.
زن، آینه رفتاریه که از مرد میبینه.
هر چیزی که یک مرد به زنی که دوستش داره بده، همون رو دیر یا زود از اون دریافت میکنه. وقتی با عشق، احترام، مهربونی و توجه باهاش رفتار کنه، کمکم زن هم خودش رو بیشتر نشون میده و عشقی رو به زندگی مرد میاره که شاید همیشه آرزوش رو داشته.
با زنهای زندگیتون مهربون باشید.
باهاشون با ادب و با محبت رفتار کنید. شاید همیشه به زبون نیارن، ولی این چیزها رو عمیقاً حس میکنن و
براشون ارزش زیادی داره.
خیلی وقتها، زنها چیزی که در جواب محبت و توجه شما انجام میدن، چندین برابر بیشتر از چیزیه که دریافت کردن.
https://t.me/Hrman11
@hooreechannel 🌹
زن، آینه رفتاریه که از مرد میبینه.
هر چیزی که یک مرد به زنی که دوستش داره بده، همون رو دیر یا زود از اون دریافت میکنه. وقتی با عشق، احترام، مهربونی و توجه باهاش رفتار کنه، کمکم زن هم خودش رو بیشتر نشون میده و عشقی رو به زندگی مرد میاره که شاید همیشه آرزوش رو داشته.
با زنهای زندگیتون مهربون باشید.
باهاشون با ادب و با محبت رفتار کنید. شاید همیشه به زبون نیارن، ولی این چیزها رو عمیقاً حس میکنن و
براشون ارزش زیادی داره.
خیلی وقتها، زنها چیزی که در جواب محبت و توجه شما انجام میدن، چندین برابر بیشتر از چیزیه که دریافت کردن.
https://t.me/Hrman11
@hooreechannel 🌹
❤10
قدرتمندترین داروی جهان در شیشه قرصها یافت نمیشود: حرکت به عنوان نسخه درمانی
🔹 ورزش و فعالیت بدنی معمولاً به عنوان یک انتخاب برای سبک زندگی یا تناسب اندام معرفی میشود. اما پژوهشهای جدید دانشگاه ویتس آفریقای جنوبی نشان میدهند که حرکت فیزیکی در واقع یکی از قویترین و ارزانترین فرمهای «دارو» در جهان است که میتواند از بیماریها پیشگیری کند، روند درمان را سرعت ببخشد و حتی بر نرخ بقای بیماران مبتلا به سرطان تأثیری شگفتانگیز بگذارد.
❕ سرعت شگفتانگیز زوال بدن در بیتحرکی: تخریب تنها در ۲۴ ساعت
بررسیهای آزمایشگاهی نشان میدهند که حتی یک روز کامل بیتحرکی و نشستن مداوم، تغییرات منفی قابل اندازهگیری در سیستم قلبی-عروقی و عضلانی ایجاد میکند. در مقابل، کوچکترین فعالیت فیزیکی مانند بلند شدن از روی صندلی، بلافاصله مولکولهای سیگنالدهنده را در بدن آزاد میکند که متابولیسم سلولی، بازسازی بافتها و سیستم ایمنی را فعال میسازند. به همین دلیل است که امروزه پزشکان میگویند «نشستن، دخانیات جدید است».
❕ پیشتوانبخشی چیست؟ آمادهسازی بدن برای نبردهای بزرگ
یکی از حوزههای نوین در طب ورزش، مفهوم «پیشتوانبخشی» است. در این روش، پزشکان بیمارانی را که قرار است تحت عملهای جراحی سنگین قرار گیرند، از هفتهها قبل با تمرینات ورزشی و تغذیه مناسب آماده میکنند. آمارها نشان میدهند این آمادهسازی بدنی، عوارض پس از جراحی را به شدت کاهش داده، روند بهبودی را سرعت میبخشد و کیفیت زندگی بیماران را پس از عمل بهبود میدهد.
🔹 برخلاف تصور عموم، برای بهرهمندی از این دارو نیازی به دویدنهای طولانی یا اهداف سختی مانند ۱۰ هزار قدم پیادهروی روزانه نیست. دادههای جدید نشان میدهند که روزانه تنها ۲ تا ۴ هزار قدم پیادهروی سبک میتواند به طرز معناداری علائم افسردگی را کاهش دهد، فشار خون را تنظیم کرده و استرس را مهار کند.
🔹 شگفتانگیزترین بخش این پژوهشها که در ژورنال معتبر علمی منتشر شده، مربوط به بیماران مبتلا به سرطان است. آمارها نشان میدهند که تنها ۶۰ دقیقه فعالیت بدنی منظم در هفته (کمی بیش از ۸ دقیقه در روز)، احتمال پیشرفت بیماری سرطان را تا ۲۷ درصد و خطر مرگ ناشی از آن را تا ۴۷ درصد کاهش میدهد. اگرچه ورزش هرگز جایگزین درمانهای اصلی پزشکی نیست، اما به عنوان یک مکمل قدرتمند، قویترین نسخهای است که هر فردی میتواند برای خود بپیچد.
@Science_Focus
@hooreechannel 🌹
🔹 ورزش و فعالیت بدنی معمولاً به عنوان یک انتخاب برای سبک زندگی یا تناسب اندام معرفی میشود. اما پژوهشهای جدید دانشگاه ویتس آفریقای جنوبی نشان میدهند که حرکت فیزیکی در واقع یکی از قویترین و ارزانترین فرمهای «دارو» در جهان است که میتواند از بیماریها پیشگیری کند، روند درمان را سرعت ببخشد و حتی بر نرخ بقای بیماران مبتلا به سرطان تأثیری شگفتانگیز بگذارد.
❕ سرعت شگفتانگیز زوال بدن در بیتحرکی: تخریب تنها در ۲۴ ساعت
بررسیهای آزمایشگاهی نشان میدهند که حتی یک روز کامل بیتحرکی و نشستن مداوم، تغییرات منفی قابل اندازهگیری در سیستم قلبی-عروقی و عضلانی ایجاد میکند. در مقابل، کوچکترین فعالیت فیزیکی مانند بلند شدن از روی صندلی، بلافاصله مولکولهای سیگنالدهنده را در بدن آزاد میکند که متابولیسم سلولی، بازسازی بافتها و سیستم ایمنی را فعال میسازند. به همین دلیل است که امروزه پزشکان میگویند «نشستن، دخانیات جدید است».
❕ پیشتوانبخشی چیست؟ آمادهسازی بدن برای نبردهای بزرگ
یکی از حوزههای نوین در طب ورزش، مفهوم «پیشتوانبخشی» است. در این روش، پزشکان بیمارانی را که قرار است تحت عملهای جراحی سنگین قرار گیرند، از هفتهها قبل با تمرینات ورزشی و تغذیه مناسب آماده میکنند. آمارها نشان میدهند این آمادهسازی بدنی، عوارض پس از جراحی را به شدت کاهش داده، روند بهبودی را سرعت میبخشد و کیفیت زندگی بیماران را پس از عمل بهبود میدهد.
🔹 برخلاف تصور عموم، برای بهرهمندی از این دارو نیازی به دویدنهای طولانی یا اهداف سختی مانند ۱۰ هزار قدم پیادهروی روزانه نیست. دادههای جدید نشان میدهند که روزانه تنها ۲ تا ۴ هزار قدم پیادهروی سبک میتواند به طرز معناداری علائم افسردگی را کاهش دهد، فشار خون را تنظیم کرده و استرس را مهار کند.
🔹 شگفتانگیزترین بخش این پژوهشها که در ژورنال معتبر علمی منتشر شده، مربوط به بیماران مبتلا به سرطان است. آمارها نشان میدهند که تنها ۶۰ دقیقه فعالیت بدنی منظم در هفته (کمی بیش از ۸ دقیقه در روز)، احتمال پیشرفت بیماری سرطان را تا ۲۷ درصد و خطر مرگ ناشی از آن را تا ۴۷ درصد کاهش میدهد. اگرچه ورزش هرگز جایگزین درمانهای اصلی پزشکی نیست، اما به عنوان یک مکمل قدرتمند، قویترین نسخهای است که هر فردی میتواند برای خود بپیچد.
@Science_Focus
@hooreechannel 🌹
👍4
اثر مادر ترزا: چرا مهربانی مسری است؟
مادر ترزا راهبهای کاتولیک و نیکوکار بود که عمر خود را صرف خدمت به فقرا و بیماران در کلکته کرد.او در سال ۱۹۷۹ جایزهی صلح نوبل را دریافت کرد و به نماد جهانی مهربانی تبدیل شد. مهربانی یعنی انتخاب آگاهانهی انجام دادن کار نیک بدون چشمداشت.
اثر مادر ترزا پدیدهای روانشناختیست که از نام «مادر ترزا» گرفته شده است.این پدیده به این ایده اشاره میکند که مشاهدهی رفتار محبتآمیز و انساندوستانه احساسات مثبت و انگیزهی مهربان بودن را در انسان افزایش میدهد.
درواقع، اثر مادر ترزا به این پدیده اشاره میکند که انسان با دیدن یا شنیدن رفتارهای مهربانانه به انجام رفتارهای مهربانانه ترغیب میشود.به بیان ساده، مهربانی مهربانی میآفریند.
✅ دو نکتهی مهم دربارهی اثر مادر ترزا
۱. دیدن،شنیدن یا روایت کردن رفتار مهربانانه تأثیر شگفتی بر روان ما میگذارد.
۲. اثر مادر ترزا سیستم ایمنی بدن را تقویت میکند. در مطالعهای در دانشگاه هاروارد، داوطلبان فیلمی ۵۰ دقیقهای از فعالیتهای انساندوستانهی مادر ترزا در خیابانهای کلکته را تماشا کردند. پژوهشگران قبل و بعد از تماشای فیلم میزان مادهای به نام «ایمونوگلوبولین» یا «آنتیبادی» را اندازه گرفتند. نتیجه شگفتانگیز بود. با دیدن صحنههای مهربانی میزان این ماده بهطور قابل توجهی افزایش یافت.حتی تا مدتی پس از پایان فیلم نیز میزان این ماده ثابت ماند.
❓چرا مشاهدهی مهربانی چنین تاثیری دارد؟
۱. ما برای مهربانی ساخته شدهایم.انسانها در طول تکامل با همکاری، مراقبت از یکدیگر و عشق ورزیدن زنده ماندهاند.بنابراین، مغز و بدن ما طوری تکامل یافته که مهربانی و محبت به سلامت جسم و روان ما پیوند خورده است.
۲. احساس مهربانی مهمتر از خودِ عمل مهربانیست.نکتهی مهم این است که تأثیر مهربانی فقط به انجام آن محدود نمیشود: ممکن است مهربانی کنید، به شما مهربانی کنند، شاهد مهربانی باشید یا آن را روایت کنید. در هر چهار حالت اگر احساس مهربانی را تجربه کنید،بدن شما واکنش مثبتی نشان میدهد.
۳. مهربانی نقطهی مقابل استرس است. استرس از آنچه روی میدهد ناشی نمیشود، بلکه از احساسی که آن رویداد در ما ایجاد میکند نشئت میگیرد. همینطور مهربانی نیز از «احساس مهربانی» ناشی میشود. بنابراین، مشاهدهی مهربانی میتواند تقریباً همان تاثیر مثبتی را داشته باشد که عمل مهربانی دارد.
یک هشدار مهم: مهربانی همیشه مفید است، اما تا جایی که انسان خودش را فرسوده نکند. مهربانی بدون حدومرز میتواند به فرسودگی روانی منجر شود. گاهی لازم است مهربانی را متوجه خودمان کنیم؛ خودمراقبتی نیز شکلی از مهربانیست.
خلاصه اثر مادر ترزا میگوید: مشاهدهی مهربانی همانند مهربانی کردن میتواند احساسات مثبت را برانگیزد، استرس را کاهش دهد و سیستم ایمنی بدن را بهبود بخشد. به همین دلیل، نهتنها انجام کارهای انساندوستانه، بلکه دیدن، شنیدن و روایت کردن آنها نیز بر سلامت روان و جسم انسان اثر مثبت میگذارد.
❓اثر مادر ترزا چگونه شکل میگیرد؟
۱. مشاهدهی رفتار انساندوستانه: ما به رفتار مهربانانهی دیگران توجه میکنیم.
۲. همدلی: در این حالت مغز تا حدی احساس و رفتار مهربانانه را در خود بازسازی میکند و نورونهای مرتبط با همدلی در مغز فعال میشوند.
۳. فعال شدن عواطف مثبت: در این مرحله احساس مهربانی در ما فعال میشود.
۴. فعال شدن سیستم عصبی پاراسمپاتیک: در این مرحله استرس کاهش مییابد و ما احساس آرامش میکنیم.
۵. مهربانی منتقل میشود. ما انگیزه پیدا میکنیم که خودمان نیز با دیگران با مهربانی رفتار کنیم.
❓چگونه مهربان باشیم؟
۱. برای مهربان بودن نیاز نیست کارهای خارقالعادهای را انجام دهیم؛ هرچه بیشتر با مهربانی مواجه شویم، احتمال دارد خودمان نیز مهربانتر شویم.
۲.داستانهای الهامبخش بخوانید. زندگی انسانهای فداکار را مطالعه کنید. فیلمها و مستندهای انساندوستانه ببینید.
۳. مهربانی را مشاهده کنید. تنها به مهربان بودن اکتفا نکنید؛ دیدن آن نیز مؤثر است. به مهربانیهای دیگران توجه کنید.
۴. هرروز رفتار مهربانانهی دیگران را یادداشت کنید. بهجای تمرکز بر خطاهای دیگران خوبیهایشان را نیز ببینید.
۵. مهربانیهای کوچک را تمرین کنید. اثر مادر ترزا از کارهای کوچک شروع میشود: احترام بگذارید. تشویق کنید، تشکر کنید، با حوصله گوش دهید، بدون چشمداشت به دیگران کمک کنید.
۶. از بیحسی اخلاقی دوری کنید. گاهی تکرار مشکلات باعث میشود رنج دیگران برای ما عادی شود.
۷. با افراد مهربان معاشرت کنید. معاشرت با افراد مهربان نگرش و رفتار ما را تغییر میدهد.
