💢 این گوی و این میدان 💢
🔺توجه دادن نسبت به سیاست آشکار کلیسا در تأکید بر اخلاق و وجدان مشترک انسانی، تبلیغ مسیحیت نیست؛ بلکه هشداری است برای متولیان ترویج و معرفی اسلام و تأکیدی است بر ضرورت بازنگری در روش‌هایی ناکارآمد.
❇️ درخواست از مسیحیان برای زندگی مسالمت‌آمیز با مسلمانان به‌جای تبلیغ دین خود، بوسیدن پای رهبران گروه‌های متخاصم در سودان جنوبی برای پایان دادن به درگیری آنها و شستن و بوسیدن پای زندانی مسلمان، نمونه‌هایی از رفتار و سیاستی است که پاپ جدید در پیش گرفته است.
🔻برخی می‌گویند اینها اقداماتی تبلیغاتی برای سرپوش گذاشتن بر رسوایی دینی تحریف‌شده است. بسیار خوب؛ ولی آیا ما نمی‌توانیم از انسانیت و مدارا با دگراندیشان برای تبلیغ دین حق استفاده و از مروجان آن دفاع کنیم؟!
⭕️ @hamidhossaini
🔺توجه دادن نسبت به سیاست آشکار کلیسا در تأکید بر اخلاق و وجدان مشترک انسانی، تبلیغ مسیحیت نیست؛ بلکه هشداری است برای متولیان ترویج و معرفی اسلام و تأکیدی است بر ضرورت بازنگری در روش‌هایی ناکارآمد.
❇️ درخواست از مسیحیان برای زندگی مسالمت‌آمیز با مسلمانان به‌جای تبلیغ دین خود، بوسیدن پای رهبران گروه‌های متخاصم در سودان جنوبی برای پایان دادن به درگیری آنها و شستن و بوسیدن پای زندانی مسلمان، نمونه‌هایی از رفتار و سیاستی است که پاپ جدید در پیش گرفته است.
🔻برخی می‌گویند اینها اقداماتی تبلیغاتی برای سرپوش گذاشتن بر رسوایی دینی تحریف‌شده است. بسیار خوب؛ ولی آیا ما نمی‌توانیم از انسانیت و مدارا با دگراندیشان برای تبلیغ دین حق استفاده و از مروجان آن دفاع کنیم؟!
⭕️ @hamidhossaini
💢 درمان با سرطان! 💢
❇️ يک بيمار مبتلا به سرطان در فرايند روان‌درمانى می‌گفت "سرطان، فشارهای روحی و روانى را درمان می‌كند"!
🔺گويى ابتلا به يک بيماری سخت مثل سرطان باعث می‌شود جزئيات رفتار سايرين و به طور كلی "جزئيات زندگی"، اهميت خود را از دست بدهد؛ چون افراد، خود را در تقابل و رويارو با مرگ می‌بينند، پس عميقا درك می‌كنند كه فرصت كم است.
آنها به جای درگير كردن خود با جزئيات رفتار سايرين و اتفاقات روزمره و متعاقبا دچار اختلالات روانی شدن، كليت و معناى كلى زندگى را می بينند؛ چون فكر می‌كنند فرصتى برای پرداختن به جزئيات ندارند.
🔺گويى درك گذرا و كوتاه بودن زندگی باعث مي‌شود بيماران دريابند كه حيف است زمان كوتاهی كه دارند را صرف جزئيات بی ارزش كنند...
چقدر از اضطراب ها و افسردگی ها و استرس های ما ناشى از پرداختن به جزئيات رفتار اطرافيانمان است؟!
🔺تنها تفاوت بيمار مبتلا به سرطان و فرد سالم در اين است كه شخص بيمار، واقعيت گذرا و كوتاه بودن زندگی را عميقا باور كرده چون در بدنش دليلی برا تاييد آن وجود دارد، اما فرد سالم اين حقيقت را عميقا باور ندارد؛ حتی اگر به زبان آن را تاييد كند.
پس فرد سالم چنان با جزئيات خود را درگير می كند که انگار هزاران هزار سال ديگر برای پرداختن به مسائل مهمتر فرصت دارد!
📚 روان‌درمانی اگزیستانسیال
👤 اروین یالوم
🔸در منابع اسلامی روایات متعدد با مضامین متنوعی وارد شده که حاصل آنها این است که انسان خود را در دنیا همچون مسافری بداند که هر لحظه باید آماده کوچ کردن باشد.
