Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
امیرحسین اعتمادی در میزگرد #فریدون بر ضرورت حضور چپ ملی در اتحاد برای ایران تاکید میکند.
او در بخشی از این میزگرد میگوید:
«کل دعوای ما با جمهوریاسلامی بر سر یک چیز است، ایران. وقتی دعوا بر سر ایران باشد ما به ناچار باید برویم ببینیم که در ۵۷ چه گذشت؟ وقتی به ۵۷ نگاه میکنید، میبینید یک اتحاد شوم یا ائتلاف شومی از همهی نیروهای ضد ایران در کنار هم قرار گرفتند تا ایران را تحویل یک حکومتی دهند که هیچ نسبتی با ایران نداشت.
دقت کنید من از جمهوریاسلامی حرف نمیزنم؛ حتی قبل از جمهوریاسلامی ایدهآل آنهایی که در ۵۷ با هم جمع شدند و در کنار هم قرار گرفتند این بود که حکومتی در ایران باشد، که هیچ نسبتی با پهلوی و پادشاهیهای ۲۵۰۰ ساله در ایران نداشته باشد. این نگاه در یک خروجیاش در شکل جمهوریاسلامی به قدرت رسید. اما باقی آلترناتیوها در ۵۷ هم از جهاتی شبیه جمهوریاسلامی، و دقیقاً در نقطهی مقابل حکومت پهلوی بودند.
چرا این را مطرح میکنم؟ چون سوالاتی که میپرسید، ما را دقیقاً به همین بر میگرداند. من میگویم ما در مقابل جمهوریاسلامی باید حول ایران جمع شویم. قبلا هم نوشتهام که ما نیاز داریم که چپهای ملی خودشان را قوی بکنند تا در این اتحادی که برای ایران، و حول محور ایران علیه جمهوریاسلامی شکل میگیرد، چپ نماینده داشته باشد.
من هم فکر میکنم در آیندهی ایران با وجود اینکه دولتهای راستگرا باید شروع کنند ایران را بسازند تا از این وضعیتی که الان هست نجات پیدا کنیم اما حضور نیروی چپ لازم است. برای اینکه بالانس ایجاد کند، و جامعه را حول رفاه اجتماعی بسیج کند - البته این واژه بسیج را جمهوری اسلامی بدنام کرده! - خلاصه وقتی صحبت از اتحاد میکنیم منظور من اتحاد راستها نیست، اتحاد چپ و راست و اتحاد مشروطهخواه و جمهوریخواه حول محور ایران است».
این میزگرد با حضور محسن بنایی، حجت کلاشی، الهه بقراط و امیرحسین اعتمادی در نشریه «فریدون» برگزار شده بود.
لینک میزگرد: «انقلاب ملی ایران از کجا میآید؟»
https://www.fereydoun.org/Interviews/173849
@fereydoun_magazine
او در بخشی از این میزگرد میگوید:
«کل دعوای ما با جمهوریاسلامی بر سر یک چیز است، ایران. وقتی دعوا بر سر ایران باشد ما به ناچار باید برویم ببینیم که در ۵۷ چه گذشت؟ وقتی به ۵۷ نگاه میکنید، میبینید یک اتحاد شوم یا ائتلاف شومی از همهی نیروهای ضد ایران در کنار هم قرار گرفتند تا ایران را تحویل یک حکومتی دهند که هیچ نسبتی با ایران نداشت.
دقت کنید من از جمهوریاسلامی حرف نمیزنم؛ حتی قبل از جمهوریاسلامی ایدهآل آنهایی که در ۵۷ با هم جمع شدند و در کنار هم قرار گرفتند این بود که حکومتی در ایران باشد، که هیچ نسبتی با پهلوی و پادشاهیهای ۲۵۰۰ ساله در ایران نداشته باشد. این نگاه در یک خروجیاش در شکل جمهوریاسلامی به قدرت رسید. اما باقی آلترناتیوها در ۵۷ هم از جهاتی شبیه جمهوریاسلامی، و دقیقاً در نقطهی مقابل حکومت پهلوی بودند.
چرا این را مطرح میکنم؟ چون سوالاتی که میپرسید، ما را دقیقاً به همین بر میگرداند. من میگویم ما در مقابل جمهوریاسلامی باید حول ایران جمع شویم. قبلا هم نوشتهام که ما نیاز داریم که چپهای ملی خودشان را قوی بکنند تا در این اتحادی که برای ایران، و حول محور ایران علیه جمهوریاسلامی شکل میگیرد، چپ نماینده داشته باشد.
من هم فکر میکنم در آیندهی ایران با وجود اینکه دولتهای راستگرا باید شروع کنند ایران را بسازند تا از این وضعیتی که الان هست نجات پیدا کنیم اما حضور نیروی چپ لازم است. برای اینکه بالانس ایجاد کند، و جامعه را حول رفاه اجتماعی بسیج کند - البته این واژه بسیج را جمهوری اسلامی بدنام کرده! - خلاصه وقتی صحبت از اتحاد میکنیم منظور من اتحاد راستها نیست، اتحاد چپ و راست و اتحاد مشروطهخواه و جمهوریخواه حول محور ایران است».
این میزگرد با حضور محسن بنایی، حجت کلاشی، الهه بقراط و امیرحسین اعتمادی در نشریه «فریدون» برگزار شده بود.
لینک میزگرد: «انقلاب ملی ایران از کجا میآید؟»
https://www.fereydoun.org/Interviews/173849
@fereydoun_magazine
👍39👎4😁2👏1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
گفتگوی تفصیلی علیرضا کیانی و امین سوفیامهر پیرامون سفر شاهزاده رضا پهلوی به اسراییل.
این نخستین گفتگو از سری گفتگوهایی است که برای کانال یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
کیانی سردبیر نشریه «فریدون» و سوفیامهر، کارشناس سیاست خارجی است.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=d9M2UvolPZ8
@fereydoun_magazine
این نخستین گفتگو از سری گفتگوهایی است که برای کانال یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
کیانی سردبیر نشریه «فریدون» و سوفیامهر، کارشناس سیاست خارجی است.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=d9M2UvolPZ8
@fereydoun_magazine
❤47👍8🤩1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
نجات بهرامی در مقاله «فارسی در ایران؛ فراتر از ابزاری ارتباطی» در #فریدون، ادعای قومگرایان و تجزیهطلبان مبنی بر امکان آموزش به زبانهای غیرفارسی را - با توجه به در همآمیختگی ایرانیان - عملا ناممکن میداند.