۸. با خودتان نیز مهربان باشید. مدام خودتان را سرزنش نکنید. به نیازهایتان پاسخ دهید و از خودتان مراقبت کنید.
✍محمدرضا سلیمی
@zistboommedia
@hooreechannel 🌹
مادر ترزا راهبهای کاتولیک و نیکوکار بود که عمر خود را صرف خدمت به فقرا و بیماران در کلکته کرد.او در سال ۱۹۷۹ جایزهی صلح نوبل را دریافت کرد و به نماد جهانی مهربانی تبدیل شد. مهربانی یعنی انتخاب آگاهانهی انجام دادن کار نیک بدون چشمداشت.
اثر مادر ترزا پدیدهای روانشناختیست که از نام «مادر ترزا» گرفته شده است.این پدیده به این ایده اشاره میکند که مشاهدهی رفتار محبتآمیز و انساندوستانه احساسات مثبت و انگیزهی مهربان بودن را در انسان افزایش میدهد.
درواقع، اثر مادر ترزا به این پدیده اشاره میکند که انسان با دیدن یا شنیدن رفتارهای مهربانانه به انجام رفتارهای مهربانانه ترغیب میشود.به بیان ساده، مهربانی مهربانی میآفریند.
✅ دو نکتهی مهم دربارهی اثر مادر ترزا
۱. دیدن،شنیدن یا روایت کردن رفتار مهربانانه تأثیر شگفتی بر روان ما میگذارد.
۲. اثر مادر ترزا سیستم ایمنی بدن را تقویت میکند. در مطالعهای در دانشگاه هاروارد، داوطلبان فیلمی ۵۰ دقیقهای از فعالیتهای انساندوستانهی مادر ترزا در خیابانهای کلکته را تماشا کردند. پژوهشگران قبل و بعد از تماشای فیلم میزان مادهای به نام «ایمونوگلوبولین» یا «آنتیبادی» را اندازه گرفتند. نتیجه شگفتانگیز بود. با دیدن صحنههای مهربانی میزان این ماده بهطور قابل توجهی افزایش یافت.حتی تا مدتی پس از پایان فیلم نیز میزان این ماده ثابت ماند.
❓چرا مشاهدهی مهربانی چنین تاثیری دارد؟
۱. ما برای مهربانی ساخته شدهایم.انسانها در طول تکامل با همکاری، مراقبت از یکدیگر و عشق ورزیدن زنده ماندهاند.بنابراین، مغز و بدن ما طوری تکامل یافته که مهربانی و محبت به سلامت جسم و روان ما پیوند خورده است.
۲. احساس مهربانی مهمتر از خودِ عمل مهربانیست.نکتهی مهم این است که تأثیر مهربانی فقط به انجام آن محدود نمیشود: ممکن است مهربانی کنید، به شما مهربانی کنند، شاهد مهربانی باشید یا آن را روایت کنید. در هر چهار حالت اگر احساس مهربانی را تجربه کنید،بدن شما واکنش مثبتی نشان میدهد.
۳. مهربانی نقطهی مقابل استرس است. استرس از آنچه روی میدهد ناشی نمیشود، بلکه از احساسی که آن رویداد در ما ایجاد میکند نشئت میگیرد. همینطور مهربانی نیز از «احساس مهربانی» ناشی میشود. بنابراین، مشاهدهی مهربانی میتواند تقریباً همان تاثیر مثبتی را داشته باشد که عمل مهربانی دارد.
یک هشدار مهم: مهربانی همیشه مفید است، اما تا جایی که انسان خودش را فرسوده نکند. مهربانی بدون حدومرز میتواند به فرسودگی روانی منجر شود. گاهی لازم است مهربانی را متوجه خودمان کنیم؛ خودمراقبتی نیز شکلی از مهربانیست.
خلاصه اثر مادر ترزا میگوید: مشاهدهی مهربانی همانند مهربانی کردن میتواند احساسات مثبت را برانگیزد، استرس را کاهش دهد و سیستم ایمنی بدن را بهبود بخشد. به همین دلیل، نهتنها انجام کارهای انساندوستانه، بلکه دیدن، شنیدن و روایت کردن آنها نیز بر سلامت روان و جسم انسان اثر مثبت میگذارد.
❓اثر مادر ترزا چگونه شکل میگیرد؟
۱. مشاهدهی رفتار انساندوستانه: ما به رفتار مهربانانهی دیگران توجه میکنیم.
۲. همدلی: در این حالت مغز تا حدی احساس و رفتار مهربانانه را در خود بازسازی میکند و نورونهای مرتبط با همدلی در مغز فعال میشوند.
۳. فعال شدن عواطف مثبت: در این مرحله احساس مهربانی در ما فعال میشود.
۴. فعال شدن سیستم عصبی پاراسمپاتیک: در این مرحله استرس کاهش مییابد و ما احساس آرامش میکنیم.
۵. مهربانی منتقل میشود. ما انگیزه پیدا میکنیم که خودمان نیز با دیگران با مهربانی رفتار کنیم.
❓چگونه مهربان باشیم؟
۱. برای مهربان بودن نیاز نیست کارهای خارقالعادهای را انجام دهیم؛ هرچه بیشتر با مهربانی مواجه شویم، احتمال دارد خودمان نیز مهربانتر شویم.
۲.داستانهای الهامبخش بخوانید. زندگی انسانهای فداکار را مطالعه کنید. فیلمها و مستندهای انساندوستانه ببینید.
۳. مهربانی را مشاهده کنید. تنها به مهربان بودن اکتفا نکنید؛ دیدن آن نیز مؤثر است. به مهربانیهای دیگران توجه کنید.
۴. هرروز رفتار مهربانانهی دیگران را یادداشت کنید. بهجای تمرکز بر خطاهای دیگران خوبیهایشان را نیز ببینید.
۵. مهربانیهای کوچک را تمرین کنید. اثر مادر ترزا از کارهای کوچک شروع میشود: احترام بگذارید. تشویق کنید، تشکر کنید، با حوصله گوش دهید، بدون چشمداشت به دیگران کمک کنید.
۶. از بیحسی اخلاقی دوری کنید. گاهی تکرار مشکلات باعث میشود رنج دیگران برای ما عادی شود.
۷. با افراد مهربان معاشرت کنید. معاشرت با افراد مهربان نگرش و رفتار ما را تغییر میدهد.
۸. با خودتان نیز مهربان باشید. مدام خودتان را سرزنش نکنید. به نیازهایتان پاسخ دهید و از خودتان مراقبت کنید.
✍محمدرضا سلیمی
@zistboommedia
@hooreechannel 🌹
❤4👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قصه پرغصه فروش ۳۰۰ دختر قوچانی در یک آهنگ!
🎶 آهنگ دختر قوچانی از شهلا سرشار
@hooreechannel 🌹
توضیحات در کلیپ داده شده
🎶 آهنگ دختر قوچانی از شهلا سرشار
@hooreechannel 🌹
😢1
ایران رتبه سوم تورم جهان در سال ۲۰۲۶ پساز ونزوئلا و سودان...
این گزارهها در اعلام وضعیت تورم در ایران، دیر زمانی است تکرار میشود و گویا از سوی متولیان و سیاستگذاران به وضعیتی عادی تبدیل شده است!
در حالیکه تأثیر عمیق و گسترده آن در زیست روزمره گروههای مختلف اجتماعی به صورتی دردناک و آسیبرسان روندی افزایشی داشته است.
دستکم یک دهه است که متخصصان علوم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، نسبت به این وضعیت هشدار داده و پیامدهای آن را برشمردهاند.
در شرایط کنونی، این پیامدها به اوج خود رسیده و فجایع انسانی دردناکی در حال رخ دادن است.
برخی از این تأثیرات آسیبرسان و نابودکنندهی زندگی معمولی ایرانیان در سه سطح از نظام اجتماعی عبارتند از:
الف) پیامدهای ساختاری و طبقاتی:
۱- گسترش شدید شکاف طبقاتی و نابودی تدریجی طبقه متوسط، سقوط بخش بزرگی از جامعه به زیر خط فقر و تمرکز ثروت در دست اقلیتی کوچک
۲- گسترش فساد سیستماتیک، رانتجویی و اقتصاد زیرزمینی در قالب گسترش رشوهخواری و تقلب به عنوان روشی برای جبران کاهش ارزش پول ملی
۳- افزایش محرومیت و طرد اجتماعی گروههای به حاشیه رانده شده، با توجه به نبود تأثیر یکسان تورم روی همه گروهها مانند زنان سرپرست خانوار، بازنشستگان، سالمندان و معلولان
ب) پیامدهای زیستی و معیشتی:
۱- گسترش گرسنگی، سوءتغذیه با حذف بسیاری از مواد خوراکی ضروری در هرم غذایی روزانه مانند گوشت، لبنیات، میوهها، و حتی برنج و نان باکیفیت و سالم
۲- افزایش چشمگیر بحران مسکن و سرپناه در بالاترین شرایط با بلعیدن بیشترین بخش درآمد ماهانه خانوادهها
۳- بحران فزاینده بیماریهای جسمی و روانی همراه با نبود توان اقتصادی دسترسی به دارو و درمان
۴- کاهش شدید کیفیت کالاها و خدمات به دلیل فرار تولیدکنندگان از ورشکستگی و حفظ ظاهری قیمتها در حوزههایی مانند مواد غذایی، مصالح ساختمانی، قطعات خودرو، لوازم خانگی، خدمات درمانی؛ منجر به تهدید سلامت و امنیت زیستی شهروندان
ج) پیامدهای فرهنگی، روانی و جمعیتی:
1️⃣- خروج از چرخهی آموزش، افزایش پدیده کار کودکان و روی آوردن نوجوانان و جوانان به مشاغل کاذب و پرخطر به دلیل ناتوانی سرپرستان خانوار در تأمین حداقلهای معیشتی
2️⃣- تغییر الگوی سفر و اوقات فراغت با کاهش و حتی حذف آن در بسیاری از خانوادهها
3️⃣- کاهش ازدواج، فرزندآوری و شکلگیری بحرانهای دموگرافیک آینده
4️⃣- افزایش آسیبهای فردی و اجتماعی برگرفته از خشونت ساختاری همچون: خشونت خانگی، خشونت اجتماعی، قتل، سرقت، خودکشی
5️⃣- کاهش شدید سرمایه اجتماعی، اعتماد عمومی و گسترش ناامیدی با از بین رفتن امید به آینده و برونداد انفعال، بیتفاوتی اجتماعی و افسردگی جمعی در قامت وضعیت آنومیک و ازهمگسیختگی اجتماعی
6️⃣- تشدید مهاجرت و خروج سرمایههای انسانی بهویژه نخبگان، کادر درمان، کودکان و نوجوانان، مهندسان و نیروهای ماهر به دلیل عدم تناسب درآمد و هزینهها
✍فریبا نظری
@hooreechannel 🌹
این گزارهها در اعلام وضعیت تورم در ایران، دیر زمانی است تکرار میشود و گویا از سوی متولیان و سیاستگذاران به وضعیتی عادی تبدیل شده است!
در حالیکه تأثیر عمیق و گسترده آن در زیست روزمره گروههای مختلف اجتماعی به صورتی دردناک و آسیبرسان روندی افزایشی داشته است.
دستکم یک دهه است که متخصصان علوم اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، نسبت به این وضعیت هشدار داده و پیامدهای آن را برشمردهاند.
در شرایط کنونی، این پیامدها به اوج خود رسیده و فجایع انسانی دردناکی در حال رخ دادن است.
برخی از این تأثیرات آسیبرسان و نابودکنندهی زندگی معمولی ایرانیان در سه سطح از نظام اجتماعی عبارتند از:
الف) پیامدهای ساختاری و طبقاتی:
۱- گسترش شدید شکاف طبقاتی و نابودی تدریجی طبقه متوسط، سقوط بخش بزرگی از جامعه به زیر خط فقر و تمرکز ثروت در دست اقلیتی کوچک
۲- گسترش فساد سیستماتیک، رانتجویی و اقتصاد زیرزمینی در قالب گسترش رشوهخواری و تقلب به عنوان روشی برای جبران کاهش ارزش پول ملی
۳- افزایش محرومیت و طرد اجتماعی گروههای به حاشیه رانده شده، با توجه به نبود تأثیر یکسان تورم روی همه گروهها مانند زنان سرپرست خانوار، بازنشستگان، سالمندان و معلولان
ب) پیامدهای زیستی و معیشتی:
۱- گسترش گرسنگی، سوءتغذیه با حذف بسیاری از مواد خوراکی ضروری در هرم غذایی روزانه مانند گوشت، لبنیات، میوهها، و حتی برنج و نان باکیفیت و سالم
۲- افزایش چشمگیر بحران مسکن و سرپناه در بالاترین شرایط با بلعیدن بیشترین بخش درآمد ماهانه خانوادهها
۳- بحران فزاینده بیماریهای جسمی و روانی همراه با نبود توان اقتصادی دسترسی به دارو و درمان
۴- کاهش شدید کیفیت کالاها و خدمات به دلیل فرار تولیدکنندگان از ورشکستگی و حفظ ظاهری قیمتها در حوزههایی مانند مواد غذایی، مصالح ساختمانی، قطعات خودرو، لوازم خانگی، خدمات درمانی؛ منجر به تهدید سلامت و امنیت زیستی شهروندان
ج) پیامدهای فرهنگی، روانی و جمعیتی:
1️⃣- خروج از چرخهی آموزش، افزایش پدیده کار کودکان و روی آوردن نوجوانان و جوانان به مشاغل کاذب و پرخطر به دلیل ناتوانی سرپرستان خانوار در تأمین حداقلهای معیشتی
2️⃣- تغییر الگوی سفر و اوقات فراغت با کاهش و حتی حذف آن در بسیاری از خانوادهها
3️⃣- کاهش ازدواج، فرزندآوری و شکلگیری بحرانهای دموگرافیک آینده
4️⃣- افزایش آسیبهای فردی و اجتماعی برگرفته از خشونت ساختاری همچون: خشونت خانگی، خشونت اجتماعی، قتل، سرقت، خودکشی
5️⃣- کاهش شدید سرمایه اجتماعی، اعتماد عمومی و گسترش ناامیدی با از بین رفتن امید به آینده و برونداد انفعال، بیتفاوتی اجتماعی و افسردگی جمعی در قامت وضعیت آنومیک و ازهمگسیختگی اجتماعی
6️⃣- تشدید مهاجرت و خروج سرمایههای انسانی بهویژه نخبگان، کادر درمان، کودکان و نوجوانان، مهندسان و نیروهای ماهر به دلیل عدم تناسب درآمد و هزینهها
✍فریبا نظری
@hooreechannel 🌹
👍3😢2❤1👌1
📍مادرِ بلعنده
(چگونه مراقبت افراطی، رشد روانی فرزند را مختل میکند؟)
🔻هیچ مادری با نیت آسیبزدن به فرزندش وارد رابطه نمیشود. آنچه در روانشناسی از آن با عنوان «مادر بلعنده» یاد میشود، اغلب از دلِ محبت شکل میگیرد، نه از دلِ خشونت. اما مسئله دقیقاً همینجاست: محبت، وقتی با اضطراب و ترس گره میخورد، میتواند کارکردی معکوس پیدا کند. مادری که از هر خطر واقعی و خیالی میترسد، بهتدریج جهان را برای فرزندش کوچکتر میکند، بیآنکه متوجه باشد دارد ظرفیتهای رشد او را محدود میسازد.
