Ser professor de filosofia não é fácil. É difícil estabelecer para os alunos do que se trata a filosofia. O imediatismo segundo o qual foram moldados dificulta a percepção de algo que não se pretende exatamente um conjunto de conhecimentos sobre alguma coisa, mas, antes disso, um saber. Afinal, o que é filosofia? A pergunta mais fundamental é a mais difícil de ser respondida.
Quando esse papo ocorre pela primeira vez, lá na primeira aula do primeiro ano do ensino médio, às vezes - poucas vezes - até começa bem, mas a verdade é que nem sempre dá certo. É necessário caminhar muito lentamente no início para não atropelar o pensamento e as ideias de cabecinhas que estão entrando em um mundo que parece o mesmo, mas que é outro.
Apesar disso, existe um calendário, com horários e prazos a serem seguidos e a rigidez do tempo finito não permite que se demore muito em nada. Com apenas um encontro semanal com os alunos, e um conteúdo a ser passado, é necessário eleger prioridades, segurar as pontas e desdobrar-se para atender as demandas mais heterogêneas que se pode imaginar em uma sala com 40 alunos ou mais. Desde o aluno que já lê Platão ou Nietzsche com 15 anos até o aluno com mais dificuldade porém igualmente interessado e que exige outro tipo de atenção.
Contudo, quando o professor está empenhado em fazer o seu trabalho e insistir, insistir mesmo, e se continuar a acreditar que todos são capazes de compreender e que aquilo é importante, uma hora acontece. Uma hora a mágica acontece. E então terá AQUELA aula, onde nota-se o despertar de uma consciência e é possível perceber que aquele aluno percebeu algo completamente novo sobre o mundo e sobre si mesmo. Que você o ensinou a pensar por conta própria e o ajudou a colocar as rédeas de sua vida em suas mãos. Então, nestes casos e com todas as dificuldades, é muito bom ser professor de filosofia.
Filosofia é questionamento, é pensamento crítico, é a bandeira da dúvida que, por isso mesmo, leva ao conhecimento. É a rasteira necessária em toda ignorância e preconceito, é o convite a reflexão que faz com que as pessoas se tornem autônomas e se libertem da baixeza intelectual dominante.
Sem partidarismo e sem nem mesmo querer entrar na discussão sobre essa política nacional mesquinha, quero apenas registrar aqui essa minha apologia da filosofia. Acredito que essa iniciativa (retirar a filosofia do ensino médio) não irá prosperar (já não prosperou no governo anterior), mas farei - faremos - frente a ela de todas as formas.
Não precisamos de menos filosofia, precisamos é de mais filosofia. Pelo fim do autoritarismo vertical. Malditos burocratas de Brasília que pensam que podem impor aos nossos alunos o que deve ou não ser ensinado. Não podem não. Libertem as mentes. Libertem a educação.
"O relator também se disse favorável à retirada de Filosofia e Sociologia como disciplinas do currículo obrigatório. 'Não sou a favor de que as disciplinas sejam retiradas da grade, mas que sejam incluídas como conteúdos transversais.' Ele sugere que Filosofia e Sociologia sejam abordadas nas aulas de História, assim como a disciplina de Artes poderia ser estudada junto com Literatura."
- Marcelo Rissato
Fonte | @humanas
Quando esse papo ocorre pela primeira vez, lá na primeira aula do primeiro ano do ensino médio, às vezes - poucas vezes - até começa bem, mas a verdade é que nem sempre dá certo. É necessário caminhar muito lentamente no início para não atropelar o pensamento e as ideias de cabecinhas que estão entrando em um mundo que parece o mesmo, mas que é outro.
Apesar disso, existe um calendário, com horários e prazos a serem seguidos e a rigidez do tempo finito não permite que se demore muito em nada. Com apenas um encontro semanal com os alunos, e um conteúdo a ser passado, é necessário eleger prioridades, segurar as pontas e desdobrar-se para atender as demandas mais heterogêneas que se pode imaginar em uma sala com 40 alunos ou mais. Desde o aluno que já lê Platão ou Nietzsche com 15 anos até o aluno com mais dificuldade porém igualmente interessado e que exige outro tipo de atenção.