او در این مقاله مینویسد:
«طبق اولین سرشماری که در تهران و در سال ۱۳۰۱ انجام شده، ۲۸ قومیت مختلف ایرانی ساکن تهران بودهاند. در این آمار از ۴۴۴۳۷ خانوادهای که در تهران میزیستهاند، ۲۷۱۳۵ خانواده تهرانی بودهاند و مابقی از نواحی دیگر کشور و از اقوام گوناگون ایرانی بودهاند. بر این اساس غیر از خود تهرانیها، آذربایجانیها بیشترین و بلوچستانیها کمترین قومیتهای مهاجر تهران بودهاند.
همچنین در استانهای دیگر و حتی در استانهای مرزی مورد ادعای قومگرایان نیز چنین وضعیتی حاکم است. فرض مدافعان آموزش به زبان مادری این است که دانشآموزان کُرد به طور مشخص و قابل تفکیک در نقطهای از کشور زندگی میکنند و میتوان سازوکارهای آموزش به زبان کردی را به راحتی برای آنان تدوین کرد و ملزومات آن را فراهم نمود.
آنها به این نکته مهم توجه نمیکنند که حتی در استانهای مرزی هم شهرها و روستاها بر اساس زبان و گویش شکل نگرفته و آمیختگی زبانی و قومی و حتی مذهبی، ویژگی مهم و مسبوق به سابقهای در مناطق مختلف ایران است.
به همین دلیل از پاسخ به این پرسش عاجزند و یا از مواجهه با آن طفره میروند که اگر در استان کردستان کتابهای درسی را به کردی بنویسیم، تکلیف دانشآموزان غیر کردزبان در این استان چه میشود؟ با آن دسته از کودکان کُرد که در تهران، مشهد و یا استانهای دیگر زندگی میکنند، چه باید کرد؟
-----------------------------
- نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستانهای اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایاننامهی دکتری او ناتمام ماند.
- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه فریدون
https://www.fereydoun.org/articles/04594
@fereydoun_magazine
او در این مقاله مینویسد:
«طبق اولین سرشماری که در تهران و در سال ۱۳۰۱ انجام شده، ۲۸ قومیت مختلف ایرانی ساکن تهران بودهاند. در این آمار از ۴۴۴۳۷ خانوادهای که در تهران میزیستهاند، ۲۷۱۳۵ خانواده تهرانی بودهاند و مابقی از نواحی دیگر کشور و از اقوام گوناگون ایرانی بودهاند. بر این اساس غیر از خود تهرانیها، آذربایجانیها بیشترین و بلوچستانیها کمترین قومیتهای مهاجر تهران بودهاند.
همچنین در استانهای دیگر و حتی در استانهای مرزی مورد ادعای قومگرایان نیز چنین وضعیتی حاکم است. فرض مدافعان آموزش به زبان مادری این است که دانشآموزان کُرد به طور مشخص و قابل تفکیک در نقطهای از کشور زندگی میکنند و میتوان سازوکارهای آموزش به زبان کردی را به راحتی برای آنان تدوین کرد و ملزومات آن را فراهم نمود.
آنها به این نکته مهم توجه نمیکنند که حتی در استانهای مرزی هم شهرها و روستاها بر اساس زبان و گویش شکل نگرفته و آمیختگی زبانی و قومی و حتی مذهبی، ویژگی مهم و مسبوق به سابقهای در مناطق مختلف ایران است.
به همین دلیل از پاسخ به این پرسش عاجزند و یا از مواجهه با آن طفره میروند که اگر در استان کردستان کتابهای درسی را به کردی بنویسیم، تکلیف دانشآموزان غیر کردزبان در این استان چه میشود؟ با آن دسته از کودکان کُرد که در تهران، مشهد و یا استانهای دیگر زندگی میکنند، چه باید کرد؟
-----------------------------
- نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستانهای اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایاننامهی دکتری او ناتمام ماند.
- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه فریدون
https://www.fereydoun.org/articles/04594
@fereydoun_magazine
👍24👎1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
نقشه راه بازسازی اقتصادی ایران در فردای جمهوری اسلامی: از لحظه سقوط تا تثبیت
دکتر محمدرضا جهانپرور، اقتصاددان، در گفتگو با دکتر سعید قاسمینژاد در نشریه #فریدون از سه اقدام اساسی میگوید که بایستی دولت موقت پس از سقوط جمهوری اسلامی انجام دهد تا به ثبات اولیه اقتصادی برسد.
----------------
این گفتگو را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03494
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
دکتر محمدرضا جهانپرور، اقتصاددان، در گفتگو با دکتر سعید قاسمینژاد در نشریه #فریدون از سه اقدام اساسی میگوید که بایستی دولت موقت پس از سقوط جمهوری اسلامی انجام دهد تا به ثبات اولیه اقتصادی برسد.
----------------
این گفتگو را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03494
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
👍57👏4❤3
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
محمد ماشینچیان، اقتصاددان و متخصص سیاستگذاری عمومی، در میزگرد «انقلاب ملی ایران به کجا میرود؟» در #فریدون تاکید میکند از اکنون درباره فردای پس از جمهوری اسلامی اجماع ملی وجود دارد.
ماشینچیان که اکنون به عنوان پژوهشگر ارشد دانشگاه پیتسبورگ در ایالات متحده آمریکا فعالیت میکند، در بخشی از این گفتگو میگوید: «خیلیها شرایط امروز ایران را با ۵۷ مقایسه میکنند و میگویند؛ مردم آن موقع نمیدانستند چه میخواهند و میدانستند که چه نمیخواهند. امروز هم اگر جمهوریاسلامی ساقط شد، فردا معلوم نیست چه کار میخواهیم بکنیم.
واقعیت این است که به باور من اصلا اینطور نیست؛ در مورد بسیاری از جنبهها نه فقط بین متخصصان و پژوهشگران شناخته شدهی معتبر بلکه بین مردم هم اجماع وجود دارد. یک چنین اتفاقی به نظر من نادر است. از این بابت نمیخواهم از کلمهی شانس استفاده کنم و بگویم ما خوششانس هستیم ولی خب از این بابت ما خوشبختیم.
مردم ما از خیلی جهات مدتهاست از حکومت گذشتهاند...از بسیاری از روشنفکرانی که در این بازار محدود و انحصاری ۴۰ سال اخیر گل کردهاند، هم گذشتهاند.این آگاهی را ما در شعارهای مردم هم به خوبی میبینیم. مردم ما الان به فساد و سایر عوارض جانبی نظام دولتی آگاهند».
