⚽️تیم های اخلاق سه رده لیگ پرشین

🌀نونهالان: پرشین کرمانشاه

🌀نوجوانان: پرشین قرچک

🌀جوانان: پرشین ملک آباد کرج

🆔 @PersianSportsClub

⚽️آقای گل سه رده لیگ پرشین:

🌀نونهالان: نادر بهرام پور از کردستان با ۵ گل

🌀نوجوانان: مهدی پدیدار از کردستان با ۵ گل

🌀جوانان: احسان پشت یافته از بلوچستان با ۴ گل

🆔 @PersianSportsClub

از كارافتادگان و نیازمندان و دچارشدگان به زیان و سختى و صاحبان امراضى كه از پا درآمده اند، در میان اینان كسانى هستند كه حاجت خود را بیان می كنند و كسانى هم هستند كه عفت نفسشان مانع از طرح نیازشان است.

رعایت حق هر یك از آنان از تو خواسته شده، پس نشاط و فرو رفتن در نعمت تو را از توجه به آنان بازندارد؛ چه اینكه از بى توجهى به امور كوچك آنان به بهانه پرداختن به كارهاى زیاد و مهم معذور نیستی.

امام علی (ع)

goo.gl/W5Nyfh
〰〰〰〰〰
🆔 @imamalisociety

گزارش تصویری از اختتامیه سومین دوره #لیگ_پرشین (۱)

برگزاری بازی های فینال، اهدای جوایز و حضور پژمان منتظری و حسین ماهینی در کنار کودکان و نوجوانان فوتبالیست حاضر در #لیگ_پرشین

🆔 @imamalisociety

کبوترها علاوه برکرمانشاه،درآخرین اعترافات خود،مسئولیت توزیع روزانه یک تُن موادمخدر در تهران را نیز پذیرفتند!

کشف کبوتران جابجاکننده موادمخدر در کرمانشاه!

طراح:مهدی عزیزی(خبرآنلاین)
🆔 @imamalisociety

گزارش تصویری از اختتامیه سومین دوره #لیگ_پرشین (۲)

قهرمانی تیم های نونهالان و نوجوانان کردستان و جوانان ساری در سه رده سنی در مسابقات #لیگ_پرشین ۹۶

🆔 @imamalisociety

⭕️ یادمانی بر دردی که فراموش خواهد شد

✳️ بیست و دومین نوشته از سلسله یادداشت‌های هفتگی شارمین میمندی‌نژاد، مؤسس جمعیت امام علی، در روزنامه شرق

در تنگنای این زیرزمین تاریک، مدتی طولانی عباس کوچک مورد آزار و اذیت مردی بیمار قرار داشت و به تازگی او را از این حبس تلخ بیرون آوردیم و به یکی از خانه‌های جمعیت امام علی(ع) سپردیم. پسرک شش ساله پر از درد است و به هرکس که به سویش می‌آید، حمله می‌کند. شاید او در آینده کسی باشد که ملتی را داغدار کند و کودکی را در ظهر گرم به حبس ماشینی بگذارد و بگذرد تا اشاره‌ای بر ذهن ما داشته باشد.

