Наследный принц Реза Пехлеви и я уже подготовили «Соглашения Кира». Они готовы к подписанию, и, с Божьей помощью, Нетаньяху подпишет эти мирные соглашения после того, как падет преступный режим в Иране. Режим в Иране охвачен внутренними конфликтами, и нет никаких сомнений, что он падет.
ولیعهد رضا پهلوی و من قبلاً «پیمان‌های کوروش» را تهیه کرده‌ایم. آنها آمادهٔ امضا هستند، و به یاری خدا، نتانیاهو این پیمان‌های صلح را پس از سقوط رژیم جنایتکار در ایران امضا خواهد کرد. رژیم ایران گرفتار درگیری‌های داخلی است و هیچ شکی نیست که سقوط خواهد کرد.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
ولیعهد رضا پهلوی و من قبلاً «پیمان‌های کوروش» را تهیه کرده‌ایم. آنها آمادهٔ امضا هستند، و به یاری خدا، نتانیاهو این پیمان‌های صلح را پس از سقوط رژیم جنایتکار در ایران امضا خواهد کرد. رژیم ایران گرفتار درگیری‌های داخلی است و هیچ شکی نیست که سقوط خواهد کرد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23⚡2❤🔥1👎1🔥1😁1😐1
ēd-iz rāy dahibedān pušt ī ērān xwānīhēd, ī čē čiyōn tōhmag az hamāg grīw ī tanān zōr-ē ō xwēš āhanǰēd ud pad frāz-rēzišnīh daxšag kālbod-ē ham-homānāg az-iš dārīhēd, ōwōn amargānīhā kadār-iz-ē ō yazad rāh, kāmag-kard ī dahibedān warzēnd. (Anklesaria, 1964, p. 114)
از این‌رو فرمانروایان را «پشتیبانانِ ایران» می‌خوانند؛ زیرا همان‌گونه که گوهرِ جان، نیروی همهٔ اندام‌های تن را به سوی خویش فرامی‌کشد و با جاری ساختنِ آن نیرو، پیکر را استوار، هماهنگ و یکپارچه نگاه میدارد، مردمان نیز، هرگاه در راهِ ایزدان گام نهند و خواستِ عادلانهٔ فرمانروایان را به انجام رسانند، پایداری و سامانِ سرزمین را استوار می‌دارند.
(بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم)
Kings are called the “Guardians of Iran” because, just as the life-giving essence draws to itself the strength of every limb of the body and, by letting that vital power flow, keeps the body strong, harmonious, and whole, so too do people, when they walk upon the path of the Yazatas and fulfill the righteous will of their rulers, uphold the stability and good order of the land.
Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”.
Шахов называют «опорами Ирана», потому что, подобно тому как животворная сущность притягивает к себе силу всех членов тела и, направляя эту жизненную силу, сохраняет тело крепким, гармоничным и целостным, так и люди, когда они встают на путь язатов (божественных существ) и исполняют праведную волю своих правителей, поддерживают устойчивость и порядок в стране.
(Фрагмент пехлевийской книги «Избранное Задспрама»).
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
از این‌رو فرمانروایان را «پشتیبانانِ ایران» می‌خوانند؛ زیرا همان‌گونه که گوهرِ جان، نیروی همهٔ اندام‌های تن را به سوی خویش فرامی‌کشد و با جاری ساختنِ آن نیرو، پیکر را استوار، هماهنگ و یکپارچه نگاه میدارد، مردمان نیز، هرگاه در راهِ ایزدان گام نهند و خواستِ عادلانهٔ فرمانروایان را به انجام رسانند، پایداری و سامانِ سرزمین را استوار می‌دارند.
(بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم)
Kings are called the “Guardians of Iran” because, just as the life-giving essence draws to itself the strength of every limb of the body and, by letting that vital power flow, keeps the body strong, harmonious, and whole, so too do people, when they walk upon the path of the Yazatas and fulfill the righteous will of their rulers, uphold the stability and good order of the land.
Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”.
Шахов называют «опорами Ирана», потому что, подобно тому как животворная сущность притягивает к себе силу всех членов тела и, направляя эту жизненную силу, сохраняет тело крепким, гармоничным и целостным, так и люди, когда они встают на путь язатов (божественных существ) и исполняют праведную волю своих правителей, поддерживают устойчивость и порядок в стране.
(Фрагмент пехлевийской книги «Избранное Задспрама»).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26❤🔥3⚡2🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Прошло ровно полгода с массового убийства протестующих в Иране, произошедшего за два дня — 8 и 9 января. Лидер иранской нации принц Реза Пехлеви, чей призыв вывел на улицы миллионы людей, 9 июля опубликовал видео, посвящённое этим событиям:
دقیقاً شش ماه از کشتار جمعی معترضان در ایران می‌گذرد، که طی دو روز - ۸ و ۹ ژانویه - رخ داد. رهبر ملت ایران، شاهزاده رضا پهلوی، که فراخوانش میلیون‌ها نفر را به خیابان‌ها کشاند، ویدئویی را به این رویدادها اختصاص داده است:
Шесть месяцев назад, этой ночью, Тегеран погрузился во тьму. Весь Иран погрузился во тьму. И именно в этой темноте миллионы иранцев всё равно вышли из своих домов.
شش ماه پیش، در همین شب، تهران در تاریکی فرو رفت. تمام ایران در تاریکی فرو رفت. و درست در همین تاریکی بود که میلیون‌ها ایرانی همچنان از خانه‌های خود خارج شدند.
8 и 9 января были не просто двумя ночами протестов. Это были ночи, когда Иран нарушил своё молчание. Миллионы людей вышли на улицы, площади и крыши своих домов, но режим ответил им пулями. За эти сорок восемь часов были убиты десятки тысяч моих соотечественников. С тех пор ещё десятки тысяч были арестованы, подвергнуты пыткам и приговорены к смерти.
۸ و ۹ ژانویه فقط دو شب اعتراض نبودند. این شب‌هایی بودند که ایران سکوت خود را شکست. میلیون‌ها نفر به خیابان‌ها، میدان‌ها و پشت‌بام خانه‌های خود آمدند، اما رژیم با گلوله به آنها پاسخ داد. در این چهل و هشت ساعت، ده‌ها هزار از هموطنان من به قتل رسیدند. از آن زمان تاکنون، ده‌ها هزار نفر دیگر دستگیر، شکنجه و به اعدام محکوم شده‌اند.