-----------
این میزگرد را در اینجا بخوانید
https://www.fereydoun.org/Interviews/2743746
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
ماشینچیان که اکنون به عنوان پژوهشگر ارشد دانشگاه پیتسبورگ در ایالات متحده آمریکا فعالیت میکند، در بخشی از این گفتگو میگوید: «خیلیها شرایط امروز ایران را با ۵۷ مقایسه میکنند و میگویند؛ مردم آن موقع نمیدانستند چه میخواهند و میدانستند که چه نمیخواهند. امروز هم اگر جمهوریاسلامی ساقط شد، فردا معلوم نیست چه کار میخواهیم بکنیم.
واقعیت این است که به باور من اصلا اینطور نیست؛ در مورد بسیاری از جنبهها نه فقط بین متخصصان و پژوهشگران شناخته شدهی معتبر بلکه بین مردم هم اجماع وجود دارد. یک چنین اتفاقی به نظر من نادر است. از این بابت نمیخواهم از کلمهی شانس استفاده کنم و بگویم ما خوششانس هستیم ولی خب از این بابت ما خوشبختیم.
مردم ما از خیلی جهات مدتهاست از حکومت گذشتهاند...از بسیاری از روشنفکرانی که در این بازار محدود و انحصاری ۴۰ سال اخیر گل کردهاند، هم گذشتهاند.این آگاهی را ما در شعارهای مردم هم به خوبی میبینیم. مردم ما الان به فساد و سایر عوارض جانبی نظام دولتی آگاهند».
-----------
این میزگرد را در اینجا بخوانید
https://www.fereydoun.org/Interviews/2743746
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
👍53🥰2👏2
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
محمدرضا مردانیان، روزنامهنگار و مترجم، در مقاله «نگاهی به نسبت ملیگرایی و چپ در ایران» در نشریه #فریدون، به نقد چپ نو میپردازد.
او در بخشی از این مقاله مینویسد:
«جمهوری اسلامی همواره دانشگاه را به چشم مرکزی برای تربیت نیروهای خودش میدیده و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نکرده است. با توجه به چنین شرایطی دشوار نیست که رشد قارچگونهی تفکرات چپ نو در دانشگاههای ایران و ترویج چنین ایدههایی در فضای مجازی و عمومی را تحت کنترل و حتی برنامهریزی رژیم مستقر بدانیم.
دانشگاهی که بودجهاش را حکومت تعیین میکند و در فرآیند استخدام استادان نهایت دقت و موشکافی را به خرج میدهد محال است مجوز چنین فعالیتهایی در این سطح را بدهد و در عینحال چشمش را بر این تفکر و ترویج آن در دانشگاه و جامعه ببندد.
مروری بسیار سریع بر عملکرد جریانهای چپ نو در بزنگاههای مهم نیز نشان میدهد فعالیت آنان در نهایت به سود رژیم مستقر عمل میکند.
بیانیههای کانون نویسندگان، سخنرانیهای اساتیدی همچون یوسف اباذری، مطالب منتشر شده از صفحاتی پرطرفدار در فضای مجازی مانند اینستاگرام، همواره شامل پرداختن به موضوعاتی است که کمترین اشاره به نقش جمهوری اسلامی در ایران دارد و بلکه بیشترین انتقادات خود را به سمت طبقهی متوسط، عامهی مردم - که گاه از آنان با عنوان لمپن پرولتاریا یاد میکنند - تولیدگران و چیزی به نام «نئولیبرالیسم» روانه میسازد.
در نهایت ممکن است انتقادی هم از دستگاههای اجرایی در جمهوری اسلامی داشته باشند که با توجه با ساختار متصلب و تمامیتخواه جمهوری اسلامی، و فرودستی نهادهایی اجرایی نسبت به دستگاه ولایت فقیه و نهادهایی که از آن مشروعیت میگیرند، بارز است که این انتقادات هیچگاه ریشهای و جدی نیستند».
---------
از محمدرضا مردانیان تاکنون سه کتاب در درون ایران و یک کتاب در لندن، ترجمه و منتشر شده است. «تخت پروکرستس» از نسیم طالب، «معماری شادکامی» از آلن دوباتن از جمله کتابهایی است که مردانیان آنها را ترجمه کرده است. ترجمه یک مناظره ذیل عنوان «آیا روزهای خوشی در انتظار بشر است؟» نیز دیگر ترجمه اوست. مردانیان همچنین عضو هیئت تحریریهی مجلهی آنلاین «بورژوا» است.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/03694
@fereydoun_magazine
او در بخشی از این مقاله مینویسد:
«جمهوری اسلامی همواره دانشگاه را به چشم مرکزی برای تربیت نیروهای خودش میدیده و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نکرده است. با توجه به چنین شرایطی دشوار نیست که رشد قارچگونهی تفکرات چپ نو در دانشگاههای ایران و ترویج چنین ایدههایی در فضای مجازی و عمومی را تحت کنترل و حتی برنامهریزی رژیم مستقر بدانیم.
دانشگاهی که بودجهاش را حکومت تعیین میکند و در فرآیند استخدام استادان نهایت دقت و موشکافی را به خرج میدهد محال است مجوز چنین فعالیتهایی در این سطح را بدهد و در عینحال چشمش را بر این تفکر و ترویج آن در دانشگاه و جامعه ببندد.
مروری بسیار سریع بر عملکرد جریانهای چپ نو در بزنگاههای مهم نیز نشان میدهد فعالیت آنان در نهایت به سود رژیم مستقر عمل میکند.
بیانیههای کانون نویسندگان، سخنرانیهای اساتیدی همچون یوسف اباذری، مطالب منتشر شده از صفحاتی پرطرفدار در فضای مجازی مانند اینستاگرام، همواره شامل پرداختن به موضوعاتی است که کمترین اشاره به نقش جمهوری اسلامی در ایران دارد و بلکه بیشترین انتقادات خود را به سمت طبقهی متوسط، عامهی مردم - که گاه از آنان با عنوان لمپن پرولتاریا یاد میکنند - تولیدگران و چیزی به نام «نئولیبرالیسم» روانه میسازد.
در نهایت ممکن است انتقادی هم از دستگاههای اجرایی در جمهوری اسلامی داشته باشند که با توجه با ساختار متصلب و تمامیتخواه جمهوری اسلامی، و فرودستی نهادهایی اجرایی نسبت به دستگاه ولایت فقیه و نهادهایی که از آن مشروعیت میگیرند، بارز است که این انتقادات هیچگاه ریشهای و جدی نیستند».