Contudo, quando o professor está empenhado em fazer o seu trabalho e insistir, insistir mesmo, e se continuar a acreditar que todos são capazes de compreender e que aquilo é importante, uma hora acontece. Uma hora a mágica acontece. E então terá AQUELA aula, onde nota-se o despertar de uma consciência e é possível perceber que aquele aluno percebeu algo completamente novo sobre o mundo e sobre si mesmo. Que você o ensinou a pensar por conta própria e o ajudou a colocar as rédeas de sua vida em suas mãos. Então, nestes casos e com todas as dificuldades, é muito bom ser professor de filosofia.
Filosofia é questionamento, é pensamento crítico, é a bandeira da dúvida que, por isso mesmo, leva ao conhecimento. É a rasteira necessária em toda ignorância e preconceito, é o convite a reflexão que faz com que as pessoas se tornem autônomas e se libertem da baixeza intelectual dominante.
Sem partidarismo e sem nem mesmo querer entrar na discussão sobre essa política nacional mesquinha, quero apenas registrar aqui essa minha apologia da filosofia. Acredito que essa iniciativa (retirar a filosofia do ensino médio) não irá prosperar (já não prosperou no governo anterior), mas farei - faremos - frente a ela de todas as formas.
Não precisamos de menos filosofia, precisamos é de mais filosofia. Pelo fim do autoritarismo vertical. Malditos burocratas de Brasília que pensam que podem impor aos nossos alunos o que deve ou não ser ensinado. Não podem não. Libertem as mentes. Libertem a educação.
"O relator também se disse favorável à retirada de Filosofia e Sociologia como disciplinas do currículo obrigatório. 'Não sou a favor de que as disciplinas sejam retiradas da grade, mas que sejam incluídas como conteúdos transversais.' Ele sugere que Filosofia e Sociologia sejam abordadas nas aulas de História, assim como a disciplina de Artes poderia ser estudada junto com Literatura."
- Marcelo Rissato
Fonte | @humanas
Estadão
Relator defende retirar matérias como Filosofia e Sociologia do ensino médio - Educação - Estadão
Senador Pedro Chaves apresentará um plano de trabalho em que sugere cinco audiências públicas para ouvir entidades do setor de educação
Feliz Dia Mundial da Filosofia!
17/11
“Neste ano, nós celebramos no Dia Mundial da Filosofia imediatamente após o Dia Internacional da Tolerância. Essa coincidência é profundamente significativa, considerando vínculo que existe entre tolerância e filosofia”, declarou Irina Bokova, diretora-geral da UNESCO, em sua mensagem para o dia.
17/11
“Neste ano, nós celebramos no Dia Mundial da Filosofia imediatamente após o Dia Internacional da Tolerância. Essa coincidência é profundamente significativa, considerando vínculo que existe entre tolerância e filosofia”, declarou Irina Bokova, diretora-geral da UNESCO, em sua mensagem para o dia.
ONU Brasil
UNESCO lembra importância da filosofia para o respeito à diversidade
No Dia Mundial da Filosofia, a diretora-geral da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), Irina Bokova, lembrou a importância da filosofia para a compreensão, …
"Especismo" é um termo cunhado segundo a ética utilitarista e que denomina o preconceito moral em relação à espécie de um outro ser, assim como racismo e sexismo sugerem uma superioridade em relação a raça ou ao sexo. Tanto a cor da pele quanto quanto o aparelho reprodutor de cada um são apenas diferenças biológicas que carregamos em nossos genes.
A pergunta é a seguinte: é justo reivindicar uma superioridade moral baseada em diferenças de ordem biológica? Quer dizer, o que faz do seu cérebro humano super desenvolvido moralmente superior as asas super desenvolvidas de um outro ser que pode voar? Ou aos super músculos que permitem outros animais correrem a velocidades impensáveis para um ser humano bípede e limitado? Que diferença faz ter unhas ou cascos nos pés? Ou o formato do focinho? Não são todas diferenças apenas biológicas? Será que o fato de termos desenvolvido a matemática ou de conseguirmos compreender textos complexos de filosofia nos permite cominar qualquer tipo de sofrimento aos animais de outras espécies?
O filósofo britânico Jeremy Bentham resumiu esse pesamento na seguinte frase: "Não importa que os animais não possam pensar; importa que podem sofrer". O sofrimento, e não a capacidade de pensar - segundo a ética utilitarista -, deveria ser o limite para o agir moral e, sendo assim, os outros animais que podem sofrer também deveriam ser levados em consideração no cálculo moral de nossas ações.