Они вышли, исполненные решимости и мужества. Я думаю о них каждый день. В те две ночи я потерял соотечественников, с которыми мне уже никогда не доведётся познакомиться. Когда я слышу цифру 40 000, я не воспринимаю её как статистику. Я вижу сына, который не вернулся домой к своей матери. Дочь, которая больше никогда не сядет за семейный стол. Я думаю о каждом из них так же, как думал бы о собственном ребёнке, собственном брате или собственной сестре. Я несу на себе тяжесть каждого из этих имён. Но семьи погибших, с которыми я встречаюсь неделю за неделей, укрепляют решимость нашей нации идти дальше. Их дети погибли не напрасно. Они отдали свои жизни за свободу и сделали это с достоинством.
آنها با عزم و شجاعتی وصف‌ناشدنی به خیابان‌ها آمدند. من هر روز به آنها فکر میکنم. در آن دو شب، هموطنانی را از دست دادم که هرگز فرصت آشنایی با آنها را نخواهم یافت. وقتی عدد ۴۰,۰۰۰ را می‌شنوم، آن را به عنوان یک آمار تلقی نمی‌کنم. پسری را می‌بینم که هرگز به آغوش مادرش بازنگشت. دختری که دیگر سر سفره خانواده نخواهد نشست. به تک‌تک آنها همان‌گونه که به فرزند، برادر یا خواهر خودم می‌اندیشم، می‌اندیشم. سنگینی هر یک از این نام‌ها بر دوش من است. اما خانواده‌های قربانیان، که هفته به هفته با آنها دیدار میکنم، عزم ملت ما را برای ادامه راه استوارتر می‌سازند. فرزندانشان بیهوده جان ندادند. آنها جان خود را برای آزادی فدا کردند و این کار را با کرامت انجام دادند.
История запомнит то, что сделали эти мужчины и женщины, и я сделаю всё, чтобы так и было. Подобно участникам Сопротивления, которые противостояли тирании в оккупированной Европе, и революционерам, боровшимся за свободу в Америке. Но их мужество было особенным. У них не было армии, авиационной поддержки — ничего, кроме веры в то, за что они стояли. И всё же они вышли. Единая нация предпочла вместе смотреть в лицо оружию, а не прожить ещё один день в страхе. Мужчины и женщины 8 и 9 января останутся в истории Ирана как величайшее поколение, которое предпочло умереть свободными и стоя, чем жить на коленях в страхе.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
دقیقاً شش ماه از کشتار جمعی معترضان در ایران می‌گذرد، که طی دو روز - ۸ و ۹ ژانویه - رخ داد. رهبر ملت ایران، شاهزاده رضا پهلوی، که فراخوانش میلیون‌ها نفر را به خیابان‌ها کشاند، ویدئویی را به این رویدادها اختصاص داده است:
Шесть месяцев назад, этой ночью, Тегеран погрузился во тьму. Весь Иран погрузился во тьму. И именно в этой темноте миллионы иранцев всё равно вышли из своих домов.
شش ماه پیش، در همین شب، تهران در تاریکی فرو رفت. تمام ایران در تاریکی فرو رفت. و درست در همین تاریکی بود که میلیون‌ها ایرانی همچنان از خانه‌های خود خارج شدند.
8 и 9 января были не просто двумя ночами протестов. Это были ночи, когда Иран нарушил своё молчание. Миллионы людей вышли на улицы, площади и крыши своих домов, но режим ответил им пулями. За эти сорок восемь часов были убиты десятки тысяч моих соотечественников. С тех пор ещё десятки тысяч были арестованы, подвергнуты пыткам и приговорены к смерти.
۸ و ۹ ژانویه فقط دو شب اعتراض نبودند. این شب‌هایی بودند که ایران سکوت خود را شکست. میلیون‌ها نفر به خیابان‌ها، میدان‌ها و پشت‌بام خانه‌های خود آمدند، اما رژیم با گلوله به آنها پاسخ داد. در این چهل و هشت ساعت، ده‌ها هزار از هموطنان من به قتل رسیدند. از آن زمان تاکنون، ده‌ها هزار نفر دیگر دستگیر، شکنجه و به اعدام محکوم شده‌اند.
Они вышли, исполненные решимости и мужества. Я думаю о них каждый день. В те две ночи я потерял соотечественников, с которыми мне уже никогда не доведётся познакомиться. Когда я слышу цифру 40 000, я не воспринимаю её как статистику. Я вижу сына, который не вернулся домой к своей матери. Дочь, которая больше никогда не сядет за семейный стол. Я думаю о каждом из них так же, как думал бы о собственном ребёнке, собственном брате или собственной сестре. Я несу на себе тяжесть каждого из этих имён. Но семьи погибших, с которыми я встречаюсь неделю за неделей, укрепляют решимость нашей нации идти дальше. Их дети погибли не напрасно. Они отдали свои жизни за свободу и сделали это с достоинством.
آنها با عزم و شجاعتی وصف‌ناشدنی به خیابان‌ها آمدند. من هر روز به آنها فکر میکنم. در آن دو شب، هموطنانی را از دست دادم که هرگز فرصت آشنایی با آنها را نخواهم یافت. وقتی عدد ۴۰,۰۰۰ را می‌شنوم، آن را به عنوان یک آمار تلقی نمی‌کنم. پسری را می‌بینم که هرگز به آغوش مادرش بازنگشت. دختری که دیگر سر سفره خانواده نخواهد نشست. به تک‌تک آنها همان‌گونه که به فرزند، برادر یا خواهر خودم می‌اندیشم، می‌اندیشم. سنگینی هر یک از این نام‌ها بر دوش من است. اما خانواده‌های قربانیان، که هفته به هفته با آنها دیدار میکنم، عزم ملت ما را برای ادامه راه استوارتر می‌سازند. فرزندانشان بیهوده جان ندادند. آنها جان خود را برای آزادی فدا کردند و این کار را با کرامت انجام دادند.