---------
از محمدرضا مردانیان تاکنون سه کتاب در درون ایران و یک کتاب در لندن، ترجمه و منتشر شده است. «تخت پروکرستس» از نسیم طالب، «معماری شادکامی» از آلن دوباتن از جمله کتابهایی است که مردانیان آنها را ترجمه کرده است. ترجمه یک مناظره ذیل عنوان «آیا روزهای خوشی در انتظار بشر است؟» نیز دیگر ترجمه اوست. مردانیان همچنین عضو هیئت تحریریهی مجلهی آنلاین «بورژوا» است.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/03694
@fereydoun_magazine
👏27👍5❤1🔥1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
نسیم بهروز، متخصص تحلیل داده و کنشگر سیاسی، در میزگرد «انقلاب ملی ایران به کجا میرود؟» در #فریدون از شعارهای انقلاب ملی ایران میگوید.
او در بخشی از میزگرد چنین میگوید:
«در تفسیر شعارهای برابری خواهانه بایستی بگویم که از همان ساعات اولیه اعلام خبر قتل مهسا امینی - یعنی در ۲۵ شهریورماه - وقتی که جرقه اعتراضات در تهران زده شد یکی از نخستین شعارها شعار «از کردستان تا تهران ستم علیه زنان» بود که به آن ستم فراگیری که نه تنها به زنان کُرد بلکه به همهی زنان ایرانی طی این سالها اعمال شده بود اشاره میکرد و شعاری بود که علاوه بر بار برابری خواهانه، تم و رنگ و بوی ملی نیز داشت.
پس از آن به فاصلهی ۷۲ ساعت این خیزش به سنندج و سقز و کرج، و ناگهان به صد شهر دیگر سرایت پیدا میکند و شعار «زن، زندگی، آزادی» به یکی از شعارهای اصلی خیزش مبدل میشود. مجدداً به فاصله کوتاهی شاهد بودیم که گروهی از جوانان در شیراز قسمت دومی را به این شعار یعنی "مرد، میهن، آبادی" اضافه کردند. این بخش از شعار نه تنها تاکیدی بر ملی بودن خیزش داشت، بلکه آنرا از جهات دیگر نیز کاملتر کرد و بار برابریخواهانه آن را افزایش داد.
آن بخش «مرد، میهن، آبادی» - برخلاف ادعای برخی - در پررنگ تر کردن برابری خواهی این شعار سهم مهمی دارد...مردم میدانند که در یک مملکت رسیدن به برابری مستلزم همراهی و همکاری میان زن و مرد است. مردم میدانند که میهن باید آباد شود تا برابری هم تحقق پیدا کند.
برابری این نیست که یک سری قوانین مرتبط به زنان یک کشور تغییر کند تا بگوییم حال برابری اتفاق افتاده است. هرگز از دل یک ویرانی برابری بیرون نیامده است. هیچ کشوری را در دنیا نمییابیم که بر آن یک سری دزد غارتگر حکومت کنند و آنجا را به فساد و تباهی بکشند و ما بگوییم که میتوان در آنجا برابری را محقق سازیم. لاجرم ما برای احقاق برابری برای زنان ایران باید دست به دست مردان، میهنمان را آزاد و آباد کنیم».
--------
این میزگرد را با عنوان «انقلاب ملی ایران به کجا میرود؟» در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/2743746
@fereydoun_magazine
او در بخشی از میزگرد چنین میگوید:
«در تفسیر شعارهای برابری خواهانه بایستی بگویم که از همان ساعات اولیه اعلام خبر قتل مهسا امینی - یعنی در ۲۵ شهریورماه - وقتی که جرقه اعتراضات در تهران زده شد یکی از نخستین شعارها شعار «از کردستان تا تهران ستم علیه زنان» بود که به آن ستم فراگیری که نه تنها به زنان کُرد بلکه به همهی زنان ایرانی طی این سالها اعمال شده بود اشاره میکرد و شعاری بود که علاوه بر بار برابری خواهانه، تم و رنگ و بوی ملی نیز داشت.
پس از آن به فاصلهی ۷۲ ساعت این خیزش به سنندج و سقز و کرج، و ناگهان به صد شهر دیگر سرایت پیدا میکند و شعار «زن، زندگی، آزادی» به یکی از شعارهای اصلی خیزش مبدل میشود. مجدداً به فاصله کوتاهی شاهد بودیم که گروهی از جوانان در شیراز قسمت دومی را به این شعار یعنی "مرد، میهن، آبادی" اضافه کردند. این بخش از شعار نه تنها تاکیدی بر ملی بودن خیزش داشت، بلکه آنرا از جهات دیگر نیز کاملتر کرد و بار برابریخواهانه آن را افزایش داد.
آن بخش «مرد، میهن، آبادی» - برخلاف ادعای برخی - در پررنگ تر کردن برابری خواهی این شعار سهم مهمی دارد...مردم میدانند که در یک مملکت رسیدن به برابری مستلزم همراهی و همکاری میان زن و مرد است. مردم میدانند که میهن باید آباد شود تا برابری هم تحقق پیدا کند.
برابری این نیست که یک سری قوانین مرتبط به زنان یک کشور تغییر کند تا بگوییم حال برابری اتفاق افتاده است. هرگز از دل یک ویرانی برابری بیرون نیامده است. هیچ کشوری را در دنیا نمییابیم که بر آن یک سری دزد غارتگر حکومت کنند و آنجا را به فساد و تباهی بکشند و ما بگوییم که میتوان در آنجا برابری را محقق سازیم. لاجرم ما برای احقاق برابری برای زنان ایران باید دست به دست مردان، میهنمان را آزاد و آباد کنیم».
--------
این میزگرد را با عنوان «انقلاب ملی ایران به کجا میرود؟» در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/2743746
@fereydoun_magazine
👍50❤10👏3
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
گفتگوی علیرضا کیانی و رضا عرب پیرامون متن پیمان ۱۵ تن از نیروهای ایرانگرا
این از سری گفتگوهایی است که برای کانال یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
رضا عرب، کنشگر سیاسی و دکترای زبانشناسی از استرالیا است.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=HiJeHk3Dg_0&t=3018s
@fereydoun_magazine
این از سری گفتگوهایی است که برای کانال یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
رضا عرب، کنشگر سیاسی و دکترای زبانشناسی از استرالیا است.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=HiJeHk3Dg_0&t=3018s
@fereydoun_magazine
👍39❤7
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
گفتگوی علیرضا کیانی و نجات بهرامی
پیرامون پیمان ۱۵ تن از نیروهای ایرانگرا و تاکید آنان بر وجه ملی زبان فارسی
این از سری گفتگوهایی است که برای یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
نجات بهرامی، بیش از ۲۰ سال در ایران آموزگار بود.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=ERdFh0MFTgk&t=1397s
@fereydoun_magazine
پیرامون پیمان ۱۵ تن از نیروهای ایرانگرا و تاکید آنان بر وجه ملی زبان فارسی
این از سری گفتگوهایی است که برای یوتیوب #فریدون انجام میگیرد.