چند روز پیش از این، مادر و پدر بنیتا به مراسم جمعیت - افتتاحیه لیگ فوتبال کودکان حاشیه‌نشین - آمده و منتی آسمانی از ساحت صبر ایوب‌وارشان بر سرِ جمع ما گذارده بودند. پیش پای این خانواده، زانوی غم به زمین زدیم و از فروافتادگی و شرم نگاهمان به نظاره بزرگی‌شان نشستیم. کام هستی همه ما از مظلومیت و مصائب این کودک و خانواده‌اش، تلخ شده‌ بود. در این فکر بودم چگونه می‌توانیم تسلی باشیم که موجی افتاد بین دخترکان کوچک جمعیت و همه با اشک و زاری، شادیِ مراسم را رها کردند و به پیشواز مادر بنیتا آمدند. این مادر، فرزندِ آغوشش را گم کرده و بسیاری از دخترکان کوچک ما در جمعیت، مادرانشان را در افیون و اعتیاد؛ و چه غریبانه فرزندانمان در آغوش این مادر شدند. چند روز پیش تو ای مادرم، فرزندان مرا به جان و دل گرفتی و من اینک، آمده‌ام تا به فاصله پرده‌ای از خاک، بنیتای تو را درجان و دل گیرم. اینجا مزار بنیتاست و چهل روز گذشته است و به‌زودی فراموش خواهیم کرد این درد را. مچاله شده‌ام بر سر این گور و سخت می‌گریم. سنگ مقبره، تداعی گهواره‌ای کودکانه است. بالای آن، جایی برای اسباب‌بازی نوزاد درنظرگرفته‌شده و بر فراز این آرامگاه کوچک، عکس آن دختربچه هشت ماهه زیبا، با جمله" بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ " قلبت را چنگ می‌زند. می‌لرزم و می‌گریم از کودکان رهاشده‌ای که عاقبتشان در حاشیه‌های اعتیاد و فساد و خشونت، در نهایت، دزدیدنِ جگرگوشه مادری است. از خود می‌پرسم که چه می‌شود کرد که غمنامه‌هایی این‌چنین در سرزمینم باز تکرار و تقدیر نشود که ذهنم با صدای مداح و قیاسی که بین بنیتای کوچک و علی‌اصغر(ع) کربلا می‌کند، به گذشته‌های دورِ تشنگیِ عدالت و سوی پاسخی دردناک می‌رود. رابطه‌ای ظریف در خیالم شکل می‌گیرد. اگر مردمان یاری می‌کردند کودک آن آزاده‌مرد را در ظهر داغ عاشورا، شاید در این ظهر داغ پاکدشتمان، رسم مردانگی و مروتمان آلوده نمی‌شد. اتومبیلی که بنیتا در آن حبس بوده و نفسگیرِ ظهر گرم تابستان شده، بر سرِگذرِ رفت‌وآمد قرار گرفته و بسیاری مردمان از آن عبور کرده‌اند و انگار آن‌قدر گرفتار بوده‌اند که نمی‌خواستند گره از گرفتاری حتی یکی نوزاد بگشایند و خیری در پیش پایِ رفتنشان به سرانجام بنشیند. مرثیه مداح اوج می‌گیرد. حال از شلاق و ترکه‌هایی که بر تن رقیه(س) در کربلا نشسته است، می‌گوید. انگار که این داستان فقط در ۱۴۰۰ پیش رخ داده‌است. دلم می‌خواهد دست مداح را بگیرم و به خانه جمعیت امام علی(ع) در پاکدشت ببرم و نشانش دهم که چگونه دختربچه‌هایمان زیر ترکه‌ها و شلاق و تجاوز خوردشده‌اند... به خود می‌گویم در این ندبه مداح، جای علی‌اصغر(ع) و رقیه(س) به شبیه‌خوانی، همان بنیتای کوچک و دخترکان تن‌زخمیِ"خانه ایرانی"محله پاکدشتِ ماست و از خود می‌پرسم در این تعزیه، نقش یزید با کیست؟! فهمم در این معادله بی‌عدالتی، کامل می‌شود. از ظهر عاشورا حمایت و یاریِ کودکان رها شده و تقدیر تلخمان گشته. بر سر آن گور کوچک، در خود بیشتر مچاله می‌شوم. شاید من یزید باشم، شاید تو و شاید همه ما که به راحتی از زخمهای کودکان سرزمینمان می‌گذریم.

🌐 منبع: روزنامه شرق (یکشنبه ۱۹ شهریور ٩۶)

➡️ sharghdaily.ir/News/140677
〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @imamalisociety

روزنامه ایران ورزشی - دوشنبه ۲۰ شهريور ۱۳۹۶
عکس‌ها: روشن نوروزی / ایران‌ایمیجز
🇮🇷 @iran_images

🔴 رنج‌های هاجران زمان _ شماره دو

"هر شب از ترس معتاد های دره فرحزاد خواب ندارند."

جایی است میان پاتوق های مصرف مواد مخدر. مارهایی که چند بار پشت درش بوده اند و هجوم آشغال ها و زباله ها.

این تصویر تنها بخشی از خانه زهرا است؛ زنی که در سیزده سالگی شوهرش می دهند و سهم نوجوانیش می شود مردی که دست بزن دارد و با اعتیاد و منقل و دود، زهرا و سه کودکش را آزار می دهد.
این روزها وضعیت زندگی زهرا، مادری جوان، که ساکن دره های فرحزاد است اصلا خوب نیست.

