“以前我们可是得拿着木棍敲打衣服清洗呢，还要烧柴火煮衣服消毒，蹲在地上扫啊拖啊，样样都来。现在洗衣服有洗衣机，还有吸尘器不是吗？现在的女人到底有什么好辛苦的？” 老医生看着屏幕上显示的病历，为她开了一些喂母乳也可以吃的药，点击着鼠标。金智英不禁想，以前还要一份一份翻找患者病历、手写记录和开处方，现在的医生到底有什么好辛苦的？以前还要拿着纸本报告书去找主管签字，现在的上班族到底有什么好辛苦的？以前还要用手插秧，用镰刀收割水稻，现在的农夫到底有什么好辛苦的……却没有人会这样说。不论哪个领域，技术都日新月异，尽量减少使用劳力，而唯有“家务”始终得不到大家认同。自从成为全职主妇，金智英最深刻的体悟是：人们对“持家”的双重定义。有时持家会被看作“整天在家里闲着没事做”，充满贬义和歧视；有时则被看作养活一家老小的事”，把你捧得高高在上，却又不会用金钱来换算这件事情，因为一旦有了定价，势必得有人支付。 — 《82年生的金智英》

阿波罗号宇航员在月球上摔倒的录像 2倍速
credit: NASA and @Universal Curiosity

最近几篇文章收到的回应总是感觉有点「莫名其妙」：明明是文中已经说了的事情，为什么好像没看到一样？

今天看到这么一句话：“面向大众的文章从舆论影响效果来说：标题 > 插图 ≥ 第一段 > 最后一段 > 中间 ​​​​”

虽然说出来感觉只是稀疏平常的见解，但是作为作者，真的很容易误以为读者会像你自己一样在乎那些文字，而实际他们可能根本不会认真读。

但好像，八卦作者虽然写的漫不经心，读者却是锱铢必较。

难道还有「关注力守恒原理」？

https://mp.weixin.qq.com/s/ZzYtMQION071hLb2gNZqTQ
#news
微软小冰 成了 上音 音工系 的荣誉毕业生

#policalcompassmeme 哈哈哈哈哈

说的是端传媒这篇《“看不见”的洪灾：波及千万人次的灾难如何成为信息黑洞》

“看不见”的洪灾：波及千万人次的灾难如何成为信息黑洞（全文）

已故传奇拳王阿里在1971年接受BBC采访。对于种族歧视他的讲述令全场笑声不断。不管你同意不同意他的观点，但这确实是从一个黑人角度来看的。指尖地球_的微博视频 #拳击# source

http://archive.is/eIlNP 英国驻华使馆就微信文章被删除所发表的声明。然后这篇还没有被删，但是限制分享与复制链接。

被删原文清晰明确地回应了前段时间中文媒体上的一些言论。只可惜这是一个不允许「自证清白」的社会。

https://mp.weixin.qq.com/s/jkhh0cRxC2qCetrcE88hIw
不开美颜的她们，我每个都记住了。

The positive lexicography is an evolving index of 'untranslatable' words related to wellbeing from across the world's languages.

https://hifisamurai.github.io/lexicography/

#resource

https://lab.magiconch.com/nbnhhsh/
#tool
首字母缩写查询

安全专家发现抖音海外版TikTok的app秘密收集在手机任何其他app里面所复制的内容。比如，用户在gmail的app复制其银行账户的密码，TikTok就把这个密码保存到其服务器上。安全专家原来在今年3月发现这个问题，TikTok公司当时回应已经解决了，而专家在6月又发现app依然一样秘密收集这个信息。至于国内的抖音app，同样也可以对比想象一下。

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科學家發現新型豬流感病毒　擔心變異導致人傳人

科學家在中國發現一種新型豬流感病毒，擔心會進一步變異導致人傳人，並引發全球大流行。美國「國家科學院學報」刊登研究，指這種名為G4豬流感的病毒，是由造成2009年大流行的H1N1病毒株基因演變而來，並可以在人類體內細胞中生長及繁殖，具有高度適應感染人類的所有特徵。研究人員又說，目前的季節性流感疫苗，似乎未能保障人類免於感染這種新病毒，呼籲不要忽視病毒的威力，並要採取緊急措施，密切監察養豬業人員。

2020-06-30 15:35:41

市面上流行的驭男术基本都是抑女术。所谓驾驭男人，翻来覆去讲的都是如何讨好男人，迎合男人，满足男人，充满着被设计的物化，矮化，附庸化与宠物化。许多精致的小心与细腻的谨慎只服务于一种目的：怎样不触怒男人。

市面上流行的驭男术基本都是抑女术。

譬如，如何维持男友的热情，如何拴住老公的心，如何让他远离狐狸精。

所谓驾驭男人，翻来覆去讲的都是如何讨好男人，迎合男人，满足男人，充满着被设计的物化，矮化，附庸化与宠物化。

让他欲罢不能，让他死心塌地，让他失魂落魄，听上去像是赋赐了极大的操控力，仿佛几条金句便真能把真实且恒久占据在权力上游男性驯化在情感皮鞭之下。把精力与意义都诱向了虚妄的陷阱，实则是对女性精神自主与情感独立的软性抑制。

真切的爱与不爱、相聚与分离、相守与告别，都是可贵的，我们无需贬低任何关于情感关系的研究，亦不可在什么更高贵的“智识生活”下，将其轻视为不值得讨论的末事。然而，在流行的驭男术与以两性理论为假衣的驭男术中，我们往往看到技法与哲学往往是——

不要在男人喝酒时催其回家，不要在男人烦躁时问东问西，不要当着亲朋好友的面指出男人的缺点.，不要频繁翻男人口袋以及检查男人手机.....

许多精致的小心与细腻的谨慎只服务于一种目的：怎样不触怒男人。

这样的两性生存智慧在维持特定的关系上或许真的“有效”，对恒久与完满的焦虑，总是驭与役的绳索。可唯独缺了一样发问，为什么要这种智慧，凭什么要这样生存。

是否存在更平等与自然的相待，解除花繁的颈圈与华美的脚镣，终于无需驭男，不必驭女，也不再被驭与忧虑被驭，对于所有人，无论女性还是男性，无论主体还是客体，免于一切借引自畜与牧的修辞，离开一切关于驯化与驯服的比拟，更要紧的，是在语言之外，真正地跳出一切精通于操纵与控制的文化事实。 source