نجات بهرامی، بیش از ۲۰ سال در ایران آموزگار بود.
لینک گفتگو:
https://www.youtube.com/watch?v=ERdFh0MFTgk&t=1397s
@fereydoun_magazine
👍35❤3
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
سعید قاسمینژاد در گفتگو با محمدرضا جهانپرور در #فریدون بر این نکته تاکید میکند که برای شکلدهی به نخستین دولت پساجمهوری اسلامی بایستی ائتلافی از راست میانه شکل بگیرد و امنیت، رفاه و آزادی را اولویت قرار دهد.
قاسمینژاد در بخشی از این گفتگو میگوید:
«اینکه چه گروهی با چه سیاست اقتصادی نخستین دولت منتخب ایران پساجمهوری اسلامی را تشکیل میدهد اثرات دیرپایی در اقتصاد ایران خواهد گذاشت؛ چون نهادها اینجاست که بازسازی میشوند. چون این نخستین دولت بنیانگذار است، اثرات سیاستهایش بسیار طولانیمدت خواهد بود. از این نظر من به یک ائتلاف راست میانه با یک پلتفرم امنیت، رفاه و آزادی فکر میکنم.
به ویژه با توجه به اینکه ما در آن زمان یک کشوری داریم که از نظر سرمایهگذاری در وضعیت بسیار وخیمی است. یعنی در اقتصاد سالهاست که سرمایهگذاری درستی شکل نگرفته است. یک جامعهای داریم که پیر است و در حال پیر شدن است. ظرف حداقل یک دههی اخیر رشد اقتصادی این جامعه صفر است. به این معنا که شما نسلی دارید که نتوانسته است برای آیندهاش سرمایهگذاری کند. یعنی گرفتاری صندوقهای بازنشستگی را دارید، که همین الان داریم تبعات آن را میبینیم. از نظر محیط زیستی و منابع آبی کشور در وضعیت قرمز است. محیط زیست رو به نابودی است.
منظورم این است که یک وضعیت خیلی دشواری وجود دارد که اگر سیاستهای اقتصادی درستی را انتخاب نکنید که بتواند به سرعت ظرف چند سال رشد اقتصادی را تامین کند وارد یک چرخه معیوبی خواهید شد که منجر به بیثباتی، فقر، و استبداد خواهد شد».
-------------
- برگرفته از گفتگوی محمدرضا جهانپرور و سعید قاسمینژاد در #فریدون با عنوان «نقشه راه بازسازی اقتصادی ایران در فردای جمهوری اسلامی: از لحظه سقوط تا تثبیت»
سعید قاسمینژاد، دکترای امور مالی و محمدرضا جهانپرور، دکترای اقتصادسنجی بازارهای مالی، در این گفتگو به صورت تفصیلی ابعاد مختلف اقتصادی نظم نوین ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی را بررسی میکنند.
این گفتگو را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03494
@fereydoun_magazine
قاسمینژاد در بخشی از این گفتگو میگوید:
«اینکه چه گروهی با چه سیاست اقتصادی نخستین دولت منتخب ایران پساجمهوری اسلامی را تشکیل میدهد اثرات دیرپایی در اقتصاد ایران خواهد گذاشت؛ چون نهادها اینجاست که بازسازی میشوند. چون این نخستین دولت بنیانگذار است، اثرات سیاستهایش بسیار طولانیمدت خواهد بود. از این نظر من به یک ائتلاف راست میانه با یک پلتفرم امنیت، رفاه و آزادی فکر میکنم.
به ویژه با توجه به اینکه ما در آن زمان یک کشوری داریم که از نظر سرمایهگذاری در وضعیت بسیار وخیمی است. یعنی در اقتصاد سالهاست که سرمایهگذاری درستی شکل نگرفته است. یک جامعهای داریم که پیر است و در حال پیر شدن است. ظرف حداقل یک دههی اخیر رشد اقتصادی این جامعه صفر است. به این معنا که شما نسلی دارید که نتوانسته است برای آیندهاش سرمایهگذاری کند. یعنی گرفتاری صندوقهای بازنشستگی را دارید، که همین الان داریم تبعات آن را میبینیم. از نظر محیط زیستی و منابع آبی کشور در وضعیت قرمز است. محیط زیست رو به نابودی است.
منظورم این است که یک وضعیت خیلی دشواری وجود دارد که اگر سیاستهای اقتصادی درستی را انتخاب نکنید که بتواند به سرعت ظرف چند سال رشد اقتصادی را تامین کند وارد یک چرخه معیوبی خواهید شد که منجر به بیثباتی، فقر، و استبداد خواهد شد».
-------------
- برگرفته از گفتگوی محمدرضا جهانپرور و سعید قاسمینژاد در #فریدون با عنوان «نقشه راه بازسازی اقتصادی ایران در فردای جمهوری اسلامی: از لحظه سقوط تا تثبیت»
سعید قاسمینژاد، دکترای امور مالی و محمدرضا جهانپرور، دکترای اقتصادسنجی بازارهای مالی، در این گفتگو به صورت تفصیلی ابعاد مختلف اقتصادی نظم نوین ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی را بررسی میکنند.
این گفتگو را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03494
@fereydoun_magazine
👍47❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷۵ آگوست ۲۰۲۳
امروز در بن آلمان سالگردبه قتل رسیدن فریدون فروخزاد بدست جمهوری اسلامی جنایتکار
#فریدون_فروخزاد💐💐💐
#جاوید_شاه
📡@i24NewsFarsi
امروز در بن آلمان سالگردبه قتل رسیدن فریدون فروخزاد بدست جمهوری اسلامی جنایتکار
#فریدون_فروخزاد💐💐💐
#جاوید_شاه
📡@i24NewsFarsi
👍68❤24😢15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔷تجمع ایرانیان میهنپرست بر مزار زنده یاد #فریدون_فرخزاد به مناسبت سالروز جنایت دردناک قتل این هنرمند پرآوازه #ایران
📡@i24NewsFarsi
📡@i24NewsFarsi
❤95👏10👍7
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
حمید بابایی در #فریدون به این دغدغه میپردازد که در ایران بدون جمهوری اسلامی، بانک مرکزی چه نقشی خواهد داشت؟
او در بخشی از مقاله مینویسد: «با توجه به اینکه جمهوری اسلامی ناقض اصلی قوانین پولی و بانکی کشور است، لازم است در دوران پس از جمهوری اسلامی، استقلال بانک مرکزی از طرف دولت در عمل به جد محترم شمرده شود و ضمانت اجرایی آن به عهده یک نهاد نظارتی گذاشته شود.