■ در ظاهر، چنین مادری بسیار مراقب و دلسوز است. او زودتر از فرزندش نیازها را تشخیص میدهد، پیش از هر تصمیم وارد عمل میشود و اجازه نمیدهد کودک با پیامد انتخابهایش روبهرو شود. این رفتار در کوتاهمدت آرامش ایجاد میکند، اما در بلندمدت یک پیام پنهان دارد: «تو توان مدیریت زندگی خودت را نداری.» همین پیام، بهتدریج اعتماد به نفس را فرسایش میدهد.
■ رشد روانی کودک، بدون تجربه مستقیم شکل نمیگیرد. اشتباه کردن، شکست خوردن، دوباره تلاش کردن و حتی تحمل پیامد انتخابهای غلط، بخش جداییناپذیر فرایند بلوغ است. وقتی والدین این تجربهها را حذف میکنند، در واقع مسیر یادگیری را هم حذف کردهاند. نتیجه این میشود که کودک در ظاهر بیدردسر رشد میکند، اما در باطن، از شکلگیری مهارتهای تصمیمگیری و تابآوری محروم میماند.
■ یکی از نشانههای مهم در رابطه مادر بلعنده، مرزهای روانی ناپایدار است. مادر بهتدریج احساس میکند زندگی فرزند، امتداد زندگی خودش است. موفقیت کودک را به حساب خودش میگذارد و شکست او را تهدیدی برای هویت شخصی خود میبیند. در چنین ساختاری، استقلال فرزند نه یک مرحله طبیعی رشد، بلکه نوعی فاصلهگیری دردناک تعبیر میشود؛ چیزی شبیه به از دست دادن.
■ در این میان، کودک یاد میگیرد برای حفظ رابطه، از خود واقعیاش فاصله بگیرد. او به جای اینکه «خواستن» را تجربه کند، «راضی نگه داشتن» را تمرین میکند. به جای انتخاب، تطبیق را یاد میگیرد. در ظاهر ممکن است این کودکان آرام، موفق و سازگار به نظر برسند، اما در سطح عمیقتر، اغلب با نوعی سردرگمی هویتی روبهرو هستند؛ نمیدانند واقعاً چه میخواهند، چون همیشه دیگری برایشان خواسته است.
■ باید توجه داشت که مسئله، حذف محبت یا مراقبت نیست. کودک به امنیت نیاز دارد، اما امنیتی که به تدریج او را به سمت استقلال هدایت کند، نه وابستگی دائمی. تفاوت مهمی میان «حمایت» و «کنترل» وجود دارد. حمایت یعنی حضور در کنار کودک برای توانمند شدن او؛ کنترل یعنی جایگزین شدن به جای او در تجربه زندگی.
■ و در آخر، رشد سالم زمانی اتفاق میافتد که کودک اجازه داشته باشد خودش انتخاب کند، خودش اشتباه کند و خودش یاد بگیرد. گاهی مهمترین شکل عشق، عقب ایستادن است. مادری که میتواند به جای جلوتر رفتن از فرزندش، کنارش بایستد، در واقع به او فرصت میدهد تا تبدیل به یک انسان مستقل شود؛ انسانی که نه از روی ترس، بلکه از روی آگاهی زندگی میکند.
✍دکتر مصطفی سلیمانی
https://t.me/tarbiat_mind
@hooreechannel 🌹
(چگونه مراقبت افراطی، رشد روانی فرزند را مختل میکند؟)
🔻هیچ مادری با نیت آسیبزدن به فرزندش وارد رابطه نمیشود. آنچه در روانشناسی از آن با عنوان «مادر بلعنده» یاد میشود، اغلب از دلِ محبت شکل میگیرد، نه از دلِ خشونت. اما مسئله دقیقاً همینجاست: محبت، وقتی با اضطراب و ترس گره میخورد، میتواند کارکردی معکوس پیدا کند. مادری که از هر خطر واقعی و خیالی میترسد، بهتدریج جهان را برای فرزندش کوچکتر میکند، بیآنکه متوجه باشد دارد ظرفیتهای رشد او را محدود میسازد.
■ در ظاهر، چنین مادری بسیار مراقب و دلسوز است. او زودتر از فرزندش نیازها را تشخیص میدهد، پیش از هر تصمیم وارد عمل میشود و اجازه نمیدهد کودک با پیامد انتخابهایش روبهرو شود. این رفتار در کوتاهمدت آرامش ایجاد میکند، اما در بلندمدت یک پیام پنهان دارد: «تو توان مدیریت زندگی خودت را نداری.» همین پیام، بهتدریج اعتماد به نفس را فرسایش میدهد.
■ رشد روانی کودک، بدون تجربه مستقیم شکل نمیگیرد. اشتباه کردن، شکست خوردن، دوباره تلاش کردن و حتی تحمل پیامد انتخابهای غلط، بخش جداییناپذیر فرایند بلوغ است. وقتی والدین این تجربهها را حذف میکنند، در واقع مسیر یادگیری را هم حذف کردهاند. نتیجه این میشود که کودک در ظاهر بیدردسر رشد میکند، اما در باطن، از شکلگیری مهارتهای تصمیمگیری و تابآوری محروم میماند.
■ یکی از نشانههای مهم در رابطه مادر بلعنده، مرزهای روانی ناپایدار است. مادر بهتدریج احساس میکند زندگی فرزند، امتداد زندگی خودش است. موفقیت کودک را به حساب خودش میگذارد و شکست او را تهدیدی برای هویت شخصی خود میبیند. در چنین ساختاری، استقلال فرزند نه یک مرحله طبیعی رشد، بلکه نوعی فاصلهگیری دردناک تعبیر میشود؛ چیزی شبیه به از دست دادن.
■ در این میان، کودک یاد میگیرد برای حفظ رابطه، از خود واقعیاش فاصله بگیرد. او به جای اینکه «خواستن» را تجربه کند، «راضی نگه داشتن» را تمرین میکند. به جای انتخاب، تطبیق را یاد میگیرد. در ظاهر ممکن است این کودکان آرام، موفق و سازگار به نظر برسند، اما در سطح عمیقتر، اغلب با نوعی سردرگمی هویتی روبهرو هستند؛ نمیدانند واقعاً چه میخواهند، چون همیشه دیگری برایشان خواسته است.
■ باید توجه داشت که مسئله، حذف محبت یا مراقبت نیست. کودک به امنیت نیاز دارد، اما امنیتی که به تدریج او را به سمت استقلال هدایت کند، نه وابستگی دائمی. تفاوت مهمی میان «حمایت» و «کنترل» وجود دارد. حمایت یعنی حضور در کنار کودک برای توانمند شدن او؛ کنترل یعنی جایگزین شدن به جای او در تجربه زندگی.
■ و در آخر، رشد سالم زمانی اتفاق میافتد که کودک اجازه داشته باشد خودش انتخاب کند، خودش اشتباه کند و خودش یاد بگیرد. گاهی مهمترین شکل عشق، عقب ایستادن است. مادری که میتواند به جای جلوتر رفتن از فرزندش، کنارش بایستد، در واقع به او فرصت میدهد تا تبدیل به یک انسان مستقل شود؛ انسانی که نه از روی ترس، بلکه از روی آگاهی زندگی میکند.
✍دکتر مصطفی سلیمانی
https://t.me/tarbiat_mind
@hooreechannel 🌹
❤3👍1
یک وقتی وسط سالهای مهاجرت فکر میکردم دلتنگ کوه و دشت هستم تا سالی که در مراکش به کوههای اطلس رفتم.
جایی که بینهایت شبیه به کوههای دربند بود. با همان دشتها و رودخانهها. با همه شباهتها هر چه کوشیدم دلم با آن کوه و دشت گرم نشد.
بعدها خیابانهایی دیدم شبیه ولیعصر و جویهایش. دریاهایی دیدم شبیه هرمز و آبهایش، باغهایی دیدم شبیه شمیران و درختهایش.
اینها، هیچکدام آنطور به دلم ننشست که خیابانها و باغها و دریاهای کودکی نشسته بود.
آدم دلتنگ گاهی شباهت غریبی پیدا میکند به کسی که گمشدهای دارد ولی جایی را برای جستجو نمیشناسد.
آدمی که میداند یک وقتی، یک سهشنبه بعد از ظهری، یک جایی، در گوشه خانهای حالش خوب بوده و آن حال یک چهارشنبه یا پنحشنبهای در حوالی آن خانه برای همیشه گم شده.
استیصال، دلسوزی و اندوه آدم دلتنگ همینجا متولد میشود، در ناتوانی از بازتولید آن سهشنبه بعد از ظهر در گوشه آن خانه.
داستان مهاجر چنین داستانی است. برای مهاجر آن خانه، وطن، و آن سهشنبه بعد از ظهر همه روزها و شبهایی است که آنجا، یک وقتهایی حالش خوب بوده.
پس دلتنگی برای وطن، دلسوزی برای وطن، اندوه برای وطن، دلتنگی و دلسوزی و اندوهی است برای حالهای خوشی که آنچه به جا گذاشتهایم.
جایی است که بیش از هر جای دیگر در جهان در گوشه و کنارش چیزی گم کردهایم.
✍امیرعلی بنیاسدی
https://t.me/Hrman11
@hooreechannel 🌹
جایی که بینهایت شبیه به کوههای دربند بود. با همان دشتها و رودخانهها. با همه شباهتها هر چه کوشیدم دلم با آن کوه و دشت گرم نشد.
بعدها خیابانهایی دیدم شبیه ولیعصر و جویهایش. دریاهایی دیدم شبیه هرمز و آبهایش، باغهایی دیدم شبیه شمیران و درختهایش.
اینها، هیچکدام آنطور به دلم ننشست که خیابانها و باغها و دریاهای کودکی نشسته بود.
آدم دلتنگ گاهی شباهت غریبی پیدا میکند به کسی که گمشدهای دارد ولی جایی را برای جستجو نمیشناسد.
آدمی که میداند یک وقتی، یک سهشنبه بعد از ظهری، یک جایی، در گوشه خانهای حالش خوب بوده و آن حال یک چهارشنبه یا پنحشنبهای در حوالی آن خانه برای همیشه گم شده.
استیصال، دلسوزی و اندوه آدم دلتنگ همینجا متولد میشود، در ناتوانی از بازتولید آن سهشنبه بعد از ظهر در گوشه آن خانه.
داستان مهاجر چنین داستانی است. برای مهاجر آن خانه، وطن، و آن سهشنبه بعد از ظهر همه روزها و شبهایی است که آنجا، یک وقتهایی حالش خوب بوده.
پس دلتنگی برای وطن، دلسوزی برای وطن، اندوه برای وطن، دلتنگی و دلسوزی و اندوهی است برای حالهای خوشی که آنچه به جا گذاشتهایم.
جایی است که بیش از هر جای دیگر در جهان در گوشه و کنارش چیزی گم کردهایم.
✍امیرعلی بنیاسدی
https://t.me/Hrman11
@hooreechannel 🌹
❤1
🖊اصل تدریج؛ معجزهی گامهای کوچک
یکی از مهمترین رازهای موفقیت این است که بدانیم کارهای ساده و معمولی، اگر به طور منظم و پیوسته، انجام شوند، زندگی ما را از بنیان دگرگون میکنند و در طول زمان، ما را به موفقیتهای بزرگ میرساند. اقدامات کوچک و سادهای که امروز انجام میدهیم، وقتی که با گذشت زمان ترکیب میشوند، تفاوتهای بسیار بزرگی را به وجود میآورند. برای دستیابی به این هدف، باید از نیروی صبر و شکیبایی خود بهره بگیریم و به فرایند اقدامات مثبت سادهای که در طول زمان تکرار میشوند و معجزه پدید میآورند، ایمان داشته باشیم.
کارهایی که ما را از شکست دور میکنند و به سوی موفقیت رهنمون میسازند، ساده هستند. در حقیقت آنقدر سادهاند که به آسانی نادیده گرفته میشوند و نادیده گرفتن آنها فوق العاده آسان و راحت است. نادیده گرفتن آنها به این دلیل آسان است که وقتی به آنها نگاه میکنیم، بیاهمیت به نظر میرسند. آنها کارهای بزرگ و شاقی نیستند که نیاز به تلاش زیادی داشته باشند. آنها کارهای قهرمانانه، یا متهورانه نیستند. بسیاری از آنها فقط کارهای کوچک و ناچیزی هستند که هر روز انجام میدهیم و هیچکس دیگری، جز خودمان، به آنها توجهی نمیکند. آنها کارهایی هستند که به سادگی انجام میشوند.
بااینحال افراد موفق این کارهای کوچک را انجام میدهند، اما افراد ناموفق فقط به آنها مینگرند و کاری نمیکنند؛ کارهایی مانند پس انداز کردن مبلغی اندک از حقوقمان و خرج نکردن آن، یا چند دقیقه ورزش روزانه و از قلم نینداختن آن، یا مطالعۀ روزانه ده صفحه از یک کتاب الهامبخش و متحولکنندۀ زندگی، یا اختصاص دادن فقط چند دقیقه برای اظهار قدردانی از شخصی، و انجام دادن این کارها به صورت مداوم و هر روزه به مدت چندین ماه، یا چند سال.