یا آنکه خود را در دنیا مهمانی بداند که باید از خانه میزبان کوچ کند، یا آنکه دنیا را چون پلی بدانیم که از آن گذر میکنیم و به آن باز نمیگردیم، و یا آنکه به فرموده پیامبر اکرم(ص): در دنیا به گونه ای باش که گویا ناآشنا یا رهگذر هستی و خودت را در زمره اهل قبور قرار ده.(کنایه از آن که هر لحظه خود را آماده کوچ کردن از دنیا بدان ) (الامالی، طوسی ، ص 381)
🔸در تاریخ اسلام برخی همچون صوفیه از این روایات چنین برداشت کردند که باید به زندگی دنیا پشت پا زد و تنها متوجه آخرت بود. این برداشت آنها در برخلاف این آموزه قرآن بود که بیان می دارد :" ولا تنس نصیبک من الدنيا " بهره و نصیب خود از دنیا را فراموش مکن .
در حقیقت بر خلاف فهم صوفیان، این روایات انسان را به این مهم اشارت می‌دهند که انسان کلیت زندگی را درک کند و خود را درگیر جزییات زندگی نکند و متوجه هدف اصلی حیات باشد؛ همچنان که شخصی که از پل گذر میکند مهم برای او رسیدن به مقصد است و جزییات پل او را درگیر خود نمی‌کند و همچنان که مسافر از کلیت سفر خود لذت می‌برد و خود را دل مشغول جزییات سفر نمی‌کند.
✅ حاصل آنکه این روایات در بیان آن هستند که دنیا سرایی است که پایستگی ندارد و آنچه را که پایستگی نباشد، دلبستگی نشاید.
و نتیجه آن این که، کسی که دلبسته نباشد دل آسوده است همچنان که پیامبر رحمت (ص) فرمودند: دل بسته نبودن به دنیا جان و بدن را آسوده میکند. (خصال صدوق ص 73)
✍️ حسین سعادت
⭕️ @hamidhossaini
❇️ يک بيمار مبتلا به سرطان در فرايند روان‌درمانى می‌گفت "سرطان، فشارهای روحی و روانى را درمان می‌كند"!
🔺گويى ابتلا به يک بيماری سخت مثل سرطان باعث می‌شود جزئيات رفتار سايرين و به طور كلی "جزئيات زندگی"، اهميت خود را از دست بدهد؛ چون افراد، خود را در تقابل و رويارو با مرگ می‌بينند، پس عميقا درك می‌كنند كه فرصت كم است.
آنها به جای درگير كردن خود با جزئيات رفتار سايرين و اتفاقات روزمره و متعاقبا دچار اختلالات روانی شدن، كليت و معناى كلى زندگى را می بينند؛ چون فكر می‌كنند فرصتى برای پرداختن به جزئيات ندارند.
🔺گويى درك گذرا و كوتاه بودن زندگی باعث مي‌شود بيماران دريابند كه حيف است زمان كوتاهی كه دارند را صرف جزئيات بی ارزش كنند...
چقدر از اضطراب ها و افسردگی ها و استرس های ما ناشى از پرداختن به جزئيات رفتار اطرافيانمان است؟!
🔺تنها تفاوت بيمار مبتلا به سرطان و فرد سالم در اين است كه شخص بيمار، واقعيت گذرا و كوتاه بودن زندگی را عميقا باور كرده چون در بدنش دليلی برا تاييد آن وجود دارد، اما فرد سالم اين حقيقت را عميقا باور ندارد؛ حتی اگر به زبان آن را تاييد كند.
پس فرد سالم چنان با جزئيات خود را درگير می كند که انگار هزاران هزار سال ديگر برای پرداختن به مسائل مهمتر فرصت دارد!
📚 روان‌درمانی اگزیستانسیال
👤 اروین یالوم
🔸در منابع اسلامی روایات متعدد با مضامین متنوعی وارد شده که حاصل آنها این است که انسان خود را در دنیا همچون مسافری بداند که هر لحظه باید آماده کوچ کردن باشد.
یا آنکه خود را در دنیا مهمانی بداند که باید از خانه میزبان کوچ کند، یا آنکه دنیا را چون پلی بدانیم که از آن گذر میکنیم و به آن باز نمیگردیم، و یا آنکه به فرموده پیامبر اکرم(ص): در دنیا به گونه ای باش که گویا ناآشنا یا رهگذر هستی و خودت را در زمره اهل قبور قرار ده.(کنایه از آن که هر لحظه خود را آماده کوچ کردن از دنیا بدان ) (الامالی، طوسی ، ص 381)
🔸در تاریخ اسلام برخی همچون صوفیه از این روایات چنین برداشت کردند که باید به زندگی دنیا پشت پا زد و تنها متوجه آخرت بود. این برداشت آنها در برخلاف این آموزه قرآن بود که بیان می دارد :" ولا تنس نصیبک من الدنيا " بهره و نصیب خود از دنیا را فراموش مکن .