با توجه به اینکه طبق ماده سوم قانون فعلی پولی و بانکی کشور امتیاز انتشار پول در انحصار دولت است لازم است با بازنگری در قانون پولی و بانکی کشور، استقلال بانک مرکزی بیش از پیش تأمین شود.
علاوه بر این، بازار پول کشور در فقدان حاکمیت قانون، آبستن شکلگیری فساد، پولشویی و بحرانهای متعاقب آن است. در نظام لیبرال-دموکراسی تنها مرجع بلامنازع که ملجأ افراد ملت جهت احقاق حقوق فردی است قانون است. حضور ملموس حاکمیت قانون در سراسر کشور از جمله در نظام تامین مالی باید توسط همگان احساس شود.
مجوز حاکمیت به یک بانک در خلق پول در غیاب حاکمیت قانون، آبستن شکلگیری انواع فساد از جمله برخورداری خواص از منابع بدون توجه به ریسکهای سرمایهگذاری و تخصیص تسهیلات به فعالیتهای غیر مولد است».
--------------------
درباره حمید بابایی: حمید بابائی متولد ۱۳۶۲ در ایران و پژوهشگر ارشد اقتصاد مالی در دانشگاه لیئژ (Liège) بلژیک است. او تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشتههای ریاضی محض و مهندسی صنایع در ایران به پایان برد و اکنون دانشجوی دکتری اقتصاد مالی در دانشگاه لیئژ بلژیک است.
- مقاله «در یک ایران نرمال، بانک مرکزی چه نقشی بازی میکند؟» را در وبسایت نشریه «فریدون» بخوانید.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/56396
@fereydoun_magazine
او در بخشی از مقاله مینویسد: «با توجه به اینکه جمهوری اسلامی ناقض اصلی قوانین پولی و بانکی کشور است، لازم است در دوران پس از جمهوری اسلامی، استقلال بانک مرکزی از طرف دولت در عمل به جد محترم شمرده شود و ضمانت اجرایی آن به عهده یک نهاد نظارتی گذاشته شود.
با توجه به اینکه طبق ماده سوم قانون فعلی پولی و بانکی کشور امتیاز انتشار پول در انحصار دولت است لازم است با بازنگری در قانون پولی و بانکی کشور، استقلال بانک مرکزی بیش از پیش تأمین شود.
علاوه بر این، بازار پول کشور در فقدان حاکمیت قانون، آبستن شکلگیری فساد، پولشویی و بحرانهای متعاقب آن است. در نظام لیبرال-دموکراسی تنها مرجع بلامنازع که ملجأ افراد ملت جهت احقاق حقوق فردی است قانون است. حضور ملموس حاکمیت قانون در سراسر کشور از جمله در نظام تامین مالی باید توسط همگان احساس شود.
مجوز حاکمیت به یک بانک در خلق پول در غیاب حاکمیت قانون، آبستن شکلگیری انواع فساد از جمله برخورداری خواص از منابع بدون توجه به ریسکهای سرمایهگذاری و تخصیص تسهیلات به فعالیتهای غیر مولد است».
--------------------
درباره حمید بابایی: حمید بابائی متولد ۱۳۶۲ در ایران و پژوهشگر ارشد اقتصاد مالی در دانشگاه لیئژ (Liège) بلژیک است. او تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشتههای ریاضی محض و مهندسی صنایع در ایران به پایان برد و اکنون دانشجوی دکتری اقتصاد مالی در دانشگاه لیئژ بلژیک است.
- مقاله «در یک ایران نرمال، بانک مرکزی چه نقشی بازی میکند؟» را در وبسایت نشریه «فریدون» بخوانید.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/56396
@fereydoun_magazine
👍46❤4👏1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
شماره ششم «فریدون» اکنون در دسترس علاقمندان است.
با عنوان: «از پهلوی تا نوپهلویگرایی؛ یک سده تکاپو برای حفاظت از ایران»
در بخشی از پیشدرآمد این شماره چنین آمده است:
واقعیت آن است که نظم ایرانگرای پهلوی جدای از اینکه در سالهای پیش از بهمن ۵۷، حضور رسمی در کشور داشت، در سالهای پس از ۵۷ نیز هیچگاه از مدار تامل ایرانیان خارج نشد و دوست و دشمن، موقعیت خود را در نسبت با آن شناساندند.
نوپهلویگرایی زادهی تامل بر چنین وضعیتی است. وضعیتی که از جمله خود را در این رخداد نمادین نمایاند که جوانانی که هیچگاه شاه را ندیده بودند و در ظلّ نظم اسلامگرای آخوندی به دنیا آمده بودند، در آبان ۹۵ در پاسارگاد، «شاه» را فراخواندند و فریاد زدند: «ای شهریار ایران / برگرد به خاک ایران».
نسخه پیدیاف شماره ششم #فریدون را به آسانی از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol6
مطالب شماره ششم، در وبسایت «فریدون» نیز بارگذاری شدهاند:
https://www.fereydoun.org/home
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
با عنوان: «از پهلوی تا نوپهلویگرایی؛ یک سده تکاپو برای حفاظت از ایران»
در بخشی از پیشدرآمد این شماره چنین آمده است:
واقعیت آن است که نظم ایرانگرای پهلوی جدای از اینکه در سالهای پیش از بهمن ۵۷، حضور رسمی در کشور داشت، در سالهای پس از ۵۷ نیز هیچگاه از مدار تامل ایرانیان خارج نشد و دوست و دشمن، موقعیت خود را در نسبت با آن شناساندند.
نوپهلویگرایی زادهی تامل بر چنین وضعیتی است. وضعیتی که از جمله خود را در این رخداد نمادین نمایاند که جوانانی که هیچگاه شاه را ندیده بودند و در ظلّ نظم اسلامگرای آخوندی به دنیا آمده بودند، در آبان ۹۵ در پاسارگاد، «شاه» را فراخواندند و فریاد زدند: «ای شهریار ایران / برگرد به خاک ایران».
نسخه پیدیاف شماره ششم #فریدون را به آسانی از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol6
مطالب شماره ششم، در وبسایت «فریدون» نیز بارگذاری شدهاند:
https://www.fereydoun.org/home
#فریدون آمده است که بازتاب اندیشه برای ایران باشد.
