Forwarded from کوبه
میدان بیحصار.pdf
1 MB
متن کامل نشست «پخش و بررسی مستند میدان بیحصار، با حضور کارگردان: مهرداد زاهدیان»
بههمراه گفتار فیلم؛
تبدیل صوت به متن: محمد شیخی اینانلو
بههمراه گفتار فیلم؛
تبدیل صوت به متن: محمد شیخی اینانلو
Forwarded from کوبه
دربارهٔ سخنرانی «روانکاوی دیوار»
سعید خاقانی
زیمل در مقالهای تحت عنوان درها و پلها (۱) به خوانش جامعهشناسانهٔ کنترل و گذر از دریچهٔ این دو عنصر معمارانه میپردازد. خوانشی (۲) که در اینجا اتفاق میافتد با خواندن صرف فرق میکند، و نوعی مشارکت نقادانهٔ ذهن در جهان بیرون است. چگونه میتوان خوانشی از معماری روزمره داشت؟
چرخشی بزرگ در زمین هنر اتفاق افتاده است، و آن گذر از «تاریخ هنر» به «مطالعات بصری» (۳) و «فرهنگ بصری» (۴) است؛ نه به معنای فراموش کردن این تاریخ، بلکه به معنای وسیع شدن آن. این یعنی عبور از هنر در چارچوب زیباییشناختی غربی و پسارنسانسی آن، و صحبت در مورد تمام تصاویری که فرهنگ روزمره -نه روزانه- را میسازد.
معماری چه بهرهای از این چرخش برده است؟ معماری هیچگاه هنر زیبا (۵) بهطور اخص نبوده است؛ علیرغم آنکه تاریخ بزرگِ آنْ چنین حکایتی میکند: صحبت در مورد معمار به مثابهٔ هنرمند در معنای رمانتیک آن، طراحی به عنوان یک خلاقیت هنری، و تعریف معماری بهمثابه آنچیزی که در بناهای خاص اتفاق میافتد. با این تعریف بیش از نود درصد محیط ساخته شدهٔ ما واجد ارزش معمارانه نیست و این بدان معناست که ما در مورد بخش بزرگی از محیط خود حرف نمیزنیم، و -بین خودمان بماند- «نمیتوانیم» حرف هم بزنیم؛ چون تئوریهای ما -یعنی دستگاههای تعریفکنندهٔ جهانمان- در همان زمین زیبا اما کوچک کارایی دارند.
در معماری نیز این گذر از بزرگ به روزمره میبایست اتفاق بیفتد. چرا باید فقط در مورد موزهها و برجها صحبت کرد و انباری و گاراژ و پنجره و پشتبام و دیوار را در سکوت بینظری خودشان رها کرد؟ «روانکاوی دیوار» تمرینی برای چنین خوانشی است. دیوار همیشه در کنار گنبد و ایوان ایرانیها بوده است اما کسی نگاهی بدان نینداخته؛ نه واجد تاریخ شده است نه امری زیبا دانسته میشود. اما تاریخ را که بخوانیم، به شهرهایمان که نگاه کنیم، همهجا هست. آیا میشود حرفش را خواند؟ شکل خوانش، زبان آن و موضوعاتی که در آیینهٔ دیوار میخوانیم، هدف این تمرین هستند.
پانوشتها:
(۱) Doors and Bridges
(۲) Reading Into
(۳) Visual Studies
(۴) Visual Culture
(۵) Fine Art
توضیح کوبه: در ادامهٔ نشستهایی که از سوی انجمن علمی مطالعات معماری ایران برگزار میشود، در روز سهشنبه ۲۶ بهمن از ساعت ۱۲ جلسهای بهسخنرانی دکتر سعید خاقانی در سالن کنفرانس باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران برگزار میشود. دکتر سعید خاقانی دانشآموختهٔ معماری از دانشگاه یزد در مقطع ارشد پیوسته و دورهٔ دکتری «مطالعات بصری» از دانشگاه منچستر انگلستان است.
