أصدقكم القول.
تعاملت مع آباء كثير جداً.

واللي وجدته منهم شايل هم التربية وحريص على عقل طفله وأخلاقه قليلين جداً.

أغلب من تعاملت معه يظن دوره ينتهي عند خيشة الرز وكرتون الدجاج اللي ينزلها في المطبخ.
واللي يشوف نفسه حريص تلقاه شاد حيله عشان يدخل الولد مدرسة خاصة.

طيب.
قيم الولد.
أفكاره.
توجهاته.
رياضته.
تغذيته.
نموّه.
مهاراته في التحليل والحساب.
قراءته للقران.
الوضوء والصلاة.
مواهبه والأمور التي يحبها.
مشاكله وهمومه.
تواصله مع محيطه.

كل هذا لا يعنيه .. ولا يهتم به ولا يتابعه مع ولده.

بل أني تعاملت مع أولاد تخطوا العشر سنوات والله لا يجيدون قراءة الفاتحة ولا يحسن أحدهم أن يصلّي.

ما الذي يفعله والده في البيت؟ لا أدري.

الوصية يا إخوة أن تحرصوا على أولادكم أشد الحرص.. وأن تأخذوا عملية التربية بجد.. وأن تراقبوا أولادكم وتطورهم.. وأن تجهزوهم لخوض الحياة وحدهم.. التربية أكبر وأكثر بكثير من الأكل الجيد والثوب النظيف.. التربية مسؤولية خذوها بجد واهتمام.

✍🏻 - عبدالله

هل تريد أن يلتف حولك أولادك أو أن ينفضوا من حولك؟

{فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ}

[آل عمران: 159]

يستحسن أن يسمى المولود بالأسماء المضافة إلى الله عز وجل كعبدالله وعبدالرحمن ونحو ذلك..

«وابن الإنسان لا يصبح إنسانًا إلا إذا ربّاه إنسان».

ومن هنا يأتي شرف المهمة الملقاة على عاتق الأمهات في البيوت؛ فالأم لا تقتصر مهمتها على رعاية الطفل وإطعامه وحمايته، وإنما تسهم في تشكيل نظرته إلى نفسه، وإلى الآخرين، وإلى الحياة. وفي كلماتها اليومية، وطريقة تعاملها مع الخطأ، واستجابتها للغضب والخلاف، يتعلم الطفل معاني الرحمة والصدق والمسؤولية.

قد لا تدرك الأم أثر بعض مواقفها الصغيرة، لكن ما تفعله اليوم قد يتحول بعد سنوات إلى طريقة يتعامل بها ابنها مع زوجته وأبنائه ومجتمعه. فالكلمة التي تمنح الأمان، والحد الذي يعلّم المسؤولية، والقدوة التي تجسّد الأخلاق، كلها لبنات في بناء شخصية الإنسان.

وليس المطلوب من الأم أن تكون مثالية لا تخطئ، وإنما أن تكون واعية بعظمة دورها، قادرة على الاعتذار والإصلاح، وحريصة على أن يكون البيت بيئة يتعلم فيها الأبناء كيف يكونون بشرًا أسوياء، يعرفون الحب دون ضعف، والحزم دون قسوة، والاختلاف دون خصومة.

فالأم لا تربي طفلًا فحسب، بل تسهم في إعداد إنسان سيحمل أثر هذه التربية إلى العالم من حوله.

د. عبد الكريم بكار

لو يعلمُ الغاضُّ لبصره ما ينتظره من صفاءِ العيش، وعفّةِ القلب، ولذّةِ الإقبال على الطاعة، وسلامةِ السريرة فيما بينه وبين ربّه تعالى؛ لمَا وجد ألمًا في هجرِ المشاهد المحرّمة، وما استلذَّ التطلّعَ إلى نظرِ الحرام طرفةَ عين!

••
•| الترفية التربوي = الطيران المكسور |•

إلى الإخوة والأخوات المشرفين، وإلى كل من له صلةٌ بصناعة البرامج التربوية ومحاضن الشباب والفتيات، أكتب هذه الرسالة من قلبٍ يفهم ثِقَل الثغر، ويوقن أن التربية ليست تزويقَ وقتٍ ولا تدبيرَ فعالية، بل هي حراسةُ فطرة، وصناعةُ إنسان، والذي يتكرر في بعض المحاضن اليوم أن “الليونة” صارت عنوانًا واسعًا حتى ابتلعت الجدية، وأن الترفيه تمدّد حتى صار هو المنهج الخفيّ الذي تُقاس به جودة البرنامج: ضحكوا؟ انبسطوا؟ خرجوا مبتهجين؟ ثم تُطوى الصفحة كأن المقصود قد تحقق، والجدية هنا لا تعني خشونةً ولا تجهمًا، وإنما تعني وضوح رسالة، وصدق خطاب، واحترام مقصد.