کارهای کوچکی که در حین انجام دادنشان، ناچیز و بیاهمیت به نظر میرسند، اما وقتی که با زمان مرکب میشوند، نتایج بسیار بزرگی به بار میآورند. این «اقدامات منظمِ ساده» وقتی که در طول زمان، به طور مداوم، تکرار میشوند نتایج حیرتآوری را پدید میآورند.
یکی از تعبیرهای زیبای مولانا که بسامد بالایی در آثار او دارد، تعبیر «اندکاندک» است. این تعبیر به خوبی نشان میدهد که رشد و پیشرفت در هر زمینهای یک فرایند تدریجی است که باید آهسته و پیوسته به دست بیاید. تعبیر «اندکاندک» معجزۀ گامهای کوچک را نشان میدهد. طولانیترین راهها و بلندترین قلهها با کوچکترین گامها طی میشود؛ گامهای کوچکِ آهسته و پیوسته. گاهی با سرعت فراوان دویدن و دیرزمانی ایستادن، همچنین شتافتن و از نفس افتادن شیوۀ درستی برای زیستن نیست. زیستنِ درست از طریقِ آهسته و پیوسته پیش رفتن ممکن میشود.
این سخن مولانا را میتوان به عنوان شعاری ارزشمند برای اصل تدریج در نظر گرفت: «اندکاندک جهد کن، تمّ الکلام». سخن همین است که باید اندکاندک کوشش کنیم و به تدریج پیش برویم:
پس حيات ماست موقوفِ فِطام
اندكاندك جهد كن! تَمَّ الْكَلام
(مثنوی، د ۳/ ۴۹)
شخص باید به تدریج از خواب و خوراک و دیگر لذات خود فاصله بگیرد و اندکاندک عبادت کند و فضیلتهای اخلاقی را در خود بپرورد تا شایستگیِ دریافتِ حواس نوربین را پیدا کند، مانند جنین که به تدریج از نطفه به یک انسان کامل تبدیل میشود:
جنبشي اندك بکن همچون جنین!
تا ببخشندت حواسِ نوربین
(مثنوی، د ۱/ ۳۱۸۰)
اندکاندک میتوان نار را به نور تبدیل کرد:
اندکاندک آب بر آتش بزن!
تا شود نارِ تو نور، ای بوالْحَزَن!
(مثنوی، د ۱/ ۱۳۳۳)
از همۀ این سخنان میتوان دریافت که پیشرفتِ راستینِ حاصلِ معجزۀ گامهای کوچک است.
برای مطالعۀ بیشتر در این زمینه دو کتاب ارزشمند اثر مرکّب از دارن هاردی و برتری خفیف از جف اولسون را مطالعه بفرمایید.
✍️ ایرج شهبازی دهم تیرماه ۱۴۰۵
@sokhanranihaa
@hooreechannel 🌹
یکی از مهمترین رازهای موفقیت این است که بدانیم کارهای ساده و معمولی، اگر به طور منظم و پیوسته، انجام شوند، زندگی ما را از بنیان دگرگون میکنند و در طول زمان، ما را به موفقیتهای بزرگ میرساند. اقدامات کوچک و سادهای که امروز انجام میدهیم، وقتی که با گذشت زمان ترکیب میشوند، تفاوتهای بسیار بزرگی را به وجود میآورند. برای دستیابی به این هدف، باید از نیروی صبر و شکیبایی خود بهره بگیریم و به فرایند اقدامات مثبت سادهای که در طول زمان تکرار میشوند و معجزه پدید میآورند، ایمان داشته باشیم.
کارهایی که ما را از شکست دور میکنند و به سوی موفقیت رهنمون میسازند، ساده هستند. در حقیقت آنقدر سادهاند که به آسانی نادیده گرفته میشوند و نادیده گرفتن آنها فوق العاده آسان و راحت است. نادیده گرفتن آنها به این دلیل آسان است که وقتی به آنها نگاه میکنیم، بیاهمیت به نظر میرسند. آنها کارهای بزرگ و شاقی نیستند که نیاز به تلاش زیادی داشته باشند. آنها کارهای قهرمانانه، یا متهورانه نیستند. بسیاری از آنها فقط کارهای کوچک و ناچیزی هستند که هر روز انجام میدهیم و هیچکس دیگری، جز خودمان، به آنها توجهی نمیکند. آنها کارهایی هستند که به سادگی انجام میشوند.
بااینحال افراد موفق این کارهای کوچک را انجام میدهند، اما افراد ناموفق فقط به آنها مینگرند و کاری نمیکنند؛ کارهایی مانند پس انداز کردن مبلغی اندک از حقوقمان و خرج نکردن آن، یا چند دقیقه ورزش روزانه و از قلم نینداختن آن، یا مطالعۀ روزانه ده صفحه از یک کتاب الهامبخش و متحولکنندۀ زندگی، یا اختصاص دادن فقط چند دقیقه برای اظهار قدردانی از شخصی، و انجام دادن این کارها به صورت مداوم و هر روزه به مدت چندین ماه، یا چند سال.
کارهای کوچکی که در حین انجام دادنشان، ناچیز و بیاهمیت به نظر میرسند، اما وقتی که با زمان مرکب میشوند، نتایج بسیار بزرگی به بار میآورند. این «اقدامات منظمِ ساده» وقتی که در طول زمان، به طور مداوم، تکرار میشوند نتایج حیرتآوری را پدید میآورند.
یکی از تعبیرهای زیبای مولانا که بسامد بالایی در آثار او دارد، تعبیر «اندکاندک» است. این تعبیر به خوبی نشان میدهد که رشد و پیشرفت در هر زمینهای یک فرایند تدریجی است که باید آهسته و پیوسته به دست بیاید. تعبیر «اندکاندک» معجزۀ گامهای کوچک را نشان میدهد. طولانیترین راهها و بلندترین قلهها با کوچکترین گامها طی میشود؛ گامهای کوچکِ آهسته و پیوسته. گاهی با سرعت فراوان دویدن و دیرزمانی ایستادن، همچنین شتافتن و از نفس افتادن شیوۀ درستی برای زیستن نیست. زیستنِ درست از طریقِ آهسته و پیوسته پیش رفتن ممکن میشود.
این سخن مولانا را میتوان به عنوان شعاری ارزشمند برای اصل تدریج در نظر گرفت: «اندکاندک جهد کن، تمّ الکلام». سخن همین است که باید اندکاندک کوشش کنیم و به تدریج پیش برویم:
پس حيات ماست موقوفِ فِطام
اندكاندك جهد كن! تَمَّ الْكَلام
(مثنوی، د ۳/ ۴۹)
شخص باید به تدریج از خواب و خوراک و دیگر لذات خود فاصله بگیرد و اندکاندک عبادت کند و فضیلتهای اخلاقی را در خود بپرورد تا شایستگیِ دریافتِ حواس نوربین را پیدا کند، مانند جنین که به تدریج از نطفه به یک انسان کامل تبدیل میشود:
جنبشي اندك بکن همچون جنین!
تا ببخشندت حواسِ نوربین
(مثنوی، د ۱/ ۳۱۸۰)
اندکاندک میتوان نار را به نور تبدیل کرد:
اندکاندک آب بر آتش بزن!
تا شود نارِ تو نور، ای بوالْحَزَن!
(مثنوی، د ۱/ ۱۳۳۳)
از همۀ این سخنان میتوان دریافت که پیشرفتِ راستینِ حاصلِ معجزۀ گامهای کوچک است.
برای مطالعۀ بیشتر در این زمینه دو کتاب ارزشمند اثر مرکّب از دارن هاردی و برتری خفیف از جف اولسون را مطالعه بفرمایید.
✍️ ایرج شهبازی دهم تیرماه ۱۴۰۵
@sokhanranihaa
@hooreechannel 🌹
❤2👏1
📌 چرا شبکههای اجتماعی به دختران آسیب بیشتری میزند؟
🔹وقتی صحبت از بحران سلامتِ روان نوجوانان میشود، معمولاً تصور میکنیم شبکههای اجتماعی همه را به یک اندازه تحت تأثیر قرار میدهند؛ اما دادهها چیز دیگری میگویند.
🔹شبکههای اجتماعی بیش از هر گروه دیگری به دخترانِ نوجوان آسیب میزنند. از اوایل دهۀ ۲۰۱۰، همزمان با گسترش استفاده از گوشیهای هوشمند، آمار اضطراب و افسردگی در میان نوجوانان افزایش یافت؛ اما این افزایش در میان دختران بسیار بیشتر بود.
🔹یکی از دلایل اصلی، به نوع استفادۀ دختران و پسران از فناوری برمیگردد؛ پسران بیشترِ زمانِ آنلاین خود را صرف بازیهای ویدئویی میکنند؛ فضاهایی رقابتی که اگرچه اعتیادآورند، ساختاری متفاوت از شبکههای اجتماعی دارند.
🔹در مقابل، دختران بیشتر وقت خود را در شبکههای اجتماعی میگذرانند؛ محیطهایی که بر خودنمایی، مقایسه و جلب تأیید دیگران استوارند.
🔹دیدن عکسهای ویرایششده، بدنهای ایدئال و سبک زندگیِ ظاهراً شاد و موفق، دخترانِ نوجوان را در معرض احساس ناکافیبودن، اضطراب اجتماعی و کاهش عزتنفس قرار میدهد.
🔹این بدان معنا نیست که پسران آسیب نمیبینند؛ آنها نیز با مشکلاتی چون اعتیاد به بازیهای آنلاین و انزوای اجتماعی روبهرو هستند، اما شواهد نشان میدهد شبکههای اجتماعی بر دخترانِ نوجوان فشار روانی بیشتری وارد میکنند.
✍ جاناتان هایت
ترجمۀ نیره احمدی
@tarjomaanweb
@hooreechannel 🌹
🔹وقتی صحبت از بحران سلامتِ روان نوجوانان میشود، معمولاً تصور میکنیم شبکههای اجتماعی همه را به یک اندازه تحت تأثیر قرار میدهند؛ اما دادهها چیز دیگری میگویند.
🔹شبکههای اجتماعی بیش از هر گروه دیگری به دخترانِ نوجوان آسیب میزنند. از اوایل دهۀ ۲۰۱۰، همزمان با گسترش استفاده از گوشیهای هوشمند، آمار اضطراب و افسردگی در میان نوجوانان افزایش یافت؛ اما این افزایش در میان دختران بسیار بیشتر بود.
🔹یکی از دلایل اصلی، به نوع استفادۀ دختران و پسران از فناوری برمیگردد؛ پسران بیشترِ زمانِ آنلاین خود را صرف بازیهای ویدئویی میکنند؛ فضاهایی رقابتی که اگرچه اعتیادآورند، ساختاری متفاوت از شبکههای اجتماعی دارند.
🔹در مقابل، دختران بیشتر وقت خود را در شبکههای اجتماعی میگذرانند؛ محیطهایی که بر خودنمایی، مقایسه و جلب تأیید دیگران استوارند.
🔹دیدن عکسهای ویرایششده، بدنهای ایدئال و سبک زندگیِ ظاهراً شاد و موفق، دخترانِ نوجوان را در معرض احساس ناکافیبودن، اضطراب اجتماعی و کاهش عزتنفس قرار میدهد.
🔹این بدان معنا نیست که پسران آسیب نمیبینند؛ آنها نیز با مشکلاتی چون اعتیاد به بازیهای آنلاین و انزوای اجتماعی روبهرو هستند، اما شواهد نشان میدهد شبکههای اجتماعی بر دخترانِ نوجوان فشار روانی بیشتری وارد میکنند.
✍ جاناتان هایت
ترجمۀ نیره احمدی
@tarjomaanweb
@hooreechannel 🌹
👍2
♻️شکاف در دیوار آموزش
🔺️رفته بودم روستای .... آقایی در حیاط مدرسه روی صندلی نشسته بود و فکر کنم بالای چهل سال داشت، چوب باریک و بزرگی در دستش بود و تعدادی کودک مشغول نوشتن بودند. سلامی کردم و رفتم پیش مدیر مدرسه از ایشان پرسیدم آن آقا معلم جدید مدرسه است. گفت بله تازه استخدام و معلم شده. گفتم مگه میشه در این سن معلم شد. گفت بله ایشان ۱۵ سال پیش با نهضت سواد آموزی کار کرده بود حالا جذب شده. تازه شغلی که در این سالها داشت جالب بود که به آن اشاره نمی کنم.
🔺️دعوت شدم برای انجمن اولیا و مربیان در یک روستای بزرگی صحبت کنم در کنار معلمان یکی از شاگردهای سابق خودم در حوزه علمیه را انجا دیدم. بعد از جلسه از ایشان سوال کردم اینجا چه می کنی؟ گفت سرباز معلم هستم.
گفتم چطور الان درس می دهی؟ آیا آموزش پرورش برای شما کارگاه و دوره برگزار کرده؟
گفت: نه
گفتم: ریاضی را بلدی؟ سختت نیست؟ آخه شما تا کلاس سوم راهنمایی درس خوندی، بعدش هم که شش سال در حوزه درس فقه و ادبیات عرب خوندی، درس های مقطع ابتدایی هیچ تناسبی با تخصص و تحصیلات شما ندارد. چگونه درس میدی؟
جواب ایشان این بود که همین جوری میروم سر کلاس تا ببینم چه میشه...
🔺️ خاطرات زیادی از این دست دارم و به این باور رسیدم که آموزش پرورش درک درستی از آموزش و تربیت ندارد و دغدغه ای هم ندارد.
✍اسماعیل آذری نژاد
https://t.me/qesekodak
@hooreechannel 🌹
🔺️رفته بودم روستای .... آقایی در حیاط مدرسه روی صندلی نشسته بود و فکر کنم بالای چهل سال داشت، چوب باریک و بزرگی در دستش بود و تعدادی کودک مشغول نوشتن بودند. سلامی کردم و رفتم پیش مدیر مدرسه از ایشان پرسیدم آن آقا معلم جدید مدرسه است. گفت بله تازه استخدام و معلم شده. گفتم مگه میشه در این سن معلم شد. گفت بله ایشان ۱۵ سال پیش با نهضت سواد آموزی کار کرده بود حالا جذب شده. تازه شغلی که در این سالها داشت جالب بود که به آن اشاره نمی کنم.
