ترک نمی‌کند؟

🔸مقیاس هواپرستی او در جاه و مقام و میل به دست‌بوسی و شهرت و محبوبیت و علاقه به اینکه مردم دنبال سرش حرکت کنند... و امثال اینهاست.

@yaser_arab57
📒 استاد مطهری، ده گفتار، ص۱۲۶

⁠⁣🌹⁣🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾

❇️ ⁣رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (بقره، ۲۵۰)

❇️ ای خداوندگار ما، بر ما صبر فرو ریز و گام‌هایمان را استوار دار و ما را بر حق‌ستیزان پیروز گردان‌.
‌‌‌🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
#نیایش_قرآنی

⭕️ @hamidhossaini

🔺داستان مسلمان شدن جوان بی‌خدای استرالیایی پس از بررسی ادیان گوناگون

❇️ نمونه‌ای دیگر از تأثیر شگفت‌انگیز نور و هدایت‌ قرآن بر دل‌های جویای حقیقت

⭕️ @hamidhossaini

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

🌹 چه بگویم به‌ خدا از تو سرودن سخت است
❇️ هم علی بودن و هم فاطمه بودن سخت است

⭕️ @hamidhossaini

🔺پاپ فرانسیس بابت برخورد تندش عذرخواهی کرد.

❇️ او به مناسبت فرارسیدن سال ۲۰۲۰ میلادی در میدان سنت پیتر در واتیکان مشغول دیدار با جمعی از مسیحیان بود که یک زن آسیایی‌تبار دست او را به طرف خود کشید و باعث عصبانیت پاپ شد. رهبر ۸۲ ساله مسیحیان کاتولیک نیز دو بار روی دست این زن کوبید.

❇️ حالا پاپ فرانسیس از رفتار خود با این زن عذرخواهی کرده و آن را یک رفتار بد خوانده است. او گفته عشق ما را شکیبا می‌کند ولی خیلی وقت‌ها ما و حتی من صبر خود را از دست می‌دهیم و من بابت رفتار ناشایست دیروزم عذرخواهی می‌کنم.

🔻پاپ در حالی با این زن چنین رفتاری انجام داد که چند ساعت بعد دربارهٔ خشونت علیه زنان سخنرانی و آن را محکوم کرد. او گفت خشونت علیه زنان اهانت به خداوند است.

⭕️ @hamidhossaini

twitter.com/seyedhamid

⭕️ @hamidhossaini

⁠⁣🌹⁣🍃🌿🌸🍃🌾
🍃🌺🍂
🍂🌿
🌾

❇️ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿حشر: ١٠﴾

❇️ ای خداوندگار ما، ما و برادرانمان را که در ایمان بر ما سبقت گرفتند بیامرز و در دل‌های ما نسبت به آنان که ایمان آوردند کینه‌ای مگذار، خداوندگارا به‌راستی تو بارأفت و مهربانی‌.
‌‌‌🌾
🌿🍂
🍂🌺🍃
🌹🍃🌿🌸🍃🌾
#نیایش_قرآنی

⭕️ @hamidhossaini

✅قران و ادب انتقام

با شهادت حضرت حمزه در جنگ احد مسلمانان سخت متاثر شدند بخصوص که دشمن بدن او را مثله کرد و برخی اعضاء ان را قطع کرد . این مصیبت بر مسلمانان سخت و گران بود و انها میگفتند که باید این کار را تلافی کرده و عده ای از قریش را اینگونه مجازات کنیم و حتی گفته شده که رسول خدا در اثر شدت ناراحتی گریست و فرمود : از هفتاد --یا سی -- نفر از مشرکان همانگونه انتقام خواهم گرفت : لامثلن بسبعین رجلا منهم (المیزان ج ۱۲ ص ۳۷۷ و تفسیر القمی و اعلام الوری و .. سیره ابن هشام ج۲ ص۹۵ تاریخ طبری ج۲ ص۵۲۸)
در این فضای خشم و کینه توزی ، آیه نازل شد تا جلوی افراط گری را بگیرد و مسلمانان را به اخلاق برگرداند . خداوند فرمود : انتقام باید در حد همان جنایت و بهمان اندازه باشد و حق ندارید از ان تجاوز کنید و البته صبر و خویشتن داری بهتر است :
و ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به و لئن صبرتم لهو خیر للصابرین (سوره نحل ایه ۱۳۶) و پیامر فرمود : تحمل و صبر میکنم .
و بدین وسیله نه فقط ان فضای ملتهب و انتقام جویانه که میتوانست زمینه اقدامات خلاف قاعده باشد پایان یافت بلکه با دعوت به خویشتن داری ، ارامش به جامعه باز گشت .

@mohammadsorooshmahallati