История запомнит то, что сделали эти мужчины и женщины, и я сделаю всё, чтобы так и было. Подобно участникам Сопротивления, которые противостояли тирании в оккупированной Европе, и революционерам, боровшимся за свободу в Америке. Но их мужество было особенным. У них не было армии, авиационной поддержки — ничего, кроме веры в то, за что они стояли. И всё же они вышли. Единая нация предпочла вместе смотреть в лицо оружию, а не прожить ещё один день в страхе. Мужчины и женщины 8 и 9 января останутся в истории Ирана как величайшее поколение, которое предпочло умереть свободными и стоя, чем жить на коленях в страхе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤26💔2⚡1❤🔥1😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تاریخ آنچه را که این مردان و زنان انجام دادند، به خاطر خواهد سپرد و من هر کاری میکنم تا چنین باشد. همچون مبارزان مقاومت که در برابر استبداد در اروپای اشغالی ایستادند و انقلابیونی که برای آزادی در آمریکا جنگیدند. اما شجاعت آنها ویژه بود. آنها ارتش و پشتیبانی هوایی نداشتند - هیچ چیز جز ایمان به آرمانی که برای آن ایستاده بودند. و با این حال، به خیابان‌ها آمدند. یک ملت متحد ترجیح داد که با هم در برابر اسلحه بایستد، تا اینکه یک روز دیگر را در ترس سپری کند. مردان و زنان ۸ و ۹ ژانویه در تاریخ ایران به عنوان بزرگترین نسلی باقی خواهند ماند که آزاد و ایستاده مردن را به زندگی در ترس و بر زانو ترجیح داد.
К международному сообществу я обращаюсь с такой просьбой: не позволяйте переговорам в Женеве или Исламабаде стереть из памяти то, что произошло на улицах Тегерана, Мешхеда и Керманшаха. Они погибли за свободу. И когда Иран станет свободным, Ормузский пролив будет открыт. Ядерная угроза исчезнет. И наступит настоящий мир.
از جامعه بین‌المللی خواهشی دارم: نگذارید مذاکرات در ژنو یا اسلام‌آباد، آنچه را که در خیابان‌های تهران، مشهد و کرمانشاه رخ داد، از حافظه‌ها محو کند. آنها برای آزادی جان دادند. و هنگامی که ایران آزاد شود، تنگه هرمز باز خواهد شد. تهدید هسته‌ای از بین خواهد رفت. و صلح واقعی برقرار خواهد شد.
Я сказал своим соотечественникам: то, что вы сделали 8 и 9 января, уже невозможно обратить вспять. Вместе мы вернём нашей стране её законное место в мире, восстановим национальное достоинство и почтим память наших героев. Сейчас настало время переосмыслить происходящее, перегруппироваться и вновь посвятить себя победе.
من به هموطنانم گفتم: آنچه شما در ۸ و ۹ ژانویه انجام دادید، دیگر قابل بازگشت نیست. ما با هم، جایگاه واقعی کشورمان را در جهان بازخواهیم گرداند، عزت ملی را احیا خواهیم کرد و یاد قهرمانانمان را گرامی خواهیم داشت. اکنون زمان آن فرا رسیده است که در رویدادها تأمل کنیم، بازگروه‌بندی شویم و خود را بار دیگر وقف پیروزی کنیم.
Мы чтим павших, завершая то, что они начали. Свободный Иран — это больше не вопрос надежды. Это достижимая реальность.
ما با به پایان رساندن آنچه آنها آغاز کردند، به کشته‌شدگان ادای احترام می‌کنیم. ایران آزاد دیگر مسئله امید نیست. این یک واقعیت دست‌یافتنی است.
И знайте: мои отважные соотечественники сражаются не только за собственное освобождение, но и за мир и стабильность во всём мире.
و بدانید که هموطنان شجاع من نه تنها برای آزادی خود، بلکه برای صلح و ثبات در سراسر جهان می‌جنگند.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
К международному сообществу я обращаюсь с такой просьбой: не позволяйте переговорам в Женеве или Исламабаде стереть из памяти то, что произошло на улицах Тегерана, Мешхеда и Керманшаха. Они погибли за свободу. И когда Иран станет свободным, Ормузский пролив будет открыт. Ядерная угроза исчезнет. И наступит настоящий мир.
از جامعه بین‌المللی خواهشی دارم: نگذارید مذاکرات در ژنو یا اسلام‌آباد، آنچه را که در خیابان‌های تهران، مشهد و کرمانشاه رخ داد، از حافظه‌ها محو کند. آنها برای آزادی جان دادند. و هنگامی که ایران آزاد شود، تنگه هرمز باز خواهد شد. تهدید هسته‌ای از بین خواهد رفت. و صلح واقعی برقرار خواهد شد.
Я сказал своим соотечественникам: то, что вы сделали 8 и 9 января, уже невозможно обратить вспять. Вместе мы вернём нашей стране её законное место в мире, восстановим национальное достоинство и почтим память наших героев. Сейчас настало время переосмыслить происходящее, перегруппироваться и вновь посвятить себя победе.
من به هموطنانم گفتم: آنچه شما در ۸ و ۹ ژانویه انجام دادید، دیگر قابل بازگشت نیست. ما با هم، جایگاه واقعی کشورمان را در جهان بازخواهیم گرداند، عزت ملی را احیا خواهیم کرد و یاد قهرمانانمان را گرامی خواهیم داشت. اکنون زمان آن فرا رسیده است که در رویدادها تأمل کنیم، بازگروه‌بندی شویم و خود را بار دیگر وقف پیروزی کنیم.
Мы чтим павших, завершая то, что они начали. Свободный Иран — это больше не вопрос надежды. Это достижимая реальность.
ما با به پایان رساندن آنچه آنها آغاز کردند، به کشته‌شدگان ادای احترام می‌کنیم. ایران آزاد دیگر مسئله امید نیست. این یک واقعیت دست‌یافتنی است.
И знайте: мои отважные соотечественники сражаются не только за собственное освобождение, но и за мир и стабильность во всём мире.
و بدانید که هموطنان شجاع من نه تنها برای آزادی خود، بلکه برای صلح و ثبات در سراسر جهان می‌جنگند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤36❤🔥4🤣2⚡1😁1💔1
источник
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤30🔥3❤🔥2🙏1
ud agar pad ān ī niyābag-baxšēnīdārīh nē spurrīg ud ōy pad frāzīg-hunarīh ud frāzīg-wehīh ud wēš-abzārīh, passazag ī meh gāh ud wēš bahr arzānīgīh pad xwēš niyābag-pāyagīhā bahrōmand kardan čimīg. čē paymān-nigerišnīh hmkws niyābag-dahišnīh wizīdārīhā guft ēstēd kū nē apaymānīg dastwar ǰāmāsp ī hwōwān.