او به همراه مادر شوهرش و سه فرزند در خانه، اغلب تنها هستند و شب ها را با ترس از معتادهای اطراف خانه به صبح می رسانند.
از شوهرش نیز اغلب خبری نیست مگر چند ساعتی در هفته سری به آنها بزند؛ که اثر این سر زدن کوتاه، کبودی و جای کتکی است که بر بدن زهرا می ماند.

مادرشوهر او پنج شنبه جمعه ها از طریق شستشوی قبور، چهل هزار تومان درآمد کسب می کند.

وضعیت سه فرزند زهرا هم خوب نیست. خشمگین شده اند از دنیا و رفتارهایی پر از خشم و عصبانیت به سرشان می زند.

در شان انسانیت ما نیست بگذاریم خواهرمان همراه سه فرزندش جایی زندگی کند؛ میان آشغال ها و سرنگ های محله ای که امن نیست و پر شده است از دود افیون. حتی بارها جنازه ی کسانی که از مصرف مواد مخدر اوردوز می کنند و در محل جسدشان می ماند، از نزدیک دیده اند!

می خواهیم برای زهرا و فرزندانش خانه ای رهن کنیم و از این محله ی افیون زده نجاتشان دهیم.
حداقل هزینه مورد نیاز برای رهن یک خانه، سی میلیون تومان.


🔶 همراه شوید در آیین صفای سعی برای حمایت از زنان سرپرست خانوار↙️
🌐 safayesaay.sosapoverty.org
شماره کارت (به نام جمعیت امام علی) جهت حمایت نقدی:
۶۱۰۴۳۳۷۹۸۱۷۶۷۰۸٨
درگاه پرداخت اینترنتی جهت حمایت نقدی:
donate.sosapoverty.org/mothers
〰〰〰〰〰〰
goo.gl/ehDM3b
📞 ۰۲۱۸۸۹۳۰۸۱۶
🆔 @Eventsosa

برگزاری کلاس های آموزشی، پیرامون بهداشت و سلامت برای کودکان خانه های ایرانی
و ارائه خدمات غربالگری، گفتار و کاردرمانی برای این کودکان توسط خانه ایرانی درمان جمعیت امام علی

🆔 @imamalisociety

تصویر کودک مسلمان پناهجو اهل میانمار در بنگلادش؛
عملیات گروه های نظامی در میانمار تا کنون منجر به خروج ۲۷۰ هزار مسلمان از این کشور شده است.

منبع: وبسایت گاردین
🆔 @imamalisociety

تا به ریشم در وجود خود نسوخت
در مفرح کی تواند دل فروخت
🎭تئاتر سيمرغ،
برگرفته از منطق الطير عطار

📸 تمرين گروه تئاتر سيمرغ، خانه ايرانی خاك سفيد جمعیت امام علی

🆔 @imamalisociety

⚽️بازیکن لب خط و بازیکن قرچک دو رقیب در بازی زمین سبز و دو دوست در عرصه زندگی

🆔 @PersianSportsClub

فقر آتشی‌ست که خوبی‌ را میسوزاند و ثروت پرده‌ای که بدی‌ را می‌پوشاند
و چه بی‌انصافند آنان که يكی را می‌پوشانند به احترام داشته‌ها و یکی را می‌سوزانند به جرم نداشته‌هایش!

علی شریعتی
🆔 @imamalisociety

به بهانه بیست ویکم شهریور؛ روز ملی سینما
هنر متعهد، سینمای متعهد

وقتی از هویت امروز سینما سخن می گوییم حتما باید به سه ضلع هنر، صنعت و تجارت که شاکله مثلث سینماست اشاره کنیم .
سینما صنعتی است که با شعار سرگرمی و با ابزار هنری، کالایی تولید می کند که موجب تولید ثروت می شود؛ اما این پرده جادویی وجوه دیگری هم دارد. سینما گاه می تواند حکم کلاس درسی شاد و مفرح را برای مردم یک جامعه داشته باشد و گاه می تواند وسیله ای باشد برای القا یک تفکر خاص؛ اما سینمایی که در این سیاهه مد نظر ماست سینمای متعهد است. متعهد به هنر و متعهد به جامعه انسانی. این بخش از سینما درکنار جذابیت و سرگرمی به جامعه روشنی می بخشد، صدای طبقه محروم را از بلندگوهایش فریاد می کشد و به شدت مطالبه گر است. این سینما از قالب سینمای بدنه خارج می شود و هدف والایی را دنبال می کند.