در حقیقت بر خلاف فهم صوفیان، این روایات انسان را به این مهم اشارت می‌دهند که انسان کلیت زندگی را درک کند و خود را درگیر جزییات زندگی نکند و متوجه هدف اصلی حیات باشد؛ همچنان که شخصی که از پل گذر میکند مهم برای او رسیدن به مقصد است و جزییات پل او را درگیر خود نمی‌کند و همچنان که مسافر از کلیت سفر خود لذت می‌برد و خود را دل مشغول جزییات سفر نمی‌کند.
✅ حاصل آنکه این روایات در بیان آن هستند که دنیا سرایی است که پایستگی ندارد و آنچه را که پایستگی نباشد، دلبستگی نشاید.
و نتیجه آن این که، کسی که دلبسته نباشد دل آسوده است همچنان که پیامبر رحمت (ص) فرمودند: دل بسته نبودن به دنیا جان و بدن را آسوده میکند. (خصال صدوق ص 73)
✍️ حسین سعادت
⭕️ @hamidhossaini
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺ریشهٔ بسیاری از خشونت‌هایی که به اسم مذهب انجام می‌گیرد را باید در فلسفه و باوری نامعقول و غیراخلاقی جستجو کرد.
❇️ یکی از بدعت‌های راه‌یافته به آیین مسیحیت، غسل تعمید است که با اعتقاد به پلید و گناهکار بودن ذات انسان، در هنگام تولد نوزادان انجام می‌شود.
🔻تحریف آموزهٔ روشن ادیان الهی مبنی بر پاک بودن فطرت آدمی و ضرورت تکیه بر عقل و اخلاق انسانی، همواره بهانه‌ای بوده است برای تحمیل‌ها و تعصبات کور مذهبی.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
❇️ یکی از بدعت‌های راه‌یافته به آیین مسیحیت، غسل تعمید است که با اعتقاد به پلید و گناهکار بودن ذات انسان، در هنگام تولد نوزادان انجام می‌شود.
🔻تحریف آموزهٔ روشن ادیان الهی مبنی بر پاک بودن فطرت آدمی و ضرورت تکیه بر عقل و اخلاق انسانی، همواره بهانه‌ای بوده است برای تحمیل‌ها و تعصبات کور مذهبی.
#اخلاق_دین
⭕️ @hamidhossaini
💢 وای بر عالمان ریاکار 💢
🔸وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که درِ ملکوت آسمان را به روی مردم می‌بندید، زیرا خود داخل آن نمی‌شوید و داخل شوندگان را از دخول مانع می‌شوید.
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، زیرا خانه‌های بیوه‌زنان را می‌بلعید و از روی ریا نماز را طویل می‌کنید؛ از آنرو عذاب شدیدتر خواهید یافت.
🔸وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، زیرا که برّ و بحر را می‌گردید تا مریدی پیدا کنید و چون پیدا شد او را دو مرتبه پست‌تر از خود، پسر جهنّم می‌سازید!
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که نعناع و شبت و زیره را عشر می‌دهید و اعظم احکام شریعت، یعنی عدالت و رحمت و ایمان را ترک کرده‌اید! می‌بایست آنها را بجا آورده، اینها را نیز ترک نکرده باشید.
🔸ای رهنمایان کور که پشه را صافی می‌کنید و شتر را فرو می‌برید!
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، از آن رو که بیرون پیاله و بشقاب را پاک می‌نمایید و درون آنها مملّو از جبر و ظلم است.
🔸ای فریسی کور، اوّل درون پیاله و بشقاب را طاهر ساز تا بیرونش نیز طاهر شود!
📚 فرازهایی از فصل ۲۳ انجیل متی.
⭕️ @hamidhossaini
🔸وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که درِ ملکوت آسمان را به روی مردم می‌بندید، زیرا خود داخل آن نمی‌شوید و داخل شوندگان را از دخول مانع می‌شوید.
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، زیرا خانه‌های بیوه‌زنان را می‌بلعید و از روی ریا نماز را طویل می‌کنید؛ از آنرو عذاب شدیدتر خواهید یافت.
🔸وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، زیرا که برّ و بحر را می‌گردید تا مریدی پیدا کنید و چون پیدا شد او را دو مرتبه پست‌تر از خود، پسر جهنّم می‌سازید!