(Anklesaria, 1958, p. 84)
اگر کسی تنها به اتکای موهبت‌ها و اموالی که از نیاکانِ خویش به ارث برده است زندگی نکند، و با خودساختگی و تلاش خویشتن را بپرورد و به کمال رساند، آنگاه به سببِ آن توانایی، نیکی و شایستگیِ خودآموخته، در زندگی سزاوارِ جایگاهی والاتر و بهره‌ای افزون خواهد بود. پس این نیز شایسته باشد که با آن فضیلت‌های خویش، میراث نیاکانش را نیز به سوی افزونی و کمال رهنمون سازد. همان‌گونه که «جاماسپِ هووان»، آن دستورِ فرزانه، به ما آموخته است که در داوری دربارهٔ موهبت‌های نیاکانی، همواره باید اندازه، تناسب و اعتدال را پاس داشت؛ نه زیاده‌روی کرد و نه حرمتِ این میراث را از یاد برد ناسپاسی داشت.
«بخشی از نسکِ پهلویِ دادستانِ دینی»
Если человек живёт, не полагаясь лишь на дары и имущество, унаследованное от предков, но собственными добродетелями и усилиями взращивает и совершенствует себя, тогда благодаря этому благородству, доброте и возросшей достойности он заслуживает более высокого положения и большей доли. Посему подобает ему также собственными достоинствами возвеличить наследие и честь прародителей, направив их к дальнейшему возрастанию и полноте. Как учил нас мудрый Дастур Джамасп Хвован: судя о дарах предков, всегда должно блюсти меру, равновесие и умеренность — не впадая в излишество и не забывая священной ответственности, сопряжённой с этим наследием.
Фрагмент из пехлевийского сочинения «Дадестан-и Дениг» («Религиозные суждения»).
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
Источник : @ZoroastrianismWisdom❤️
(Anklesaria, 1958, p. 84)
اگر کسی تنها به اتکای موهبت‌ها و اموالی که از نیاکانِ خویش به ارث برده است زندگی نکند، و با خودساختگی و تلاش خویشتن را بپرورد و به کمال رساند، آنگاه به سببِ آن توانایی، نیکی و شایستگیِ خودآموخته، در زندگی سزاوارِ جایگاهی والاتر و بهره‌ای افزون خواهد بود. پس این نیز شایسته باشد که با آن فضیلت‌های خویش، میراث نیاکانش را نیز به سوی افزونی و کمال رهنمون سازد. همان‌گونه که «جاماسپِ هووان»، آن دستورِ فرزانه، به ما آموخته است که در داوری دربارهٔ موهبت‌های نیاکانی، همواره باید اندازه، تناسب و اعتدال را پاس داشت؛ نه زیاده‌روی کرد و نه حرمتِ این میراث را از یاد برد ناسپاسی داشت.
«بخشی از نسکِ پهلویِ دادستانِ دینی»
Если человек живёт, не полагаясь лишь на дары и имущество, унаследованное от предков, но собственными добродетелями и усилиями взращивает и совершенствует себя, тогда благодаря этому благородству, доброте и возросшей достойности он заслуживает более высокого положения и большей доли. Посему подобает ему также собственными достоинствами возвеличить наследие и честь прародителей, направив их к дальнейшему возрастанию и полноте. Как учил нас мудрый Дастур Джамасп Хвован: судя о дарах предков, всегда должно блюсти меру, равновесие и умеренность — не впадая в излишество и не забывая священной ответственности, сопряжённой с этим наследием.
Фрагмент из пехлевийского сочинения «Дадестан-и Дениг» («Религиозные суждения»).
Источник : @ZoroastrianismWisdom
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20🔥6❤4❤🔥1
Ранее не публиковавшиеся снимки покойного Пешотанджи Досабхаи Маркара, школы, построенной на его деньги и другие фото связанные с ним
@newswz
تصاویری تا کنون منتشر نشده، از روانشاد پشوتن جی دوسابایی مارکار ،
مدارس و ساعت مارکار
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
@newswz
تصاویری تا کنون منتشر نشده، از روانشاد پشوتن جی دوسابایی مارکار ،
مدارس و ساعت مارکار
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28🔥3👏3🤣1
Джамаспа — мудрец и визирь царя Виштаспы, зять пророка Заратуштры, одним из первых принявший его учение.
جاماسپ، وزیر خردمند گشتاسپ و داماد زرتشت، از نخستین پذیرندگان دین بهی بود.
В «Гатах» он воспет как носитель божественной мудрости, а в «Джамасп-намаг» — как провидец, описавший судьбы мира вплоть до конца времён и прихода Саошьянта.
در گات‌ها از خرد او ستایش شده، و در جاماسپ‌نامه پیشگویی‌های او از آینده تا فرجام جهان و ظهور سوشیانس آمده است.
По преданию, Джамаспа предсказал Виштаспе грядущие беды, в частности скорую гибель внука шаха, доказав истинность веры. После её торжества он помогал возводить храмы огня и утверждать канон. В традиции он остался идеалом праведного советника, соединившего небесное знание с земной властью.
بنا بر سنت، جاماسپ بلایای آینده را به شاه خبر داد و درستی آیین را آشکار کرد. سپس در ساخت آتشکده‌ها و تثبیت متون همکاری نمود. او نماد مشاور پارسایی است که دانش ایزدی را با قدرت زمینی پیوند زد.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
جاماسپ، وزیر خردمند گشتاسپ و داماد زرتشت، از نخستین پذیرندگان دین بهی بود.
В «Гатах» он воспет как носитель божественной мудрости, а в «Джамасп-намаг» — как провидец, описавший судьбы мира вплоть до конца времён и прихода Саошьянта.
در گات‌ها از خرد او ستایش شده، و در جاماسپ‌نامه پیشگویی‌های او از آینده تا فرجام جهان و ظهور سوشیانس آمده است.
По преданию, Джамаспа предсказал Виштаспе грядущие беды, в частности скорую гибель внука шаха, доказав истинность веры. После её торжества он помогал возводить храмы огня и утверждать канон. В традиции он остался идеалом праведного советника, соединившего небесное знание с земной властью.
