Curto porém apurado comentário sobre os afetos da soberba e do rebaixamento a respeito da filosofia de Espinosa. A soberba e o rebaixamento nascem dos afetos primários da alegria e da tristeza, respectivamente.
O afeto da soberba trata-se daquela condição em que o sujeito precisa diminuir os que estão à sua volta para sentir-se bem consigo mesmo, fazendo propaganda sobre daquilo que possui frente aqueles que pouco possuem (seja dinheiro, poder ou fama); o rebaixamento, por sua vez, trata-se de um afeto nascido do afeto primário da tristeza e é aquela condição de autopiedade, onde o sujeito lamenta que a sorte dos outros seja melhor que a sua e, ao contrário do soberbo, tenta disfarçar ou esconder a falta daquilo que não possui. Em ambos os casos trata-se de disfarçar um vazio existencial, de camuflar a própria impotência.
"Um homem de posses é bajulado e se excita com a alegria advinda de uma imagem poderosa de si em todos os aspectos e da qual ele se alimenta cada vez mais; um homem desprovido das últimas novidades do mercado pode se sentir inferior aos demais e se enredar nas mais diversas formas de culpa e lamentações à medida que julga sua impotência pela possível potência ofertada – ambos estão separados da própria natureza, daquilo que realmente são, e, portanto, não passam de impotentes, cada um conservando uma maneira de atenuar a própria falta.
http://letraefilosofia.com.br/soberbo-e-rebaixado-spinoza/
@humanas
O afeto da soberba trata-se daquela condição em que o sujeito precisa diminuir os que estão à sua volta para sentir-se bem consigo mesmo, fazendo propaganda sobre daquilo que possui frente aqueles que pouco possuem (seja dinheiro, poder ou fama); o rebaixamento, por sua vez, trata-se de um afeto nascido do afeto primário da tristeza e é aquela condição de autopiedade, onde o sujeito lamenta que a sorte dos outros seja melhor que a sua e, ao contrário do soberbo, tenta disfarçar ou esconder a falta daquilo que não possui. Em ambos os casos trata-se de disfarçar um vazio existencial, de camuflar a própria impotência.
"Um homem de posses é bajulado e se excita com a alegria advinda de uma imagem poderosa de si em todos os aspectos e da qual ele se alimenta cada vez mais; um homem desprovido das últimas novidades do mercado pode se sentir inferior aos demais e se enredar nas mais diversas formas de culpa e lamentações à medida que julga sua impotência pela possível potência ofertada – ambos estão separados da própria natureza, daquilo que realmente são, e, portanto, não passam de impotentes, cada um conservando uma maneira de atenuar a própria falta.
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Letra & Filosofia
O soberbo e o rebaixado a partir de Spinoza
O soberbo e o rebaixo, apesar de serem derivados de afetos diferentes, são próximos pela impotência. Ambos são propensos à inveja e se julgam pela...
O grande mérito de disciplinas como Filosofia e Sociologia é que elas abrem espaço para uma forma de ensino que prepara melhor os indivíduos para atuarem como seres sociais intelectualmente profundos, socialmente adaptáveis e moralmente cooperativos. A chave da boa educação está, portanto, até mais no “como ensinar” do que no “o que ensinar”.
@humanas | goo.gl/snhbp7
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CartaCapital
Ensino filosófico adequado eleva o rendimento dos alunos
Reforma de Temer minimiza Filosofia e Sociologia, mas escolas podem aproveitar e introduzir discussões filosóficas e sociológicas em todas as disciplinas
É de suma importância bem compreender a teoria do conhecimento de Thomas Hobbes antes de auscultá-lo como pensador político. As conclusões as quais Hobbes chegou sobre o estado de natureza, o contrato e o estado civil são derivadas das premissas que sustentam sua teoria do conhecimento, sendo, portanto, antes epistemológicas do que propriamente políticas.
"Hobbes considera a mecânica [...] como modelo para sua psicologia e também para sua sociologia. Ele parte do conceito de indivíduos isolados, como átomos [...] e faz a analogia com os homens no estado real de natureza. É essa analogia que pode explicar as alterações sociais. Assim, cada indivíduo reage a movimentos exteriores numa necessidade incondicional. [...] Para Hobbes, todos os afetos que sentimos são efeitos de fenômenos mecânicos no nosso corpo e também no mundo exterior."
@humanas | goo.gl/j8vq0Q
"Hobbes considera a mecânica [...] como modelo para sua psicologia e também para sua sociologia. Ele parte do conceito de indivíduos isolados, como átomos [...] e faz a analogia com os homens no estado real de natureza. É essa analogia que pode explicar as alterações sociais. Assim, cada indivíduo reage a movimentos exteriores numa necessidade incondicional. [...] Para Hobbes, todos os afetos que sentimos são efeitos de fenômenos mecânicos no nosso corpo e também no mundo exterior."
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Brasil Escola
O materialismo na teoria do conhecimento de Thomas Hobbes - Brasil Escola
Confira o que Thomas Hobbes enunciava sobre o sistema de representação.