ثم إن واقع الشباب اليوم يفرض علينا ميزانًا عمليًا شديد الوضوح: الخارج لا حدود له؛ شاشة لا تنام، محتوى لا ينتهي، أصدقاء يجرّون إلى كل اتجاه، وإغراءات تبدأ من دائرة الحلال الواسعة ثم تمتد حتى مستنقع الحرام الذي يلبس نفسه أثواب المتعة. فمن ظن أن المحضن يكسب المعركة إذا جعلها معركة ترفيه، فقد اختار ساحة ليست له؛ لأن الخارج يملك أدوات الإبهار الكبرى، ووفرة الخيارات، وسرعة الجذب، ونحن لا نملك—إذا أحسنا حمله—إلا ميزة واحدة: المعاني الشريفة المنطلقة من الوحي، فالشاب والفتاة لا يأتيان إلى المحضن طلبًا لبديل ترفيهي، ولا بحثًا عن “مهرجان” يلوّن الوقت، بل يأتيان لأن في الداخل حاجة أعمق: مرسىً للروح، وبوصلة تعيد ترتيب القلب، وحقيقة كبرى تُوقظ، وصحبة تُعين، وكلمة صادقة تُقيم الميزان. نعم، النفس البشرية تحتاج قدرًا من الأنس، وطبيعة مرحلة الشباب فيها فوران وشهوة فرح وضحك، وهذا له اعتباره، لكن الأنس هنا خادمٌ للمعنى، لا سيدٌ عليه، ومساحةٌ لالتقاط النفس، لا مشروعًا بديلًا عن تزكية النفس.

ومن أبلغ ما يُهدي هذا الباب أن خطاب النبوة نفسه يقوم على ميزان يجمع الرحمة بالتحذير، والبشارة بالتبصير: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾؛ فالبشارة والنذارة جناحان، والاقتصار على جناحٍ واحد يورث طيرانًا مكسورًا، وإذا تحوّل خطابنا إلى بشارةٍ بلا نذارة صار تربيةً رخوة تُخدّر القلق بدل أن تهديه، وتُسكّن السؤال بدل أن تجيبه، وتمنح ابتسامةً عابرة ثم تترك القلب تحت وطأة المعركة اليومية، ولهذا فالرِّهان الحقيقي ليس على منافسة الخارج في ساحة المتعة، بل على تقديم ما يعجز عنه الخارج: حقائق كبرى، وبصيرة، وتزكية، وحراسة قلب، وبناء إرادة، ومرافقة صادقة تُشعر الشاب والفتاة أن حياتهما أكبر من لحظةٍ تُضحك ثم تمضي.

ومن هنا تأتي نقطة تُعد من أكثر النقاط إيلامًا في بعض البرامج: التعامل مع طلاب المرحلة المتوسطة والثانوية وكأن عقولهم لا تحتمل “الكلام الكبير”، وكأنهم لا يدركون، وكأن مرحلة التفاهة التي تحاصرهم سلبتهم القدرة على الفهم. والحقيقة أن الشاب والفتاة يدركان أكثر مما نظن، ويفهمان الحقائق الكبرى أكثر مما نتخيل؛ قد يقصران في العمل، وقد يتأخر السلوك عن المعرفة، لكن المعنى يبقى راسخًا في الذاكرة، كالبذرة تحت التراب تنتظر وقت المطر. وكل واحد منا لو رجع إلى نفسه في تلك السن سيجد أن كلمات بعينها ظلت معه سنين، فهمها يوم سمعها، ثم قصر في جانب العمل بها، ثم عاد إليها بعد سنوات فوجد فيها نجاة ورسالة مؤجلة. فاحترام عقول الثانوية ضرورة، والاستخفاف بوعيهم خطأ مكلف؛ لأنهم لا يطلبون من المربي أن يكون “مُضحكًا”، بل أن يكون “مُوقظًا رحيمًا”، يوقن بهم، ويخاطب عقولهم، ويرفع سقف المعنى في نفوسهم بدل أن يخفضه بحجة أعمارهم.

هذه رسالتي إليكم: اجعلوا الترفيه تابعًا لا متبوعًا، وأعيدوا للخطاب التربوي هيبته دون قسوة، قدّموا الحقائق الكبرى بلا استخفاف، واجعلوا للبرامج جديّةً تحرس المقصد، وليكن الترفيه جسرًا قصيرًا إلى معنى طويل، وأكتب هذا وأنا أرجو أن يُقرأ بعين المحبة، وأن يُتلقى بسعة صدر؛ أنتم على ثغرٍ عظيم، والخطأ فيه يتضاعف أثره، والصواب فيه يتضاعف أجره، ودعواتي لكم تترى بين آناء الليل وأطراف النهار: أن يسددكم الله، ويبارك فيكم، ويجعل أعمالكم نورًا لا ينطفئ.

اعلمي يا طيبة أن العلم لا يُؤخذ على عجل، ولا تُبنى المعرفة في يومٍ وليلة، وأن الإتقان الذي نراه عند من سبقونا في هذا الطريق لم يأتِ فجأة، وإنما كان وراءه صبرٌ طويل، وملازمة، وسؤال، وقراءة، ومراجعة، وتكرار، ومحاولات كثيرة، وربما أخطاء كثيرة صححوها حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه.