بنا بر سنت، جاماسپ بلایای آینده را به شاه خبر داد و درستی آیین را آشکار کرد. سپس در ساخت آتشکده‌ها و تثبیت متون همکاری نمود. او نماد مشاور پارسایی است که دانش ایزدی را با قدرت زمینی پیوند زد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥21❤6⚡1
О природе любви и её действии в отношении порока
Любовь (Мехр) есть волевое устремление к благу любимого сообразно его истинной субстанции (gōhr – внутренней природе). Поскольку Благо совпадает с Бытием и Истиной (Аша), любовь выступает деятельной причиной сохранения и совершенствования всякого сущего в его полноте. Она не есть простое душевное волнение, но добродетель разумной воли, направленная на онтологическое благо.
مهر، خواستِ ارادی به سوی نیکِ محبوب است، به اندازهٔ گوهر (سرشتِ راستین) او. چون نیک با هستی و راستی (اَشا) یکی است، مهر عاملِ کرداریِ نگهداری و کمالِ هر هستنده‌ای در تمامیّتِ آن است. مهر نه دل‌شوریدگیِ ساده، بلکه نیکیِ خردمندانهٔ خواست است که به سوی نیکِ هستی‌شناختی روان است.
Первое положение: порок не может быть объектом любви по определению. Всякий объект любви необходимо обладает положительной реальностью и причастен благу – иначе устремление теряет смысл. Порок же (Друдж) есть акциденция (jadishn) – случайное свойство, лишённое собственной субстанции; он существует лишь как искажение чужой основы, как паразитическое отрицание бытия. Поскольку порок не имеет самобытной реальности, он не может быть объектом любви – подобно тому, как тьма не может быть объектом зрения. Любить порок означало бы любить небытие, что противоречит самой сути любви.
نخستین بنیاد: پلیدی به خودیِ خود برمایِ مهر نیست. هر برمایِ مهر باید هستی‌ای داشته باشد و به نیک پیوسته باشد – در غیر این‌گونه، خواست بی‌دلیل می‌شود. پلیدی (دروغ) جَدیشن است – ویژگیِ ناهمان که گوهرِ ویژه‌ای ندارد؛ آن تنها به گونهٔ کژیِ گوهرِ دیگری و نفیِ انگلیِ هستی پدیدار می‌شود. از آنجا که پلیدی هستیِ ذاتی ندارد، نمی‌تواند برمایِ مهر باشد – همچنان که تاریکی برمایِ دیدار نمی‌شود. مهر ورزیدن به پلیدی، به معنای مهر به نیستی است که با سرشتِ مهر ناساز است.
Второе положение: любовь к тому, что поддалось пороку, когда субстанция повреждена, но не уничтожена. В творении Ахура-Мазды субстанция по своей природе блага, даже если она искажена наносной порчей. В таком случае порок является акциденцией – болезненным наростом на здоровой основе, а не самой основой. Следовательно, акт любви полностью совпадает с врачеванием: любящий обязан желать и деятельно отделять акциденцию от субстанции, возвращая объект к его изначальному образу. Страдание здесь не кара, но хирургическое рассечение гноя. Любящий ненавидит не самого субъекта, но чужеродный недуг в нём.
دومین بنیاد: مهر به آنچه به پلیدی آلوده شده – یعنی گوهرِ آن آسیب دیده، ولی نابود نشده است. در آفریدهٔ اهورامزدا، گوهر به سرشتِ خود نیک است، هرچند که با پلیدیِ ناهمان کژ شده باشد. پلیدی در اینجا جَدیشن است – زخمی بر تنِ سالم، نه خودِ تن. پس کردارِ مهر در این مورد کاملاً با چاره‌جویی یکی است: مهرورز باید بخواهد و به گونه‌ای فعال جَدیشن را از گوهر جدا کند و برما را به پیکرِ نخستینش بازگرداند. رنج در اینجا پادافره نیست، بلکه برشِ چرک است. مهرورز نه به خودِ برما، بلکه به بیماریِ بیگانه در او دشمنی می‌ورزد.
Продолжение
· ادامهٔ متن
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
Любовь (Мехр) есть волевое устремление к благу любимого сообразно его истинной субстанции (gōhr – внутренней природе). Поскольку Благо совпадает с Бытием и Истиной (Аша), любовь выступает деятельной причиной сохранения и совершенствования всякого сущего в его полноте. Она не есть простое душевное волнение, но добродетель разумной воли, направленная на онтологическое благо.
مهر، خواستِ ارادی به سوی نیکِ محبوب است، به اندازهٔ گوهر (سرشتِ راستین) او. چون نیک با هستی و راستی (اَشا) یکی است، مهر عاملِ کرداریِ نگهداری و کمالِ هر هستنده‌ای در تمامیّتِ آن است. مهر نه دل‌شوریدگیِ ساده، بلکه نیکیِ خردمندانهٔ خواست است که به سوی نیکِ هستی‌شناختی روان است.
Первое положение: порок не может быть объектом любви по определению. Всякий объект любви необходимо обладает положительной реальностью и причастен благу – иначе устремление теряет смысл. Порок же (Друдж) есть акциденция (jadishn) – случайное свойство, лишённое собственной субстанции; он существует лишь как искажение чужой основы, как паразитическое отрицание бытия. Поскольку порок не имеет самобытной реальности, он не может быть объектом любви – подобно тому, как тьма не может быть объектом зрения. Любить порок означало бы любить небытие, что противоречит самой сути любви.
نخستین بنیاد: پلیدی به خودیِ خود برمایِ مهر نیست. هر برمایِ مهر باید هستی‌ای داشته باشد و به نیک پیوسته باشد – در غیر این‌گونه، خواست بی‌دلیل می‌شود. پلیدی (دروغ) جَدیشن است – ویژگیِ ناهمان که گوهرِ ویژه‌ای ندارد؛ آن تنها به گونهٔ کژیِ گوهرِ دیگری و نفیِ انگلیِ هستی پدیدار می‌شود. از آنجا که پلیدی هستیِ ذاتی ندارد، نمی‌تواند برمایِ مهر باشد – همچنان که تاریکی برمایِ دیدار نمی‌شود. مهر ورزیدن به پلیدی، به معنای مهر به نیستی است که با سرشتِ مهر ناساز است.
Второе положение: любовь к тому, что поддалось пороку, когда субстанция повреждена, но не уничтожена. В творении Ахура-Мазды субстанция по своей природе блага, даже если она искажена наносной порчей. В таком случае порок является акциденцией – болезненным наростом на здоровой основе, а не самой основой. Следовательно, акт любви полностью совпадает с врачеванием: любящий обязан желать и деятельно отделять акциденцию от субстанции, возвращая объект к его изначальному образу. Страдание здесь не кара, но хирургическое рассечение гноя. Любящий ненавидит не самого субъекта, но чужеродный недуг в нём.