تخصص او تاریخنگاری معماری ایران و جامعهشناسی معماری است و از تألیفات او میتوان به کتاب «معماری اسلامی در ایران: نظریهٔ پساساختارگرایی و تاریخ معماری مساجد ایران» (Tauris, 2012)، مقالهٔ «مفهوم زمان و تصویر مکان: نظری بر باغهای اسلامی» در کتاب «هنر، معماری و فرهنگ مصالح: چشماندازهای نو» به سرویراستاری م.گریوز (Archaeopress, 2012)، مقالهٔ «سفیر هنر: کتیبههای علیرضا عباسی» در کتاب «خوشنویسی در معماری اسلامی؛ فضا، فرم و عملکرد» بهسرویراستاری محمد قاریپور (Edinburgh University Press, 2013)، و کتابهای در دست انتشار «سوژگی و فضا؛ تأملاتی دربارهٔ زندگی روزمرهٔ ایرانیان» (SeanKingstonPublishing) و «انجمن خاقان: تأملاتی دربارهٔ تاریخنگاری معماری ایرانی در دوران فتحعلیشاه» اشاره کرد.
حضور در این جلسه برای علاقهمندان آزاد است.
@Koubeh
سعید خاقانی
زیمل در مقالهای تحت عنوان درها و پلها (۱) به خوانش جامعهشناسانهٔ کنترل و گذر از دریچهٔ این دو عنصر معمارانه میپردازد. خوانشی (۲) که در اینجا اتفاق میافتد با خواندن صرف فرق میکند، و نوعی مشارکت نقادانهٔ ذهن در جهان بیرون است. چگونه میتوان خوانشی از معماری روزمره داشت؟
چرخشی بزرگ در زمین هنر اتفاق افتاده است، و آن گذر از «تاریخ هنر» به «مطالعات بصری» (۳) و «فرهنگ بصری» (۴) است؛ نه به معنای فراموش کردن این تاریخ، بلکه به معنای وسیع شدن آن. این یعنی عبور از هنر در چارچوب زیباییشناختی غربی و پسارنسانسی آن، و صحبت در مورد تمام تصاویری که فرهنگ روزمره -نه روزانه- را میسازد.
معماری چه بهرهای از این چرخش برده است؟ معماری هیچگاه هنر زیبا (۵) بهطور اخص نبوده است؛ علیرغم آنکه تاریخ بزرگِ آنْ چنین حکایتی میکند: صحبت در مورد معمار به مثابهٔ هنرمند در معنای رمانتیک آن، طراحی به عنوان یک خلاقیت هنری، و تعریف معماری بهمثابه آنچیزی که در بناهای خاص اتفاق میافتد. با این تعریف بیش از نود درصد محیط ساخته شدهٔ ما واجد ارزش معمارانه نیست و این بدان معناست که ما در مورد بخش بزرگی از محیط خود حرف نمیزنیم، و -بین خودمان بماند- «نمیتوانیم» حرف هم بزنیم؛ چون تئوریهای ما -یعنی دستگاههای تعریفکنندهٔ جهانمان- در همان زمین زیبا اما کوچک کارایی دارند.
در معماری نیز این گذر از بزرگ به روزمره میبایست اتفاق بیفتد. چرا باید فقط در مورد موزهها و برجها صحبت کرد و انباری و گاراژ و پنجره و پشتبام و دیوار را در سکوت بینظری خودشان رها کرد؟ «روانکاوی دیوار» تمرینی برای چنین خوانشی است. دیوار همیشه در کنار گنبد و ایوان ایرانیها بوده است اما کسی نگاهی بدان نینداخته؛ نه واجد تاریخ شده است نه امری زیبا دانسته میشود. اما تاریخ را که بخوانیم، به شهرهایمان که نگاه کنیم، همهجا هست. آیا میشود حرفش را خواند؟ شکل خوانش، زبان آن و موضوعاتی که در آیینهٔ دیوار میخوانیم، هدف این تمرین هستند.