🔺️دعوت شدم برای انجمن اولیا و مربیان در یک روستای بزرگی صحبت کنم در کنار معلمان یکی از شاگردهای سابق خودم در حوزه علمیه را انجا دیدم. بعد از جلسه از ایشان سوال کردم اینجا چه می کنی؟ گفت سرباز معلم هستم.
گفتم چطور الان درس می دهی؟ آیا آموزش پرورش برای شما کارگاه و دوره برگزار کرده؟
گفت: نه
گفتم: ریاضی را بلدی؟ سختت نیست؟ آخه شما تا کلاس سوم راهنمایی درس خوندی، بعدش هم که شش سال در حوزه درس فقه و ادبیات عرب خوندی، درس های مقطع ابتدایی هیچ تناسبی با تخصص و تحصیلات شما ندارد. چگونه درس میدی؟
جواب ایشان این بود که همین جوری میروم سر کلاس تا ببینم چه میشه...
🔺️ خاطرات زیادی از این دست دارم و به این باور رسیدم که آموزش پرورش درک درستی از آموزش و تربیت ندارد و دغدغه ای هم ندارد.
✍اسماعیل آذری نژاد
https://t.me/qesekodak
@hooreechannel 🌹
👍5❤3😢2
✍️ ما به مردم گفتهایم که از جانب آسمان سخن میگوییم، و آنان نیز سرهای خویش را فرود آوردهاند.
ما ترسشان را پرستیدیم و آن را ایمان نامیدیم.
ناتوانیشان را ستودیم و آن را اطاعت خواندیم.
و هر بار که حقیقت در برابرمان ایستاد، آن را خاموش کردیم تا اقتدارمان باقی بماند.
زیرا انسانِ آزاد خطرناک است، اما انسانِ مطیع، سودمند.
✍ فئودور داستایفسکی
@hooreechannel 🌹
ما ترسشان را پرستیدیم و آن را ایمان نامیدیم.
ناتوانیشان را ستودیم و آن را اطاعت خواندیم.
و هر بار که حقیقت در برابرمان ایستاد، آن را خاموش کردیم تا اقتدارمان باقی بماند.
زیرا انسانِ آزاد خطرناک است، اما انسانِ مطیع، سودمند.
✍ فئودور داستایفسکی
@hooreechannel 🌹
👍4
🔥پوسیدگی مغز
■طبق اعلام بخش مطبوعات دانشگاه آکسفورد که دیکشنری انگلیسی آکسفورد را منتشر میکند، واژه «پوسیدگی مغزی» (Brain rot) کلمه برتر سال ۲۰۲۴ معرفی شده است. معنی این واژه «زوال وضعیت روانی و عقلی فرد» است و به مصرف بیشازحد محتواهای آنلاین و بیهدف بهخصوص در شبکههای اجتماعی ازجمله تیکتاک و اینستاگرام اشاره دارد.
□انتخاب واژه سال: دانشگاه آکسفورد "پوسیدگی مغزی" (brain rot) را به عنوان واژه سال ۲۰۲۴ انتخاب کرده است. این واژه به نگرانیهای فزاینده درباره تأثیرات منفی استفاده بیش از حد از رسانههای اجتماعی و محتوای سطحی و بیمحتوا اشاره دارد.
●پوسیدگی مغزی ناشی از مصرف بیش از حد محتوای بیارزش و کمچالش اشاره دارد. به عبارت دیگر، وقتی افراد زمان زیادی را صرف تماشای ویدیوهای ویروسی، میمها یا اسکرول کردن بیهدف در شبکههای اجتماعی میکنند، ممکن است دچار "روت مغزی" شوند.
○افزایش محبوبیت: استفاده از این واژه در سال گذشته حدود ۲۳۰% افزایش یافته است، که نشاندهنده نگرانیهای عمیقتری درباره محتوای بیکیفیت آنلاین و تأثیر آن بر تواناییهای شناختی است.
■تأثیر بر نسل جوان: این واژه بهویژه با نسلهای جوانتر، مانند نسل Z و نسل Alpha، ارتباط دارد که بخش عمدهای از محتوای دیجیتال را تولید و مصرف میکنند.
□انتخاب " پوسیدگی مغزی" به عنوان واژه سال، نقدی فرهنگی به وضعیت کنونی جامعه و چالشهای ناشی از زندگی دیجیتال است. این واژه به ما یادآوری میکند که آیا زمان زیادی را صرف محتوای بیمحتوا میکنیم یا به دنبال محتوای عمیقتر و تحلیلی هستیم.
●توجه به کیفیت محتوا: این موضوع بحثهایی درباره کیفیت محتوای آنلاین و تأثیرات آن بر سلامت روان و تواناییهای شناختی را دامن زده است.
○این انتخاب نشاندهنده نگرانیهای فزاینده درباره حفظ تیزهوشی ذهنی و تعامل معنادار با دنیای اطراف ماست.
@TahlilZamane
@hooreechannel 🌹
■طبق اعلام بخش مطبوعات دانشگاه آکسفورد که دیکشنری انگلیسی آکسفورد را منتشر میکند، واژه «پوسیدگی مغزی» (Brain rot) کلمه برتر سال ۲۰۲۴ معرفی شده است. معنی این واژه «زوال وضعیت روانی و عقلی فرد» است و به مصرف بیشازحد محتواهای آنلاین و بیهدف بهخصوص در شبکههای اجتماعی ازجمله تیکتاک و اینستاگرام اشاره دارد.
□انتخاب واژه سال: دانشگاه آکسفورد "پوسیدگی مغزی" (brain rot) را به عنوان واژه سال ۲۰۲۴ انتخاب کرده است. این واژه به نگرانیهای فزاینده درباره تأثیرات منفی استفاده بیش از حد از رسانههای اجتماعی و محتوای سطحی و بیمحتوا اشاره دارد.
●پوسیدگی مغزی ناشی از مصرف بیش از حد محتوای بیارزش و کمچالش اشاره دارد. به عبارت دیگر، وقتی افراد زمان زیادی را صرف تماشای ویدیوهای ویروسی، میمها یا اسکرول کردن بیهدف در شبکههای اجتماعی میکنند، ممکن است دچار "روت مغزی" شوند.
○افزایش محبوبیت: استفاده از این واژه در سال گذشته حدود ۲۳۰% افزایش یافته است، که نشاندهنده نگرانیهای عمیقتری درباره محتوای بیکیفیت آنلاین و تأثیر آن بر تواناییهای شناختی است.
■تأثیر بر نسل جوان: این واژه بهویژه با نسلهای جوانتر، مانند نسل Z و نسل Alpha، ارتباط دارد که بخش عمدهای از محتوای دیجیتال را تولید و مصرف میکنند.
□انتخاب " پوسیدگی مغزی" به عنوان واژه سال، نقدی فرهنگی به وضعیت کنونی جامعه و چالشهای ناشی از زندگی دیجیتال است. این واژه به ما یادآوری میکند که آیا زمان زیادی را صرف محتوای بیمحتوا میکنیم یا به دنبال محتوای عمیقتر و تحلیلی هستیم.
●توجه به کیفیت محتوا: این موضوع بحثهایی درباره کیفیت محتوای آنلاین و تأثیرات آن بر سلامت روان و تواناییهای شناختی را دامن زده است.
○این انتخاب نشاندهنده نگرانیهای فزاینده درباره حفظ تیزهوشی ذهنی و تعامل معنادار با دنیای اطراف ماست.
@TahlilZamane
@hooreechannel 🌹
👍2❤1
🪧مبارزهی زنان هرات برای آزادی
«در هرات زنان با احتیاطِ بیشتر از خانه بیرون میروند. یک فضای ترس و نگرانی حاکم شده است و برخی تلاش میکنند فعلاً تا حد ممکن بیرون نروند. یا اگر هم میروند با چادریهایی که تمام بدن و صورتشان را میپوشاند بیرون بروند.»
ماجرا از آنجا شروع شد که طالبان روز جمعه، پانزده خرداد، اعلام کردند که از این به بعد زنانی که حجاب کامل ندارند بازداشت میشوند. منظور از حجاب کامل هم این است که زنان علاوه بر مانتوهای بلند و شالهای بزرگی که برسر میکنند، چادرهایی سر کنند که تمام بدن و صورتشان را بپوشاند. پای بدون جوراب و آرایشی که از زیر ماسک معلوم باشد هم مصداق «بیحجابی» دانسته میشود.
علاوه بر اعلام این محدودیت در خطبههای نماز جمعه و مساجد، وکیلهای هر منطقه هم به خانوادهها پیام فرستادند که اجازه ندهند دختران و همسران و مادرانشان با حجابی غیر از آنچه طالبان مقرر کرده از خانه بیرون شوند.
🔺زنان هراتی با همراهی شماری از مردان روز سهشنبه، ۱۹ خرداد به خیابان آمدند. دهها تن از معترضان بازداشت شدند، یک زن و یک کودک کشته شدند، معترضان را در روزهای بعد شناسایی و بازداشت کردند، و اعتراض به شدت سرکوب شد، اما زنان افغان بار دیگر صدای خود را با شعار «کار، تحصیل، آزادی» بلند کردند.
مؤاخذه و سلب آزادی زنان افغانستان در حوزههای مختلف و حتی خصوصیترین تصمیمها و زاویههای زندگیشان رخنه کرده و برای همین آزادی که در این شعارها مطرح میشود، آزادی به معنای کلیتر و آزادی به معنای آزادی تصمیمگیری، آزادی عمل و آزادی انتخاب پوشش را در برمیگیرد.
🔴 تلخترین پیامهایی که در این اواخر از زنان جوان میگرفتیم این بود که ما وقتی میخواهیم با همین لباس و مانتوی بلند، بیرون برویم، پدرهایمان میگویند بیرون نرو، اگر تو را گرفتند من کاری نخواهم کرد و خودت دانی و خودت. یعنی من ضمانتت نمیکنم. یا مادرانشان به آنها میگویند حالا چه میشود که چادر هم بپوشی که مشکلی درست نشود؟»
✍مریم فومنی
🔖ادامه مطلب
@Zane_Ruz_Channel
@hooreechannel 🌹
«در هرات زنان با احتیاطِ بیشتر از خانه بیرون میروند. یک فضای ترس و نگرانی حاکم شده است و برخی تلاش میکنند فعلاً تا حد ممکن بیرون نروند. یا اگر هم میروند با چادریهایی که تمام بدن و صورتشان را میپوشاند بیرون بروند.»
ماجرا از آنجا شروع شد که طالبان روز جمعه، پانزده خرداد، اعلام کردند که از این به بعد زنانی که حجاب کامل ندارند بازداشت میشوند. منظور از حجاب کامل هم این است که زنان علاوه بر مانتوهای بلند و شالهای بزرگی که برسر میکنند، چادرهایی سر کنند که تمام بدن و صورتشان را بپوشاند. پای بدون جوراب و آرایشی که از زیر ماسک معلوم باشد هم مصداق «بیحجابی» دانسته میشود.
علاوه بر اعلام این محدودیت در خطبههای نماز جمعه و مساجد، وکیلهای هر منطقه هم به خانوادهها پیام فرستادند که اجازه ندهند دختران و همسران و مادرانشان با حجابی غیر از آنچه طالبان مقرر کرده از خانه بیرون شوند.
🔺زنان هراتی با همراهی شماری از مردان روز سهشنبه، ۱۹ خرداد به خیابان آمدند. دهها تن از معترضان بازداشت شدند، یک زن و یک کودک کشته شدند، معترضان را در روزهای بعد شناسایی و بازداشت کردند، و اعتراض به شدت سرکوب شد، اما زنان افغان بار دیگر صدای خود را با شعار «کار، تحصیل، آزادی» بلند کردند.
چیزی که همهی این زنان معترض را فراتر از نحوهی نگاهشان متحد میکند «بحث آزادی انتخاب و آزادی عمل» است.
مؤاخذه و سلب آزادی زنان افغانستان در حوزههای مختلف و حتی خصوصیترین تصمیمها و زاویههای زندگیشان رخنه کرده و برای همین آزادی که در این شعارها مطرح میشود، آزادی به معنای کلیتر و آزادی به معنای آزادی تصمیمگیری، آزادی عمل و آزادی انتخاب پوشش را در برمیگیرد.
🔴 تلخترین پیامهایی که در این اواخر از زنان جوان میگرفتیم این بود که ما وقتی میخواهیم با همین لباس و مانتوی بلند، بیرون برویم، پدرهایمان میگویند بیرون نرو، اگر تو را گرفتند من کاری نخواهم کرد و خودت دانی و خودت. یعنی من ضمانتت نمیکنم. یا مادرانشان به آنها میگویند حالا چه میشود که چادر هم بپوشی که مشکلی درست نشود؟»
✍مریم فومنی
🔖ادامه مطلب
@Zane_Ruz_Channel
@hooreechannel 🌹
❤1👍1😱1
♻️وقتی طبقه متوسط از رویای «همهچیز برای فرزندم» عقبنشینی میکند
🔹جملهای که تا چند سال پیش کمتر از زبان خانواده های طبقه متوسط شنیده میشد، حالا به بخشی از گفتوگوهای روزمره والدین و فرزندانشان تبدیل شده است: «امسال فقط یکی از این کلاسها را ادامه بده.»
🔹والدین دیگر نمیپرسند «چه کلاسی برای رشد فرزندم بهتر است؟» بلکه میپرسند «کدام کلاس را حذف کنیم؟»
🔹شاید مهمترین تغییر اما در حوزه تفریح رخ داده باشد.خانوادهای که برای یک بار سینما رفتن باید چند صد هزار تومان هزینه کند و برای یک روز شهربازی تا چند میلیون تومان بپردازد
🔹این طبقه پیشتر از خرید خانه عقب نشست، بعد سفر را محدود کرد، سپس تفریح و مصرف فرهنگی را کاهش داد و اکنون نوبت به سبد کودکان رسیده است.