دومین بنیاد: مهر به آنچه به پلیدی آلوده شده – یعنی گوهرِ آن آسیب دیده، ولی نابود نشده است. در آفریدهٔ اهورامزدا، گوهر به سرشتِ خود نیک است، هرچند که با پلیدیِ ناهمان کژ شده باشد. پلیدی در اینجا جَدیشن است – زخمی بر تنِ سالم، نه خودِ تن. پس کردارِ مهر در این مورد کاملاً با چاره‌جویی یکی است: مهرورز باید بخواهد و به گونه‌ای فعال جَدیشن را از گوهر جدا کند و برما را به پیکرِ نخستینش بازگرداند. رنج در اینجا پادافره نیست، بلکه برشِ چرک است. مهرورز نه به خودِ برما، بلکه به بیماریِ بیگانه در او دشمنی می‌ورزد.
Продолжение
· ادامهٔ متن
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥5❤🔥1
Начало текста
· آغاز متن
Третье положение: любовь к тому, в корне чего лежит порок, когда субстанция тождественна Друдж. Если сущее не просто повреждено, но вовсе лишено субстанции и содержит в себе только акциденцию лжи – то есть его внутренняя природа есть чистое отрицание Аши, – то такое сущее является онтологическим паразитом, ошибкой мироздания. Его существование питает Друдж и угрожает космическому Порядку. В этом случае любовь к Благу требует не исцеления (ибо исцелять нечего – субстанции нет), а безусловного упразднения. Уничтожить сущее, коренящееся в пороке, есть высшая милость к миру и справедливость к самому объекту – ибо оно освобождается от иллюзии бытия. Это не ненависть, но предельная форма любви к Аше: очистительное пламя, возвращающее такую сущность в небытие, откуда ей, по природе, и не следовало выходить.
سومین بنیاد: مهر به آنچه در بنِ خود پلیدی دارد – یعنی گوهرِ آن با دروغ یکی است. اگر هستنده‌ای نه تنها آسیب دیده، بلکه هیچ گوهرِ مثبتی ندارد و سرشتِ آن تنها از جَدیشنِ دروغ ساخته شده است – به‌گونه‌ای که چیستیِ درونیش نفیِ نابِ اَشاست – آنگاه چنین هستنده‌ای انگلِ هستی‌شناختی و کژیِ آفرینش است. هستیِ آن، دروغ را خوراک می‌دهد و به سامانِ جهانی آسیب می‌زند.
در اینجا مهر به نیک، چاره را نمی‌خواهد (چون چیزی برای چاره نیست – گوهری در میان نیست)، بلکه نابودیِ مطلق را می‌طلبد. نابود کردنِ هستنده‌ای که ریشه در پلیدی دارد، بزرگترین بخشایش به جهان و داد نسبت به خودِ آن برماست – زیرا آن را از پندارِ هستی رها می‌کند. این دشمنی نیست، بلکه کرانه‌ی والای مهر به اَشاست: آتشِ پالاینده‌ای که چنین سرشتی را به نیستی بازمی‌گرداند – نیستی‌ای که از اصل، شایستهٔ آن نبوده است.
Синтез и общий вывод. Из трёх рассмотренных положений явствует, что любовь есть различающий огонь, а не слепое принятие. Критерий действия – не субъективное чувство, а онтологический диагноз объекта. Если субстанция наличествует, а акциденция случайна – действие любви есть исцеление, то есть отделение порока от основы. Если же сама субстанция является пороком (что в строгом смысле невозможно для творения, но допустимо как предельный случай) – действие любви есть уничтожение этого предела. Ибо природа священна, а порок противоестествен. Быть любящим – значит быть строгим врачом или бесстрастным судьёй, но в обоих случаях – верным слугой Аши, который не позволяет ложному состраданию разрушить подлинную любовь к бытию.
برآیند و فرجام. از سه بنیادِ گفته‌شده روشن می‌شود که مهر آتشی است که جدا می‌کند، نه پذیرشِ کورکورانه. سنجهٔ کردار، دل‌گمان نیست، بلکه شناختِ هستی‌شناختیِ برماست. اگر گوهر هست و جَدیشن ناهمان – کردارِ مهر، چاره است (جدا کردنِ پلیدی از اصل). اگر خودِ گوهر پلیدی باشد (که در معنایِ راستین برای آفریده ناشدنی است، ولی به‌سانِ کرانه‌ای پایانی توان داشت) – کردارِ مهر، نابودیِ آن کرانه است. زیرا سرشت پاک است و پلیدی ناسازِ سرشت. مهرورز بودن، یعنی پزشکی سخت‌گیر یا داوری بی‌هوس بودن، ولی در هر دو حالت – بندهٔ پایدارِ اَشا بودن که نمی‌گذارد دلسوزیِ دروغین، مهرِ راستین به هستی را نابود کند.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
· آغاز متن
Третье положение: любовь к тому, в корне чего лежит порок, когда субстанция тождественна Друдж. Если сущее не просто повреждено, но вовсе лишено субстанции и содержит в себе только акциденцию лжи – то есть его внутренняя природа есть чистое отрицание Аши, – то такое сущее является онтологическим паразитом, ошибкой мироздания. Его существование питает Друдж и угрожает космическому Порядку. В этом случае любовь к Благу требует не исцеления (ибо исцелять нечего – субстанции нет), а безусловного упразднения. Уничтожить сущее, коренящееся в пороке, есть высшая милость к миру и справедливость к самому объекту – ибо оно освобождается от иллюзии бытия. Это не ненависть, но предельная форма любви к Аше: очистительное пламя, возвращающее такую сущность в небытие, откуда ей, по природе, и не следовало выходить.
سومین بنیاد: مهر به آنچه در بنِ خود پلیدی دارد – یعنی گوهرِ آن با دروغ یکی است. اگر هستنده‌ای نه تنها آسیب دیده، بلکه هیچ گوهرِ مثبتی ندارد و سرشتِ آن تنها از جَدیشنِ دروغ ساخته شده است – به‌گونه‌ای که چیستیِ درونیش نفیِ نابِ اَشاست – آنگاه چنین هستنده‌ای انگلِ هستی‌شناختی و کژیِ آفرینش است. هستیِ آن، دروغ را خوراک می‌دهد و به سامانِ جهانی آسیب می‌زند.