پانوشتها:
(۱) Doors and Bridges
(۲) Reading Into
(۳) Visual Studies
(۴) Visual Culture
(۵) Fine Art
توضیح کوبه: در ادامهٔ نشستهایی که از سوی انجمن علمی مطالعات معماری ایران برگزار میشود، در روز سهشنبه ۲۶ بهمن از ساعت ۱۲ جلسهای بهسخنرانی دکتر سعید خاقانی در سالن کنفرانس باشگاه دانشجویان دانشگاه تهران برگزار میشود. دکتر سعید خاقانی دانشآموختهٔ معماری از دانشگاه یزد در مقطع ارشد پیوسته و دورهٔ دکتری «مطالعات بصری» از دانشگاه منچستر انگلستان است.
تخصص او تاریخنگاری معماری ایران و جامعهشناسی معماری است و از تألیفات او میتوان به کتاب «معماری اسلامی در ایران: نظریهٔ پساساختارگرایی و تاریخ معماری مساجد ایران» (Tauris, 2012)، مقالهٔ «مفهوم زمان و تصویر مکان: نظری بر باغهای اسلامی» در کتاب «هنر، معماری و فرهنگ مصالح: چشماندازهای نو» به سرویراستاری م.گریوز (Archaeopress, 2012)، مقالهٔ «سفیر هنر: کتیبههای علیرضا عباسی» در کتاب «خوشنویسی در معماری اسلامی؛ فضا، فرم و عملکرد» بهسرویراستاری محمد قاریپور (Edinburgh University Press, 2013)، و کتابهای در دست انتشار «سوژگی و فضا؛ تأملاتی دربارهٔ زندگی روزمرهٔ ایرانیان» (SeanKingstonPublishing) و «انجمن خاقان: تأملاتی دربارهٔ تاریخنگاری معماری ایرانی در دوران فتحعلیشاه» اشاره کرد.
حضور در این جلسه برای علاقهمندان آزاد است.
@Koubeh
Forwarded from کوبه
روانکاوی دیوار.pdf
1.3 MB
متن کامل سخنرانی «روانکاوی دیوار» دکتر سعید خاقانی در دانشگاه تهران؛ ۲۶ بهمن ۱۳۹۵
برگردان گفتار به نوشتار: احمد علاءالدین
برگردان گفتار به نوشتار: احمد علاءالدین
Forwarded from کوبه
دکتر حمیدرضا کاظمپور، پژوهشگر و مدرس دانشگاه علموصنعت و دارای مدرک «معماری سنتی» از دانشگاه صنعتی مالزی (UTM) و نیز نشان درجهٔ یک هنری مرمت ابنیهٔ تاریخی است. از تألیفات او میتوان به کتاب «سیر تحول مقرنس در ایران» (Supreme Century, 2016) اشاره کرد.
انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران در تاریخ یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۹۵ برگزارکنندهٔ نشست «سیر تحول مقرنس» در نگارخانهٔ دانشکدهٔ معماری دانشگاه تهران است. این برنامه از ساعت ۱۰:۳۰ آغاز میشود.
دکتر کاظمپور متن زیر را دربارهٔ نشست پیشِ رو برای «کوبه» ارسال کردهاند:
«مقرنس همواره یکی از پیچیدهترین عناصر تزئینی معماری سنتی جهان بوده است. در مقرنس، اجزائی طاقچهمانند با یکدیگر ترکیب شده و در طبقات پشت سر هم قرار میگیرند تا حجمی سهبُعدی بسارند که برای پوشش سقف و زیرگنبد و ایوان و گذرگاهها استفاده میشده است. با وجود اینکه جنبههای مختلفی از این ساختار بینظیر توسط بسیاری از محققان مطالعه شده است، ریشهٔ این ساختار و سیر تکامل آن هنوز در هالهای از ابهام قرار دارد. تئوریهایی وجود دارد که اذعان میدارد سهکنجِ ایرانی ریشهٔ مقرنس است، امّا در دهههای گذشته، هیچگاه محققان نتوانستهاند فاصلهٔ عظیم بین این دو ساختار را پُر کنند.