🔹اگر روزی دغدغه خانوادهها این بود که فرزندشان چه مهارتی بیشتر یاد بگیرد، امروز پرسش به این تغییر کرده است: «کدام مهارت را میتوان فعلاً کنار گذاشت؟» و شاید این مهمترین نشانه تغییر جایگاه طبقه متوسط در ایران امروز باشد/ اقتصادنیوز
▫️ادامه مطلب در سایت هممیهن آنلاین
@Citizens_Rights
@hooreechannel 🌹
🔹جملهای که تا چند سال پیش کمتر از زبان خانواده های طبقه متوسط شنیده میشد، حالا به بخشی از گفتوگوهای روزمره والدین و فرزندانشان تبدیل شده است: «امسال فقط یکی از این کلاسها را ادامه بده.»
🔹والدین دیگر نمیپرسند «چه کلاسی برای رشد فرزندم بهتر است؟» بلکه میپرسند «کدام کلاس را حذف کنیم؟»
🔹شاید مهمترین تغییر اما در حوزه تفریح رخ داده باشد.خانوادهای که برای یک بار سینما رفتن باید چند صد هزار تومان هزینه کند و برای یک روز شهربازی تا چند میلیون تومان بپردازد
🔹این طبقه پیشتر از خرید خانه عقب نشست، بعد سفر را محدود کرد، سپس تفریح و مصرف فرهنگی را کاهش داد و اکنون نوبت به سبد کودکان رسیده است.
🔹اگر روزی دغدغه خانوادهها این بود که فرزندشان چه مهارتی بیشتر یاد بگیرد، امروز پرسش به این تغییر کرده است: «کدام مهارت را میتوان فعلاً کنار گذاشت؟» و شاید این مهمترین نشانه تغییر جایگاه طبقه متوسط در ایران امروز باشد/ اقتصادنیوز
▫️ادامه مطلب در سایت هممیهن آنلاین
@Citizens_Rights
@hooreechannel 🌹
👍5❤1
عمق فاجعه در سقوط آزاد رتبه علمی ..
انتشار نتایج جدیدترین رتبهبندی جهانی کیو اس (QS) در سال ۲۰۲۷ زنگ خطری جدی و بیسابقه را برای ساختار آموزش عالی و مدیریت کلان علمی در ایران بهصدا درآورده است.
دادههای آماری این گزارش بینالمللی نشان میدهد که بدون استثنا، تمامی دانشگاههای ایرانی حاضر در این رتبهبندی با افت فاحش و ریزش جایگاه مواجه شدهاند؛
پدیدهای ساختاری که در تلاقی با جهش خیرهکننده رقبای منطقهای همچون عربستان سعودی، امارات متحده عربی و ترکیه، از یک عقبگرد نگرانکننده در دیپلماسی علمی و قدرت رقابت بینالمللی کشور پرده برمیدارد.
براساس گزارش پایگاه بینالمللی سایمگو، رتبه علمی ایران در تولید مقالات از جایگاه ۱۵ جهان در سالهای گذشته با یک روند رشد منفی ۳ درصدی به رتبه ۱۸ در سال ۲۰۲۵ سقوط کرده و مسئولان حوزه سلامت و آموزش عالی حتی نسبت به احتمال تنزل کشور به رتبه ۲۰ جهان در سال ۲۰۲۶ هشدار میدهند.
کارنامه ناکامی
بررسی جزئیات آماری رتبهبندی کیو اس ۲۰۲۷ تصویر دقیقی از ابعاد این بحران ساختاری ارائه میدهد.
دانشگاه تهران بهعنوان نماد آموزش عالی ایران، اگرچه همچنان رتبه اول ملی را حفظ کرده اما با سقوط سنگین ۴۵ پلهای از رتبه ۳۲۲ جهان به ۳۶۷ تنزل یافته و از مرز ورود به جمع ۳۰۰ دانشگاه برتر دنیا دور شده است.
بحران در دانشگاههای شهرستانی و جامع بهمراتب عمیقتر گزارش شده است.
دانشگاه تبریز با افت چشمگیر ۱۰۸ پلهای از رتبه ۵۷۸ به جایگاه ۶۸۶ سقوط کرده است.
در میان دانشگاههای بازهای نیز دانشگاه شیراز حدود ۹۰ رتبه، دانشگاه فردوسی مشهد حدود ۱۲۵ رتبه و دانشگاههای اصفهان و آزاد اسلامی هر کدام نزدیک به ۲۰۰ رتبه سقوط را ثبت کردهاند؛
سقوطی که دانشگاه آزاد را به بازه بالاتر از ۱۴۰۱ فرستاده و عملاً از زنجیره ۱۴۰۰ دانشگاه نخست جهان خارج کرده است.
پیشتازی ریاض، ابوظبی و آنکارا
در شرایطی که آموزش عالی ایران به دلیل فاصله رتبه دانشگاه چهارم با سایر مؤسسات بیش از هر زمان دیگری به چند مرکز محدود وابسته شده، کشورهای همسایه مدلهای توسعه متفاوتی را به نمایش گذاشتهاند.
ترکیه با سرمایهگذاری گسترده ۲۵ دانشگاه را در این رتبهبندی جای داده و دانشگاه فنی استانبول با رتبه ۲۷۹ صدرنشین این کشور است.
در این میان ایران با تنها ۱۱ دانشگاه، کمترین تعداد سهم را در میان چهار کشور اصلی منطقه داراست.
دانشگاه خلیفه امارات رتبه ۱۴۷ جهان را کسب کرده که بهمراتب بالاتر از بهترین دانشگاههای ایران و ترکیه است و حضور سه دانشگاه اماراتی در بازه زیر ۳۰۰ جهان از موفقیت ساختاری این کشور حکایت دارد.
ریشههای ساختاری افول
تحلیلگران و مقامات آموزش عالی کشور، دلایل متعددی را برای این عقبگرد همهجانبه برمیشمرند که ریشه در سیاستگذاریهای کلان اقتصادی و زیرساختی دارد.
حسین سیماییصراف، وزیر علوم، با تأیید آغاز این روند نزولی از سال ۲۰۲۱ میلادی تأکید میکند که عدم تخصیص سهم مشخص از تولید ناخالص ملی به پژوهش، عدم تجهیز آزمایشگاهها و کتابخانهها، کاهش فرصتهای مطالعاتی و ضعف شدید در پروژههای مشترک بینالمللی، فرآیند سقوط را طبیعی ساخته است.
شاهین آخوندزاده، معاون تحقیقات وزارت بهداشت، فاش کرده که پژوهشگران ایرانی عملاً یکسوم از سال ۲۰۲۶ را به دلیل قطعی یا محدودیتهای شدید اینترنت از دست دادهاند و امکان بارگذاری مجلات و ارسال مقالات را نداشتهاند.
به گفته او همین سه ماه قطعی اینترنت میتواند به کاهش حدود ۱۰ هزار مقاله علمی در سال ۲۰۲۶ منجر شود و جایگاه کشور را باز هم پایینتر بکشد.
بنبست در اهداف اسناد بالادستی و برنامه هفتم
آمارهای کنونی نشاندهنده یک گسست عمیق میان واقعیتهای میدانی و اهداف تعیین شده در اسناد بالادستی ایران است.
طبق قانون برنامه هفتم توسعه، ایران مکلف شده که تا پایان سال ۱۴۰۷ به رتبه ۱۴ علمی جهان دست یافته و دستکم ۲۰ دانشگاه با رتبه زیر ۵۰۰ در نظامهای معتبر بینالمللی داشته باشد.
اما واقعیت کارنامه کیو اس ۲۰۲۷ نشان میدهد که در حال حاضر تنها ۳ دانشگاه ایران (تهران، شریف و امیرکبیر) رتبه زیر ۵۰۰ دارند، درحالی که رقبای منطقهای هر کدام دستکم ۶ دانشگاه زیر رتبه ۵۰۰ را به ثبت رساندهاند.
https://t.me/+F_UAApSmgJM5Njk0
@hooreechannel 🌹
چرا دانشگاههای ایران از رقبای منطقهای جا ماندند؟
انتشار نتایج جدیدترین رتبهبندی جهانی کیو اس (QS) در سال ۲۰۲۷ زنگ خطری جدی و بیسابقه را برای ساختار آموزش عالی و مدیریت کلان علمی در ایران بهصدا درآورده است.
دادههای آماری این گزارش بینالمللی نشان میدهد که بدون استثنا، تمامی دانشگاههای ایرانی حاضر در این رتبهبندی با افت فاحش و ریزش جایگاه مواجه شدهاند؛
پدیدهای ساختاری که در تلاقی با جهش خیرهکننده رقبای منطقهای همچون عربستان سعودی، امارات متحده عربی و ترکیه، از یک عقبگرد نگرانکننده در دیپلماسی علمی و قدرت رقابت بینالمللی کشور پرده برمیدارد.
براساس گزارش پایگاه بینالمللی سایمگو، رتبه علمی ایران در تولید مقالات از جایگاه ۱۵ جهان در سالهای گذشته با یک روند رشد منفی ۳ درصدی به رتبه ۱۸ در سال ۲۰۲۵ سقوط کرده و مسئولان حوزه سلامت و آموزش عالی حتی نسبت به احتمال تنزل کشور به رتبه ۲۰ جهان در سال ۲۰۲۶ هشدار میدهند.
کارنامه ناکامی
بررسی جزئیات آماری رتبهبندی کیو اس ۲۰۲۷ تصویر دقیقی از ابعاد این بحران ساختاری ارائه میدهد.
دانشگاه تهران بهعنوان نماد آموزش عالی ایران، اگرچه همچنان رتبه اول ملی را حفظ کرده اما با سقوط سنگین ۴۵ پلهای از رتبه ۳۲۲ جهان به ۳۶۷ تنزل یافته و از مرز ورود به جمع ۳۰۰ دانشگاه برتر دنیا دور شده است.
بحران در دانشگاههای شهرستانی و جامع بهمراتب عمیقتر گزارش شده است.
دانشگاه تبریز با افت چشمگیر ۱۰۸ پلهای از رتبه ۵۷۸ به جایگاه ۶۸۶ سقوط کرده است.
در میان دانشگاههای بازهای نیز دانشگاه شیراز حدود ۹۰ رتبه، دانشگاه فردوسی مشهد حدود ۱۲۵ رتبه و دانشگاههای اصفهان و آزاد اسلامی هر کدام نزدیک به ۲۰۰ رتبه سقوط را ثبت کردهاند؛
سقوطی که دانشگاه آزاد را به بازه بالاتر از ۱۴۰۱ فرستاده و عملاً از زنجیره ۱۴۰۰ دانشگاه نخست جهان خارج کرده است.
پیشتازی ریاض، ابوظبی و آنکارا
در شرایطی که آموزش عالی ایران به دلیل فاصله رتبه دانشگاه چهارم با سایر مؤسسات بیش از هر زمان دیگری به چند مرکز محدود وابسته شده، کشورهای همسایه مدلهای توسعه متفاوتی را به نمایش گذاشتهاند.
ترکیه با سرمایهگذاری گسترده ۲۵ دانشگاه را در این رتبهبندی جای داده و دانشگاه فنی استانبول با رتبه ۲۷۹ صدرنشین این کشور است.
در این میان ایران با تنها ۱۱ دانشگاه، کمترین تعداد سهم را در میان چهار کشور اصلی منطقه داراست.
دانشگاه خلیفه امارات رتبه ۱۴۷ جهان را کسب کرده که بهمراتب بالاتر از بهترین دانشگاههای ایران و ترکیه است و حضور سه دانشگاه اماراتی در بازه زیر ۳۰۰ جهان از موفقیت ساختاری این کشور حکایت دارد.
ریشههای ساختاری افول
تحلیلگران و مقامات آموزش عالی کشور، دلایل متعددی را برای این عقبگرد همهجانبه برمیشمرند که ریشه در سیاستگذاریهای کلان اقتصادی و زیرساختی دارد.
حسین سیماییصراف، وزیر علوم، با تأیید آغاز این روند نزولی از سال ۲۰۲۱ میلادی تأکید میکند که عدم تخصیص سهم مشخص از تولید ناخالص ملی به پژوهش، عدم تجهیز آزمایشگاهها و کتابخانهها، کاهش فرصتهای مطالعاتی و ضعف شدید در پروژههای مشترک بینالمللی، فرآیند سقوط را طبیعی ساخته است.
شاهین آخوندزاده، معاون تحقیقات وزارت بهداشت، فاش کرده که پژوهشگران ایرانی عملاً یکسوم از سال ۲۰۲۶ را به دلیل قطعی یا محدودیتهای شدید اینترنت از دست دادهاند و امکان بارگذاری مجلات و ارسال مقالات را نداشتهاند.
به گفته او همین سه ماه قطعی اینترنت میتواند به کاهش حدود ۱۰ هزار مقاله علمی در سال ۲۰۲۶ منجر شود و جایگاه کشور را باز هم پایینتر بکشد.
بنبست در اهداف اسناد بالادستی و برنامه هفتم
آمارهای کنونی نشاندهنده یک گسست عمیق میان واقعیتهای میدانی و اهداف تعیین شده در اسناد بالادستی ایران است.
طبق قانون برنامه هفتم توسعه، ایران مکلف شده که تا پایان سال ۱۴۰۷ به رتبه ۱۴ علمی جهان دست یافته و دستکم ۲۰ دانشگاه با رتبه زیر ۵۰۰ در نظامهای معتبر بینالمللی داشته باشد.
اما واقعیت کارنامه کیو اس ۲۰۲۷ نشان میدهد که در حال حاضر تنها ۳ دانشگاه ایران (تهران، شریف و امیرکبیر) رتبه زیر ۵۰۰ دارند، درحالی که رقبای منطقهای هر کدام دستکم ۶ دانشگاه زیر رتبه ۵۰۰ را به ثبت رساندهاند.
https://t.me/+F_UAApSmgJM5Njk0
@hooreechannel 🌹
❤3
چرا به مسئله زنان حساس شدم؟
یکی از دلایلی که بعدها نسبت به مسائل جنسیتی حساس شدم این واقعیت بود که اصولا در محیطی بزرگ شدم که زنان قدرتمندی داشت. آنها بدون اینکه لقب فمنیست به خود بدهند ادارهی تمام امور را در دست داشتند و تصمیمگیرندهی اصلی بودند. بعد از مرگ مادرم که در دوازده سالگی من اتفاق افتاد، خانوادهی ما عملا از هم پاشید چون پدرم بدون مادرم، مثل یک پسربچهی یتیم شده بود و هرگز نتوانست خانه و زندگی را بهدرستی اداره کند. مطمئنم اگر اول پدرم از دنیا میرفت وضعیت ما تغییر چندانی نمیکرد.