فلا تستعجلي الوصول، ولا تحزني إن شعرتِ أن الطريق طويل، ولا تتوقفي عند كل عثرة تمرين بها. قد تقرئين الآية مرةً بعد مرة، وقد تعودين إلى الخطأ نفسه أكثر من مرة، وقد تشعرين أحيانًا أن تقدمكِ بطيء، لكن تذكري أن كل مرة تفتحين فيها مصحفكِ، وكل آية تكررينها، وكل ملاحظة تتقبلينها وتسعين إلى إصلاحها، إنما هي لبنةٌ جديدة في بناء علمكِ وإتقانكِ.

فلا تجعلي همكِ أن تصلي بسرعة، بل اجعلي همكِ أن تسيري بثبات، وأن تتعلمي العلم على مهل، وأن تعطي كل مسألة حقها من العلم والمراجعة والتطبيق.

فالعلم ليس جمعًا للمعلومات، ولا مجرد اجتيازٍ للمراحل، بل هو رحلة تُهذّب الإنسان، وتعلّمه الصبر، وتعرّفه قدر نفسه، وتجعله أكثر تواضعًا كلما ازداد علمًا.

ولا تقارني بداياتكِ بنهاية غيركِ، ولا تنظري إلى من سبقكِ فتحتقري خطواتكِ الصغيرة؛ فلربما كانت خطواتكِ الصغيرة هذه، إذا لازمتِها وصبرتِ عليها، أعظم عند الله من خطوات كبيرة لا يصاحبها صدقٌ ولا إخلاص.

أنتِ لكِ رحلتكِ، ولكِ وقتكِ، ولكِ طاقتكِ، وما عليكِ إلا أن تبذلي ما تستطيعين، وأن تستعيني بالله عز وجل، وأن تواصلي المسير.

واجعلي نيتكِ في هذه الرحلة عظيمة، واربطِي نيتكِ بالله قبل أن تربطيها بالنتيجة. تعلّمي لأنكِ تريدين أن تعبدي الله على بصيرة، وأن تتعلمي كلامه كما أُنزل، وأن تُحسني تلاوته، وأن تُصلحي من نفسكِ قبل أن تسعي لصلاح غيركِ.

واجعلي لكِ في كل مجلس نية، وفي كل آية تقرئينها عبادة، وفي كل تعبٍ تبذلينه أجرًا تحتسبينه عند الله عز وجل.

-

أكثر طالبة صعبة في التعامل الطالبة " المعلمة " !

- بعض المعلمات- لا يستطِعن التفريق بين كونها معلمة خارج الحلقة، وكونها طالبة داخل حلقة معلمة أخرى.

فلا تتقبل التصحيح بسهولة، تتعامل بـ ندية " فهي في قرارة نفسها ترى نفسها معلمة مثلها "
ولا ترغب في الالتزام بنظام الحلقة، وتبدأ في التعليق على المنهج بنوع من النقد لا يتماشى مع كونها طالبة علم.

بل وأحياناً توجّه للمعلمة نفسها نقد في وجهها ، من حيث أسلوبها أو منهجها .. مدعية في كل ذلك أنها ناصحة ، أو ربما " تعبر عن رأيها بصدق"

والأمر بالتأكيد يختلف كلياً !

فطالب العلم الحق، يخفض جناحه لمعلمه، ويتواضع له ، ويتودد له بالكلم الطيب ، وينتقي أفضل الحديث والكلمات ليخاطبه بها، ويحرص أن لا يوغر صدر معلمه منه سبب مجادلته، أو نقده ،أو ما شابه مما لا يليق بطالب العلم.

ومما ذُكر في آداب طالب العلم : " من جافى معلمه ، حُرم علمه".

ومما ذُكر من سير العلماء السابقين، أن أحدهم كان عالماً في أحد علوم الدين، وما إن علم أن أحد طلابه لديه علم في مجال آخر ، حتى جلس بين يديه وقال له علٍمني ، فاستحى الطالب من ذلك وقال كيف ذلك يا شيخي

فقال له الشيخ: أنا شيخك في كذا " يريد العلم الذي هو ماهر فيه" أما أنت فستكون شيخي في كذا ، ولكل مقامٍ مقال.

إن ارتضيتِ أن تكوني طالبة في حلقة ، فانسي أمر أنكِ معلمة ، وتواضعي لمن تتعلمين منها، حتى وإن كانت أصغر منكِ سناً، أو كانت زميلة لك في حلقة أخرى ، وتذكّري آداب طالب العلم مع شيخهِ ، واحذري الكِبر وما شابه.

- سارة عاصم

-



۝ وكلهم آتيه يوم القيامة فردًا ۝

بلا أخ ولا أب، ولا ولد ولا حاشية ولا واسطة، فقط أنت وأعمالك، تذهب بها إلى الله،
فكم من حق فوتناه، وكم من فرض أضعناه، وكم من تقصير بيننا وبين الله نسيناه، فالسعيد من راجع نفسه قبل الوقوف بين يديه.

-

•