@fereydoun_magazine
👍41❤10👎3
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
مقالهی رضا عرب و سهراب ثلاث* در شماره ۶ #فریدون:
«از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی»
این دو در بخشی از مقاله خود مینویسند:
«معمول این است که تصور میشود نهاد موروثی پادشاهی به علت مسائل تاریخی در دموکراسیها "تحمل" شده است و احتمالاً در آیندهای دور یا نزدیک شاهد تداوم آن نباشیم. با این همه، وجود ۴ کشور پادشاهی در میان ۵ دموکراسی برتر جهان بر اساس شاخصهای دموکراتیک، که افقی از فروپاشی پادشاهی نیز در آنها پیدا نیست، این تحلیل عمومی را به چالش میکشد.
در مهد دیرین دموکراسی، یعنی اروپای غربی، ۹ کشور دموکراتیک پادشاهی وجود دارد. باقی دموکراسیهای اروپایی نیز که چنین مقام موروثی ندارند پادشاهان خود را در نتیجه جنگ یا انقلابهای بسیار خشن از دست دادهاند.
هر چه قطبیت در سیاست کشوری بیشتر باشد و تضادهای سیاسی خشنتر باشد و سیاست مبتنی بر حذف بر سیاست مبتنی بر قانون غلبه بیشتری داشته باشد نیاز آن کشور به مقام موروثی پادشاهی بیشتر است.
اهمیت موروثی بودن پادشاهی در این نکته است که از اختیاراتِ محدود شده توسط قانون و نهادهای انتخابی، بهترین بهره را میبرد تا سیاست را در میانه حفظ کند و دولت را به پیگیری اهداف ملّی ترغیب کند. اگر چنین مقامی حاصل انتخابات میبود، خود نه داور عالی دعواهای سیاسی بلکه بخشی از نزاع میبود.
در مثالی اغراقشده، تصور کنید در ایران آینده، عالیترین مقام سیاسی فرضاً یک فرد ملیگرای دست راستی باشد که به عنوان مثال حذف تنوع قومی ایران را دنبال کند؛ مردم چه حالی میداشتند وقتی او در ابتدای سال نو برایشان در تلویزیون پیام تبریک میفرستاد؟!»
---------------------
سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنتهای الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.
دکتر رضا عرب پژوهشگر مقیم در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست. حوزهی پژوهشی او زبانشناسی اجتماعی با تاکید بر کلیدواژهها، مفاهیم و استعارههای بومی است.
*سهراب ثلاث نام مستعار نویسنده دوم مقاله است.
لینک مقاله در وبسایت فریدون:
https://www.fereydoun.org/articles/621109
@fereydoun_magazine
«از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی»
این دو در بخشی از مقاله خود مینویسند:
«معمول این است که تصور میشود نهاد موروثی پادشاهی به علت مسائل تاریخی در دموکراسیها "تحمل" شده است و احتمالاً در آیندهای دور یا نزدیک شاهد تداوم آن نباشیم. با این همه، وجود ۴ کشور پادشاهی در میان ۵ دموکراسی برتر جهان بر اساس شاخصهای دموکراتیک، که افقی از فروپاشی پادشاهی نیز در آنها پیدا نیست، این تحلیل عمومی را به چالش میکشد.
در مهد دیرین دموکراسی، یعنی اروپای غربی، ۹ کشور دموکراتیک پادشاهی وجود دارد. باقی دموکراسیهای اروپایی نیز که چنین مقام موروثی ندارند پادشاهان خود را در نتیجه جنگ یا انقلابهای بسیار خشن از دست دادهاند.
هر چه قطبیت در سیاست کشوری بیشتر باشد و تضادهای سیاسی خشنتر باشد و سیاست مبتنی بر حذف بر سیاست مبتنی بر قانون غلبه بیشتری داشته باشد نیاز آن کشور به مقام موروثی پادشاهی بیشتر است.
اهمیت موروثی بودن پادشاهی در این نکته است که از اختیاراتِ محدود شده توسط قانون و نهادهای انتخابی، بهترین بهره را میبرد تا سیاست را در میانه حفظ کند و دولت را به پیگیری اهداف ملّی ترغیب کند. اگر چنین مقامی حاصل انتخابات میبود، خود نه داور عالی دعواهای سیاسی بلکه بخشی از نزاع میبود.
در مثالی اغراقشده، تصور کنید در ایران آینده، عالیترین مقام سیاسی فرضاً یک فرد ملیگرای دست راستی باشد که به عنوان مثال حذف تنوع قومی ایران را دنبال کند؛ مردم چه حالی میداشتند وقتی او در ابتدای سال نو برایشان در تلویزیون پیام تبریک میفرستاد؟!»
---------------------
سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنتهای الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.
دکتر رضا عرب پژوهشگر مقیم در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست. حوزهی پژوهشی او زبانشناسی اجتماعی با تاکید بر کلیدواژهها، مفاهیم و استعارههای بومی است.
*سهراب ثلاث نام مستعار نویسنده دوم مقاله است.
لینک مقاله در وبسایت فریدون:
https://www.fereydoun.org/articles/621109
@fereydoun_magazine
👍37❤2👏2
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
مقالهی رضا عرب و سهراب ثلاث* در شماره ۶ #فریدون
«از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی»
این دو در بخشی از مقاله خود مینویسند:
«معمول این است که تصور میشود نهاد موروثی پادشاهی به علت مسائل تاریخی در دموکراسیها "تحمل" شده است و احتمالاً در آیندهای دور یا نزدیک شاهد تداوم آن نباشیم. با این همه، وجود ۴ کشور پادشاهی در میان ۵ دموکراسی برتر جهان بر اساس شاخصهای دموکراتیک، که افقی از فروپاشی پادشاهی نیز در آنها پیدا نیست، این تحلیل عمومی را به چالش میکشد.
در مهد دیرین دموکراسی، یعنی اروپای غربی، ۹ کشور دموکراتیک پادشاهی وجود دارد. باقی دموکراسیهای اروپایی نیز که چنین مقام موروثی ندارند پادشاهان خود را در نتیجه جنگ یا انقلابهای بسیار خشن از دست دادهاند.
هر چه قطبیت در سیاست کشوری بیشتر باشد و تضادهای سیاسی خشنتر باشد و سیاست مبتنی بر حذف بر سیاست مبتنی بر قانون غلبه بیشتری داشته باشد نیاز آن کشور به مقام موروثی پادشاهی بیشتر است.
اهمیت موروثی بودن پادشاهی در این نکته است که از اختیاراتِ محدود شده توسط قانون و نهادهای انتخابی، بهترین بهره را میبرد تا سیاست را در میانه حفظ کند و دولت را به پیگیری اهداف ملّی ترغیب کند. اگر چنین مقامی حاصل انتخابات میبود، خود نه داور عالی دعواهای سیاسی بلکه بخشی از نزاع میبود.