میدانم که این پرسونای «مادر مدیر» در بیشتر خانوادههای ایرانی وجود دارد. به همین دلیل، هر بار از اینکه درون خانهها، مادران همهکارهاند اما به محض عبور از محیط خصوصی خانه و ورود به فضای عمومی و عرصهی سیاست، ناگهان زنان هیچکاره میشوند تعجب میکنم. از من بپرسی اگر یکی از همین مادرانی که یک ایل و طایفه را با کمترین امکانات روی دست میچرخانند، به شکل تصادفی در خیابان به عنوان رئیسجمهور انتخاب کنی احتمالا در عمل بهتر از تمام مردان سیاست میتوانند مملکت را اداره کنند.
مادرم که دائما در حال پخت و پز و بشور و بساب خانهی بزرگ و ویلاییمان بود، هیچ نوع حق مالی و مادی برای خودش قائل نبود. حتی داییهایم هم همان کلیشهی معروف دایی ایرانی را پیاده کرده بودند و خانهی مادربزرگم را فروخته بودند بدون اینکه سهمی به مادرم و خالهها بپردازند که از آنها انتظار میرفت عشق بیدریغ خود را بدون انتظار مالیِ متقابل نثار برادرانشان کنند.
رفتار بچگانهی پدرم بعد از به دنیا آمدن خواهرم نه تنها از طرف بقیهی خویشاوندانِ اغلب فرهنگی و تحصیلکردهی فامیل طرد و تقبیح نشد بلکه همیشه زمزمههایی دلسوزانه دربارهی فرزند پسرنداشتن پدرم اینجا و آنجا به گوش میرسید. شوهرخالهام پزشک زنان بود اما نمیدانم که آیا در آن زمان پدرم را از این واقعیت زیستی که جنسیت در واقع از طریق مرد تعیین میشود مطلع کرده بود یا نه؛ با این حال بعید میدانم حتی دانستن این اطلاعات میتوانست تغییری در رفتار پدرم ایجاد کند،
از نظر پدربزرگم، من حتی وجود نداشتم. بعدها فهمیدم در بسیاری از مناطق ایران، فرزندان دختر حتی به عنوان تعداد فرزندان خانواده ذکر نمیشوند و فقط پسرها را به عنوان بچهها میشمارند.
من دختر سوم از چهار دختر پدر و مادرم بودم و خیلی دیر فهمیدم که دختر سوم بودن، خود به خود موقعیتی فرودست میآفریند که ممکن است تا آخر عمر گریبانت را رها نکند.
همهچیز آماده بود برای آنکه من به «فمنیست خوشیکُشی» تبدیل شوم که سارا احمد از آن حرف زده است؛ زنی که خیلی سریع سلسله مراتب قدرت را تشخیص میدهد و در برابر آن با صدای بلند شورش میکند. نادیده گرفته شدن و حذف شدن، موقعیت مشاهدهگری را به من داده بود که همیشه بیرون از معادلات قدرت ایستاده بود اما میتوانست آن را به وضوح ببیند و زیر سوال ببرد.
بههمین خاطر به مسئلهی زنان حساس شدم. زن بودن به عنوان یک موقعیت فرودستِ ساختاری، چیزی بود که به من تحمیل شده بود و شکل طبیعیِ بودنم نبود. شکل طبیعیِ بودن من، همان دختربچهی آزاد و رهایی بود که در کوچهباغهای شهرکرد، در حال رکابزدن سوار دوچرخه، احساس میکرد با ارزشترین موجود جهان است.
✍مَهزاد الیاسی
🔖ادامه مطلب
🔹نشر آسو
@hooreechannel 🌹
یکی از دلایلی که بعدها نسبت به مسائل جنسیتی حساس شدم این واقعیت بود که اصولا در محیطی بزرگ شدم که زنان قدرتمندی داشت. آنها بدون اینکه لقب فمنیست به خود بدهند ادارهی تمام امور را در دست داشتند و تصمیمگیرندهی اصلی بودند. بعد از مرگ مادرم که در دوازده سالگی من اتفاق افتاد، خانوادهی ما عملا از هم پاشید چون پدرم بدون مادرم، مثل یک پسربچهی یتیم شده بود و هرگز نتوانست خانه و زندگی را بهدرستی اداره کند. مطمئنم اگر اول پدرم از دنیا میرفت وضعیت ما تغییر چندانی نمیکرد.
میدانم که این پرسونای «مادر مدیر» در بیشتر خانوادههای ایرانی وجود دارد. به همین دلیل، هر بار از اینکه درون خانهها، مادران همهکارهاند اما به محض عبور از محیط خصوصی خانه و ورود به فضای عمومی و عرصهی سیاست، ناگهان زنان هیچکاره میشوند تعجب میکنم. از من بپرسی اگر یکی از همین مادرانی که یک ایل و طایفه را با کمترین امکانات روی دست میچرخانند، به شکل تصادفی در خیابان به عنوان رئیسجمهور انتخاب کنی احتمالا در عمل بهتر از تمام مردان سیاست میتوانند مملکت را اداره کنند.
مادرم که دائما در حال پخت و پز و بشور و بساب خانهی بزرگ و ویلاییمان بود، هیچ نوع حق مالی و مادی برای خودش قائل نبود. حتی داییهایم هم همان کلیشهی معروف دایی ایرانی را پیاده کرده بودند و خانهی مادربزرگم را فروخته بودند بدون اینکه سهمی به مادرم و خالهها بپردازند که از آنها انتظار میرفت عشق بیدریغ خود را بدون انتظار مالیِ متقابل نثار برادرانشان کنند.
رفتار بچگانهی پدرم بعد از به دنیا آمدن خواهرم نه تنها از طرف بقیهی خویشاوندانِ اغلب فرهنگی و تحصیلکردهی فامیل طرد و تقبیح نشد بلکه همیشه زمزمههایی دلسوزانه دربارهی فرزند پسرنداشتن پدرم اینجا و آنجا به گوش میرسید. شوهرخالهام پزشک زنان بود اما نمیدانم که آیا در آن زمان پدرم را از این واقعیت زیستی که جنسیت در واقع از طریق مرد تعیین میشود مطلع کرده بود یا نه؛ با این حال بعید میدانم حتی دانستن این اطلاعات میتوانست تغییری در رفتار پدرم ایجاد کند،
همانطور که حتی امروزه هم این انتظار از زنان برای تعیین جنسیت بچه، برخلاف واقعیت زیستی، بسیار شایع است.
از نظر پدربزرگم، من حتی وجود نداشتم. بعدها فهمیدم در بسیاری از مناطق ایران، فرزندان دختر حتی به عنوان تعداد فرزندان خانواده ذکر نمیشوند و فقط پسرها را به عنوان بچهها میشمارند.
من دختر سوم از چهار دختر پدر و مادرم بودم و خیلی دیر فهمیدم که دختر سوم بودن، خود به خود موقعیتی فرودست میآفریند که ممکن است تا آخر عمر گریبانت را رها نکند.
همهچیز آماده بود برای آنکه من به «فمنیست خوشیکُشی» تبدیل شوم که سارا احمد از آن حرف زده است؛ زنی که خیلی سریع سلسله مراتب قدرت را تشخیص میدهد و در برابر آن با صدای بلند شورش میکند. نادیده گرفته شدن و حذف شدن، موقعیت مشاهدهگری را به من داده بود که همیشه بیرون از معادلات قدرت ایستاده بود اما میتوانست آن را به وضوح ببیند و زیر سوال ببرد.
بههمین خاطر به مسئلهی زنان حساس شدم. زن بودن به عنوان یک موقعیت فرودستِ ساختاری، چیزی بود که به من تحمیل شده بود و شکل طبیعیِ بودنم نبود. شکل طبیعیِ بودن من، همان دختربچهی آزاد و رهایی بود که در کوچهباغهای شهرکرد، در حال رکابزدن سوار دوچرخه، احساس میکرد با ارزشترین موجود جهان است.
✍مَهزاد الیاسی
🔖ادامه مطلب
🔹نشر آسو
@hooreechannel 🌹
❤5👍1👎1
🔴 گزارشی از دل بازار؛ دردهایی که در آمارها و رسانههای حکومتی دیده نمیشوند
چند روز پیش، یک بچه ۵ ساله با چند اسکناس مچالهشده و صورتی پر از خجالت وارد مرغفروشی شد. نه گدا بود، نه بیسرپرست. فقط فرستاده بودندش تا چند تکه اسکلت مرغ بخرد.
این صحنه شاید برای خیلیها فقط یک اتفاق ساده باشد، اما برای کسی که هر روز در بازار با مردم سر و کار دارد، نشانه یک درد بزرگ است؛ دردی که هر روز عمیقتر میشود.
وضعیت معیشتی مردم به مرحلهای رسیده که دیگر نمیشود آن را با آمار و گزارش توصیف کرد. باید در چشمان همان کودک نگاه کرد که با خجالت پولهایش را میشمارد تا سهمی از سفره خانهاش تهیه کند.
من هر روز در بازار چنین صحنههایی را میبینم. صحنههایی که نشان میدهد فشار اقتصادی فقط اعداد و نمودارها نیست؛ زندگی واقعی مردم است.
راستش را بخواهید، گاهی از غصه چیزهایی که میبینم، اشکم درمیآید.
@hooreechannel 🌹
چند روز پیش، یک بچه ۵ ساله با چند اسکناس مچالهشده و صورتی پر از خجالت وارد مرغفروشی شد. نه گدا بود، نه بیسرپرست. فقط فرستاده بودندش تا چند تکه اسکلت مرغ بخرد.
این صحنه شاید برای خیلیها فقط یک اتفاق ساده باشد، اما برای کسی که هر روز در بازار با مردم سر و کار دارد، نشانه یک درد بزرگ است؛ دردی که هر روز عمیقتر میشود.
وضعیت معیشتی مردم به مرحلهای رسیده که دیگر نمیشود آن را با آمار و گزارش توصیف کرد. باید در چشمان همان کودک نگاه کرد که با خجالت پولهایش را میشمارد تا سهمی از سفره خانهاش تهیه کند.
من هر روز در بازار چنین صحنههایی را میبینم. صحنههایی که نشان میدهد فشار اقتصادی فقط اعداد و نمودارها نیست؛ زندگی واقعی مردم است.
راستش را بخواهید، گاهی از غصه چیزهایی که میبینم، اشکم درمیآید.
@hooreechannel 🌹
❤2😢2
چرا نادانها معمولاً اعتمادبهنفس بیشتری دارند؟
سقراط میگفت:
«من داناترین فرد آتنم؛ زیرا تنها کسی هستم که میدانم نمیدانم.»
این جمله، یکی از عمیقترین بینشهای تاریخ اندیشه است. سقراط معتقد بود بسیاری از انسانها نهتنها دانا نیستند، بلکه از نادانی خود نیز آگاه نیستند. بعدها فیلسوفی به نام نیکلاس کوزایی این مفهوم را «جهل فرهیخته» نامید؛ یعنی آگاهی از محدودیتهای دانایی خویش.
در واقع، نخستین گام برای دانا شدن، رهایی از توهم دانایی است.
این اندیشه در تمدن اسلامی نیز بارها مورد توجه حکما و اندیشمندان قرار گرفته است. سعدی علیهالرحمه میگوید:
«نادان را به از خاموشی نیست،
و گر این مصلحت بدانستی، نادان نبودی.»
یعنی نادان اگر میدانست چه چیز را نمیداند، دیگر نادان نبود.
اما آیا این موضوع فقط یک شهود فلسفی است یا علم روانشناسی نیز آن را تأیید کرده است؟
🔹 پاسخ مثبت است.
در سال ۱۹۹۵ مردی به نام «مکآرتور ویلر» پس از مالیدن آبلیمو به صورتش، اقدام به سرقت از بانک کرد. او تصور میکرد همانطور که از آبلیمو برای ساختن جوهر نامرئی استفاده میشود، مالیدن آن به صورت نیز باعث میشود دوربینهای مداربسته نتوانند تصویرش را ثبت کنند!
طبیعتاً چند ساعت بعد پلیس او را دستگیر کرد. ویلر با تعجب گفته بود:
«اما من که صورتم را با آبلیمو پوشانده بودم!»
این ماجرا توجه دو روانشناس به نامهای «دیوید دانینگ» و «جاستین کروگر» را جلب کرد. آنان با انجام مجموعهای از پژوهشها به نتیجهای جالب رسیدند:
افرادی که در یک حوزه دانش یا مهارت کمی دارند، معمولاً توانایی ارزیابی درست عملکرد خود را نیز ندارند. به همین دلیل، اغلب تواناییهای خود را بیش از حد واقعی برآورد میکنند.
این پدیده بعدها به نام «اثر دانینگ–کروگر» شناخته شد.
🔹 نکته جالب اینجاست که هرچه فرد بیشتر یاد میگیرد، بیشتر متوجه گستردگی مجهولات خود میشود. به همین دلیل، اعتمادبهنفس اولیه و کاذب او کاهش مییابد. فرد درمییابد که مسئله بسیار پیچیدهتر از آن چیزی است که در ابتدا تصور میکرده است.
در مقابل، کسانی که در آغاز مسیر یادگیری قرار دارند، گاهی با مطالعه چند مقاله، دیدن چند ویدئو یا شنیدن چند سخنرانی، احساس میکنند به درکی عمیق از موضوع رسیدهاند و با قاطعیت درباره آن اظهار نظر میکنند.
🔹 شاید به همین دلیل است که در فضای مجازی افراد کماطلاع را گاه مطمئنتر و قاطعتر از متخصصان میبینیم. متخصص واقعی معمولاً میداند که هر مسئلهای ابعاد و پیچیدگیهای فراوانی دارد؛ بنابراین با احتیاط بیشتری سخن میگوید.
البته نباید فراموش کرد که اثر دانینگ–کروگر فقط درباره «دیگران» نیست. تقریباً همه ما در حوزههایی که شناخت کمی از آنها داریم، ممکن است گرفتار این خطا شویم.