آوینی در مخالفت با تسخیر ذهن مخاطب و در تایید آگاهی بخشی به تماشاگر درکتاب "آینه جادو"، فیلم ارض موعود را مثال می زند و می نویسد: "این فیلم مخاطب خویش را رفته رفته به سوی خودآگاهی هدایت می کند و در عین حال به مساله جذابیت نیز بی اعتنا نیست."
جذابیت در کنار آگاهی بخشی، آگاهی فردی و همچنین آگاهی جمعی، از اهداف سینمای متعهد است. فیلم های اجتماعی ایرانی از جمله "هیس دخترها فریاد نمی زنند"، هفت قصه از بلوچستان، قصه ها، بشاگرد، "خانه سیاه است"، "ای بی سی آفریقا" و نمونه های بسیار دیگر، از فیلم هایی هستند که صدای محرومان و جامعه معضل خیز مارا فریاد شدند و اندکی مردم و مسئولین را از خواب خرگوشی بیدار کردند و تاحدودی توانستند تاثیر گذار باشند.

برای حاصل شدن بیش از پیش این فیلم ها و به تصویر کشیدن سپیدی و سیاهی های جامعه اولین قدم این است که هنرمندان در بطن جامعه خویش باشد، از حاشیه ها به دور و در حاشیه شهرها تنفس کند تا همانند آینه زلال شده و درد جامعه خویش را منعکس کنند.

📸 تصویری از فیلم "هیس! دخترها فریاد نمی زنند"
goo.gl/G9wKnU
〰〰〰〰〰〰
🆔 @imamalisociety

✅ هاجر
و اما همچون پارسایان و پرستندگان در کنار کودک به انتظار معجزه‌ای نمی‌نشیند، نمی‌ایستد، تا دستی از غیب برون آید و کاری بکند، مائده‌ای از آسمان فرود آید، نهری از بهشت جاری گردد، و توکل، نیاز را تکافو کند.
کودک را به عشق می‌سپارد و خود، بی‌درنگ، به "سعی" برمی‌خیزد،
دویدن، به دو پای اراده خویش، جستجو به دو دست توان خویش.
🔅
بخشي از كتاب "حج" دكتر علی شريعتي

و ما نیز به یاد هروله های هاجر برآن شدیم تا با عشق و مسئولیت پذیری بیشتر هاجرهای زمانه مان را دریابیم.

🔶 همراه شوید در آیین صفای سعی برای حمایت از زنان سرپرست خانوار↙️
🌐 safayesaay.sosapoverty.org
شماره کارت (به نام جمعیت امام علی) جهت حمایت نقدی:
۶۱۰۴۳۳۷۹۸۱۷۶۷۰۸٨
درگاه پرداخت اینترنتی جهت حمایت نقدی:
donate.sosapoverty.org/mothers
〰〰〰〰〰〰
goo.gl/Qdy8Ce
📞 ۰۲۱۸۸۹۳۰۸۱۶
🆔 @Eventsosa

🎬 #زهرارحیمی، مدیرعامل #جمعیت_امام_علی می‌گوید بسیاری از بیماران جنسی در جامعه به‌خاطر آزار در دوران کودکی بیمار می‌شوند و بعضاً چرخه آزار را کامل می‌کنند. ببینید! 🎧👆
@roozArooz_news

✅ زنان سرپرست خانوار با عوامل آسیب زایی چون ضعف دسترسی به فرصت های شغلی، بیسوادی یا کم سوادی، نداشتن درآمد مستمر و مشکلات روحی مواجهند.

جمعیت امام علی (ع) نگاه ویژه ای به توانمندسازی زنان سرپرست خانوار دارد و در این راستا خانه های اشتغال را در محلات حاشیه کشور تاسیس نموده است. محصولات این خانه ها نماینده نگاهی متمایز به مساله اشتغال و کارآفرینی اجتماعی می باشد. محصولاتی که با حمایت از آنها می توان نقش موثری در امدادرسانی، رشد و توانمندسازی برای این قشر از زنان، که نیارمند حمایت بیشتر می باشند، ایفا نمود.
در خانه‌های اشتغال جمعیت امام علی علاوه بر اشتغال، فعالیتهای هنری، ورزشی، کارگاههای آموزش بهداشت، روانشناسی، مشاوره و حمایتهای پزشکی برای زنان در نظر گرفته می‌شود.

