سمینار کرسول و معماری متقدم مسلمانان ۱۸اردیبهشتماه۱۳۹۶
#سمینار #کرسول #معماری_متقدم_مسلمانان #مهدی_گلچین_عارفی
@Anjoman_Motaleat
#سمینار #کرسول #معماری_متقدم_مسلمانان #مهدی_گلچین_عارفی
@Anjoman_Motaleat
انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران
سمینار کرسول و معماری متقدم مسلمانان ۱۸اردیبهشتماه۱۳۹۶ #سمینار #کرسول #معماری_متقدم_مسلمانان #مهدی_گلچین_عارفی @Anjoman_Motaleat
دوشنبه ۱۸اردیبهشت۱۳۹۶، در نگارخانۀ دانشکدۀ تجسمی پردیس هنرهای زیبای دانشگاه تهران، «مهدی گلچینعارفی» دربارۀ «کرسول و معماری متقدم مسلمانان» سخن گفت. #مهدی_گلچین_عارفی هیئتعلمی دانشنامۀ جهان اسلام است و بعضی مدخلهای مربوطبه معماری این دانشنامه به قلم اوست و نیز کتاب «حکایت خرگرد و مدرسه: در نسبت مدرسۀ غیاثیه و بستر ظهورش» را تألیف کرده است. همچنین او کتابهای مهمی دربارۀ معماری اسلامی را به زبان فارسی برگردانده است؛ ازجمله «شکلگیری هنر اسلامی» (نوشتۀ الگ گرابار)، «گذری بر معماری متقدم مسلمانان» (نوشتۀ #کرسول)، «معماری و آبادانی بیابان» (نوشتۀ الیزابت بیزلی) و «نخستین کتیبهها در معماری دوران اسلامی ایرانزمین» (نوشته شیلا بلیر).
مهدی گلچینعارفی یادداشت زیر را دربارۀ جلسۀ فردا برای کوبه نوشته است:
«کرسول و معماری متقدمِ مسلمانان: کرسول را پایهگذار مطالعۀ علمی و روشمندِ معماریِ جهانِ اسلام دانستهاند. پیش از او، آثارِ ناظر بر این عرصه بیشتر رنگوبوی اکتشافی داشت و گاه محصولِ کارِ سیاحان و کسانی بود که مأموریتی جز بررسیِ معماریِ سرزمینهای دارالاسلام داشتند. در واقع کسانی چون گرترود بل و الویس موسیل و آلفونس گابریل مردمانِ سختکوش و کنجکاو و تیزبینی بودند که همچون پیامبرانی برای غربیان از عالمی دیگر خبر میآوردند. بخشی از این اخبار البته گزارشِ بناها و ویرانههای باستانی بود؛ از الاقصر و جیزه در مصر تا نینوا و کلده و بابل در میانرودان و شوش و پارسه در ایران. آنها که بر محوطههای باستانی تمرکز داشتند، گاهی در حاشیۀ کارهایشان به بناهای دورانِ اسلامیِ سرزمینهای حوزۀ مأموریتِ خود نیز میپرداختند. اما مطالعۀ معماریِ دورانِ اسلامی هرگز به استقلال در کار نبود. در فاصلۀ دو جنگِ جهانی بود که بابی تازه در عرصۀ مطالعۀ تاریخِ سرزمینهای اسلامی گشوده شد. از مجموعِ کسانی که در گشودنِ این بابِ تازه نقش داشتهاند شاید نامِ سه تن درخشانتر از دیگران باشد: ارنست دیتس، ارنست هرتسفلد و آرچیبالد کمرون کرسول. کرسول معماری خودآموخته بود و همچون هرتسفلد استادِ بررسیهای موشکافانه بر بناها و ترسیمهای دقیق. از چند مقاله دربارۀ گنبدهای ایران آغاز کرد و علاقهاش به معماریِ مسلمانان او را به مصر کشاند. عکسها را خود گرفت و همۀ نقشهها را خود ترسیم کرد و متنهای کهنِ تاریخی را با وجودِ دشواریِ زبان خواند. حاصلِ این مطالعه در قالبِ دو کتاب منتشر شد: معماریِ متقدمِ مسلمانان و معماریِ مسلمانان در مصر؛ دو کتاب به عظمتِ آثارِ معماری.»
@Anjoman_Motaleat
مهدی گلچینعارفی یادداشت زیر را دربارۀ جلسۀ فردا برای کوبه نوشته است:
«کرسول و معماری متقدمِ مسلمانان: کرسول را پایهگذار مطالعۀ علمی و روشمندِ معماریِ جهانِ اسلام دانستهاند. پیش از او، آثارِ ناظر بر این عرصه بیشتر رنگوبوی اکتشافی داشت و گاه محصولِ کارِ سیاحان و کسانی بود که مأموریتی جز بررسیِ معماریِ سرزمینهای دارالاسلام داشتند. در واقع کسانی چون گرترود بل و الویس موسیل و آلفونس گابریل مردمانِ سختکوش و کنجکاو و تیزبینی بودند که همچون پیامبرانی برای غربیان از عالمی دیگر خبر میآوردند. بخشی از این اخبار البته گزارشِ بناها و ویرانههای باستانی بود؛ از الاقصر و جیزه در مصر تا نینوا و کلده و بابل در میانرودان و شوش و پارسه در ایران. آنها که بر محوطههای باستانی تمرکز داشتند، گاهی در حاشیۀ کارهایشان به بناهای دورانِ اسلامیِ سرزمینهای حوزۀ مأموریتِ خود نیز میپرداختند. اما مطالعۀ معماریِ دورانِ اسلامی هرگز به استقلال در کار نبود. در فاصلۀ دو جنگِ جهانی بود که بابی تازه در عرصۀ مطالعۀ تاریخِ سرزمینهای اسلامی گشوده شد. از مجموعِ کسانی که در گشودنِ این بابِ تازه نقش داشتهاند شاید نامِ سه تن درخشانتر از دیگران باشد: ارنست دیتس، ارنست هرتسفلد و آرچیبالد کمرون کرسول. کرسول معماری خودآموخته بود و همچون هرتسفلد استادِ بررسیهای موشکافانه بر بناها و ترسیمهای دقیق. از چند مقاله دربارۀ گنبدهای ایران آغاز کرد و علاقهاش به معماریِ مسلمانان او را به مصر کشاند. عکسها را خود گرفت و همۀ نقشهها را خود ترسیم کرد و متنهای کهنِ تاریخی را با وجودِ دشواریِ زبان خواند. حاصلِ این مطالعه در قالبِ دو کتاب منتشر شد: معماریِ متقدمِ مسلمانان و معماریِ مسلمانان در مصر؛ دو کتاب به عظمتِ آثارِ معماری.»
@Anjoman_Motaleat