در این نشست، نتایج پژوهشی در اختیار مخاطبان قرار میگیرد که نشان میدهد پتکانه حلقهٔ گمشده بین مقرنس و سهکنج است. برای دستیابی به این هدف، نمونههای فراوانی با در نظر گرفتن تنوع تاریخی، فرمی و ساختاری، و روش ساخت انتخاب و بهصورت ماتریسی مقایسه شدهاند تا بتوانند راهگشای کشف سیر تحول مقرنس در ایران باشند. بر این اساس، هر سه ساختارِ سهکنج، پتکانه و مقرنس، با روش تحقیق قیاسی تعریف شده و رابطهٔ بین این ساختارها از طریق مطالعهٔ کیفی تبیین میشود. در این گفتار تلاش میشود سیرتحول مقرنس از طریق نمودارهایی گویا به نمایش گذاشته شود و اجزاء، انواع، روشهای ساخت و ترسیم پلان مقرنس ایرانی به علاقمندان معرفی گردد.»
حضور در این نشست برای عموم علاقهمندان آزاد است.
@Koubeh
انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران در تاریخ یکشنبه ۱ اسفند ۱۳۹۵ برگزارکنندهٔ نشست «سیر تحول مقرنس» در نگارخانهٔ دانشکدهٔ معماری دانشگاه تهران است. این برنامه از ساعت ۱۰:۳۰ آغاز میشود.
دکتر کاظمپور متن زیر را دربارهٔ نشست پیشِ رو برای «کوبه» ارسال کردهاند:
«مقرنس همواره یکی از پیچیدهترین عناصر تزئینی معماری سنتی جهان بوده است. در مقرنس، اجزائی طاقچهمانند با یکدیگر ترکیب شده و در طبقات پشت سر هم قرار میگیرند تا حجمی سهبُعدی بسارند که برای پوشش سقف و زیرگنبد و ایوان و گذرگاهها استفاده میشده است. با وجود اینکه جنبههای مختلفی از این ساختار بینظیر توسط بسیاری از محققان مطالعه شده است، ریشهٔ این ساختار و سیر تکامل آن هنوز در هالهای از ابهام قرار دارد. تئوریهایی وجود دارد که اذعان میدارد سهکنجِ ایرانی ریشهٔ مقرنس است، امّا در دهههای گذشته، هیچگاه محققان نتوانستهاند فاصلهٔ عظیم بین این دو ساختار را پُر کنند.
در این نشست، نتایج پژوهشی در اختیار مخاطبان قرار میگیرد که نشان میدهد پتکانه حلقهٔ گمشده بین مقرنس و سهکنج است. برای دستیابی به این هدف، نمونههای فراوانی با در نظر گرفتن تنوع تاریخی، فرمی و ساختاری، و روش ساخت انتخاب و بهصورت ماتریسی مقایسه شدهاند تا بتوانند راهگشای کشف سیر تحول مقرنس در ایران باشند. بر این اساس، هر سه ساختارِ سهکنج، پتکانه و مقرنس، با روش تحقیق قیاسی تعریف شده و رابطهٔ بین این ساختارها از طریق مطالعهٔ کیفی تبیین میشود. در این گفتار تلاش میشود سیرتحول مقرنس از طریق نمودارهایی گویا به نمایش گذاشته شود و اجزاء، انواع، روشهای ساخت و ترسیم پلان مقرنس ایرانی به علاقمندان معرفی گردد.»
حضور در این نشست برای عموم علاقهمندان آزاد است.