در مثالی اغراقشده، تصور کنید در ایران آینده، عالیترین مقام سیاسی فرضاً یک فرد ملیگرای دست راستی باشد که به عنوان مثال حذف تنوع قومی ایران را دنبال کند؛ مردم چه حالی میداشتند وقتی او در ابتدای سال نو برایشان در تلویزیون پیام تبریک میفرستاد؟!»
---------------------
سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنتهای الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.
دکتر رضا عرب پژوهشگر مقیم در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست. حوزهی پژوهشی او زبانشناسی اجتماعی با تاکید بر کلیدواژهها، مفاهیم و استعارههای بومی است.
*سهراب ثلاث نام مستعار نویسنده دوم مقاله است.
این مقاله را با عنوان «از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی» در وبسایت نشریه «فریدون» بیابید و بخوانید.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/621109
@fereydoun_magazine
«از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی»
این دو در بخشی از مقاله خود مینویسند:
«معمول این است که تصور میشود نهاد موروثی پادشاهی به علت مسائل تاریخی در دموکراسیها "تحمل" شده است و احتمالاً در آیندهای دور یا نزدیک شاهد تداوم آن نباشیم. با این همه، وجود ۴ کشور پادشاهی در میان ۵ دموکراسی برتر جهان بر اساس شاخصهای دموکراتیک، که افقی از فروپاشی پادشاهی نیز در آنها پیدا نیست، این تحلیل عمومی را به چالش میکشد.
در مهد دیرین دموکراسی، یعنی اروپای غربی، ۹ کشور دموکراتیک پادشاهی وجود دارد. باقی دموکراسیهای اروپایی نیز که چنین مقام موروثی ندارند پادشاهان خود را در نتیجه جنگ یا انقلابهای بسیار خشن از دست دادهاند.
هر چه قطبیت در سیاست کشوری بیشتر باشد و تضادهای سیاسی خشنتر باشد و سیاست مبتنی بر حذف بر سیاست مبتنی بر قانون غلبه بیشتری داشته باشد نیاز آن کشور به مقام موروثی پادشاهی بیشتر است.
اهمیت موروثی بودن پادشاهی در این نکته است که از اختیاراتِ محدود شده توسط قانون و نهادهای انتخابی، بهترین بهره را میبرد تا سیاست را در میانه حفظ کند و دولت را به پیگیری اهداف ملّی ترغیب کند. اگر چنین مقامی حاصل انتخابات میبود، خود نه داور عالی دعواهای سیاسی بلکه بخشی از نزاع میبود.
در مثالی اغراقشده، تصور کنید در ایران آینده، عالیترین مقام سیاسی فرضاً یک فرد ملیگرای دست راستی باشد که به عنوان مثال حذف تنوع قومی ایران را دنبال کند؛ مردم چه حالی میداشتند وقتی او در ابتدای سال نو برایشان در تلویزیون پیام تبریک میفرستاد؟!»
---------------------
سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنتهای الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.
دکتر رضا عرب پژوهشگر مقیم در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست. حوزهی پژوهشی او زبانشناسی اجتماعی با تاکید بر کلیدواژهها، مفاهیم و استعارههای بومی است.
*سهراب ثلاث نام مستعار نویسنده دوم مقاله است.
این مقاله را با عنوان «از نهاد میانجی تا نهاد فرادستی» در وبسایت نشریه «فریدون» بیابید و بخوانید.
لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/621109
@fereydoun_magazine
👍49❤2🔥1
Forwarded from سڪــــوت ممنوع
⚜استوری رضا شاه دوم
برای روز ملی شیر و خورشید با سرود
جاویدنام #فریدون_فرخزاد
#پاینده_ایران
#جاویدشاه
♡ ㅤ ❍ㅤ ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
#سڪـــــــوت_ممنــــــوع
🚫 @Silence_Forbidden
برای روز ملی شیر و خورشید با سرود
جاویدنام #فریدون_فرخزاد
#پاینده_ایران
#جاویدشاه
♡ ㅤ ❍ㅤ ⎙ㅤ ⌲
ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
#سڪـــــــوت_ممنــــــوع
🚫 @Silence_Forbidden
❤124👏9👍4👎1
Forwarded from فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
نشریه «فریدون» این افتخار را داشته است تا با شاهزاده رضا پهلوی گفتگویی تفصیلی داشته باشد.
این گفتگو در دو بخش منتشر خواهد شد.
بخش نخست این گفتگو، شنبه، ۱۷ آذر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در شبکههای اجتماعی «فریدون» بازتاب خواهد یافت.
بخش دوم این گفتگو نیز با یک هفته فاصله در ۲۴ آذر منتشر خواهد شد.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون
@fereydoun_magazine
نشریه «فریدون» این افتخار را داشته است تا با شاهزاده رضا پهلوی گفتگویی تفصیلی داشته باشد.
این گفتگو در دو بخش منتشر خواهد شد.
بخش نخست این گفتگو، شنبه، ۱۷ آذر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در شبکههای اجتماعی «فریدون» بازتاب خواهد یافت.
بخش دوم این گفتگو نیز با یک هفته فاصله در ۲۴ آذر منتشر خواهد شد.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون
@fereydoun_magazine
❤131👍12👏3🥰1🤬1
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
بخش نخست گفتگو با نشریه «فریدون» @fereydoun_magazine
@OfficialRezaPahlavi
https://youtu.be/Ah6yodazQxc
@OfficialRezaPahlavi
https://youtu.be/Ah6yodazQxc
YouTube
بخش نخست گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون #انقلاب_ملی #نوفدی #ایران
بخش نخست گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی با نشریه فریدون روز ۳۰ آبان ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در دفتر سازمان نوفدی انجام گرفت، و علیرضا کیانی، سردبیر «فریدون» این افتخار را پیدا…
بخش نخست گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی با نشریه فریدون روز ۳۰ آبان ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در دفتر سازمان نوفدی انجام گرفت، و علیرضا کیانی، سردبیر «فریدون» این افتخار را پیدا…
❤51👍3
Forwarded from Reza Pahlavi | رضا پهلوی
YouTube
بخش دوم گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون #انقلاب_ملی #نوفدی #ایران
بخش دوم گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی با نشریه فریدون روز ۳۰ آبان ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در دفتر سازمان نوفدی انجام گرفت، و علیرضا کیانی، سردبیر «فریدون» این افتخار را پیدا…
#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون #انقلاب_ملی #نوفدی #ایران
بخش دوم گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی
گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی با نشریه فریدون روز ۳۰ آبان ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در دفتر سازمان نوفدی انجام گرفت، و علیرضا کیانی، سردبیر «فریدون» این افتخار را پیدا…
❤91👍8🤩3