🔶 همراه شوید در آیین صفای سعی برای حمایت از زنان سرپرست خانوار↙️
🌐 safayesaay.sosapoverty.org
شماره کارت (به نام جمعیت امام علی) جهت حمایت نقدی:
۶۱۰۴۳۳۷۹۸۱۷۶۷۰۸٨
درگاه پرداخت اینترنتی جهت حمایت نقدی:
donate.sosapoverty.org/mothers
〰〰〰〰〰〰
goo.gl/crPa3j
📞 ۰۲۱۸۸۹۳۰۸۱۶
🆔 @Eventsosa

۵۰ درصد از دختران در استان‌های مرزی به دلیل ازدواج زودهنگام از تحصیل بازمی‌مانند. (روزنامه شهروند)

#ازدواج_کودکان؛ تبعات و پیامدهای آن


ازدواج هم در فرهنگ ایرانی و هم در فرهنگ اسلامی امری پسندیده انگاشته شده است. در فرهنگ دینی ما از ازدواج به عنوان امری که سلامت اخلاقی جامعه را رقم می زند یاد شده و در عرف نیز جایگاهی خاص برای آن قایل شده اند که تشکیل دهنده ی بنیان خانواده به عنوان نهادی کوچک اما حیاتی در شکل دهی اجتماع است. این مقدمه از آن رو گفته شد تا اهمیت مساله ازدواج و تاثیری که می تواند در شکل دهی بهتر شخصیت فردی و اجتماعی افراد داشته باشد یادآوری گردد. بی شک این تاثیرات، زمانی محقق خواهد شد که افراد دارای حداقل هایی از بلوغ فکری و اجتماعی برای ازدواج باشند و سپس وارد زندگی مشترک شوند؛ در غیر این صورت آنچه می تواند منشا خیر برای جامعه باشد، تبدیل به منبع شرّ و گرفتاری برای فرد و اجتماع می گردد.

در ماه گذشته، رسانه ها به نقل از نماینده ی مجلس، خانم طیبه سیاوشی، خبر از وجود دوهزار کودک مطلقه در کشور دادند. عده ای دیگر عنوان کودک-بیوه را یدک می کشند یا حتی در سن پایین مجبور به سقط جنین می شوند. در حالیکه آمار طلاق در کشور ما در حال افزایش است و قوانین ما حداقل سن ازدواج برای دختران را سیزده سال و برای پسران پانزده سال در نظر گرفته (حال آنکه در این سنین حداقل بلوغ فکری برای ازدواج شکل نگرفته)، اصرار به بالا بردن آمار ازدواج به هر قیمت بدون در نظر گرفتن پیش نیازهای لازم، جامعه ی ما را گرفتار خسارات جبران ناپذیری می کند.

موضوع ازدواج کودکان به خصوص در مناطق حاشیه نشین که با مساله ی فقر مطلق نیز درگیر هستند چالشی بسیار جدی است که باید بیش از پیش و با حساسیت بیشتر به آن پرداخته شود. مساله ای که گاه باعث فرار دختران نوجوان از خانه برای پرهیز از تن دادن به ازدواج های زودهنگام و بعضا اجباری می شود و در این مسیر، زندگی آنها تباه می گردد. اگر دولتمردان و قانونگذاران ما قادر به حل مساله ی فقر در کوتاه مدت نیستند اما با وضع قوانین و برخی برنامه های فرهنگی می توانند از تبعات ازدواج دختران و پسران در سنین پایین در این قشر که در بسیاری موارد ریشه در مشکلات فرهنگی و اقتصادی دارد و تشدیدکننده ی فقر در زندگی آنهاست جلوگیری کنند. ازدواج در سنین پایین برای این نوجوانان، هر چه بیشتر جامعه ی ما را از تعادل اخلاقی و اجتماعی خارج خواهد نمود و هیچ کدام از نتایجی که عمل پسندیده ی ازدواج می تواند برای فرد و جامعه به ارمغان بیاورد در پی نخواهد داشت.

📸 کارتون شهرونگ، دختران بازمانده از تحصیل
#ازدواج_کودکان
goo.gl/QBctXH
〰〰〰〰〰〰〰〰
🆔 @imamalisociety

گفتگوی تلگرامی یکی از فوتبالیست های باشگاه پرشین با معلمش در مورد #لیگ_پرشین

🆔 @imamalisociety