در اینجا مهر به نیک، چاره را نمی‌خواهد (چون چیزی برای چاره نیست – گوهری در میان نیست)، بلکه نابودیِ مطلق را می‌طلبد. نابود کردنِ هستنده‌ای که ریشه در پلیدی دارد، بزرگترین بخشایش به جهان و داد نسبت به خودِ آن برماست – زیرا آن را از پندارِ هستی رها می‌کند. این دشمنی نیست، بلکه کرانه‌ی والای مهر به اَشاست: آتشِ پالاینده‌ای که چنین سرشتی را به نیستی بازمی‌گرداند – نیستی‌ای که از اصل، شایستهٔ آن نبوده است.
Синтез и общий вывод. Из трёх рассмотренных положений явствует, что любовь есть различающий огонь, а не слепое принятие. Критерий действия – не субъективное чувство, а онтологический диагноз объекта. Если субстанция наличествует, а акциденция случайна – действие любви есть исцеление, то есть отделение порока от основы. Если же сама субстанция является пороком (что в строгом смысле невозможно для творения, но допустимо как предельный случай) – действие любви есть уничтожение этого предела. Ибо природа священна, а порок противоестествен. Быть любящим – значит быть строгим врачом или бесстрастным судьёй, но в обоих случаях – верным слугой Аши, который не позволяет ложному состраданию разрушить подлинную любовь к бытию.
برآیند و فرجام. از سه بنیادِ گفته‌شده روشن می‌شود که مهر آتشی است که جدا می‌کند، نه پذیرشِ کورکورانه. سنجهٔ کردار، دل‌گمان نیست، بلکه شناختِ هستی‌شناختیِ برماست. اگر گوهر هست و جَدیشن ناهمان – کردارِ مهر، چاره است (جدا کردنِ پلیدی از اصل). اگر خودِ گوهر پلیدی باشد (که در معنایِ راستین برای آفریده ناشدنی است، ولی به‌سانِ کرانه‌ای پایانی توان داشت) – کردارِ مهر، نابودیِ آن کرانه است. زیرا سرشت پاک است و پلیدی ناسازِ سرشت. مهرورز بودن، یعنی پزشکی سخت‌گیر یا داوری بی‌هوس بودن، ولی در هر دو حالت – بندهٔ پایدارِ اَشا بودن که نمی‌گذارد دلسوزیِ دروغین، مهرِ راستین به هستی را نابود کند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥15❤4⚡1🔥1
پیام رهبر ملت ایران، شاهنشاه رضا شاه دوم پهلوی
Обращение рахбара иранской нации, шахиншаха Резы Второго Пехлеви
در حالی که جنگ‌افروزان جمهوری اسلامی در تهران و پناهگاه‌های امن خود پنهان شده‌اند، سربازان وظیفه و نیروهای جوان را در پادگان‌هایی بی‌دفاع رها کرده‌اند، بی‌آنکه حتی توان حفاظت از این نیروها را داشته باشند. این رژیم بار دیگر نشان داده است که میان جان فرزندان ایران و بقای خود، همواره بقای خود را انتخاب می‌کند.
В то время как поджигатели войны из Исламской Республики прячутся в Тегеране и своих безопасных убежищах, они бросают солдат-срочников и молодые силы в беззащитных казармах, не имея даже возможности защитить эти силы. Этот режим в очередной раз показал, что между жизнью детей Ирана и собственным выживанием он всегда выбирает собственное выживание.
جمهوری اسلامی این جنگ را بر ملت ایران تحمیل کرده است و مسئولیت جان همه قربانیان آن، از جمله سربازان در پادگان بمپور، بر عهده همین حکومت است. آرزوی همه ما، صلح، امنیت و آرامش برای تمامی ایرانیان است، اما تا زمانی که این رژیم بر سر کار باشد، نه امنیتی پایدار ممکن است و نه صلحی واقعی.
Исламская Республика навязала эту войну иранскому народу, и ответственность за жизни всех её жертв, включая солдат в казармах Бампура, лежит на этом самом режиме. Наше общее желание — мир, безопасность и спокойствие для всех иранцев, но пока этот режим находится у власти, невозможны ни прочная безопасность, ни настоящий мир.
این رژیم تبهکار بیش از آنکه دل‌نگران امنیت مردم ایران باشد، نگران حفظ حزب‌الله لبنان و دیگر نیروهای نیابتی خود در منطقه است. برای این رژیم، بقای بازوهای تروریستی‌اش از امنیت و جان مردم اهواز، زاهدان، بندرعباس، بوشهر، چابهار و سراسر ایران مهم‌تر است.
Этот преступный режим больше обеспокоен сохранением ливанской «Хезболлы» и других своих марионеточных сил в регионе, чем безопасностью народа Ирана. Для этого режима выживание его террористических щупалец важнее безопасности и жизни людей в Ахвазе, Захедане, Бендер-Аббасе, Бушeре, Чехбехаре и по всему Ирану.
خطاب من به سربازان، افسران و همه نیروهای میهن‌دوست است. جان خود را برای بقای جمهوری اسلامی به خطر نیندازید. سوگند شما به ایران است، نه به رژیمی که در لحظه خطر، سرکردگانش می‌گریزند و شما را بی‌پناه رها می‌کنند.
Я обращаюсь к солдатам, офицерам и всем патриотическим силам. Не рискуйте своей жизнью ради выживания Исламской Республики. Ваша присяга — Ирану, а не режиму, главари которого в минуту опасности сбегают, оставляя вас без защиты.
من با خانواده‌های داغدار سربازان وظیفه که در حملات اخیر به مراکز نظامی جمهوری اسلامی جان باختند، عمیقأ هم‌دردی میکنم، و از خانواده‌های همه سربازان وظیفه می‌خواهم تا آنجا که در توان دارند، اجازه ندهند فرزندانشان در این شرایط خطرناک به خدمت سربازی اعزام شوند. هیچ پدر و مادری نباید فرزند خود را به پادگان‌هایی بفرستد که امروز به جای محل خدمت، به میدان مرگ تبدیل شده‌اند.
Я глубоко соболезную семьям погибших солдат-срочников, павших в недавних атаках на военные объекты Исламской Республики, и призываю семьи всех срочников, насколько это в их силах, не допускать отправки своих детей на военную службу в этих опасных условиях. Ни один отец и ни одна мать не должны отправлять своего ребёнка в казармы.
