"Se tem uma coisa que eu me arrependo é de não ter tirado um diploma. Eu era muito briguento na escola, então só fiz até a quarta série. Hoje, eu faria alguma faculdade de humanas, acho que Filosofia. O importante é estar sempre estudando, sempre lendo.

Tem gente que gosta de ler revista, jornal, gibi, livros. Não importa o que for, leia. Aqui em São Paulo, o pessoal liga mais pro dinheiro. Lá no Rio, as pessoas se preocupam mais com a cultura.

Eu vendo livros: num fim de semana, vendia 500 livros no Rio de Janeiro, aqui não faço isso nem em um mês. Não é a toa que o maior escritor brasileiro é carioca, o Machado de Assis. Gosto também do Nietzsche e do Schopenhauer.

Hoje, quem detém a educação? O rico, né. As melhores escolas e faculdades são privadas, e não tem interesse do rico em ensinar o pobre.

Por exemplo, a Laurinha, uma menininha de 4 anos que mora aqui no Glicério, eu não consigo colocar ela numa escola boa, então eu dou dois reais pra ela ir na escolinha aqui perto e dou umas aulas de reforço aqui na rua mesmo. Quero que ela tenha um futuro diferente do meu."

#SPinvisivel #SP

Morador de rua sonha em cursar Filosofia.

Nem pé-de-mileto e vinho kant. E não esqueçam que, quando virem lata de lixo por perto, é bom que descartes a sua sujeira.

"Humano, demasiado humano", livro de Friedrich Nietzsche.

HUMANO, DEMASIADO HUMANO
Friedrich Nietzsche

Este livro é composto de duas coletâneas de aforismos: Opiniões e sentenças diversas, de 1879, e O andarilho e sua sombra, de 1880.

Elas foram publicadas originalmente como continuações de Humano, demasiado humano (de 1878). Alguns anos depois, ao reeditar suas obras e escrever novos prefácios para elas, Nietzsche juntou essas duas num só volume, dando-lhe o título geral de Humano, demasiado humano II.

Então elas passaram a constituir a mais ampla reunião de aforismos do autor – um total de 758. Eles desenvolvem e aprofundam os variados temas do livro anterior, de modo que interessam não apenas a estudiosos da filosofia, mas também a psicólogos, artistas, historiadores, sociólogos, teólogos e juristas.

Esta foi a dica de leitura do dia em seu canal de @humanas. 📚

PDF do livro "Humano, demasiado humano", de Friedrich Nietzsche. Clique para baixar e ler.

Vocês no final de semestre.

Olha a cara de quem tá curtindo andar de carroça. Tá Nietzschedo.

Tirando o finde pra filosofar com altas doses reflexivas e introspectivas sobre a vida.

Alber Camus era tão niilista que comeu o próprio T do nome, afinal ele não tinha Tesão pela vida.

Quando a viajada da Glória Maria é filosófica.

E se o sol me ofuscar, terei a consciência que logo vou me curar. DAQUELE JEITO!

Este vídeo é uma compilação de trechos de entrevistas da filósofa americana Ayn Rand (1905 -1982). Nos trechos, Rand explica sua filosofia, batizada de objetivismo, e os desdobramentos morais a partir dela.

Rand defende uma ética individualista, não voltada automaticamente para o outro, mas que contemple os interesses particulares do agente racional da ação. Por certo que se trata de uma ética egoísta, contudo não na acepção pejorativa do termo. Para Rand há uma virtude no egoísmo.

Rand é, em certo sentido, herdeira de Aristóteles e acredita que o nosso objetivo é viver bem. Neste sentido, uma doutrina que negue que o homem deva perseguir egoisticamente a sua felicidade vai contra o próprio homem.

Que mal há em pensar em si próprio? Por óbvio que isso não significa que pode-se passar por cima do outro para conseguir aquilo que se quer, mas e se o norte das suas ações for você mesmo, pode-se dizer que se trata de uma ação imoral?

Não ser altruísta configura naturalmente uma imoralidade mesmo a natureza tendo feito cada um de nós desejosos de encontrarmos a nossa própria felicidade?

Veja bem: quando você dá aquela moeda para o mendigo no semáforo, faz aquilo por ele ou por você, que fica satisfeito consigo mesmo pela boa ação empregada?

"Você pode fazer os outros felizes quando e se esses outros significam algo para você egoisticamente. Se você os ama, então você quer fazê-los felizes, tudo bem. Se você não os ama, isso não é crime moral. Você não precisa amar todo mundo. Você não pode amar todo mundo, porque essa é uma expressão sem sentido. Você pode amar apenas aqueles que você valoriza, e se eles contribuem para a sua felicidade e você contribui para a deles. Mas cada um de vocês tem que ser egoísta nisso."

21 livros do bigodudo e sobre ele por diversos autores como Michel Foucault e Martin Heidegger.

http://notaterapia.com.br/2016/03/26/21-livros-de-friedrich-nietzsche/

O Sísifo do niilista Albert Camus.

Bom é quando incomoda. :P

Como um filósofo definiu os 'trolls' das redes sociais em textos do século 19
Em 1847, o dinamarquês Kierkegaard escreveu sobre pessoas que têm prazer em humilhar e ofender os outros

No século 19, termos como “haters” e “trolls” não tinham o mesmo significado de hoje - mas, é claro, indivíduos que sentem prazer em humilhar e ofender os outros já existiam.

Em 1847, o filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard, então com 34 anos, debruçou-se sobre o tema. O que escreveu, publicado anos mais tarde, se aplica perfeitamente ao comportamento de usuários da internet que espalham comentários raivosos pelas redes sociais da atualidade. A prática, aplicada ao mundo online, entrou para o vocabulário da internet com os termos acima.

O trecho, parte do livro "Diário de Soren Kierkegaard", já em domínio público, diz basicamente que "quem desdenha quer comprar". Mais ou menos a mesma coisa que letras de funk nacionais sobre “inimigas” e “recalcadas” reproduzem há alguns anos. Veja:

“Há uma forma de inveja que eu observei com frequência, na qual um indivíduo tenta obter algo por bullying. Se, por exemplo, eu entro em um lugar onde muita gente está reunida, acontece frequentemente que um ou outro imediatamente comece a rir de mim; presumivelmente, ele se sente uma ferramenta da opinião pública. Mas surpreendentemente, se eu fizer qualquer comentário casual com a pessoa, ela então se mostra gentil e cordial. Essencialmente, isso mostra que a pessoa me vê como alguém grandioso, talvez mais do que eu realmente seja: mas se ela não puder ser admitida como parte da minha grandeza, pelo mais vai rir de mim. Só que assim que ela se torna participante, como foi o caso, ela sai falando sobre a minha grandeza. É isso que dá viver em uma comunidade mesquinha.”

Em outro trecho, escrito sete anos mais tarde, pouco antes de sua morte, Kirkegaard concluiu:

“Mostrar que não se importa comigo, ou se importar que eu saiba que eles não se importam comigo, ainda denota dependência… Eles me mostram respeito precisamente ao tentarem demonstrar a mim que não me respeitam.”

O filósofo, nascido em 1813 e morto em 1855, é considerado um dos fundadores do existencialismo. Como outros escritores proeminentes, ele manteve durante anos um diário, décadas mais tarde publicado, no qual escrevia suas intensas reflexões sobre a vida, a felicidade, a melancolia e a opinião pública.

FONTE