شاید یکی از نشانههای بلوغ فکری این باشد که بتوانیم با آرامش بگوییم:
«ممکن است اشتباه کنم؛ بیشتر توضیح بده.»
این جمله، آغاز راه دانایی است.
@sokhanranihaa
@hooreechannel 🌹
سقراط میگفت:
«من داناترین فرد آتنم؛ زیرا تنها کسی هستم که میدانم نمیدانم.»
این جمله، یکی از عمیقترین بینشهای تاریخ اندیشه است. سقراط معتقد بود بسیاری از انسانها نهتنها دانا نیستند، بلکه از نادانی خود نیز آگاه نیستند. بعدها فیلسوفی به نام نیکلاس کوزایی این مفهوم را «جهل فرهیخته» نامید؛ یعنی آگاهی از محدودیتهای دانایی خویش.
در واقع، نخستین گام برای دانا شدن، رهایی از توهم دانایی است.
این اندیشه در تمدن اسلامی نیز بارها مورد توجه حکما و اندیشمندان قرار گرفته است. سعدی علیهالرحمه میگوید:
«نادان را به از خاموشی نیست،
و گر این مصلحت بدانستی، نادان نبودی.»
یعنی نادان اگر میدانست چه چیز را نمیداند، دیگر نادان نبود.
اما آیا این موضوع فقط یک شهود فلسفی است یا علم روانشناسی نیز آن را تأیید کرده است؟
🔹 پاسخ مثبت است.
در سال ۱۹۹۵ مردی به نام «مکآرتور ویلر» پس از مالیدن آبلیمو به صورتش، اقدام به سرقت از بانک کرد. او تصور میکرد همانطور که از آبلیمو برای ساختن جوهر نامرئی استفاده میشود، مالیدن آن به صورت نیز باعث میشود دوربینهای مداربسته نتوانند تصویرش را ثبت کنند!
طبیعتاً چند ساعت بعد پلیس او را دستگیر کرد. ویلر با تعجب گفته بود:
«اما من که صورتم را با آبلیمو پوشانده بودم!»
این ماجرا توجه دو روانشناس به نامهای «دیوید دانینگ» و «جاستین کروگر» را جلب کرد. آنان با انجام مجموعهای از پژوهشها به نتیجهای جالب رسیدند:
افرادی که در یک حوزه دانش یا مهارت کمی دارند، معمولاً توانایی ارزیابی درست عملکرد خود را نیز ندارند. به همین دلیل، اغلب تواناییهای خود را بیش از حد واقعی برآورد میکنند.
این پدیده بعدها به نام «اثر دانینگ–کروگر» شناخته شد.
🔹 نکته جالب اینجاست که هرچه فرد بیشتر یاد میگیرد، بیشتر متوجه گستردگی مجهولات خود میشود. به همین دلیل، اعتمادبهنفس اولیه و کاذب او کاهش مییابد. فرد درمییابد که مسئله بسیار پیچیدهتر از آن چیزی است که در ابتدا تصور میکرده است.
در مقابل، کسانی که در آغاز مسیر یادگیری قرار دارند، گاهی با مطالعه چند مقاله، دیدن چند ویدئو یا شنیدن چند سخنرانی، احساس میکنند به درکی عمیق از موضوع رسیدهاند و با قاطعیت درباره آن اظهار نظر میکنند.
🔹 شاید به همین دلیل است که در فضای مجازی افراد کماطلاع را گاه مطمئنتر و قاطعتر از متخصصان میبینیم. متخصص واقعی معمولاً میداند که هر مسئلهای ابعاد و پیچیدگیهای فراوانی دارد؛ بنابراین با احتیاط بیشتری سخن میگوید.
البته نباید فراموش کرد که اثر دانینگ–کروگر فقط درباره «دیگران» نیست. تقریباً همه ما در حوزههایی که شناخت کمی از آنها داریم، ممکن است گرفتار این خطا شویم.
شاید یکی از نشانههای بلوغ فکری این باشد که بتوانیم با آرامش بگوییم:
«ممکن است اشتباه کنم؛ بیشتر توضیح بده.»
این جمله، آغاز راه دانایی است.
@sokhanranihaa
@hooreechannel 🌹
👏3👍2
⭕️ ایلان ماسک توضیح داد چرا دخترش نباید بایک مردفقیر ازدواج کند!!!!
چندسال پیش کنفرانسی در ایالات متحده درموردسرمایه گذاری و امور مالی برگزار شد. یکی ازسخنرانان،ایلان ماسک بودو در جلسه پرسش و پاسخ، سوالی از او پرسیده شدکه همه رابه خنده انداخت.
آیا شما بعنوان ثروتمندترین مردجهان،اجازه میدهید دخترتان با یک مردی فقیر یا متواضع ازدواج کند؟
پاسخ او تعبیر جدیدی از ثروت در جهان ایجاد کرد!!!!
ایلان ماسک: اول از همه، این را درک کنید که ثروت به معنای داشتن حساب بانکی چاق نیست.
*ثروت دردرجه اول، توانایی خلق ثروت است.*
کسی که در لاتاری یا قمار برنده میشود،حتی اگر 100 میلیون برنده شود، ثروتمند نیست. بلکه او یک مرد فقیر با پول زیاد است.!! به همین دلیل است که 90 درصد میلیونرهای لاتاری، بعد از 5 سال دوباره فقیر میشوند.
شما افرادثروتمندی هم دارید که پول ندارند.مثل اکثر کار آفرینان!!
آنها در حال حاضر در مسیر ثروت هستند، حتی اگر پولی نداشته باشند، زیرا در حال توسعه هوش مالی خود هستند و آن ثروت است.
فقیر و غنی چه تفاوتی با هم دارند؟
به بیان ساده:ثروتمند ممکن است بمیرد تا ثروتمندشود!، درحالی که فقیر ممکن است بکشد تا ثروتمند شود!!.
اگر جوانی رادیدید که تصمیم دارد تمرین کند، چیزهای جدید بیاموزد و دائماً خود را بهبود ببخشد، بدانید که او ثروتمند است.
ولی اگر جوانی را دیدید که فکر میکند مشکل از دولت است، ثروتمندان همه دزدند و مدام انتقاد میکند، بدانید که او یک فقیر است.
ثروتمندان متقاعد شدهاند که فقط به اطلاعات و آموزش نیاز دارند تا پرواز کنند. ولی فقرا فکر میکنند که دیگران باید به آنها پول بدهند تا بلند شوند.
در خاتمه، وقتی میگویم دخترم با مرد فقیر ازدواج نمیکند، من در مورد پول صحبت نمیکنم، در مورد توانایی ایجاد ثروت صحبت میکنم.
ببخشید که این را میگویم، اما بیشتر جنایتکاران مردم فقیر هستند!!!!
وقتی حریصانه فقط بدنبال پول میدوند، عقلشان را از دست میدهند، به همین دلیل دزدی میکنند، دزدی میکنند و ...
برای آنها این یک افتخار است، زیرا نمیدانند چگونه میتوانند به تنهایی درآمد کسب کنند.
یک روز نگهبان یک بانک، کیسهای پر از پول پیدا کرد، کیف را برداشت و آن را به مدیر بانک داد.
دیگران وقتی شنیدند، این مرد را احمق خطاب کردند، اما در واقع این مرد فقط یک مرد ثروتمند بود که پول نداشت!!!
یک سال بعد، بانک به او پیشنهاد شغلی با عنوان پذیرش مشتریان داد، سه سال بعد او بخاطر کسب امتیازات عالی، مدیر بخش مشتریان شد و ده سال بعد مدیریت منطقهای این بانک را برعهده گرفت. او اکنون صدها کارمند را مدیریت میکند و پاداش سالانه او، بیش از مبلغی است که میتوانست دزدیده باشد.
ثروت ، اول از همه، یک حالت ذهنی است.
@hooreechannel 🌹
چندسال پیش کنفرانسی در ایالات متحده درموردسرمایه گذاری و امور مالی برگزار شد. یکی ازسخنرانان،ایلان ماسک بودو در جلسه پرسش و پاسخ، سوالی از او پرسیده شدکه همه رابه خنده انداخت.
آیا شما بعنوان ثروتمندترین مردجهان،اجازه میدهید دخترتان با یک مردی فقیر یا متواضع ازدواج کند؟
پاسخ او تعبیر جدیدی از ثروت در جهان ایجاد کرد!!!!
ایلان ماسک: اول از همه، این را درک کنید که ثروت به معنای داشتن حساب بانکی چاق نیست.
*ثروت دردرجه اول، توانایی خلق ثروت است.*
کسی که در لاتاری یا قمار برنده میشود،حتی اگر 100 میلیون برنده شود، ثروتمند نیست. بلکه او یک مرد فقیر با پول زیاد است.!! به همین دلیل است که 90 درصد میلیونرهای لاتاری، بعد از 5 سال دوباره فقیر میشوند.
شما افرادثروتمندی هم دارید که پول ندارند.مثل اکثر کار آفرینان!!
آنها در حال حاضر در مسیر ثروت هستند، حتی اگر پولی نداشته باشند، زیرا در حال توسعه هوش مالی خود هستند و آن ثروت است.
فقیر و غنی چه تفاوتی با هم دارند؟
به بیان ساده:ثروتمند ممکن است بمیرد تا ثروتمندشود!، درحالی که فقیر ممکن است بکشد تا ثروتمند شود!!.
اگر جوانی رادیدید که تصمیم دارد تمرین کند، چیزهای جدید بیاموزد و دائماً خود را بهبود ببخشد، بدانید که او ثروتمند است.
ولی اگر جوانی را دیدید که فکر میکند مشکل از دولت است، ثروتمندان همه دزدند و مدام انتقاد میکند، بدانید که او یک فقیر است.
ثروتمندان متقاعد شدهاند که فقط به اطلاعات و آموزش نیاز دارند تا پرواز کنند. ولی فقرا فکر میکنند که دیگران باید به آنها پول بدهند تا بلند شوند.
در خاتمه، وقتی میگویم دخترم با مرد فقیر ازدواج نمیکند، من در مورد پول صحبت نمیکنم، در مورد توانایی ایجاد ثروت صحبت میکنم.
ببخشید که این را میگویم، اما بیشتر جنایتکاران مردم فقیر هستند!!!!
وقتی حریصانه فقط بدنبال پول میدوند، عقلشان را از دست میدهند، به همین دلیل دزدی میکنند، دزدی میکنند و ...
برای آنها این یک افتخار است، زیرا نمیدانند چگونه میتوانند به تنهایی درآمد کسب کنند.
یک روز نگهبان یک بانک، کیسهای پر از پول پیدا کرد، کیف را برداشت و آن را به مدیر بانک داد.
دیگران وقتی شنیدند، این مرد را احمق خطاب کردند، اما در واقع این مرد فقط یک مرد ثروتمند بود که پول نداشت!!!
یک سال بعد، بانک به او پیشنهاد شغلی با عنوان پذیرش مشتریان داد، سه سال بعد او بخاطر کسب امتیازات عالی، مدیر بخش مشتریان شد و ده سال بعد مدیریت منطقهای این بانک را برعهده گرفت. او اکنون صدها کارمند را مدیریت میکند و پاداش سالانه او، بیش از مبلغی است که میتوانست دزدیده باشد.
ثروت ، اول از همه، یک حالت ذهنی است.
@hooreechannel 🌹
❤8👍5👏4
قبل از هر چیز، یک پدر، یک موتورسیکلت و رؤیایی که زندگی یک روستا را تغییر داد
هر روز ۱۲ کیلومتر مسیر را با موتورسیکلت طی میکرد، چهار ساعت بیرون مدرسه منتظر میماند ودوباره دخترانش را به خانه برمیگرداند؛ این برنامه، بیش از ۷ سال بدون وقفه ادامه داشت
«میا خان»، کارگر روزمزد اهل ولایت پکتیکای افغانستان، باوجود فقر، بیماری و فشارهای اجتماعی، اجازه نداد هیچ مانعی دخترانش را از تحصیل محروم کند. اوکه خودش در کودکی بهدلیل مشکلات مالی ترک تحصیل کرده بود، آرزو داشت سه دخترش پزشک شوند تا کمبود پزشکان زن در منطقهشان را جبران کنند
زمانی که بیماری توان کار کردن را از او گرفت، همسرش«خورما» برای تأمین هزینههای خانواده بهعنوان نیروی خدماتی در یک بیمارستان مشغول به کار شد.او میگوید «خواندن و نوشتن مثل داشتن نوری در تاریکی است
دختران این خانواده، با وجود اینکه والدینشان سوادخواندن ونوشتن نداشتند، بدون کمک آنها درس خواندند وقول دادند روزی باعث افتخار پدر و مادرشان شوند. تلاش وایستادگی این خانواده، نگاه بسیاری ازاهالی روستا را هم تغییر داد و خانوادههای بیشتری دخترانشان را راهی مدرسه کردند.
@hooreechannel 🌹
هر روز ۱۲ کیلومتر مسیر را با موتورسیکلت طی میکرد، چهار ساعت بیرون مدرسه منتظر میماند ودوباره دخترانش را به خانه برمیگرداند؛ این برنامه، بیش از ۷ سال بدون وقفه ادامه داشت
«میا خان»، کارگر روزمزد اهل ولایت پکتیکای افغانستان، باوجود فقر، بیماری و فشارهای اجتماعی، اجازه نداد هیچ مانعی دخترانش را از تحصیل محروم کند. اوکه خودش در کودکی بهدلیل مشکلات مالی ترک تحصیل کرده بود، آرزو داشت سه دخترش پزشک شوند تا کمبود پزشکان زن در منطقهشان را جبران کنند
زمانی که بیماری توان کار کردن را از او گرفت، همسرش«خورما» برای تأمین هزینههای خانواده بهعنوان نیروی خدماتی در یک بیمارستان مشغول به کار شد.او میگوید «خواندن و نوشتن مثل داشتن نوری در تاریکی است
دختران این خانواده، با وجود اینکه والدینشان سوادخواندن ونوشتن نداشتند، بدون کمک آنها درس خواندند وقول دادند روزی باعث افتخار پدر و مادرشان شوند. تلاش وایستادگی این خانواده، نگاه بسیاری ازاهالی روستا را هم تغییر داد و خانوادههای بیشتری دخترانشان را راهی مدرسه کردند.
@hooreechannel 🌹
👏6😢3