این جوانان، فرزندان این سرزمین هستند، نه سپر انسانی جمهوری اسلامی. آنها نباید بهای بقای حکومتی درمانده را با جان خود بپردازند.
Эти молодые люди не живой щит Исламской Республики. Они не должны платить своими жизнями за выживание беспомощного режима.
هم‌چنین از مردم شریف ایرانشهر و زاهدان که برای اهدای خون و یاری رساندن به سربازان مجروح پادگان بمپور شتافتند، صمیمانه سپاسگزارم. این همبستگی ملی یادآور این حقیقت است که مردم ایران، حتی در سخت‌ترین روزها، فرزندان خود را تنها نمی‌گذارند.
Также я искренне благодарю благородных жителей Ираншехра и Захедана, которые поспешили сдать кровь и оказать помощь раненым солдатам из казарм Бампура. Эта национальная солидарность напоминает о той истине, что народ Ирана даже в самые тяжёлые дни не оставляет своих детей в одиночестве.
ایران به فرزندانش زنده نیاز دارد، برای ساختن آینده‌ای آزاد، آباد و سربلند.
Ирану нужны его дети живыми — ради построения свободного, процветающего и гордого будущего.
👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑 👑
📣 @haurvataural 🔥 👑 🔥
💬 Chat
👑 Наш новостной канал
Обращение рахбара иранской нации, шахиншаха Резы Второго Пехлеви
در حالی که جنگ‌افروزان جمهوری اسلامی در تهران و پناهگاه‌های امن خود پنهان شده‌اند، سربازان وظیفه و نیروهای جوان را در پادگان‌هایی بی‌دفاع رها کرده‌اند، بی‌آنکه حتی توان حفاظت از این نیروها را داشته باشند. این رژیم بار دیگر نشان داده است که میان جان فرزندان ایران و بقای خود، همواره بقای خود را انتخاب می‌کند.
В то время как поджигатели войны из Исламской Республики прячутся в Тегеране и своих безопасных убежищах, они бросают солдат-срочников и молодые силы в беззащитных казармах, не имея даже возможности защитить эти силы. Этот режим в очередной раз показал, что между жизнью детей Ирана и собственным выживанием он всегда выбирает собственное выживание.
جمهوری اسلامی این جنگ را بر ملت ایران تحمیل کرده است و مسئولیت جان همه قربانیان آن، از جمله سربازان در پادگان بمپور، بر عهده همین حکومت است. آرزوی همه ما، صلح، امنیت و آرامش برای تمامی ایرانیان است، اما تا زمانی که این رژیم بر سر کار باشد، نه امنیتی پایدار ممکن است و نه صلحی واقعی.
Исламская Республика навязала эту войну иранскому народу, и ответственность за жизни всех её жертв, включая солдат в казармах Бампура, лежит на этом самом режиме. Наше общее желание — мир, безопасность и спокойствие для всех иранцев, но пока этот режим находится у власти, невозможны ни прочная безопасность, ни настоящий мир.
این رژیم تبهکار بیش از آنکه دل‌نگران امنیت مردم ایران باشد، نگران حفظ حزب‌الله لبنان و دیگر نیروهای نیابتی خود در منطقه است. برای این رژیم، بقای بازوهای تروریستی‌اش از امنیت و جان مردم اهواز، زاهدان، بندرعباس، بوشهر، چابهار و سراسر ایران مهم‌تر است.
Этот преступный режим больше обеспокоен сохранением ливанской «Хезболлы» и других своих марионеточных сил в регионе, чем безопасностью народа Ирана. Для этого режима выживание его террористических щупалец важнее безопасности и жизни людей в Ахвазе, Захедане, Бендер-Аббасе, Бушeре, Чехбехаре и по всему Ирану.
خطاب من به سربازان، افسران و همه نیروهای میهن‌دوست است. جان خود را برای بقای جمهوری اسلامی به خطر نیندازید. سوگند شما به ایران است، نه به رژیمی که در لحظه خطر، سرکردگانش می‌گریزند و شما را بی‌پناه رها می‌کنند.
Я обращаюсь к солдатам, офицерам и всем патриотическим силам. Не рискуйте своей жизнью ради выживания Исламской Республики. Ваша присяга — Ирану, а не режиму, главари которого в минуту опасности сбегают, оставляя вас без защиты.
من با خانواده‌های داغدار سربازان وظیفه که در حملات اخیر به مراکز نظامی جمهوری اسلامی جان باختند، عمیقأ هم‌دردی میکنم، و از خانواده‌های همه سربازان وظیفه می‌خواهم تا آنجا که در توان دارند، اجازه ندهند فرزندانشان در این شرایط خطرناک به خدمت سربازی اعزام شوند. هیچ پدر و مادری نباید فرزند خود را به پادگان‌هایی بفرستد که امروز به جای محل خدمت، به میدان مرگ تبدیل شده‌اند.
Я глубоко соболезную семьям погибших солдат-срочников, павших в недавних атаках на военные объекты Исламской Республики, и призываю семьи всех срочников, насколько это в их силах, не допускать отправки своих детей на военную службу в этих опасных условиях. Ни один отец и ни одна мать не должны отправлять своего ребёнка в казармы.
این جوانان، فرزندان این سرزمین هستند، نه سپر انسانی جمهوری اسلامی. آنها نباید بهای بقای حکومتی درمانده را با جان خود بپردازند.
Эти молодые люди не живой щит Исламской Республики. Они не должны платить своими жизнями за выживание беспомощного режима.
هم‌چنین از مردم شریف ایرانشهر و زاهدان که برای اهدای خون و یاری رساندن به سربازان مجروح پادگان بمپور شتافتند، صمیمانه سپاسگزارم. این همبستگی ملی یادآور این حقیقت است که مردم ایران، حتی در سخت‌ترین روزها، فرزندان خود را تنها نمی‌گذارند.
Также я искренне благодарю благородных жителей Ираншехра и Захедана, которые поспешили сдать кровь и оказать помощь раненым солдатам из казарм Бампура. Эта национальная солидарность напоминает о той истине, что народ Ирана даже в самые тяжёлые дни не оставляет своих детей в одиночестве.
ایران به فرزندانش زنده نیاز دارد، برای ساختن آینده‌ای آزاد، آباد و سربلند.
Ирану нужны его дети живыми — ради построения свободного, процветающего и гордого будущего.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19❤🔥5⚡1💔1