"Enquanto o racismo e o sexismo são os tratamentos injustos de membros de certos grupos de seres humanos, o especismo é o tratamento injusto de membros de certas espécies. Algumas pessoas dizem que não respeitamos plenamente os animais porque eles são menos inteligentes que humanos. Entretanto, existem humanos que não têm a capacidade de raciocínio nem possuem qualquer tipo de cognição complexa normalmente associada com humanos, como aqueles com diversidade funcional e algumas pessoas idosas. É justo tirarmos vantagem desses humanos simplesmente porque somos mais inteligentes? Aqueles que querem usar a inteligência como uma razão para não respeitar animais não humanos na verdade teriam os mesmos motivos para discriminar muitos humanos também."
A pergunta é a seguinte: é justo reivindicar uma superioridade moral baseada em diferenças de ordem biológica? Quer dizer, o que faz do seu cérebro humano super desenvolvido moralmente superior as asas super desenvolvidas de um outro ser que pode voar? Ou aos super músculos que permitem outros animais correrem a velocidades impensáveis para um ser humano bípede e limitado? Que diferença faz ter unhas ou cascos nos pés? Ou o formato do focinho? Não são todas diferenças apenas biológicas? Será que o fato de termos desenvolvido a matemática ou de conseguirmos compreender textos complexos de filosofia nos permite cominar qualquer tipo de sofrimento aos animais de outras espécies?
O filósofo britânico Jeremy Bentham resumiu esse pesamento na seguinte frase: "Não importa que os animais não possam pensar; importa que podem sofrer". O sofrimento, e não a capacidade de pensar - segundo a ética utilitarista -, deveria ser o limite para o agir moral e, sendo assim, os outros animais que podem sofrer também deveriam ser levados em consideração no cálculo moral de nossas ações.
"Enquanto o racismo e o sexismo são os tratamentos injustos de membros de certos grupos de seres humanos, o especismo é o tratamento injusto de membros de certas espécies. Algumas pessoas dizem que não respeitamos plenamente os animais porque eles são menos inteligentes que humanos. Entretanto, existem humanos que não têm a capacidade de raciocínio nem possuem qualquer tipo de cognição complexa normalmente associada com humanos, como aqueles com diversidade funcional e algumas pessoas idosas. É justo tirarmos vantagem desses humanos simplesmente porque somos mais inteligentes? Aqueles que querem usar a inteligência como uma razão para não respeitar animais não humanos na verdade teriam os mesmos motivos para discriminar muitos humanos também."
www.animal-ethics.org
O especismo não tem justificativa
Socrates Mc's - Grego Drama
Grego drama,
Entre o sucesso e a lama
Cicutas, sofistas, invejas, lutos e tramas
Grego drama,
Tô sem cabelo, é a idade
A ferida, a chaga, a procura da verdade.
Grego drama,
Vai dizer, não pode nada
Você tá condenado, sua sentença te cala.
Sente o drama,
O preço a cobrança
Os sofistas no pódio
A insana vingança
Grego drama,
Eu sei quem ama,
E quem tá comigo,
O alívio que eu carrego,
Pra não ser mais um grego esquecido,
Grego drama,
Entre o sucesso e a lama
Cicutas, sofistas, invejas, lutos e tramas
Grego drama,
Tô sem cabelo, é a idade
A ferida, a chaga, a procura da verdade.
Grego drama,
Vai dizer, não pode nada
Você tá condenado, sua sentença te cala.
Sente o drama,
O preço a cobrança
Os sofistas no pódio
A insana vingança
Grego drama,
Eu sei quem ama,
E quem tá comigo,
O alívio que eu carrego,
Pra não ser mais um grego esquecido,
Forwarded from Xibolete
Direitos dos animais, aborto, infanticídio e eutanásia: bandeiras levantadas por Peter Singer em sua ética utilitarista, apresentada nesta tocante carta à filha de Gabriel Andrade.
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Ano Zero
Cartas à minha filha - Peter Singer | Ano Zero
Direitos dos animais, aborto, infanticídio e eutanásia: bandeiras levantadas por Peter Singer em sua ética utilitarista, apresentada nesta tocante carta à filha de Gabriel Andrade.
Forwarded from Xibolete
Não é só a direita que admira Bolsonaro e Ustra que é moralmente torpe. A esquerda também sabe admirar déspotas como Fidel, segundo Pedro Sampaio.
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Ano Zero
A morte de Fidel e a podridão moral da esquerda | Ano Zero
Não é só a direita que admira Bolsonaro e Ulstra que é moralmente torpe. A esquerda também sabe admirar déspotas como Fidel.