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار که نعناع و شبت و زیره را عشر می‌دهید و اعظم احکام شریعت، یعنی عدالت و رحمت و ایمان را ترک کرده‌اید! می‌بایست آنها را بجا آورده، اینها را نیز ترک نکرده باشید.
🔸ای رهنمایان کور که پشه را صافی می‌کنید و شتر را فرو می‌برید!
🔹وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار، از آن رو که بیرون پیاله و بشقاب را پاک می‌نمایید و درون آنها مملّو از جبر و ظلم است.
🔸ای فریسی کور، اوّل درون پیاله و بشقاب را طاهر ساز تا بیرونش نیز طاهر شود!
📚 فرازهایی از فصل ۲۳ انجیل متی.
⭕️ @hamidhossaini
www.wordproject.org
کتاب مقدس به زبان فارسی با متن صوتی - متی / Matthew 23انجیل مقدس / کتب عهد جدید مسیحیان
فصل از کتاب مقدس به زبان فارسی - با داستان های صوتی - Matthew, chapter 23 of the Persian (Farsi) Bible
Forwarded from کلام | سید حمید حسینی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 لبیک یا حسین 💢
◼️ مراسم تعویض پرچم سرخ حرم سیدالشهداء به پرچم سیاه که هر سال در شب اول محرم انجام می‌شود.
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini
◼️ مراسم تعویض پرچم سرخ حرم سیدالشهداء به پرچم سیاه که هر سال در شب اول محرم انجام می‌شود.
🔻🔻🔻
ℹ️ @hamidhossaini
Audio
💢 عوامل فاجعهٔ کربلا 💢
❇️ سخنرانی دههٔ اول محرم ۹۸
🔸جلسهٔ سوم: رانت‌خواری و بی‌عدالتی
⭕️ @hamidhossaini
❇️ سخنرانی دههٔ اول محرم ۹۸
🔸جلسهٔ سوم: رانت‌خواری و بی‌عدالتی
⭕️ @hamidhossaini
❇️ بخشی از تحلیل مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی دربارهٔ عامل اصلی فاجعهٔ کربلا:
🔻آن روز ابوبکر و حاضران در سقیفه شاید فکر این را نمی‌کردند که این امتیاز ممکن است مقدمهٔ امتیازهای دیگر شود و نوع زمامداری مسلمانان از حکومت انتخابی به حکومت استبدادی موروثی بکشاند ... اما وقتی اصلی در اجتماع به‌هم خورد چه کسی ضمانت میکند که نسل‌های بعد اصل‌های دیگری را به‌نفع خود به‌هم نزنند؟ چنین پایانی طبیعی است.
🔺زمامداری از قریش به مداخلهٔ تیرهٔ اموی و زمامداری اموی به سلطنت موروثی و سلطنت موروثی به استبداد مطلق کشیده شد. حقّ مداخلهٔ مردم از آنها سلب گردید، چنانکه در بیست سال آخر این پنجاه سال، دیگر سخن در این نبود که زمامدار باید چه کند؟ عادل باشد یا نه؟ اگر برخلاف عدالت رفت باید به او هشدار دهند یا نه؟ آنچه در این سال‌ها مهم می‌نمود اینکه چه باید کرد تا زمامدار را راضی نگه داشت.
📚 قیام حسین (علیه‌السلام) پس از پنجاه سال، ص ۳۲.
⭕️ @hamidhossaini
🔻آن روز ابوبکر و حاضران در سقیفه شاید فکر این را نمی‌کردند که این امتیاز ممکن است مقدمهٔ امتیازهای دیگر شود و نوع زمامداری مسلمانان از حکومت انتخابی به حکومت استبدادی موروثی بکشاند ... اما وقتی اصلی در اجتماع به‌هم خورد چه کسی ضمانت میکند که نسل‌های بعد اصل‌های دیگری را به‌نفع خود به‌هم نزنند؟ چنین پایانی طبیعی است.
🔺زمامداری از قریش به مداخلهٔ تیرهٔ اموی و زمامداری اموی به سلطنت موروثی و سلطنت موروثی به استبداد مطلق کشیده شد. حقّ مداخلهٔ مردم از آنها سلب گردید، چنانکه در بیست سال آخر این پنجاه سال، دیگر سخن در این نبود که زمامدار باید چه کند؟ عادل باشد یا نه؟ اگر برخلاف عدالت رفت باید به او هشدار دهند یا نه؟ آنچه در این سال‌ها مهم می‌نمود اینکه چه باید کرد تا زمامدار را راضی نگه داشت.
📚 قیام حسین (علیه‌السلام) پس از پنجاه سال، ص ۳۲.
⭕️ @hamidhossaini