@Koubeh
Forwarded from کوبه
سیر تحول مقرنس.pdf
3 MB
متن سمینار «سیر تحول مقرنس»، بهسخنرانی دکتر حمیدرضا کاظمپور
تبدیل صوت به متن: پوریا محمودی، سیدهشیرین حجازی
تبدیل صوت به متن: پوریا محمودی، سیدهشیرین حجازی
انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
سمینار طاق پتکانه پیدایش، توسعه و تکامل ۸اسفندماه۱۳۹۵ #سمینار #پتکانه #هادی_صفاییپور
متعاقب #سمینار پیشین با موضوع «مقرنس»، اینک انجمن علمی مطالعات معماری ایران جلسهای را به «پتکانه» اختصاص داد.
«بر اساس تعریفی اولیه، #پتکانه نوعی گوشهسازی و شامل چند ردیف طاقچه (تاسه) است که روی هم سوار میشوند و جلو میآیند. توسعه و تکامل این اندام منجر به شکلگیری یکی از طاقهای جالب و پیچیدۀ ایرانی به نام پتکانه شده است که بهدلیل شباهت با برخی دیگر از گونههای طاقی و پوششهای تزئینی، کمتر بهعنوان پوششی مستقل به آن پرداخته شده است.»
پرسشهای بسیاری دربارۀ ریشههای تاریخی پیدایش این عنصر معماری ایرانی و همچنین خصوصیات هندسی و سازهای آن مطرح است که پاسخ بسیاری از این سؤالات هنوز در هالهای از ابهام قرار دارد. در این نشست نتایج کار پژوهشی دکتر هادی صفاییپور در زمینۀ پیدایش و توسعه و تکامل طاق پتکانه در اختیار مخاطبان و علاقهمندان این حوزه قرار خواهد گرفت.
#هادی_صفاییپور استادیار مرکز مستندنگاری و مطالعات معماری ایران دانشکدۀ معماری و شهرسازی دانشگاه شهیدبهشتی تهران است. تدوین کتاب «معماری ایرانی: نیارش» دکتر غلامحسین معماریان کار او بوده و نیز مدخل «خانههای یمن» از دانشنامۀ جهان اسلام هم تألیف اوست. مقالۀ «فهم چیستی پوشش پتکانه از طریق تحلیل نمونههای نخستین درمعماری ایران» مقالۀ دکتر صفاییپور دربارۀ پتکانههاست که در همراهی با غلامحسین معماریان و محمدرضا بمانیان نوشته شده است.
@Koubeh
«بر اساس تعریفی اولیه، #پتکانه نوعی گوشهسازی و شامل چند ردیف طاقچه (تاسه) است که روی هم سوار میشوند و جلو میآیند. توسعه و تکامل این اندام منجر به شکلگیری یکی از طاقهای جالب و پیچیدۀ ایرانی به نام پتکانه شده است که بهدلیل شباهت با برخی دیگر از گونههای طاقی و پوششهای تزئینی، کمتر بهعنوان پوششی مستقل به آن پرداخته شده است.»
پرسشهای بسیاری دربارۀ ریشههای تاریخی پیدایش این عنصر معماری ایرانی و همچنین خصوصیات هندسی و سازهای آن مطرح است که پاسخ بسیاری از این سؤالات هنوز در هالهای از ابهام قرار دارد. در این نشست نتایج کار پژوهشی دکتر هادی صفاییپور در زمینۀ پیدایش و توسعه و تکامل طاق پتکانه در اختیار مخاطبان و علاقهمندان این حوزه قرار خواهد گرفت.
#هادی_صفاییپور استادیار مرکز مستندنگاری و مطالعات معماری ایران دانشکدۀ معماری و شهرسازی دانشگاه شهیدبهشتی تهران است. تدوین کتاب «معماری ایرانی: نیارش» دکتر غلامحسین معماریان کار او بوده و نیز مدخل «خانههای یمن» از دانشنامۀ جهان اسلام هم تألیف اوست. مقالۀ «فهم چیستی پوشش پتکانه از طریق تحلیل نمونههای نخستین درمعماری ایران» مقالۀ دکتر صفاییپور دربارۀ پتکانههاست که در همراهی با غلامحسین معماریان و محمدرضا بمانیان نوشته شده است.
@Koubeh